紅樓夢詩詞及賞析
1.《根並荷花一徑香》
根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。
自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。
賞析：這一首説的是香菱。
寶玉看又副冊判詞不解，又去翻副冊，見上面“畫着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥幹，蓮枯藕敗”，接着便是這首判詞。
香菱是薛家的丫頭，是奴婢，進不了“正冊”;可她原是甄士隱家的貴小姐，也不能進“又副冊”，所以作者就把她安排在介於主奴之間的“副冊”裏。
第一句是説，“香菱”原來就是“英蓮”;英蓮三歲時被拐子拐走，養到十幾歲賣給薛蟠，給這個花花太歲作了侍妾。後來薛蟠娶了個攪家不賢的潑婦夏金桂，又貪又嫉，又狠又毒，香菱受盡他們的欺辱虐待，含恨而死。關於香菱的結局，這首判詞説得很明確。高鄂的續書寫夏金桂死後，香菱被扶正，當了正夫人，是顯然不符曹雪芹的意圖的。
2.《可歎停機德》
可歎停機德，堪憐詠絮才；
玉帶林中掛，金釵雪裏埋。
賞析：這一首説的是薛寶釵、林黛玉兩個人。
“寶玉看”副冊“仍是不解，又去看”正冊“，見第一頁上”畫着兩株枯木，木上懸着一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金釵“(兩株枯木是”林“字，雪諧”薛“音)。下面就是這首判詞。
第一句是説寶釵有封建階級女性最標準的品德。她”品格端方，容貌豐美“，”行為豁達，隨分從時“，榮府主奴上下都喜歡她。作者又説她”罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自雲守拙“，正是封建時代有教養的大家閨秀的典型。她能規勸寶玉讀”聖賢“書，走”仕途經濟“的道路，受到寶玉冷落也不計較。黛玉行酒令時脱口唸出閨閣書《西廂記》、《牡丹亭》裏的'話，她能偷偷提醒黛玉注意，還不讓黛玉難堪。按當時賢惠女子的標準，她幾乎達到無可挑剔的”完美“程度。但讀者同這個典型總是有些隔膜，這是為什麼呢？就是她對周圍惡濁的環境太適應了，並且有時還不自覺地為惡勢力幫一點小忙。如金釧被逼跳井後，她居然不動感情，反倒去安慰殺人兇手王夫人。有人評論説，她是個有尖不露、城府很深、一心想當”寶二奶奶“的陰謀家，這也似乎有些太過分了。她自己既是封建禮教的衞道士，又是個封建道德的受害者。賈家敗落後，她的下場也不妙，”金釵雪裏埋“就是預示。
第二句是説林黛玉是個絕頂聰慧的才女。她的才華是大觀園羣芳之冠，是智慧的女神。她從小失去父母，寄養在外祖母家，儘管是賈母的”心肝肉“，可是以她的敏感，總擺脱不了一種孤獨感。特別是在對寶玉的愛情上，幾乎到了神經過敏的程度。好在寶玉對她一往情深，處處寬慰她，哪怕是籬玉歪派給他的”錯誤“，他也承認。這樣，他們的愛情就在一種奇特的、連續不斷的矛盾痛苦中發展着。一會兒笑，一會兒又哭了，哭時要比笑時多；剛剛和好了，突然又鬧翻了，鬧翻一次反倒加深一次感情。他們的愛情在有形無形的外界壓力下，形成一種畸型。在榮國府那樣的環境裏，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲劇就在於她不會像寶釵那樣會裝”糊塗“，她太聰明瞭。
寶釵和黛玉是一對相互對稱的典型：一個胖、一個瘦；一個柔，一個剛；一個藏愚守拙，一個鋒芒畢露；一個心滿意足地成為”寶二奶奶“，一個悽悽慘慘地不幸夭折。但這一對情敵中沒有勝利者，後兩句説得明白：寶玉的心仍在”林中掛“，寶釵要冷清清地守一輩子活寡。
一、賈寶玉
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物，紅樓夢人物簡析及讀後感。他鄙視功名利祿，不願走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶於與他們接觸拜會。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始於叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最後導致了兩人的悲劇結局。
二、林黛玉
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小説中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花歎息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄託在寶玉身上。她深愛着寶玉，但又感到很難如願。於是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣於無人之處。
他們的相愛使曹雪芹將黛玉對寶玉的一段痴情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。
三、王熙鳳
府內，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權作勢，用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最後害了全家。她的個性是潑辣的，在文中表現的十分鮮明，但畢竟她很能幹，榮府上下大小事務都得她説了算，又善於迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。
四、薛寶釵
薛寶釵是一個賦予理性力量的冷美人。她冷觀世人，泊淡貞靜博學多識，寶玉曾以仙姿形容她的端持貌美，但寶玉懸崖撒手之後她品盡孤獨滋味，幸而有冷香丸能讓她“歷盡別離而自安”，作文指導《紅樓夢人物簡析及讀後感》
《紅樓夢》內容概括
這個故事講的是一個家族的興衰故事。主人公為賈寶玉，他應該説來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子。他們的家族是因為他們家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
我認為這篇文有帶有一些作者自己的感情色彩，有些地方就是作者當時生活的寫照。
作者在當時就如寶玉那般家勢貴盛，氣派顯赫，後來其父因事獲罪，產業被抄沒，家道衰落。
《紅樓夢》突破了傳統的取材和構思方式，將社會高度濃縮於家庭範圍內作整體展現，賈府實際上是整個社會的縮影，道出了當時社會的腐敗，落沒，還有作者心中的無可奈何。
紅樓夢節選短句賞析
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。
趁着這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。
因此上演出這悲金悼玉的紅樓夢。
註釋
1、開闢鴻蒙，開天闢地以來。鴻蒙，傳説盤古開天闢地前的渾沌狀態。
2、奈何天，無可奈何的日子。
3、遣，排遣；愚，我；衷，內心深處的。情懷。
4、金，金釵雪裏埋，指薛寶釵；玉帶林中掛，玉，指林黛玉。和其他紅樓夢中女性。
賞析
開闢鴻蒙，誰為情種？
一開始便是情字何其重要，那鴻蒙便是情。演紅樓夢也從這個，情字入手，更加證明“宿孽總因情”了。誰為情種？試問世間誰是痴情的。
都只為風月情濃，奈何天，傷懷日，寂寞時，試遣愚衷。
人人都圍這情字轉，天、日、時中，去奈何，去傷懷，去寂寞，這都是傻人在試遣愚衷而已。這情本是虛幻的，是無常的，是空的。當成真去看去做，豈不是傻？豈不是愚？
因此上，演出這悲金悼玉的紅樓夢。
金和玉從最寬泛的意義上來説，可以包括正、副、又副十二釵，甚至是整個賈府及與之相關的青春女性，但是從其特指意義上來説，卻是指兩對金玉，即寶釵、黛玉和湘雲、妙玉，懷和悼的些微差別正説明了小説中，四人結局的差異，也就是寶釵、湘雲健在，而黛玉、妙玉早亡。
《紅樓夢》詩詞賞析
賈雨村對月寓懷口號一絕
時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。
天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
【詩詞鑑賞】
此詩出現在第一回中。中秋夜，甄士隱把賈雨村從葫蘆廟請到家裏飲酒，“當時街坊上家家策管，户户絃歌，當頭一輪明月飛彩凝輝，二人愈添豪興，酒到杯乾”。賈雨村乘着酒意，狂興不禁，吟出這首詩。
賈雨村脱口而出就是一首像樣的詩。詩的前兩句平乎，並無特色；後兩句卻透出氣象不凡，抱負不淺。他一旦有出頭之日，就要使“人間萬姓仰頭看”，你看這個落魄的窮書生名利之心多重，多熱切，野心多大，又多麼厚顏無恥！這在當時的社會是確有人在的。甄士隱此時還看不透他的品質，只是愛他的才華，所以極口稱讚：“吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履於雲霓之上矣。可賀！可賀！”在甄士隱資助下，雨村進京赴考，果然十分得意，“會了進士，選入外班”，任了知府，平步青雲了。
賈雨村對月口占五言律
未卜三生願，頻添一段愁。
悶來時斂額，行去幾回頭。
自顧風前影，誰堪月下儔。
蟾光如有意，先上玉人樓。
【詩詞鑑賞】
這首詩出現在第一回中。甄士隱家隔壁的葫蘆廟裏寄居着一個貧困落魄的書生賈雨村。此人相貌魁偉，氣度不凡，很得甄士隱的`賞識。一日在甄家書房裏，偶然瞥見甄家的丫鬃嬌杏在院內掐花。這個嬌杏因家主人常提起賈雨村，就回頭多看了他兩眼，賈雨村便以為嬌杏看中了自己，狂喜不禁，回到廟裏就害起了單相思。這首詩便是他中秋夜對月隨口吟出的抒懷之作。
賈雨村在《紅樓夢》中不是個無足輕重的角色。他賴甄士隱的慷慨資助赴京應舉，名登金榜，穿戴着猩袍烏紗，得意洋洋地回來當了知府。不久因“貪酷之弊”，被政敵搞掉，又變成平民，做了林黛玉的蒙師。後來又靠走賈政的“後門”，起復做官，由於善於鑽營，在官場中爬上得高位置。脂硯齋的批語説他是王莽、曹操一類人物，可能在賈家敗落時，他還要有一番恩將仇報、落井下石的表演，可惜曹雪芹的書只給我們留下八十回，高鶚續作的後四十回又沒完全體現作者原意，我們無法知道其具體情節了。從書的前幾回中，我們就可以看出，此人野心勃勃，城府極深，喜怒不形於色，心狠手辣，敢作敢為，可説是個亂世之奸雄。
在吟上面這首詩時，他還是個旅居僧房，向和尚討粥吃的窮措大，所以看見個長得周正一點的丫鬟也使他動心，一廂情願地想入非非。這首詩準確地反映了一個窮秀才嚮慕女色及榮華富貴的心理。詩寫得挺像樣，説明賈雨村很有才學。
這兩首詞寫於小説主人公初次出場時，對於讀者認識小説主人公人物形象，進而認識《紅樓夢》全書的思想內容，極富啟迪意義。
原文
西江月
其一
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。
潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。
其二
富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀。
《紅樓夢》是我國古典小説中一部最優秀的現實主義文學鉅著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閲十載，增刪五次”長期艱辛勞動才給子孫後世留傳下來的一件寶貴的藝術珍品。《紅樓夢》出世以後，它所具有的思想藝術力量，立刻驚動了當時的社會。人們讀它，談它，對它“愛玩鼓掌”、“讀而豔之”;又為了品評書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣”因此在當時有“閒談不説紅樓夢，讀盡詩書也枉然”之説。書中的人物個個形象鮮明，深入人心。現摘取幾個人物，對他們做淺要的賞析。 林黛玉 《紅樓夢》中的人物，褒貶最多的恐怕就是林黛玉了。她是作者精心塑造的一個封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她本身是一個柔弱的女性。而她卻用她的敏感多疑，用她的反抗，用她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統治階級的壓迫。 因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現的是一個貴族階級的小組。在探春理家之後，黛玉評論説：“要這樣才好。咱們家裏也太花費了。我雖不管事，心裏每常閒了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致後手不接。”可見她對於自己是屬於貴族階級，對於與自己休慼相關的賈家貴族的命運也是非常關心的。當湘雲等人説一個扮小旦的伶人模樣很象黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道……我原是給你們取笑兒的，拿着我比戲子，給眾人取笑！”這裏不僅是由於她使 “小性兒”，更重要的是在於：她在自己和社會地位低賤的人們——例如伶人——之間劃下了一道深深的鴻溝。認為拿自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這裏，她的封建階級思想表現了出來。 另一方面，她的性格中雖然存在着叛逆因素，但也並不是説她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統觀念衝突，矛盾最激化的時候——寶玉捱打 ——黛玉卻在寶玉被打後勸她：“你從此可都改了罷！”還有，她偶爾説了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇的説教。黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”從此變得和寶釵非常親密。顯然，在黛玉性格中，封建傳統觀念是與叛逆因素並存的。
林黛玉的性格與她所生長的環境有着很密切的關係。由於她出身在貴族世家，自幼受父母的疼愛，因此養成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。 林黛玉出身於世襲侯爵的“清貴之家”。由於父母鐘愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的才華得到進一步的培養。後因父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。同時，險惡的環境更推進了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治家長。她眼裏揉不得沙子，心裏裝不下塵埃。無視“温柔敦厚”的封建規範的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和醜行揭露和嘲諷。我們常説，黛玉是任性多疑、敏感小心眼的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。 除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薛寶釵曾經一本正經地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上；她才華橫溢，寫詩做賦直逼鬚眉。而且她還和寶玉有着同樣的愛好，愛看《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經濟”一類的“混帳話”去勸寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共同點也成了他們愛情的基礎。
金陵十二釵判詞：
寶釵黛玉
可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋
“停機德”指的是出自戰國時代燕國樂羊子妻停下機子不織布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事。符合封建道德標準的女人，稱為具有“停機德”，這裏是讚歎寶釵。 “詠絮才”指女子詠詩的才華，出自晉朝謝奕女幼年時期的故事。後世稱讚能詩善文的女子為有“詠絮才”這裏喻指黛玉應憐惜。 “玉帶林中掛”，倒過來是指“林黛玉”。好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運悲慘的寫照。 “金簪雪裏埋”，是指薛寶釵如圖裏的金簪一般，被埋在雪裏，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。她雖然勝了黛玉，當上“寶二奶奶”，但也好景不常，終在寶玉出家離去後，空守閨房，成了封建禮教的犧牲品。
元春
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。
第一句“二十年來辨是非”寫元春在宮中生活了二十多年，對人世間的榮辱甘苦有了新的認識，覺得自己實到了“那不見得人的去處”，“終無意趣”。
第二句“榴花開處照宮闈”寫元春從女史到鳳藻宮尚書，直至賢德貴妃，榮耀一時，像石榴花盛開時一般火紅。在外人看來，作為一個封建社會的女子應該滿足了，但元春的結論卻是懂得了“辨是非”，認識到了宮廷內部的種種黑暗和腐敗，對自己的生活道路採取了否定的態度。
第三句“三春爭及初春景”的三春是指元春的三個妹妹迎春、探春、惜春。”“爭及初春景”的“初春”寓指元春，這句意思是説迎春、探春、惜春比不上元春的榮華富貴。
最後一句“虎兔相逢大夢歸”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的開始，所以説“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宮作妃的必然結局。作者在這裏把批判的鋒芒直接指向了一般人都認為是“神聖”不可侵犯的皇權！
探春
才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
探春是賈府的三小姐，賈政之妾趙姨娘之女。“才自精明志自高”。指的是她的志向高遠，精明能幹，清醒精敏，不被富貴蒙昏了頭。“生於末世運偏消”寫她生於封建社會衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”、“志”不能得到充分發揮的可惜。
“清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙”暗示探春將遠嫁邊疆，如斷了線的風箏般一去不返，出嫁時乘船而去。句中的“清明”點出她將在清明時分遠嫁他鄉，如在綜觀畫裏的女子一樣在船上對着江邊“掩面泣涕”，揮別父母家人，往後只能在睡夢中與家人團聚。
湘雲
富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
"富貴又如何？襁褓之間父母違"寫湘雲生於封建侯門富貴之家。所謂"阿房宮，三百里，住不下金陵一個史"，指的就是她家。但這又能怎麼樣？湘雲在嬰兒時期"襁褓之間"父母便去世了。雖然富貴而無人關心，從小沒得過温暖。"展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛"第三句"展眼吊斜輝"説的是轉眼之間，只有湘雲一人獨自面對落日感傷了。"湘江水逝楚雲飛"點出了"湘雲"二字。湘江在湖南，地屬古代的楚國，故有楚雲之稱。湘江流逝，楚雲飛散，隱喻史家衰敗以及湘雲夫婦生活的短暫，用的是楚懷王夢見巫山神女與之歡會的典故。
妙玉
欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
此為妙玉的判詞。妙玉雖入空門，然卻戀着寶玉，最終被劫，也許就是佛家對她的懲罰吧。
迎春
子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。
首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孫"的繁體字，指的是迎春的丈夫孫紹祖。"中山狼"用的是《中山狼傳》的典故，喻兇狠殘暴而又忘恩負義的人。這裏是比喻迎春丈夫孫紹祖的險惡狠毒。"得志便猖狂"寫得意後便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時曾經拜倒在賈門府下，乞求幫助。後來，孫紹祖在京襲了官職，又"在兵部侯缺題升"，一躍成為"暴發户"。賈家衰敗後，孫紹祖向它逼債，任意踐踏迎春。
惜春
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年粧。可憐繡户侯門女，獨卧青燈古佛旁。
判詞首句"勘破三春景不長"中"三春景不長"是雙關語。字面上指暮春，即春末，所以説景不長。實際上指惜春的三個姐姐即元春、迎春、探春這"三春"的遭際悲苦，所以説"景不長"。第二句"緇衣頓改昔年粧"，緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝。這兩句是説惜春從她三個姐姐的遭遇中，看到了封建統治階級的好景不長，決心擺脱世俗，遁入空門。
第三、四句"可憐繡户侯門女，獨卧青燈古佛旁"具體指出賈府小姐惜春最後出家為尼，再也不是公府千金而是過着"緇衣乞食"的生活。當然，這裏的"乞食"並不一定就指像乞丐一樣討飯，但生活艱難，顛沛流離的命運是難以逃脱的。這首判詞寫惜春由三個姐姐的不幸遭遇預感到，自己將來也不會有好結果，決定出家為尼。但這條逃避現實的道路淒涼孤獨，仍然是行不通的。詩裏流露的同情與惋惜，明顯地反映了作者的矛盾心情。
熙鳳
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
"凡鳥從末世來"指的是鳳姐這麼一個能幹的女強人生於末世的不幸，"凡鳥"是繁體裏的"鳳"字，也就暗指王熙鳳。從鳳字拆出來得"凡鳥"二字比喻庸才，借用呂安對喜的典故，點出"鳳"，自然是種譏諷。畫裏的雌鳳所靠着的冰山，指的就是將融化的賈府所象徵的靠山。"一從二令三人木"指的是丈夫賈鏈對鳳姐的態度變化。新婚後先"從"，對她百依百順，樣樣都聽她的；"二令"解為"冷"，指的是丈夫對她的漸漸冷淡與開始對她發號施令；"三人木"以"拆字法"是指她最後被休棄的命運。"哭向金陵事更哀"就是她被休棄後哭着回孃家的悲哀的寫照。在當時封建的社會中，被休棄是非常悲慘的。
巧姐
勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
第一句"勢敗休雲貴"意思是説，權勢已經衰敗，就不要提什麼過去的富貴了。第二句"家亡莫論親"是説，家業已經凋零，就不要再談論什麼骨肉至親了。第三句"偶因濟村婦"是指巧姐的母親王熙鳳曾"接濟"過劉姥姥。第四句"巧得遇恩人"的"巧"是語意雙關，明指湊巧，暗示巧姐。恩人，指劉姥姥。巧姐被舅父王仁，諧音"忘仁"拐賣，幸為劉姥姥帶走，才逃出虎口。這首判詞揭露了封建統治者內部人與人之間的偽善關係。得勢富貴的時侯，攀宗論親；勢敗沒落的時侯，欺詐拐騙，骨肉相殘；完全是赤裸裸的權勢與金錢的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她來到鄉村，長在農家，成了村姑。比較而言，要比她姑母們幸運得多。
李紈
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
首句寫到"桃李春風結子完。"這裏"李"、"完"暗示出李紈的名字。李紈與賈珠結婚，生了一子，丈夫不到二十歲就一病而亡。她的青春就像春風中的桃李花一樣，一到結了果實，也就衰謝了。第二句"到頭誰似一盆蘭"與畫面一樣同指賈蘭。這句説在賈府的末代子孫中，誰也比不上賈蘭有"出息"。
第三句"如冰水好空相妒"中"如冰水好"寫李紈年輕喪夫尊禮守節，撫孤成立，這種品德在封建統治者看來是像冰水一樣得潔淨美好。"空相妒"，指雖然賈蘭中了舉，李紈也博得了"貞節"的美名，但這無法挽回賈府的衰敗，只能徒然遭人妒忌罷了。
第四句"枉與他人作笑談"的意思是白白地供給別人當作笑料來談論李紈一生奉行"三從四德"，是一個封建社會賢女節婦的典型。丈夫夭折以後，"望子成龍"便成了她唯一目的。賈蘭中了舉，暫時滿足了她的願望，但是賈家的衰敗又屬必然，局面已成，無法挽回。李紈最終也只落得"槁木死灰"，成為封建禮教的殉葬俑。曹雪芹將這位封建禮教的忠實奉行者安排在"薄命詞"裏，諷之為"枉與他人作笑談"的"虛名兒"，這實是對封建禮教極妙的諷刺。
可卿
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
判詞中第一句"情天情海幻情深"之中，"情天情海"指男女相思之情，深而且廣。"幻"是虛幻，荒誕。這句是揭露賈蓉之父賈珍和兒媳婦秦可卿之間不正當的男女關係。最後兩句"漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧"指出，莫説不肖子弟都來自榮國府，開頭造成禍患的實在是寧國府的人。可卿也是被賈珍迫姦淫而自盡。
《紅樓夢》是中國古典小説四大名著之一，世界文學經典鉅著之一，是中國最具文學成就的古典小説。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主要線索，着重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。
1.木石前盟
黛玉前身是西方靈河岸上的一棵絳珠仙草，寶玉的前身是補天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精華，又受雨露滋養，於是脱掉草胎木質，修成女體。後來神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草決定也下凡為人用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。
2.王熙鳳初次出場
林黛玉初進賈府正和賈母敍談時，王熙鳳放誕無禮揚聲説笑而來，未見其人，先聞其聲。然後在一羣媳婦、丫鬟的圍擁下盛裝進屋。一進來，就拉着黛玉的手誇她長得標緻，不像賈母的外孫女，倒像嫡孫女。接着又哀傷起黛玉的母親，説哭便哭，用帕拭淚，待到賈母説：“我才好了，你倒來招我。”忙轉悲為喜。
3.黛玉之死
黛玉無意中聽説了寶玉和寶釵即將成婚的消息，急火攻心，吐出血來，病日重一日。此時賈府上下人都忙寶玉的婚事，黛玉病榻前冷冷清清，她把以前的詩稿和題詩的舊帕全燒了，只求速死。就在寶玉和寶釵成親時，黛玉只叫了聲：“寶玉，寶玉，你好…”便香消玉殞。
4、黛玉葬花
黛玉因頭夜晴雯不開門一事，錯疑在寶玉身上，正枉自嗟歎着身世生寶玉的氣哩。今天恰逢餞花之期，便躲了眾人來到昔日葬桃花的地方，更不由感花傷己，感歎“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的悽傷身世，不覺已悲痛地倒在了葬花坡之上。
5、心中無我
賈寶玉在園子裏看見齡官蹲在地上不斷地寫着一個“薔”字，想象她一定有什麼心事；又見她“模樣兒這樣單薄，心裏還那裏擱得住熬煎”，恨自已不能替她分擔。這時忽然落雨了，他自已淋得渾身冰涼，卻沒有感覺，只看着齡官頭上滴下水來，反而提醒齡官身上濕了，不要寫了。
6.王熙鳳弄權鐵檻寺
鐵檻寺老尼淨虛為了幫長安府太爺的小舅子搶親，答應給熙鳳三千兩銀子；鳳姐便通過關節暗地使長安節度雲光逼婚，結果迫使一對青年男女自盡。鳳姐説她是從來不信什麼陰司地獄報應的，憑是什麼事，她説要行就行。她假借賈璉名義，做成這一筆骯髒交易，賈璉並不知情。(第十五回)
7.訴肺腑心迷活寶玉
湘雲勸寶玉留心“仕途經濟"，寶玉説要是黛玉“也説這些混帳話，我早和她生分了"。恰黛玉聽見，很是寬慰。後因黛玉諷刺寶玉，寶玉氣急，經黛玉道歉，寶玉説“你放心！，黛玉故作不懂，寶玉剛要解釋，黛玉説“你的話我都知道了’，0之後，寶玉把趕來送扇子的襲人誤作黛玉，並説睡裏夢裏都忘不了你之類的話。(第三十二回)
8.共讀西廂花紛紛
寶玉到沁芳橋邊桃花底下看《西廂記》，正準備將落花送進池中，黛玉説她早已準備了一個花冢，正來葬花。黛玉發現《西廂記》，寶玉借書中詞句，向黛玉表白。黛玉覺得冒犯了自己尊嚴，引起口角，寶玉賠禮討饒，黛玉也借《西廂記》詞句，嘲笑了寶玉。於是兩人收拾落花，葬到花冢裏去。(第二十三回)
9.探春勇鬥趙姨娘
鳳姐小產，家中事情由李紈和探春管理。趙姨娘的兄弟死了，探春按慣例給二十兩賞銀，趙姨娘不滿，探春堅持原則，並痛斥趙姨娘説她‘‘沒有臉面，’和“忘了根本。平兒説“如今請姑娘裁奪，添加些也是可以的"，遭探春拒絕，並把爺兒們每月上學多領的八兩銀子也一概免了。(第五十六回)
10.釵黛互吐剖心語
黛玉生病，寶釵前來探望，寶釵的百般體貼讓黛玉感激不已，黛玉向她説了先前以為她心裏藏奸，後來因寶釵沒有當着眾人説她讀《西廂記》《牡丹亭》而心存感激的話，並説自己無依無靠的苦衷。寶釵亦説自己雖有哥哥母親，只是略比你強一點，也算是和黛玉同病相憐。
11.探微恙互看金玉
寶釵生病，寶玉前去看望。寶釵要看寶玉之玉，只見正面寫着通靈寶玉，下面有“莫失莫忘，仙壽恆昌”，反面寫着“一除邪祟，二療冤疾，三知禍福"。寶玉也要看寶釵的金鎖。上面寫着“不離不棄，芳齡永繼”。鶯兒説是癩頭和尚送的，覺得這幾字和寶玉的像是一對。寶釵沒等她説完就把她支開了。(第八回)
12.元春省親
元春被封為貴妃，皇帝恩准她元宵節回賈府省親。賈府為迎接元春省親，專門修了一座大觀園。元宵節之日，元春乘坐繡鳳金鑾大轎，前呼後擁來到大觀園。元春將大觀園各處分別賜名，並命眾兄弟姐妹各展才華題詩一首，以示慶賀。(第十八回)
13.鴛鴦女誓絕鴛鴦偶
邢夫人求鳳姐為賈赦求娶鴛鴦，鳳姐拒絕。邢夫人先探鴛鴦心意，贊鴛鴦針線好，又渾身打量鴛鴦，為之道喜，説明緣故，要拉鴛鴦回老太太，鴛鴦則一直不説話。鴛鴦對平兒説即使作大老婆她也不幹。賈赦叫賈璉去南京找鴛鴦父金彩，親喚鴛鴦之兄金文翔吩咐，鴛鴦咬定牙不願意，到賈母面前剪髮明誓。(第四十六回)
14.黛玉焚稿
黛玉得知寶玉和寶釵定婚的消息，一病不起，日重一日。這時黛玉睜開眼，只有紫鵑一人，陷入了徹底的絕望之中。她掙扎着狠命撕那寶玉送的舊帕和寫有詩文的絹子，又叫雪雁點燈籠上火盆，黛玉將絹子撂在火上，雪雁也顧不得燒手，從火裏抓起來撂在地下亂踩，卻已燒得所餘無幾了。(第九十七回)
15.尤三姐殉情
尤三姐雖素行不端，但卻剛烈有加，發誓説非柳湘蓮不嫁。後賈璉外出，路遇柳湘蓮，言尤三姐之意。柳湘蓮欣然允諾。柳湘蓮回京後與寶玉閒談，知尤三姐是賈珍妻妹，就生出毀約的意思來，尤三姐聽説這事，自刎而亡。柳湘蓮追悔莫及，遁人空門。
紅樓夢賞析
(一)《黛玉入府》賞析
此回借黛玉進入賈府，通過她一路目中所見，耳中所聞，不僅詳盡描寫了榮寧二府的格局佈置，亦即人物的活動環境，而且第一次生動刻畫了賈母、賈氏三姐妹、鳳姐、邢王夫人，寶玉黛玉等好幾個主要人物，因此可以説“這方是正文起頭處，此後筆墨與前兩回不同”(甲戌本脂批)。
從藝術結構來看，此回情節的設計同樣體現了作者的匠心。如果説第二回“演説榮府”僅僅只是通過冷子興的口頭敍述，使讀者對榮寧二府的主要成員及其相互關係有一個大概的瞭解；那麼此回則是通過具體生動的藝術描寫，使幾個主要人物以各自不同的聲音笑貌，栩栩如生地走到了讀者的面前。這也就是脂批所云“畫家三染法”中的第二次皺染，經過這次皺染，幾個主要人物便耀然於讀者心中眼中了。
在藝術描寫上，此回情節也有着許多成功之筆。如寫黛玉初見賈母一段：“……黛玉方進入房時，只見兩個人攙着一位鬢髮如銀的老母迎上來，黛玉便
知是她外祖母。方欲拜見時，早被她外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫着大哭起來。”這可謂是如見如聞，活現於紙上之筆，也是所謂“頰上三毫”,傳神得力。其他如寫鳳姐出場、寶玉出場，也都是為人所稱道的文字。
(二)《鳳姐出場》賞析
黛玉剛進賈府，正和賈母等談論着自己的體弱多病和吃藥等事，“一語未了，只聽後院中有人笑聲，説：“我來遲了，未曾迎接遠客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”來者是誰，作者沒有馬上交代；但這一聲正好像戲曲舞台上角色未出場，先從後台送出一聲響亮的“馬門腔”，它先聲奪人，一下子就把來者的三魂六魄給拘定了。真所謂“未寫其形，先使聞聲”，作者在沒有正面描寫人物的笑語聲，傳出了人物內在之神。
隨着後台這一聲，一個濃粧的少婦出場了。作者接着用重筆濃彩描繪了其外形特徵：“這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴着金絲八寶攢珠髻，綰着朝陽五鳳掛珠釵；項上帶着赤金盤螭瓔珞圈；裙邊繫着豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩；身上穿着縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下着翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹脣未啟笑先聞。”這裏，前十數句關於鳳姐衣着和外貌的描寫，是細膩的工筆畫，是實寫，而最後兩句則是充滿了空靈之氣的寫意畫，是虛寫；虛實結合，一個有生命的貴族少婦形象閤眼如見。
但作者到此還沒有交代這位少婦是誰。接下去我們先是聽到賈母的介紹：“他是我們這裏有名的一個潑皮破落户兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”這一介紹雖然體現了這位濃粧少婦的性格特徵和賈母對她的寵愛，但依然使黛玉不得要領。最後眾姐妹告訴黛玉：“這是璉嫂子”，黛玉這才想起昔日聽母親説過的情況，而王熙鳳這個名字才最終交代了出來。
鳳姐一出場，滿屋內便只有她一個人的説話聲。她先是讚美黛玉“標緻”，順手就恭維了賈母；接着又為黛玉幼年喪母傷心拭淚，以此來討取賈母的歡心；等到賈母責備她不該説這些傷心話來招她時，她又“忙轉悲為喜”，自責“竟忘記了老祖宗，該打，該打！”然後又以當家少奶奶的身份，一面安頓黛玉，一面吩咐婆子們……至此，讀者先聞其聲，再見其形，再知其名，再睹其種種表演；出現在讀者面前的王熙鳳，自然就不再是一個抽象的名字，而是一個活生生的人了。鳳姐的出場前後作如許皺染，後文焉得不活跳於紙上！
(三)《寶玉亮相》賞析
緊接着鳳姐出場之後，又接寫了寶玉出場，“一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫環進來笑道：‘寶玉來了！’黛玉心中正疑惑：‘這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？’--倒不見那蠢物也罷了。心中想着，忽見丫環話未報完，已進來了一位年輕的公子……”
乍一看，這段描寫似和鳳姐出場出於同一機軸，都是通過了黛玉的耳中所聞、心中所思和目中所見，都是所謂“未寫其形，先使聞聲”。但實際上作者是有意識地把這兩個人物的出場加以對比描寫，使之“相映而不相犯”(甲戌本脂批)，這正體現了作者的藝術匠心。
鳳姐出場，“一語未了”，黛玉聽到的是“我來遲了，不曾迎接遠客”的笑語聲，這一聲可謂先聲奪人，一下子就把鳳姐的三魂六魄給拘定了。而寶玉出場，“一語未了”，黛玉聽到的首先是“外面一陣腳步響”，接着是丫鬟的回話聲。“一陣腳步響”，説明來者是個年青的男性(古代女性走路不可能發出腳步響)，且是賈母前受寵愛的人(否則不敢如此大膽放肆)，這就非常切合寶玉的身分地位；丫鬟的回話聲，一開始就點明瞭來者系誰，這和鳳姐出場時直至最後才講出姓名來正好前後相映。因此，雖然同是“未寫其形，先使聞聲”，但同中又有異，且通過了所聞之聲的不同，顯示了人物身分性格的差異。如果把這兩個人物的出場描寫調換一下，鳳姐出場是聽到“一陣腳步響”，寶玉出場是聽到“我來遲了，不曾迎接遠客”的笑語聲，那就從根本上失卻了這兩個人物之神。
不僅如此，兩人出場時在黛玉心中所引起的反映也不相同。鳳姐出場，黛玉心中納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”這裏，黛玉的心中所思和以後的目中所見是一致的。而寶玉出場，黛玉心中正疑惑着：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？”黛玉的心中所想和實際的寶玉正好適成反照。在此之前，黛玉早就聽得母親説過，二舅母生有個表兄，乃“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混；外祖母又極溺愛，無人敢管”;她本人入府後，又聽王夫人親口囑咐：寶玉乃是家裏的“混世魔王”，“嘴裏一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻，只休信他”;一直到寶玉出場前夕，在黛玉心中所喚起的都是這樣一種印象。這種在人物出場前一再加以貶抑的手法，一方面造成了一種強烈的懸念，使讀者產生必欲看個究竟的願望，正如脂批所云：“不寫黛玉眼中之寶玉，卻先寫黛玉心中已畢有一寶玉矣，幻妙之至。只冷子興口中之後，餘已極思欲一見。及今尚未得見，狡猾之至。”(甲戌本)同時，它又和後面黛玉實際的目中所見形成了強烈的反差，從而更襯出了寶玉的神采風韻，脂批所云“這是一段反襯章法”(甲戌本)者是也。如果説鳳姐的出場是以先聲奪人取勝，那麼寶玉的出場則是以強烈的懸念和反差見長。
(四)《亂判命案》賞析
賈雨村剛到任上，就有一件人命官司詳至案下：金陵一霸薛蟠為爭買被拐賣的香菱，縱容豪奴打死了馮淵，賈雨村在審理此案的過程中，從門子處得悉其中利害，便徇情枉法，胡亂判斷了此案。此回情節之設，一方面是出寶釵之需要，同時亦是為揭露世途之黑暗。特別是其間通過門子之口所提出的一紙“護官符”，對揭露封建官場的黑暗腐朽有着深刻的典型意義。
門子告訴賈雨村：“如今凡作地方官者，皆有一個私單，上面寫的是本省最有權有勢，極富極貴的大鄉紳名姓，各省皆然；倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！所以綽號叫作‘護官符。’金陵一省的“護官符”即為四句諺俗口碑，下面並注有其始祖官爵並房次：賈不假，白玉為堂金作馬。寧國榮國二公之後，共二十房分，除寧榮親派八房在都外，現原籍住者十二房。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。保齡侯尚書令史公之後，房分共十八，都中現住者十房，原籍居八房。東海缺少白玉牀，龍王來請金陵王。都太尉統制縣伯王公之後，共十二房，都中二房，餘在籍。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。紫薇舍人薛公之後，現領內府帑銀行商，共八房分。
這裏，小説借一紙“護官符”，提出了賈、史、王、薛四個典型的封建家族，它們上通朝廷，下結州縣，盤根錯節，連絡有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應，相互結成了一張龐大而錯雜的封建關係網。四大家族之一的薛家“呆霸王”薛蟠打死人命而被賈雨村“就中維持”這一具體事件，就相當典型地説明了這一點，這正如戚本的一首回前詩所指的：“請君着眼護官符，把筆悲傷説世途。”此回於抨擊封建吏治實是重要的一筆。
此外，甲戌本在門子介紹“這四家皆連絡有親，一損皆損，一榮皆榮”的正文旁，又有行側批雲：“早為下半部伏根。”這實即提醒讀者：四大家族的“榮”、“損”乃是一部小説之“根”，《紅樓夢》的下半部就是圍繞了這條“根”而展開的。所謂“榮”、“損”，亦即興衰，這為我們理解小説是寫封建家族興衰史也提供了啟示。總之，這一回亦如前五回的其他幾回一樣，在《紅樓夢》的藝術結構中佔有重要的位置。
(五)《寶釵撲蝶》賞析
此回情節作者通過對人物性格的刻劃及行動的描繪，生動、形象地再現了人物活動的場面，為我們展現了一幅不可多得的仕女畫。
文中描寫那寶釵一路逶迤來至瀟湘館，想找黛玉一起來玩，“忽然抬頭見寶玉進去了，寶釵便站住低頭想了想：寶玉和林黛玉是從小兒一處長大，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無常；況且林黛玉素習猜忌，好弄小性兒的，此刻自己也跟了進去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。”想畢，抽身回來。這裏，作者通過對寶釵內心活動的描寫，顯示了寶釵處事的謹慎和考慮問題的精細周密。這和寶釵平和、穩重的性格是十分相契的。但是，寶釵的性格又不是單一的，接着作者寫寶釵“剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一下一下迎風翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。”這段描寫，使人物的性格顯得豐滿，因寶釵雖是平和穩重，但畢竟是個少女，少女那種天真活潑的情趣，也會在她身上表露出來。
從作者對寶釵撲蝶的細節描寫來看，作者先寫那“一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去”。將蝴蝶飛舞時的形態，描寫得十分逼真。這不僅為我們增添了繪畫美，而且十分自然地引出了人物活動：“寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細。”這樣的人物行動描寫，不僅顯得真切、動人，而且給讀者留下了豐富的想象。
(六)《黛玉葬花》賞析
此回寫黛玉因將晴雯不開門一事錯疑在寶玉身上而獨自悲泣。至次日，又恰遇餞花之期，眾姐妹在花園內玩耍，唯獨黛玉卻因滿地落花，勾起無限傷春愁思，因把那些殘花落瓣去掩埋。由不得感花傷已，隨口唸了幾句，不想寶玉聽了竟慟倒在山坡之上。
這是一段充滿詩情畫意的情節場面描寫，其新意有三：其一，是借葬花之舉渲染傷感的氣氛，這不僅別出心裁，而且對錶現黛玉這樣一位閨閣千金的傷感之情是十分貼切的。其二，以黛玉吟詩來抒發其內心的孤獨和傷感，更能打動讀者的'心。畸笏叟曾作批語曰：“餘讀葬花吟，凡三閲，其悽楚感慨令人身世兩忘，舉筆再四，不能加批。”其三，以寶玉作陪襯，更加突出了黛玉的悲傷，作者寫寶玉因聽了黛玉的詩而慟倒在山坡上，這雖是淡淡的一筆描寫，但卻比直寫黛玉更有感染力。
從情節結構來説，作者在描寫寶釵撲蝶之後，接着又寫黛玉葬花，這對於表現寶釵和黛玉的性格特點來説，正好起到了相互映襯的作用。這兩段都是十分典型的情節描寫，寶釵撲蝶，作者通過寶釵喜悦之情的描寫，顯示了她平和、開朗的性格特點。而黛玉葬花，則通過悲傷氣氛的描寫，表現了黛玉多愁善感的性格特點。這樣的對比，使寶釵和黛玉的性格特點表現的更加生動、鮮明，使人讀後難以忘懷。
(七)《筵席笑聲》賞析
劉姥姥事先受了囑咐，為了“哄着老太太開個心兒”，在宴會上故意出洋相，逗得大家哈哈大笑。這是一段十分精彩的描寫，最難得的是曹雪芹寫大家都在笑，但笑得各不相同，笑得非常個性化，笑得很合乎人物的身分地位、性格心理，及至年齡和體質狀況。
當賈母説聲“請！”劉姥姥便站起身來，高聲説道“老劉老劉，食量大如牛，吃個老母豬，不抬頭！”同時自己“鼓着腮幫子不語。”眾人聽她這幾句話，看她這副可笑的模樣，“上上下下都哈哈大笑起來”。“湘雲掌不住，一口茶都噴了出來。林黛玉笑岔了氣，伏着桌子只叫‘噯唷’!”小説寫這兩人最先作出這樣的反映是很合理也是很真實的。這兩位都是聰明過人的姑娘，但她們又不同，湘雲頗有男孩兒豪爽不羈之風，所以她忍不住笑時就把口裏不及嚥下的“一口茶都噴出來”;黛玉則素來體質纖弱，所以氣都笑岔了，肚子也笑疼了，於是“伏着桌子只叫‘噯唷’!”但同樣也是笑得肚子發疼的惜春，則是“離了坐位”，拉着她奶母叫“揉揉腸子”，因為年幼的惜春是有奶母在旁隨時照顧的。
作者寫“薛姨媽也掌不住，口裏的茶噴了探春一裙子，探春的茶碗都合在迎春身上”，也很形象生動，薛姨媽在座上是屬於上一輩的人，連她也不能自持，竟象湘雲姑娘那樣，把口裏的茶“噴了探春一裙子”;而被薛姨媽口裏的茶噴濕了裙子的探春，又不由自主地笑得把手裏的茶碗合在她姐姐迎春的身上，可見把迎春的衣服也弄濕了。這連續性的動作反映出人們笑得前仰後合，樂不可支。
寫“寶玉滾到賈母懷裏，賈母笑的摟着叫‘心肝’!”也極其簡約而又準確地寫了同這一老一小的神情動作，賈的歡樂心情和寶玉的撒嬌神態，躍然紙上。至於寫“王夫人笑的用手指着鳳姐説不出話來”，更是傳神之筆。王夫人想到這笑的一幕必定是出於鳳丫頭的促狹，但這既能博得婆婆和大家的歡樂，而又無傷大雅，也就不必深責，何況這時她自己也被笑的力量壓倒了，所以她便只能“用手指着鳳姐兒”而“説不出話來”。這種描寫使人彷彿聽到她的笑聲，看到她的手勢，還聯想到她當時那種愉快的微妙的內心活動，把人物形象突現了出來了。
恩格斯是很重視小説“細節描寫的真實”(《致瑪·哈克奈斯》)的。他又説：“我覺得一個人物的性格不僅反映在他做什麼，而且表現在他怎樣做。”(《致斐·拉薩爾》)正因為曹雪芹絕不是一般地寫他筆下的人物都在“笑”，而是具體地富有個性地寫出人物各自在“怎樣笑”，這就使得一段短短的細節描寫，具有強烈的真實感、鮮明的形象性和生動性，從而形成一種巨大的藝術吸引力和感染力，使讀者對《紅樓夢》裏那次宴會產生了一種身臨其境之感。
(八)《湘雲醉眠》賞析
寶玉過生日，恰巧寶琴、平兒、岫煙也是這天生日，因此雖然王夫人不在家，也不曾像往年熱鬧，但大家還是高高興興湊了分子，在芍藥欄中紅香圃三間小敞廳內，擺下宴席，給寶玉等人祝壽。而且，“正因為賈母、王夫人不在家，沒人管束，便任意取樂”，眾人猜拳行令，“呼三喝四，喊七叫八”，滿廳中“紅飛翠舞，玉動珠搖”。緊接着就引出一段充滿詩情畫意的妙文：“憨湘雲醉卧芍藥”。
這段文字不長，從小丫頭笑喜喜走來報信，到湘雲醒來吃了釅茶，銜了醒酒石，喝了醒酒的酸湯，不過四百餘字，但卻描繪了一幅有聲，有色，有花香，有動，有靜，有夢境和詩意的少女春睡圖。山石僻處，青板石凳上，湘雲醉卧花叢。空中瀰漫着花香，一羣蜂蝶鬧攘攘的圍着。這裏是安祥寧靜的花的世界。只有蜜蜂輕輕的嗡嗡聲，湘雲在夢中“唧唧嘟嘟”的説酒令聲，最後是眾人吃吃的笑聲打破了周圍的寧靜和湘雲的夢。這裏是落英繽紛的花的世界，芍藥花飛，灑在湘雲酒醉的臉上和華美的衣襟上，連掉在地上的扇子，有一半也已埋在落花裏。這是一個多麼美的境界啊！這是有聲的畫，詩與畫的結合，是一曲《睡美人》，也是曲《花之圓舞曲》。
美的圖畫中有美的意境，也有美的性格，醉眠花叢，香夢沉酣的正是也只能是熱情爽朗，不拘禮節的史湘雲，不是也不可能是林黛玉或薛寶釵。林黛玉只會葬花埋香，吟着傷感的《葬花詞》。舉止嫻雅，品格端方的薛寶釵也不可能像史湘雲這麼浪漫。只有史湘雲，只有吟着“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”(《對菊》)和“且住，且住！莫放春光別去”(《如夢令·柳絮》)這樣詩句的史湘雲，才有這般豪爽的雅興。也只有史湘雲，才這樣灑脱不羈。她是醉了，但不是酩酊大醉，頹然醉倒的。她只是有幾分醉意，想納涼避靜，來到花叢；又懷着美好的詩情，用鮫帕包了芍藥花瓣為枕，在青板石凳上躺下，不覺悠然入夢。在夢裏還念念不忘説酒令，真是憨態可掬。“直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會親友。”這酒令也像她的心胸一樣的清朗曠達。這夢是史湘雲的夢，這意境也是史湘雲的意境。曹雪芹不光是為我們描繪了一幅美的圖畫，也為我們描繪了一個美的性格，美的心靈。
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