黛玉從各個方面都是很真實的，從不遮遮掩掩。
《第二十六回：蜂腰橋設言傳蜜意，瀟湘館春困發幽情》中，因寶玉被賈政叫去，怕有事端，等到寶玉回怡紅院便前去看看他，誰知晴雯和碧痕正拌了嘴，沒好氣，忽見寶釵來了，那晴雯正把氣移在寶釵身上，正在院內抱怨説："有事沒事跑了來坐着，叫我們三更半夜的不得睡覺！"忽聽又有人叫門，晴雯越發動了氣，也並不問是誰，便説道："都睡下了，明兒再來罷！"林黛玉素知丫頭們的情性，他們彼此頑耍慣了，恐怕院內的丫頭沒聽真是他的聲音，只當是別的丫頭們來了，所以不開門，因而又高聲説道："是我，還不開麼？"晴雯偏生還沒聽出來，便使性子説道："憑你是誰，二爺吩咐的，一概不許放人進來呢！"林黛玉聽了，不覺氣怔在門外，待要高聲問他，逗起氣來，自己又回思一番："雖説是舅母家如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現在他家依棲。如今認真淘氣，也覺沒趣。"一面想，一面又滾下淚珠來。正是回去不是，站着不是。正沒主意，只聽裏面一陣笑語之聲，細聽一聽，竟是寶玉`寶釵二人。林黛玉心中益發動了氣，左思右想，忽然想起了早起的事來："必竟是寶玉惱我要告他的原故。但只我何嘗告你了，你也打聽打聽，就惱我到這步田地。你今兒不叫我進來，難道明兒就不見面了！"越想越傷感起來，也不顧蒼苔露冷，花徑風寒，獨立牆角邊花陰之下，悲悲慼慼嗚咽起來。
首先，在她的身上閃耀着追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅才情橫溢、學識淵博，而且又是那樣如飢似渴地閲讀“性靈之學”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如痴地沉浸在藝術的境界。在《五美吟》中，她歎綠珠為石崇殉葬的不值；表現出對女子“三從四德”和“夫權”思想的不屑一顧；她讚揚紅拂私奔的壯舉，這也是對女子貞操觀和正統愛情觀的大膽反叛；對於賈府的“混世魔王”、“禍胎魔根”賈寶玉，竟引為知音，結為同心，從思想到行動都對他予以支持，這是對封建社會男性觀的傲然蔑視。林黛玉身上閃爍着詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。
林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。
因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現的是一個貴族階級的小組。在探春理家之後，黛玉評論説：“要這樣才好。咱們家裏也太花費了。我雖不管事，心裏每常閒了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致後手不接。”O六十二回)可見她對於自己是屬於貴族階級，對於與自己休慼相關的賈家貴族的命運也是異常關心的。當湘雲等人説一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道。.。.我原是給你們取笑兒的，拿着我比戲子，給眾人取笑！”（二十二回）這裏不僅是由於她使“小性兒”，而更重要的是在於：她在自己和社會地位低賤的人們----例如伶人--- 之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這裏，她的階級優越感表現的很突出。
另一方面，她的性格中雖然存在着叛逆因素，但也並不是説她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統觀念衝突，矛盾最激化的時候----寶玉捱打時，黛玉卻在寶玉被打後勸她：“你從此可都改了罷！”（三十四）在這裏，黛玉勸寶玉時所憑藉的是怎樣的一種想法呢？還有，她偶而説了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的説教。黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”（四十二回）從此變得眼寶釵非常親密。那麼這裏黛玉又是憑藉怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢？顯然，在黛玉性格中，封建傳統觀念是與叛逆因素並存的。
林黛玉的性格與她所生長的環境有着很密切的關係。由於她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。
林黛玉出身於世襲侯爵的“清貴之家”。由於生活在思想最先到達的，思想環境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。後由父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治大家長。她眼裏揉不得沙子，心裏裝不下尖埃。無視“温柔郭厚”的封建規範的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和醜行揭露和嘲諷。我們常説，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經一本正經地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓鬚眉。而且她還和寶玉有着同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經濟”一類的“混帳話”去勸説寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。
但可悲的是寶黛玉之間的愛情註定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。於是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時達到了愛情的毀滅階段。在這場災難中，司棋、芳官、四兒等先後做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最後含屈而死。這裏封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。
林黛玉的藝術形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁複雜的性格，明顯的弱點，和敢於反抗、追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。
林黛玉在整本小説中是個非常重要的角色，她是一個悲劇性的人物，整個人為了愛生又為了愛死，從前世開始，她就是受了神瑛侍者恩惠的絳珠仙草，因為無法回報，而變得憂鬱多情，當然這個多情的對象是僅限於神瑛侍者，也就是後來的賈寶玉的。也許就是因為這樣的前世，再加上這一世的身世等原因，使得林黛玉的性格特點非常的鮮明。
那麼林黛玉的性格特點是什麼呢？首先，毫無爭議的是林黛玉多愁善感，不管是多麼小的事情，林黛玉都可以引用到自己的身上來，從而變得更加的愁苦和憂鬱。同時在林黛玉小的時候，因為讀書很多，所以林黛玉的性格特點中，又有了孤傲這一説法，她目下無塵，不屑於做一些自己不感興趣的'事情，所以才常常和大家有隔閡，而讓她覺得唯一的安慰就是賈寶玉，所以等賈寶玉成親之後，林黛玉最終身亡，這應該説是林黛玉的性格特點演變而來的。
林黛玉的性格特點中還有着自卑的一面，這一點從她剛進賈府時就有所顯現，她步步小心，事事謹慎，可還是免不了自卑難過的時候，於是林黛玉用自己超強的自尊心來掩飾這一點，在史湘雲笑鬧着説有個戲子和林黛玉有些相似的時候，她的自卑或者説是自尊心又受到了刺激，於是在回去之後便和賈寶玉發生了爭吵。
林黛玉的性格特點促使她一步步走向自己的悲劇結局，其實這也是早在故事開始時就已經寫好了的。
林黛玉是在母親去世後投奔外婆家的，雖然賈母十分疼愛她，她卻總有寄人籬下之感，所以，進賈府後始終是“步步留心，時時在意，不肯輕易多説一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他着’。比如：
（1）在邢夫人處。邢夫人“苦留吃過晚飯去”，黛玉婉言拒絕了，她説：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭，異口再領，未為不可。望舅母容諒。”這一番十分得體的話，既表達了對邢夫人的感激和尊敬，又表現了自己懂禮節、識大體，可以看出林黛玉做事處處留心在意。
（2）在王夫人房裏。王夫人坐在西邊下首，見黛玉來了，便往東讓。“黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子，也搭着半；日的彈墨椅袱，黛玉便向搞上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了。”連坐在什麼地方都不肯輕易從事，可見黛玉行事的謹慎小心。等等。
1、多愁善感的林妹妹
林黛玉多愁善感，不管是多麼小的事情，林黛玉都可以引用到自己的身上來，從而變得更加的愁苦和憂鬱。
同時在林黛玉小的時候，因為讀書很多，所以林黛玉的性格特點中，又有了孤傲這一説法，她目下無塵，不屑於做一些自己不感興趣的事情。
所以才常常和大家有隔閡，而讓她覺得唯一的安慰就是賈寶玉，所以等賈寶玉成親之後，林黛玉最終身亡，這應該説是林黛玉的性格特點演變而來的。
2、林黛玉的“小性兒”
在林黛玉的豐富性格中，較為突出也最為世人所公認的就是那所謂的“小性兒”，説話尖酸刻薄不饒人、諸事好挑剔等。
其實，這些都是一種表面現象，在其“小性兒”、説話尖酸刻薄等令人不喜歡的性格背後，隱藏的正是她那顆十分強烈的自尊心。
執著地維護自己的自尊心，正是她一切性格的根源。要求尊重和維護人的尊嚴，不能容忍對人格和自尊心的絲毫褻瀆，是她性格的核心部分。
在“林黛玉拋父進京都”時，她就“步步留心，時時在意，不肯輕易多説一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。
正反映了她那種強烈的自尊心，林黛玉之所以這樣，是因為她曾“常聽得母親説過，他外祖母家與別家不同，他近日所見的這幾個三等僕婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家”。而自己如今的處境是寄人籬下，不是“正經主子”，因而顯得更加小心在意，惟恐自己的自尊心在眾人面前受損。
可以説，林黛玉就是帶着這樣一顆強烈的自尊心來到賈府的，明白了這點，我們就會發現，林黛玉那些被人們視之為“小性兒”的事情，都是和她的這顆強烈的自尊心密切相關的。它就象一根繃得緊緊的弦，安裝在異常敏感的林黛玉身上，不管有意無意，只要稍一觸動，就會強烈地顫動起來。
3、絕頂聰明卻有着自卑心理
林黛玉的性格特點是敏感、細心、淡泊、真實、易傷感，絕頂聰明，悟性極強，自尊自愛，多愁善感 林黛玉她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。
然而林黛玉的性格特點中還是有着自卑的一面，這一點從她剛進賈府時就有所顯現，她步步小心，事事謹慎，可還是免不了自卑難過的時候。
於是林黛玉用自己超強的自尊心來掩飾這一點，在史湘雲笑鬧着説有個戲子和林黛玉有些相似的時候，她的自卑或者説是自尊心又受到了刺激，於是在回去之後便和賈寶玉發生了爭吵。
4、林黛玉為什麼總是哭泣
林黛玉是一個長相非常標緻，而且非常有才華的一個人，可以説的上是才貌雙全，但是這樣一個充滿了仙氣和靈氣的人，林黛玉為何總是哭泣呢？是心中有多大的悲傷嗎？還是另有別的原因？
在第一回中，講述了賈寶玉和林黛玉的前世真身，賈寶玉是神瑛侍者下凡投胎，而林黛玉則是日日受神瑛侍者照顧的絳珠草，等到後來神瑛侍者下凡之後，絳珠草一心想要跟隨，因為前世恩情無法報答，只好決定這一世將眼淚淚水全部還給賈寶玉。但是其實説起來，這只是林黛玉為何總是哭泣的一個原因罷了。
如果説曹雪芹筆下的林黛玉註定日日寡歡，鬱鬱而終的話，那麼這一切的一切都緣於她愛面子。都説性格決定命運，其實也不無道理。林黛玉，她就是一個典型的例子。
不能否認她在許多文人中廣受好評，也不能否定林黛玉這個人物在人們心中的形象。但我認為，這位病態美人從某種意義來講，就是曹雪芹用另一種方式在向世人哭訴，這個人物形象造就了現實與不現實生活中的共鳴。若她從一開始就能不被面子所束縛，又怎會有紅樓的‘夢’？
從進賈府的那一刻起，她那所謂的面子就註定了她日後的悲劇。她無論做什麼事，總在心裏琢磨半天。她時刻謹記着母親臨終前所説的話：到賈府後要事事小心，別被人恥笑了去。她不敢暴露自己，用面子將自己遮掩得嚴嚴實實、密不透風，將自己真實的內心塵封起來。
初見賈母，細心的林黛玉聽出賈母不喜歡讀書的女子，便立馬改口回賈寶玉説：只剛唸了《四書》。她為了維護在自己面子，不得不去注重那些不必要的禮節。她與賈寶玉、寶釵、賈母等人一起去看戲，以拿我比戲子恥笑為由，故意和賈寶玉賭氣，不讓來尋她的寶玉進門。當她見寶玉離開後，又覺孤單，以尋襲人為由，視察動靜。為了保留面子，她總是在為自己尋找理由。看見賈寶玉時，明明很開心，可卻為了那所謂的面子，慪氣似的説：你怎麼沒和寶姐姐在一起？她始終放不下自己的面子，不肯輕易接受別人的道歉，最後導致吃虧的仍是她自己。
賈寶玉臉被燙傷的那一次，鳳姐笑着説：你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦？黛玉臉紅了，心裏明明十分高興，卻説是貧嘴賤舌討人厭惡。她總是如此遮遮掩掩，掩蓋自己的真實想法。賈寶玉喊頭疼，心裏明明憐惜，嘴上卻説該。因為她的不坦白，因為她的好面子，讓自己包括愛自己的人都百般痛苦。元春回家省親時考賈寶玉，他答不上話，急得抓耳撓腮，求救似的望着林黛玉時，她有因為着所謂的面子，怕在貴妃面前獻醜，又讓寶釵有了可趁之機。
當她聽説了賈寶玉和寶釵的金玉良緣後，跌跌撞撞地要去找賈寶玉，想問個清楚明白，可走到半路，愛面子的她始終放不下自己尊嚴，去問一個已經瘋傻了的賈寶玉，為何如此薄情，為何不守諾言。她怎知道，即使已經瘋傻，賈寶玉的口中還喃喃地念着：我要娶林妹妹但是這些她永遠都不會知道。
當她茫然的會回瀟湘館，為了保留自己那最後的面子，燒了那些多情的詩稿，試圖掩蓋那個多情的自己。賈寶玉成家的那一天，林黛玉在白日已昏暈過去，胸口只剩一絲微氣不斷。臨終前，當她手已涼，目光已散時，她直聲叫道：寶玉，寶玉，你好她説到他字便渾身冷汗，不做聲了。接着便兩眼一翻去世了。直到死，她心裏也存有怨氣。她恨賈寶玉，卻不知導致最終結果的罪魁禍首就是她自己。她自己葬送了自己。而更諷刺的是，當林黛玉氣絕時，正是賈寶玉迎娶寶釵的時辰！但是，就算她再恨，再怨，又能怪得了誰呢？
嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分，這是對林黛玉的評價。的確，她聰明多才，美貌秀麗，這樣的結局着實可惜。林黛玉，她心境憂鬱、敏感多疑、鬱鬱寡歡、多愁善感。她這朵孤芳自賞的花兒的凋零都緣於她的愛面子。因為面子，她活得百般辛苦；因為面子，她做事膽怯；因為面子，她死得悄然無息。她就像冰雪總無法承受陽光的愛，只有讓自己融化了。
林黛玉，一個被面子束縛的女子。
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