河北導遊詞1
各位小姐、各位先生，你們好!
歡迎各位來白雲古洞觀光旅遊。今天由我來為大家導遊，我叫_×，希望我們合作愉快。
(懸索橋──刻字石壁)
現在我們要過的橋，是白雲古洞懸索橋。或許我們當中的一些人還沒有走過這種橋，今天就請各位體驗一下。我們腳下的這條河叫潮河，它的源頭在我們縣的黃旗鎮，河水直接注入北京的密雲水庫，首都市民飲用的水，多半是從這條河流去的。
過河不遠，我們就可看到迎面的石壁上嵌有四塊白色大理石，上面刻有“白雲古洞”4個綠色隸書大字，這是著名書法家歐伯達先生筆跡，用筆遒勁，耐人回味。
(到售票處)
現在我們已進入白雲古洞景區一華里。白雲古洞，是一組天然洞羣的總稱。景區內有九洞、三十六景。最大的巖洞是白雲古洞，最小的是神蜂洞。三十六景有迎客峯、曲線天、蓮陰寨、十瀑潭、大、小月牙天等等。整座山的特點是“山青水秀疑無路，柳暗花明又一村”，它集“奇、險、幽、秀”於一身，僧、道、尼同居一山。這裏距第一景觀迎客峯還有200米。白雲古洞北有卧獅山、東有仙源山、西有蓮花山，南有邊牆山和筆架山。四面山峯環繞，面積八平方公里，全部景觀游完大約4小時(可徵求客人遊覽時間)。
白雲古洞是佛家居住的地方，這裏有“天井”;八寶洞是道教聖地，有“地井”;哈哈洞是尼姑住的地方，這裏有“人井”。這些巖洞都是座北朝南，冬暖夏涼，大自然為人類創造了良好的居住條件。
每年五月，別處已是風和日麗百花盛開，而這裏仍然是一片冰川，直到六月中旬才開始融化。當我們在冰川上留影，照片上顯示出一冬一春的情景，鮮明的對照可給人一種奇特的想象。
景區內瀑布連綿，山中有水，水聚成湖，湖中有船，船底有魚。遊覽白雲古洞，是鍛鍊人膽量和毅力的機會，這裏路途比較險，請大家做好登山準備，為了您的安全，有穿塑料底鞋、涼鞋、高根鞋的客人請換上旅遊鞋或運動鞋。
(售票處──迎客峯)
白雲古洞很早以前就是山青水秀、古樹參天、飛禽走獸出沒的地方，無人敢到這裏來。後來有海光、海明哥倆來此狩獵，發現了一隻梅花鹿，於是搭弓射箭，鹿中箭後向白雲古洞方向跑去，哥倆沿血跡追蹤來到洞內，鹿突然不見了，眼前出現了七十二鋪小炕，每鋪炕上有堆白骨，有堆金銀，他們倆驚呆了，同時也受到感化，從此，放棄了狩獵生活，決定用這些金銀修廟宇出家修行。
據考證，在明初燕王掃北時，當地的大財主為了避難，逃進深山。怕暴露目標，他們不敢動煙火，時間長了，人患疾病，又加斷炊，全部遇難。這樣就留下了金銀財寶。
從海光、海明延續到三十一代和尚吾和，白雲洞煙火一直很盛。曾經某個期間吾和被趕下山，從此這裏樹木被砍，廟宇被拆，變成了一片廢墟。改革開放後，1989年這裏開始重建，經過十年的艱苦奮鬥，逐步恢復原貌。可惜的是原來的古樹不見了，這是白雲古洞的最大遺憾。
現在我們就要步入“仙境”了，眼前的山峯名為迎客峯，它象一隻巨手，非常有禮貌地歡迎各位的到來。哪位需要拍照，請抓緊時間，好好照吧。
(大月牙天)
各位朋友，請站到我為你們選擇的位置上。你們看，這裏峭壁如刃，兩山擠在一起，只留一條縫，人行其中，難見天日。在最險的地方，兩山一凹一凸，形成月牙狀，露出藍天一片。每到中午，日月生輝，相當壯觀。類似月牙天這樣的峽谷，地質成因是什麼呢?大約在一億一千萬前，火山噴發以後，產生多次的抬升，擠壓撞擊產生裂縫，又經長期的雨水沖刷，便形成或長、或窄的峽谷。
(在十瀑潭邊)
這是十瀑潭。大家一定會明白，在它身後，還有九個水潭。十瀑潭建於1992年，水深3米。人須水上過、石上行，石陡苔滑，請大家注意安全。
(進連蔭寨)
各位請注意，我們開始走進連陰寨了。這是前往山中的唯一通道。這段路十分狹窄，寬只有2尺，從此經過，胖人必須收腹，瘦人也要側肩。你們看，兩山壁立，好象要擁抱，但又被山隙隔開，露出一線藍天，形狀如彎月，又稱“小月牙天”。兩山夾隙中一股山泉汩汩而來，泉水飛珠，從石上瀉入山洞，形成小型瀑布，潭水清幽，清澈如鏡，令人讚歎。連陰寨內鋪有木板棧道百餘米。因為大山遮擋，不見天日，陰影幢幢，涼氣漫漫，所以人稱“連陰寨”。
(到壽桃潭)
這就是壽桃潭。你們看，它的形狀像不像大桃?傳説，從前王母娘娘開蟠桃會，孫悟空大鬧天宮，偷出仙桃，天兵天將追到這裏。孫悟空不小心將仙桃失落，桃子拿走後，這裏便成了“桃潭”。人們為了長壽就用投幣打鐘來寄託自己的願望。哪位想投，可以試一試。要過長壽橋了，請注意安全。長壽橋是根據壽桃潭命名，人們過橋可延年益壽。這長壽橋和前面的不老鬆，都是留影紀念的好地方。
(進賜福洞)
現在我們到了賜福洞。這洞深15米，洞內黑暗，高度不等。昏暗的角落供奉一尊神像“天宮賜福”。這是路途中見到的第一個神像。福星是比干的化身，人們稱他財神爺。(手指“石肉”)各位朋友，你們看，這是什麼?它們像不像一塊塊的肉?對，這就是“石肉”。它長在石縫中，是石頭的一種，如同瘦肉但無味，可以充飢，也是一種中藥，學名“雨良石。”
(上八寶洞)
八寶洞到了，大家看，這還有個院子，多麼幽雅。清雲觀就建在這裏，它是龍門派道士修身養性的地方。清雲觀始建於元代，明崇禎4年(1631年)、清光緒24年兩次重建，被損壞，改革開放後又重建，並請道士徐宗界守護觀院，接待遊客。現在徐道長年已90，還經常習武，體健身輕。
八寶洞有八寶：地井、石肉、鹿、鶴、魚、山茶、相思樹和靈芝草。
(在訪仙閣休息)
訪仙路是通往二仙洞的路線。我們必須通過30米高的“狀元梯”，才能到達二仙洞上的高峯。那山上，高峯如劍，峻峭挺拔。半山腰懸崖上，天然生成兩洞，一上一下，好象兩個懸空門户。又加上這裏有仙鶴遨遊，風清鶴鳴，使人飄飄欲仙，所以稱“二仙洞”。二仙洞附近有個“仙鶴洞”。洞內有仙鶴巢穴，據觀察，這羣仙鶴，身為灰黑色，頭頂一片和尾巴呈白色，高一米左右，展開翅膀有1.5米左右，我們稱它們為“七仙女”。它們在空中飛翔時，姿態美極了!
(修真道上)
請大家小心，我們要過“修真道”了。這是白雲古洞和八寶洞的唯一通道。因為八寶洞道士在山上修真養性，所以稱“修真道”。修真道由人工鑿成，石階好像掛在石壁上，十分險要。石階分為兩段，級寬一尺有餘，一共72級，據説有72變，遊人登石階，一次一個數，誰也數不清到底是多少級，咱們不妨也試試看。
(雲池邊上)
大家請看，這是一座多麼漂亮的水庫，它截住深山流泉，匯成高山平湖的奇觀，人們給它起名為“雲池”。雲池面積約600平方米，水深5.5米，池內有3000多尾鯉魚，大的重達5公斤。雲池內的綵船，是供遊人攝影留念的理想道具。特別是映山紅開放的時候，你可以感受到“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”的情趣。
(三山斗扣)
現在咱們站的地方，正好是白雲古洞的洞羣中心。請抬頭看，這裏的高山絕壁，像天外飛來;三座山峯聚在一起，山山緊扣，嶺嶺相連，你遮我擋，競分高下，所以稱“三山斗扣”。這裏是進入八寶洞、朝陽洞和哈哈洞的三叉路口，而朝陽洞，就是白雲古洞，離這裏最近，只有460米。
(白雲洞山門)
白雲洞原山門早已不存，這座山門是1994年重建的。白雲洞三面山峯是天然的屏障，這山門是唯一通道。山門頭頂是窄窄一線藍天，山門腳下是幽幽深谷流泉。你們看，這山門是不是有“一夫當關，萬夫莫開”的氣勢?
(走在“十八盤”上)
各位朋友，我們現在行走在“十八盤”上。從白雲洞山門到白雲古洞，山路崎嶇，共有18彎，所以稱“18盤”。道路曲折難行，請大家放慢速度。(手指“仙人掌”)各位朋友，請按我手指的方向看，那就是“仙人掌”。你們看，那山峯像不像人的手掌?遠看“仙人掌”，好像貼在前山絕壁上，沒有縫隙。但站在白雲古洞側面看，就會發現“仙人掌”與絕壁完全隔離，它孑然而立，十分奇特。(白雲古洞)
各位朋友，白雲古洞到了。白雲古洞也稱朝陽洞，因座北朝南，加上洞頂部的石頭像白色雲朵而得名。白雲洞高4米，寬20多米，進深26米，面積600多平方米，可容納3000人，是景區內最大的巖洞。進山時介紹的72鋪小炕就是在這裏發現的。
久已聞名的寶華寺，建在白雲古洞之中。洞內中央，原建有6間大殿，殿前建有過亭，過亭裏供奉彌勒佛。大殿中央供奉如來佛祖，左有觀音、文殊、普賢三菩薩，右有天、地、人三皇。正殿後有一間石寨，是祖師打坐的地方。
大家請看，北側洞頂那條石縫正往下滴水呢。那就是“天井”。下面是接水的大鍋。無論是雨季還是旱季，都是滴水如注，大鍋裏的水食之不少，不飲不多。有人取水做藥引子，十分管用。
白雲洞內右側深處，有一個洞，叫無底洞。傳説曾有兩名女子，揹着兩筐蠟燭進洞探險，始終未見出來。為了避免後人再出危險，和尚將洞口封閉，究竟裏面什麼樣，至今還是個謎。咱們當中，哪位將來能解開這個謎呢?
各位小姐，各位先生，由於時間關係，我們今天遊覽，就到此告一段落。雖然沒有游完景區的所有景點，但請問大家，你們是否感覺到了白雲古洞景區有“華山之險、黃山之美和泰山之雄”呢?
歡迎大家有機會再來。祝各位身體健康，再見!
各位遊客：
大家好!歡迎你們到承德來旅遊!作為一個居住在承德的人，我常常感到自豪。因為承德既是一座歷史文化名城，又是一座現代旅遊城市。它以自己獨有的豐厚的歷史遺蹟，無限的文化底藴，以及壯麗而秀美的自然風光，以旅遊為紐帶，將五湖四海、四面八方的賓客聯結在一起。
承德從一個默默無聞的山村，到一個世界聞名的旅遊城市，它飽經滄桑，獨具魅力。承德是我國首批公佈的24個歷史文化名城之一;中國卜大風景名勝之一;中國44處重點風景名勝區之一;中國旅遊勝地四十佳之一;首批中國優秀旅遊城市之一;全國十個文明旅遊景區示範點之一。1994年。避暑山莊及周圍寺廟被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名求》。
現在，承德以其豐厚的歷史文化底藴，向遊人講述着古老的故事;以其奪目的多頂桂冠向遊人展示着承德的燦爛與輝煌。大家到承德旅遊，可以感受到這個由一座園林和一羣寺廟而興起的塞外山城的歷史足音。大家通過對這裏的園林和寺廟的靜默觀賞和潛心品味，可以感受到中國最後一個封建王朝的興旺與衰微。
承德，原名熱河。清朝初年，承德是個僅有幾十户人家的小村落，叫熱河上臂。清康熙四十二年(1703年)，康熙皇帝開始在此興建避暑山莊。清雍正十一年(1733年)，雍正皇帝取承受先祖恩澤之意，將熱河改名為承德。此後，承德逐漸發展成了一個都市。但從咸豐即位開始到國民黨統治時期，承德這個都市卻日漸衰落。新中國成立後，承德才由衰落轉入新生，城市建設日新月異，市區建築面積已由過去的6平方公里擴至現在的18.6平方公里。人口也由解放初的5萬餘人增到現在的26萬。
各位朋友，承德的地理位置也十分特殊。它毗鄰北京、天津，北接內蒙古、遼寧，並與本省的秦皇島、唐山、張家口相連，離北京只有200多公里，是燕山腹地、渤海之濱重要的區域性城市，素有“紫塞明珠”之稱。
承德市總面積3.9萬多平方公里，北部是茫茫林海，廣闊草原。中部為低山丘陵，南部則峯巒疊嶂，峽谷幽深。境內有潮河、灤河、柳河、老牛河等幾條大河，成為京津地區的水源地，清美甘甜的潮河水和灤河水，正源源不斷流往北和天津。
承德市海拔200-2118米(最高峯霧靈山)，平均海拔350米，市區海拔374米。
承德地處暖温帶向寒温帶過渡地帶，屬半濕潤半乾旱、大陸性季風型氣候，四季分明、光照充足，晝夜温差大。年均氣温5.6℃，年均無霜期129天左右。
承德屬河北省省轄市，目前轄八縣三區;全市總人口359萬，其中滿、蒙、回、朝鮮等少數民族25個，少數民族人口占了三分之一。
承德之所以成為著名的旅遊城市，在於它旅遊資源的得天獨厚。在這塊美麗而神奇的土地上，有許許多多的，“世界之最”：世界最大的皇家園林、世界最大的皇家寺廟羣、世界最大的皇家狩獵場、世界最高的木雕佛像、世界最短的河流、世界獨一無二的石柱——磐錘峯……
承德的人文景觀風格獨特。
避臀山莊這座現存中國最大的皇家園林，經清朝康熙、雍正、乾隆三代王朝，歷時89年營造而成。它的面積564萬平方米，相當於北京頤和園的兩倍，有8個北海公園那麼大。避暑山莊將封建帝王的政治理想與中華民族的美學思想完美地結合在一起，它移天縮地，集各地名園之大成，融各民族建築之長。兼南秀北雄之美，堪稱中國古典園林的頂級作品。每一次進入避暑山莊。遊人都會對博大精深的中國古典園林藝術產生深刻而真切的感受。
清朝從康熙起，先後有4位皇帝到避暑山莊消夏、理政、接見少數民族王公大臣、會見外國使節。這裏便成為當時全國的第二個政治中心。在這裏曾發生過許多重大歷史事件，是研究中國清代歷史的實物史料。人們由此説：“一座山莊半部清史”。
避暑山莊的東北部，環列着12座規模宏大、氣勢磅礴的寺廟(統稱外八廟)。他們是清朝鼎盛時期民族團結、鞏固國家統一的真實寫照，是漢、蒙、藏文化交融的典範。這些寺廟。金碧輝煌、恢弘神祕、建築精湛、風格各異。在這裏，大家可以瞻仰西藏布達拉宮的氣勢，瀏覽日喀則扎什倫布寺的雄奇，領略山西五台山殊像寺的風采，欣賞新疆伊犁固爾扎廟的身影，還可看到世界最大的木製佛像——千手千眼觀音菩薩。在承德旅遊，我們可以在繁華的都市，探究到深邃的藏傳佛教。
承德大地，山巒起伏。承德市的四周，由於地殼變遷形成的自然景觀鬼斧神工。孤石雲舉的磬錘峯、憨態可掬的羅漢山、亭亭玉立的雙塔山、形似雞冠的五指山等奇峯異石，自然天成、千姿百態。典型的丹霞地貌使人流連忘返。
除市區外，分佈於承德市各縣、區的旅遊點也有50多個，其中國家級森林公園3個，國家級自然保護區2個，省級森林公園9個，國家級文物保護單位8個，省級文物保護單位35個。灤平境內的金山嶺長城，構築精巧，氣勢磅礴，雄偉壯觀，被長城專家譽為萬里長城之精粹;豐寧境內的“京北第一草原”，以其優越的地理位置和優美的自然風光令遊人迴歸自然;“白雲古洞”，則集奇、險、幽、秀和僧、尼、道於一山，奧妙無窮;興隆境內的燕山主峯霧靈山，動植物種類名列華北地區前茅，被列為國家級自然保護區;雙灤區的雙塔山舉世無雙，兩根石柱並肩而立，峯頂的塔和廟建於何時，為何建成，至今仍是個謎;圍場境內的著名的中國清代皇家獵苑—一木蘭圍場和塞罕壩機械林場，草原遼闊，林海茫茫，是夏季旅遊避暑、冬季滑雪狩獵的天然聖地;“引灤人津第一湖”——寬城滿族自治縣的潘家口水庫，羣山峻嶺環繞，長城蜿蜒山巔，碧波盪漾，漁歌互答，被譽為“塞外桂林”;平泉縣遼河源頭景色迷人，自然次生林層次特色鮮明，山頂一片草原，呈現亞高山草甸景觀;隆化縣董存瑞烈士陵園風景優雅，氣氛莊嚴肅穆，英雄的獻身精神令人肅然起敬。
自改革開放以來，承德發生了巨大變化，各項事業取得很大成就。旅遊業如旭日東昇蓬勃發展。現在，每年來承德旅遊的中外客人達400多萬人次，旅遊業已成為承德市的支柱產業。
隨着旅遊業的迅速發展，承德的旅遊基礎設施已日臻完善，文化娛樂豐富多彩。
承德的旅遊口號是：遊承德，皇帝的選擇。
三百年的歷史煙雲，幾千年的文化積澱，烘托出今日承德的新顏。大家來到承德這片土地上，會感受歷史文化帶來的凝重，體味出現代旅遊帶來的發展，享受着海內外遊客帶來的友情。熱情好客的承德人民始終將來承德旅遊的國內外客人當作“皇帝”來接待。在這片美麗而神奇的土地上，或觀光、或度假、或考古、或探險、或滑雪、或狩獵，您隨便選擇!
承德，我的家園!承德，您的樂園!
各位尊敬的遊客：
您好，歡迎您到長壽山觀光旅遊，在這翠色迷人的季節裏，您離開了喧囂的市區，來到美麗的大自然中暢遊一番，相信這裏秀美的景色一定會在您的記憶中留下一道亮麗的風景線。
萬里長城是中華民族的象徵，長城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨着長城文化的繼承挖掘和發展，長壽山景區悄然崛起。
長壽山景區是1987念在原懸陽洞景點的基礎上開發和建設起來的，十易春秋，光陰荏苒，而今長壽山以它古樸又壯觀，悠久而又嶄新的面貌呈現在您的面前。
它位於山海關城東8。5公里處，東起黃牛山，沿長壽河向西展開，東西長6。5公里，區域頂峯175公頃，整個風景區以長壽河谷的自然風光為基礎，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長壽延年為宗旨，弘揚祖國的傳統醫學。以雕塑、書法、建築、園林等手法為表現形式，獨步世界旅遊之林，是一個立意新穎，獨具民族特色，又具時代精神的旅遊勝地。
長壽山景區現已發現歷史人文景觀18處，當代人文景觀20處，自然景觀30處，著名景觀有懸陽洞，神醫石窟、三道關、長城倒掛、壽字碑林、石門勝蹟等，景區山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現景區由懸陽洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫石窟、石門勝景五大景點組成。
“長壽山”摩崖石刻三個字，全高17。17米，其中“壽”字高6。2米，筆力蒼勁，氣勢奪人，神態如生，仙意似動，又飽墨濃意，力透石碑。系當代最老書法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長壽山景區背倚雄偉壯麗的萬里長城，長城猶如一條巨龍蜿蜒於羣峯眾壑之間，三道關長城被稱作“天險要隘”三關直插雲天，長城倒掛於絕壁，懸崖峭壁，峯高谷深，驚險非常。人無羊腸道，鳥飛無覓處，如何砌壘長城?已成千古之迷。
長壽山石洞之最要數懸陽洞了，跨過一座石橋，我們即來到了古樹掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽洞，它是一個天然形成的穿透式的花崗巖洞，我國許多風光溶洞多為石灰巖洞，像如此高大的花崗巖洞在我國北方實屬罕見。洞呈紡錘形，前後寬闊，中間狹細，全洞長117米，其中前洞為懸陽洞的主體洞穴，進深37米，寬14米，高13米。懸陽洞最早的墾闢和建設在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，並以漢隸形式留下第一筆“蜀人創修”。之後隨着明代魏國公徐達1381年在山海關建關設衞，這裏邊臣遊子聚會，僧人、道士雲集，百姓香客絡繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來華洋人涉足，民國年間，三道關有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬仙樓，後洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這裏達到了儒、釋、道三教一家，他們和平共處，修真養道，我國許多名山常為一個宗教流派所獨居，或以某一宗教為主，而懸陽洞則是三教並立，融融相生，成為懸陽洞歷史上宗教文化現象的一大特點。
本世紀三十年代後，懸陽洞走向了頹敗。到了六十年代，這裏的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽洞”“清虛凌空”“萬善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬古流芳”等十幅刻石，及萬曆三十年的《懸陽洞詩碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。
沿着石砌台階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風習習，別有情趣，約行數十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸於其中，懸陽洞由此而得名，併成懸陽洞窺天一景，而懸陽洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
紫陽宮外西側，雙鬆拔地而起，對峙而立，直刺青天，獨峻於林，三十餘米高的百年古鬆給人蒼勁傲然之感，伴風送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙鬆挺峙。
神醫石窟位於藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫華佗、張仲景、李時珍等為主體的摩崖石窟羣。石窟羣像為中國著名雕塑大師劉開渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創作設計，“神醫石窟”為著名書畫家吳作人題寫，此外還有國際友人的摩崖碑題，此景集中醫學、書法、雕刻藝術為一體，依山就勢而造的認為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領略到祖國傳統醫學的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢雄偉的獨特風格。
壽字碑林是長壽山景區鍾最引人入勝的景觀之一，它是利用中國傳統的書法藝術結合長壽山的奇峯異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻着不同朝代，不同字體，陰陽文不同形式的名人“壽”跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現，或藏或露，字形各異，神彩飛動，那異曲同工的百家書風，構成了中國曆代書法名家之“壽”字大成，表現了中華民族書法文庫的獨特神韻，成為東方雕刻、書法相融合的藝術風景。
摩崖石刻“層巒疊嶂”系明代崇禎十三年(公元1640年)山海關督師範志完所題，在此放眼四望，險山峻嶺，層層疊疊，起伏相間，百態千姿，山形樹影，近壯遠秀，一併入目，該題是對周圍環境的真實寫照。
在藥王嶺上有一巨石如海豹，昂首怒吼，神態逼真，似有驚雷滾滾而來，令人膽顫，相傳，遠古造陸運動中，海豹正於酣睡中，海水撤走，海豹一覺忽醒，見身邊突變，一聲怒吼，直震青天，遂化成石。
“範墨流香”摩崖石刻為明崇禎十四年(1641年)北山左營副總兵王進科命人雕刻留下的。有與山河同在，留名千載的個人功利意味，然而時光流逝，歲月剝蝕掉原有意義，在今天，這“範墨流香”意隨筆到，筆隨勢生的動感，與巨石和水痕渾然一體。跟長壽山上眾多的旅遊景點一樣，成為了遊人觀賞對象。
“世外桃源”是中國著名書法家李可染先生題詞命名的。這裏羣山環繞，樹木蒼勁，山谷間生有桃、杏、李、核桃、櫻桃、山楂等，藥用喬木。以及數十種藤草類植物，是一個自然形成，稍加人工培植的中草藥植物園。
出世外桃源，就來到了獨具北國山川特色的“石門勝蹟”風景點。巍峨對峙的石門山上明代“百二山河”鐫刻古樸雄深，山形如刀削斧劈，氣勢磅礴，蔚為壯觀。
人工開鑿的一線天，系石門要塞，身臨其中，兩崖之中，彷彿天繫一線，令人毛骨悚然，上有飛來石，下踞長壽河，左依古堡，後依高麗營盤遺址，大有“一夫當關，萬夫莫開”之勢，據傳，薛禮徵東時，曾與高麗兵激戰於此。黃天霸與竇爾墩在此一決雌雄，石門為軍事要塞，歷史上多在此屯兵駐守，唐代高麗人常向中原進犯，並在此屯兵駐守，薛禮徵東時，在此與之大戰，高麗軍兵敗，棄營而退，現僅留下此遺址作為歷史的佐證。
經石門一線天向右環行，即可見花鳥翠樹中，有一奇石碧潭，游魚戲水，微蕩漣漪。相傳何仙姑出遊至此，見水清澈映影，便寬衣而浴，撩水洗面，忽覺臉上麻子皆無，復掬輕撫，則現一對迷人酒窩，故稱“璇靨潭”，其放衣石被稱“衣架石”。因形似河馬，也野遊露餐之佳地。
漫步又長壽山中，可渭移步形，處處美景，您儘可登高山以遠眺，臨清流而盡觀，留連於山山水水之間觀察考記，抒情寄意，享受着大自然的恩賜，難怪九五年八月十二日江澤民總書記蒞臨時留下了“我到過許多名山大川”，長壽山獨具特色”的高度評價。
長壽山，人長壽，山水相映，古今交融，峯奇石異，水趣洞幽，神遊幻思，美不勝收。到此一遊，可飽覽大自然的美感，尋覓古老傳説的神奇，接受民族文化的陶冶，得到歷史的啟悟。近年來，在中央首長及各級領導的親切關懷下，景區正在不斷開發建設，目前已具備便捷的交通條件和良好的遊覽環境，相逢自是有緣，長壽山以客為尊，景區正在以優質的服務迎接四海遊客，五洲賓朋。
各位朋友：
我們現在來到了天后宮。先請大家轉過身去，海神廟正殿背後有一副楹聯，上寫着：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。這副楹聯也是一則謎語的謎面，哪位朋友能夠猜出它的謎底呢?它的謎底就在對面。天后宮宮門的上方，有四個大字：“盛德在水”，謎底就是――“水”。在太陽系的九大行星之中，地球是一個蔚藍色的星球，是一個擁有大量水體的星球。水，孕育了生命，養育了生命。在地球表面，海洋佔了總面積的71%，在海洋從事捕撈航運的人們，盼望風平浪靜，盼望有一位海上保護神。這樣，媽祖就應運而生了。
傳説這位女神曾生活在人間，生於宋太祖建隆元年(公元960年)，逝世於宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。民間説她有特異功能，能知人禍福，通曉天文氣象，擅長海上救護，精通醫學，治病救人，深受漁民的愛戴。她死後，當地人在湄州島上建了一座小廟來紀念她，並尊稱她為媽祖。據説，媽祖十分靈驗，影響越來越大，後來，就逐漸成為沿海居民供奉的海上保護神。宋元以來，媽祖屢受朝廷賜封，從“泉州神女”到“護國天妃”，清代時封為“天后”。可是，民間百姓更願意直呼“媽祖婆”。漁民們傳説：在大海遇到了驚濤駭浪，萬分危急的時候，如果喊一聲“天后娘娘”，救援的速度就比較慢，因為天后娘娘要鳳冠霞披，車水馬龍，好長時間才能出現;如果喊一聲“媽祖婆”，“則立即現身，常服不粧飾”。看來，還是平易近人的媽祖婆對老百姓更為關切，與老百姓更為貼近。
隨着移民東渡，媽祖也到了台灣。現在，媽祖已經成了聯繫海峽兩岸中國人的和平使者。大陸的媽祖神像多次到台灣，受到極其熱烈的歡迎，各界人士頂禮膜拜;台灣的漁民也經常到大陸來參拜媽祖。媽祖是華夏兒女尊崇的海峽女神。
天后宮有一幅八仙圖。二樓上還有八仙的塑像。八仙的傳説，始於唐代。唐代時，道教受到統治者的大力支持。唐高宗以老子李聃為李氏祖先，並封老子為太上玄元皇帝，道教得到了很大的發展。八仙是道教裏的八位神仙。八仙的故事傳説千百年來不斷演變，到了明代，八位神仙的姓名才最終確定下來。這八位神仙是：張果老、漢鍾離、曹國舅、藍采和、李鐵枴、韓湘子、何仙姑、呂洞賓。
天后宮的後面，有一座深入海中的華亭，亭亭玉立，八面來風，海風習習，波濤陣陣，我們去那裏休息片刻，領略一下海上的風光。
各位朋友：
我們現在來到了天后宮。先請大家轉過身去，海神廟正殿背後有一副楹聯，上寫着：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。這副楹聯也是一則謎語的謎面，哪位朋友能夠猜出它的謎底呢?它的謎底就在對面。天后宮宮門的上方，有四個大字：“盛德在水”，謎底就是――“水”。在太陽系的九大行星之中，地球是一個蔚藍色的星球，是一個擁有大量水體的星球。水，孕育了生命，養育了生命。在地球表面，海洋佔了總面積的71%，在海洋從事捕撈航運的人們，盼望風平浪靜，盼望有一位海上保護神。這樣，媽祖就應運而生了。
傳説這位女神曾生活在人間，生於宋太祖建隆元年(公元960年)，逝世於宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。民間説她有特異功能，能知人禍福，通曉天文氣象，擅長海上救護，精通醫學，治病救人，深受漁民的愛戴。她死後，當地人在湄州島上建了一座小廟來紀念她，並尊稱她為媽祖。據説，媽祖十分靈驗，影響越來越大，後來，就逐漸成為沿海居民供奉的海上保護神。宋元以來，媽祖屢受朝廷賜封，從“泉州神女”到“護國天妃”，清代時封為“天后”。可是，民間百姓更願意直呼“媽祖婆”。漁民們傳説：在大海遇到了驚濤駭浪，萬分危急的時候，如果喊一聲“天后娘娘”，救援的速度就比較慢，因為天后娘娘要鳳冠霞披，車水馬龍，好長時間才能出現;如果喊一聲“媽祖婆”，“則立即現身，常服不粧飾”。看來，還是平易近人的媽祖婆對老百姓更為關切，與老百姓更為貼近。
隨着移民東渡，媽祖也到了台灣。現在，媽祖已經成了聯繫海峽兩岸中國人的和平使者。大陸的媽祖神像多次到台灣，受到極其熱烈的歡迎，各界人士頂禮膜拜;台灣的漁民也經常到大陸來參拜媽祖。媽祖是華夏兒女尊崇的海峽女神。
天后宮有一幅八仙圖。二樓上還有八仙的塑像。八仙的傳説，始於唐代。唐代時，道教受到統治者的大力支持。唐高宗以老子李聃為李氏祖先，並封老子為太上玄元皇帝，道教得到了很大的發展。八仙是道教裏的八位神仙。八仙的故事傳説千百年來不斷演變，到了明代，八位神仙的姓名才最終確定下來。這八位神仙是：張果老、漢鍾離、曹國舅、藍采和、李鐵枴、韓湘子、何仙姑、呂洞賓。
天后宮的後面，有一座深入海中的華亭，亭亭玉立，八面來風，海風習習，波濤陣陣，我們去那裏休息片刻，領略一下海上的風光。
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