林黛玉，小説的主要人物之一，屬金陵十二釵正冊。小名顰兒，賈母外孫女，寶玉表妹。出身於“鐘鼎之家”、“書香之族”。母親賈敏，是賈赦、賈政之妹，早喪，故黛玉寓居於賈府。後其父林如海亦亡故，遂長期寄居在賈府。
她美麗而聰慧。雖然自小怯弱多病，卻有“一段自然的風流態度”。所謂“心較比干多一竅，病如西子勝三分”。心靈純真，堅執於感情與理想的追求。“孤高自許，目無下塵”，不善於掩飾自己的言行，常用“比刀子還利害”的話語投向庸俗與虛偽，以至被周圍的人以為“刻薄”、“專挑人的不好”。在禮教森嚴，人際關係勢利而冷酷的賈府中，她深感自己寄人籬下的屈辱地位，時時“自矜自重，小心戒備”。黑暗的環境，個性的壓抑，使她內心藴積着反抗的情緒。在蔑視權勢、渴望自由的思想基礎上，她被賈寶玉視為從來不講“混帳話”的知己，他們由兩小無猜而發展為真摯的愛情。黛玉把全部的熱情與憧憬都寄託在這一愛情之中。
這愛情給她帶來更多痛苦的眼淚。她追求的是執着、專一的愛情，薛寶釵的插入及“金玉良緣”的傳説使她疑慮、憂鬱。另一方面，由於禮教的束縛，儘管她多次試探寶玉，卻不敢明確表達自己的戀情，當寶玉用《西廂》曲詞向她吐露衷腸時，她卻生氣地説他“學了這些混話來欺負我”。這愛情更給她添上一種難以痊癒的“心病”，她不能主宰自己的婚姻，面對強大的封建勢力，她無力抗爭。於是她“不是愁眉，便是長歎”，落花與眼淚成為她悲苦命運的象徵，如她那首著名的《葬花詞》所描寫：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。”又如另一首《桃花行》所説：“眼淚觀花淚易幹，淚乾春盡花憔悴。”這種強烈的悲劇感與幻滅感既是對自身命運的悲悼，也是對不合理封建制度的控訴。
後四十回續作對林黛玉的描寫有違背曹雪芹原意之處，如她也勸寶玉研讀“取功名”的“八股”，以至寶玉覺得她“勢欲薰心起來”，與前八十回精神不符，削減了黛玉人格的光彩。但續作對寶、黛愛情結局的處理，具有（）撼人心魄的力量。賈母、王夫人為寶玉議婚，終於揀中賢惠明達的薛寶釵，並用鳳姐的“掉包兒”之計，瞞過寶、黛而完成“金玉良緣”，突出了封建勢力的“狠毒冷淡”。寶玉與寶釵成婚之夜，黛玉在瀟湘館裏的病榻上，滿懷悲憤，焚去詩稿，嘔血而死。
她與賈寶玉都是作者在書中極力歌頌的正面形象，也是我國古典文學中著名的典型人物。
附《紅樓夢曲·枉凝眉》：
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。
若説沒奇緣，今生偏又遇着他；
若説有奇緣，如何心事終虛話？
一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，
怎禁得秋流到冬，春流到夏！
黛玉從不主張寶玉讀聖賢書、考功名，他淡泊名利。寶玉將北靜王給他的珠子給黛玉，黛玉卻説：“什麼臭男人拿過的東西，我才不要”。可見他淡泊名利，輕視官僚。
林黛玉的死，其實還是淚盡而亡，但是絕不像高鶚續書中説的那樣，在賈寶玉大婚之時，這是以喜襯悲的方法不符合作者原意。他的死應該是在賈府落難後賈寶玉被抓，黛玉為他擔憂，整天憂心忡忡，掩淚而泣，最後淚盡而亡。映證了“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了”。
我們來看看書中的情節，就會明白。寶玉來到沁芳閘，看到桃花“落紅成陣”便拾起來抖入池內，黛玉道：撂在水裏不好，你看這裏的水乾淨，只一流出去，有人家的地方兒什麼沒有？仍舊把花糟蹋了。不難看出黛玉絕不會死在這麼不乾不淨的地方的。
再看黛玉的《葬花吟》其中一句：質本潔來還潔去，強於污淖陷溝渠。不也是印證嗎！
在紅樓夢曲中有這樣一句：想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！這也在提示我們林黛玉最終因為傷心過度淚盡而夭。
在林黛玉的詩詞中也多次有過淚盡的暗示，這裏舉一例：胭脂鮮豔何相類，花之顏色人之淚；若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。淚眼觀花淚易幹，淚乾春盡花憔悴。這幾句詩寫得再明白不過了。
仔細研讀後就會明白，書中的調包計很不符合邏輯，而是在賈家敗落、賈母去世、林黛玉也花魂消亡後，寶玉無可奈何地娶了寶釵。
紅樓夢中常見的寫作手法是以詩為讖，我們再看幾句林黛玉的詩：
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
眼空蓄淚淚空垂，暗灑閒拋卻為誰？尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！
拋珠滾玉只偷潸，鎮日無心鎮日閒。枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。
綵線難收面上珠，湘江舊跡已模糊。窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？
在大觀園點戲時第一齣《豪宴》;脂硯齋批：《一捧雪》中伏賈家之敗。第二齣《乞巧》;脂硯齋批：《長生殿》中伏元妃之死。第三齣《仙緣》;脂硯齋批：《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉。第四齣《離魂》。脂硯齋批：《牡丹亭》中伏黛玉之死。所點之戲具伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵。這充分告訴我們後半部書的發展脈絡可以很明確的知道黛玉該是在賈府敗落之後淚盡而亡的。
《紅樓夢》裏描寫的大觀園是世界萬象之大觀園。僅就人物大觀園裏我最賞識的還是林黛玉。書中所寫，她是一棵仙界絳姝草，不僅模樣身材好，更兼氣質高雅，文采一溜，不落俗套，出淤泥而不染。她不僅是全書的“花魂”，也是“詩魂”。
黛玉的孤高自傲，為現實社會所不容，也就註定了她的悲劇一生，這是現實的悲哀，也是無可奈何的。黛玉是學不得，也沒人能學得。我們只能象欣賞“鏡中花、水中月”一樣靜靜地欣賞着她！
絳姝仙子林黛玉的死一直是人們爭論不休的焦點，有沉塘而死、投河而盡、淚盡而亡之論。其實儘管沒有曹雪芹最後的作品我們仍然可以考證出黛玉去世前後的情況。
《第二十六回：蜂腰橋設言傳蜜意，瀟湘館春困發幽情》中，因寶玉被賈政叫去，怕有事端，等到寶玉回怡紅院便前去看看他，誰知晴雯和碧痕正拌了嘴，沒好氣，忽見寶釵來了，那晴雯正把氣移在寶釵身上，正在院內抱怨説："有事沒事跑了來坐着，叫我們三更半夜的不得睡覺！"忽聽又有人叫門，晴雯越發動了氣，也並不問是誰，便説道："都睡下了，明兒再來罷！"林黛玉素知丫頭們的情性，他們彼此頑耍慣了，恐怕院內的丫頭沒聽真是他的聲音，只當是別的丫頭們來了，所以不開門，因而又高聲説道："是我，還不開麼？"晴雯偏生還沒聽出來，便使性子説道："憑你是誰，二爺吩咐的，一概不許放人進來呢！"林黛玉聽了，不覺氣怔在門外，待要高聲問他，逗起氣來，自己又回思一番："雖説是舅母家如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現在他家依棲。如今認真淘氣，也覺沒趣。"一面想，一面又滾下淚珠來。正是回去不是，站着不是。正沒主意，只聽裏面一陣笑語之聲，細聽一聽，竟是寶玉`寶釵二人。林黛玉心中益發動了氣，左思右想，忽然想起了早起的事來："必竟是寶玉惱我要告他的原故。但只我何嘗告你了，你也打聽打聽，就惱我到這步田地。你今兒不叫我進來，難道明兒就不見面了！"越想越傷感起來，也不顧蒼苔露冷，花徑風寒，獨立牆角邊花陰之下，悲悲慼慼嗚咽起來。
從她的才華，考慮問題的全面可以看出。
林黛玉在整本小説中是個非常重要的角色，她是一個悲劇性的人物，整個人為了愛生又為了愛死，從前世開始，她就是受了神瑛侍者恩惠的絳珠仙草，因為無法回報，而變得憂鬱多情，當然這個多情的對象是僅限於神瑛侍者，也就是後來的賈寶玉的。也許就是因為這樣的前世，再加上這一世的身世等原因，使得林黛玉的性格特點非常的鮮明。
那麼林黛玉的性格特點是什麼呢？首先，毫無爭議的是林黛玉多愁善感，不管是多麼小的事情，林黛玉都可以引用到自己的身上來，從而變得更加的愁苦和憂鬱。同時在林黛玉小的時候，因為讀書很多，所以林黛玉的性格特點中，又有了孤傲這一説法，她目下無塵，不屑於做一些自己不感興趣的'事情，所以才常常和大家有隔閡，而讓她覺得唯一的安慰就是賈寶玉，所以等賈寶玉成親之後，林黛玉最終身亡，這應該説是林黛玉的性格特點演變而來的。
林黛玉的性格特點中還有着自卑的一面，這一點從她剛進賈府時就有所顯現，她步步小心，事事謹慎，可還是免不了自卑難過的時候，於是林黛玉用自己超強的自尊心來掩飾這一點，在史湘雲笑鬧着説有個戲子和林黛玉有些相似的時候，她的自卑或者説是自尊心又受到了刺激，於是在回去之後便和賈寶玉發生了爭吵。
林黛玉的性格特點促使她一步步走向自己的悲劇結局，其實這也是早在故事開始時就已經寫好了的。
林黛玉是在母親去世後投奔外婆家的，雖然賈母十分疼愛她，她卻總有寄人籬下之感，所以，進賈府後始終是“步步留心，時時在意，不肯輕易多説一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他着’。比如：
（1）在邢夫人處。邢夫人“苦留吃過晚飯去”，黛玉婉言拒絕了，她説：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭，異口再領，未為不可。望舅母容諒。”這一番十分得體的話，既表達了對邢夫人的感激和尊敬，又表現了自己懂禮節、識大體，可以看出林黛玉做事處處留心在意。
（2）在王夫人房裏。王夫人坐在西邊下首，見黛玉來了，便往東讓。“黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子，也搭着半；日的彈墨椅袱，黛玉便向搞上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了。”連坐在什麼地方都不肯輕易從事，可見黛玉行事的謹慎小心。等等。
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