我如果愛你
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你
絕不學痴情的鳥兒，
為綠陰重複單調的歌曲；
也不止像泉源
長年送來清涼的慰藉；
也不止像險峯
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；
葉，相觸在雲裏。
1、詩人不像“凌霄花”，不學“痴情的鳥兒”，不似“泉流”“險峯”甚至“日光”“春雨”，這些意象表達了作者什麼樣的思想感情？
2、從全詩來看，本詩可以分為兩部分，可以作為切分點的詩句是：
3、試分析詩中所寫的橡樹、木棉的象徵意義。
4、下列詞語書寫有誤的一組是()
A.跫音春帷窗扉
B.炫耀慰籍泉源
C.痴情威儀相融
D.紅碩霹靂虹霓
5、下列加點字的解釋或注音，有錯誤的一項是()
A.跫（qióng)音春帷（頭髮）窗扉(門）
B.炫（xuàn)耀慰藉(jiè）歸（回家）人
C.威儀（外貌儀表）相融(róng)向（對着）晚
D.紅碩（大)霹靂（lì）虹霓(ní）
6、全是朦朧詩作者的一組是()
A.舒婷顧誠北島樑小斌
B.舒婷顧誠白島鄭愁予
C.海子穆旦顧誠鄭愁予
D.海子北島徐志摩余光中
7、下列論述，不符合鄭愁予詩歌創作特點的一項是()
A.“用良好的中國文字寫作，形象準確，聲籟華美，而且是絕對地現代的。”
B.貫穿着兩種互補的氣質神韻，一是豪放、爽快、豁達的“仁俠”精神，一則是曲折動人、情意綿綿、欲語還羞的婉約情韻。
C.把中國的傳統意識和西方現代派的表現技巧結合得渾然一體，使他成為地地道道的“中國的中國詩人”。
D.表達了作者對人生道路的思考，對國家命運的反思，對社會生活某些方面的審慎思索和批判。
8、下列説法不正確一項是()
A.鄭愁予的《錯誤》在台灣被譽為“現代抒情詩的絕唱”，“愁予風”之所以能長盛不衰，與這首詩有着很大的關係。
B.“美麗的錯誤”是《錯誤》的詩眼；心上人越來越近確實美麗，但不能相見則是一個錯誤；詩人把兩個相互矛盾的詞組合在一起，可謂妙筆生花。
C.舒婷的《致橡樹》、《牆》與顧城的《一代人》、《遠和近》、樑小斌的《雪白的牆》，都是朦朧詩的代表作。
D.《致橡樹》採用了先立後破的構思方式，揚棄了舊式的傳統的愛情觀，表達了理想的新型的愛情觀。
9、《錯誤》開頭説“我打江南走過，那等在季節裏的容顏如蓮花的開落”，對這兩句詩理解不當的一項是()
A.“季節”前面加限制詞“等在”，表明“季節”漫長，女子等待亦漫長，突出了“閨怨”心緒。
B.“容顏如蓮花的開落”日復一日，表明時間流淌，女子打扮了又打扮，“女為悦已者容”，等待心上人歸來。
C.第一句是短句，恰好呈現出走過江南的匆匆情態；第二句與第一句相反，亦顯露出等待的漫長心理。
D.如把第一句的“走過”換成“回來”，似乎可以説得通，但“等待”意義就此中斷，且不能與結尾“過客”和諧。
10、下列比喻分析不當的一項是()
A.《錯誤》中“小小寂寞的城”“窗扉緊掩”比喻女子不願見到男子的心理。
B.《致橡樹》中“沒有人聽懂我們的語言”比喻男女內心深處彼此相知
C.《錯誤》中“三月的春帷不揭”比喻女子心緒不佳，不願梳粧打扮。
D.《致橡樹》中“沉重的歎息”“英勇的火炬”比喻和男子一樣能承擔重壓與奮鬥。
11、怎樣理解《錯誤》中“美麗的錯誤”？
12、在《錯誤》一詩中，主人公無法成為一個“歸人”，只能是一個“過客”。聯繫古代詩歌的抒情傳統想想，其原因有哪些？
13、當代詩《錯誤》在用詞上具有古典詩詞的雅緻，你能找出幾個詞語嗎？
舒婷，中國女詩人，出生於福建龍海市石碼鎮，祖籍福建省泉州市，居住於廈門鼓浪嶼。1969年下鄉插隊，1972年返城當工人，1979年開始發表詩歌作品，1980年至福建省文聯工作，從事專業寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。舒婷崛起於20世紀70年代末的中國詩壇，她和同代人北島、顧城、樑小斌等以迥異於前人的詩風，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮。舒婷是朦朧詩派的代表人物。
《致橡樹》是舒婷的成名作，舒婷自己也承認：“10年來寫了不少散文隨筆，總量已經遠遠超過詩歌。可是大多數讀者只記得我寫詩，常常把我的名字等同於《致橡樹》。”在《真水無香》一書中，她回憶了《致橡樹》的原型和創作過程。
1975年，福建有位曾經在寫作上給予她很大幫助的歸僑老詩人蔡其矯，到鼓浪嶼作客，那天晚上，舒婷陪他散步時，蔡其矯向她説起這輩子碰到的女孩。在二十世紀七十年代公開談喜歡女孩子是件大膽的事。蔡其矯説，有漂亮的女孩子，又沒有才氣；有才氣的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才氣的女孩子，又很兇悍，他覺得找一個十全十美的女孩子很難。舒婷説，當時她聽了後很生氣，覺得那是大男子主義思想，男性與女性應當是平等的，於是，當天晚上，她就寫了首詩《橡樹》交給蔡其矯，後來發表時，才改作《致橡樹》。
文學賞析
詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。通過擬物化的藝術手法，用木棉樹的內心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。
第一節“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你，絕不學痴情的鳥兒，為綠蔭重複單調的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峯，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日www.本站baihuawen本站光，甚至春雨。”表達木棉她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮：也不想一廂情願地淹沒在對方冷漠濃蔭下，獨自唱那單戀的痴曲。
第二節“不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”説明木棉偏要打破愛情中只提倡為對方犧牲的藩籬，鮮明的表示不當附屬品，只成為對方的陪襯和點綴，而是必須與對方站在同等的地位上。“根，緊握在地下；葉，相觸在雲裏。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”表明了戀人之間的並肩攜手，心心相印。 "你有你的銅枝鐵幹像刀、像劍，也像戟；”象徵男性——偉岸挺拔，剛強不屈，鋒芒鋭利，具有陽剛氣概；“我有我紅碩的花朵像沉重的歎息，又像英勇的火炬。”象徵女性——健康活潑，美麗動人，深沉博大，堅韌不屈，具有柔韌氣質。提出了現代女性所應有的愛情觀。那就是男女真正意義上的平等，都以“樹”的形象出現。心心相印，互敬互愛，志同道合。男女獨立的人格不但不失去應有的光輝，在相互的掩映下更加璀璨。
第三節“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。彷彿永遠分離，卻又終身相依。”表明戀人要“同甘苦，共患難。”正是愛情雙方都置身在同一現實環境中，無論是生活的'艱辛還是幸福的境遇，他們都一同分享。“這才是偉大的愛情，堅貞就在這裏：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。”作者想要表達愛情的堅貞不僅表現在使自己忠實於對方的“偉岸的身軀”，僅達到外貌的傾慕和形體的的結合，而要更進一步，把對方的工作崗位，信念和理想也納入自己的愛情懷抱。站在同一陣地，有着同一種生活信念。
在藝術表現上，詩歌採用了內心獨白的抒情方式，便於坦誠，開朗地直抒詩人的心靈世界，同時，以整體象徵的手法構造意象（全詩以橡樹，木棉的整體形象對應象徵愛情雙方的獨立人格和真摯愛情），使得哲理性很強的思想意念得以在親切可感的形象中生髮，詩化，因而這首富於理性氣質。
名家點評
林之亭先生贊曰：”《致橡樹》立意新穎，形象鮮明，在青年中廣為傳誦，膾炙人口，顯然是有旺盛的生命力。“
温鎖林：“分離“是外在，表象的；“相依”則是內在，本質的。人生是一門藝術，愛情更像是這一藝術中最精彩的華章；愛情是哲學，唯有用生命拉起體悟這門哲學的女性，才能洞悉其全部奧妙。這就是舒婷《致橡樹》闡發的尖鋭深刻的詩化哲理，也是這首詩彌足珍貴的思想價值與藝術價值。
吳懷仁：從時間維度上看，《致橡樹》表現了獨立的女性主體精神；從空間維度上看，《致橡樹》表現了知識者的啟蒙精神；從心理維度上看《致橡樹》表現了革命者的樂觀精神。
①攀援：同“攀緣”比喻投靠有權有勢的人往上爬。
②慰藉：安慰。
③霧靄：霧氣。
④虹霓：同“虹蜺 ”指彩虹
⑤流嵐：這裏指雲霧。
舒婷
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——
絕不學痴情的鳥兒
為綠蔭重複單調的歌曲；
也不止像泉源
常年送來清涼的。慰藉；
也不止像險峯
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下
葉，相觸在雲裏。
每一陣風過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵幹
像刀、像劍，
也像戟；
我有我的紅碩花朵
像沉重的歎息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
彷彿永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這裏：
愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地。
1977年3月27日
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