眾裏尋它
眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
尋尋覓覓的路途，已然讓人倍覺淒涼，
真理的核心，似乎已是觸手可得，
你看見了峯迴路轉，看見了小溪清澗，
你看見了清風明月，看見了天高雲淡，
再不必惆悵，再不必歎息，人生到此已圓滿。
你不再在意他人的目光，敬仰抑或鄙視，你只明白，遠離人羣，你從不孤單，書是你的伴侶，小花小草，藍天白雲，都是你的朋友。寧靜以致遠，你看到了天外之天，更加高遠。採菊東籬下，悠然見南山，內心豐盈，鍾毓靈秀，瞭然生命的真諦，如一滴水，來於自然，歸於自然。何愁前路無知己，天下誰人不識君，你在你的世界耕耘，他在他的天空璀璨，如星月之輝映。當理想的光芒，由內而外散發時，不僅僅照亮了自己，也照亮了他人！尋找的路上，那棵的麥穗，曾與你擦肩，彼此的芬芳，註定了相見的緣，待到山花爛漫時，她在叢中笑！仁者見仁智者見智，志同道合者，自會一路同行！此刻，無論惑與不惑，滿臉的安詳，已遮不住智慧的光芒，這一生無悔，只因有所追求，這一生無怨，得失早已不用放在心間
心存感恩，勵志前行
古語有云：滴水之恩，當湧泉相報。感恩，既是對施恩者的回饋，也是做人的一種美德。鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩。動物尚且如此，更何況人乎？
然而，在忙忙碌碌的生活和營營役役的日子裏，很多人更在乎我獲得了多少，還有多少沒有得到。因而絞盡腦汁，處處計較。這樣的人，自己活得累，別人看着也累。在我看來，一個人能夠沒有那麼多金錢、榮譽、權勢等身外之物，但卻不能缺少心靈的柔軟和温度。感恩，就是心靈的柔軟和有温度的體現。一個心存陽光，懂得感恩的人，他的心靈是明朗、亮麗、曠達、温暖的，他所散發出來的人格魅力，遠遠超過金錢、榮譽等身外之物。
世上不乏地位顯赫，財氣逼人的巨賈或政客。但真正令人傾慕和崇敬的人，卻沒有幾個。巴爾扎克小説中的葛朗台，是法國索漠城中最有錢、最有威望的商人，但他為人卻極其吝嗇，因而遭人鄙棄。大貪官和珅，雖官位顯赫，財富如雲，卻因貪婪成性，最終被賜死，留下千古罵名。他們擁有諸多物質財富，而精神上卻處於赤貧。追究原因，是因為他們沒有兼濟天下，感恩社會，造福人民之心，始終活在自我的貪慾中，滿身銅臭，無感恩德馨之沐浴，豈能贏得世人之好評？
眾所周知，華人首富李嘉誠擁有令人炫目的名望、財富和地位，卻很少人明白他所經歷的苦難、逆境和挑戰。童年喪父，少年失學，獨立用稚嫩的肩膀挑起贍養慈母、撫育弟妹的重擔。但他從不怨尤，把人生的苦難當作上帝拋來的一顆檸檬果，轉身用力把它榨為一杯鮮美可口的檸檬汁，並分享給更多的人品嚐。他説：我感激逆境和挑戰，它們只能激發我生命的力度，讓我不斷實現自我超越。正因為他有一顆感恩苦難的心，以陽光的心態去迎接上蒼的賜予，哪怕這賜予充滿苦澀與酸辛，但他也心存感激，將苦澀和酸辛轉化成誘人的甜蜜和財富。最可貴的是，擁有鉅額財富的他，並不以此傲，而是心懷感恩，不忘激勵和饋贈祖國同胞。他在1980年成立了李嘉誠基金會，從成立之初到此刻，30年過去了，他所捐贈的錢物，總數約100億港元，並且有八成用於中國地區的醫療和教育行業。李嘉誠以他的身體力行，告訴人們苦難育花花更香，花開之後香予人的道理。他播灑的是中華傳統的感恩美德，是一個温暖而智慧的人，令人敬仰。[由整理]
誰不想自己的人生風調雨順，但如果我們沒有那麼好命，註定要經受一些磨礪，與其坐等觀望，何不用心前行，把苦難當作生活中的必修課呢？讓我們感恩苦難，感謝它鍛鍊了我們有一顆勇敢而堅韌的心，感謝它賜予我們思考和智慧，感謝它讓我懂得苦澀的滋味，更加珍惜幸福的甜蜜。
十分地喜歡那個小故事。有三個砌牆工人在砌牆，有人看到了，問其中一個工人，説：“你在做什麼？”這個工人沒好氣地説：“沒看見嗎？我在砌牆！”於是他轉身問第二個人：“你在做什麼呢？”第二個人説：“我在建一幢漂亮的大樓！”這個人又問第三個人，第三人嘴裏哼着小調，歡快地説，“我在建一座美麗地城市。”
姑且不看三個人未來的命運如何，單是看到第三個人工作的態度就十分令人欽佩。如果都象第一個人，愁苦地應對自己的工作，我想再好的工作也不會有什麼成效；而同樣平凡的工作，一樣的看似簡單重複，枯燥乏味，有人卻能以快樂的情緒應對，在平凡中感知不平凡，在簡單中構築自己的夢想，我想又有什麼樣的困難不能夠克服呢？
在快樂中工作，以用心地心態去應對平凡的工作，用感恩的心去對待自己身處的環境，哪怕你此刻只擁有一個砌牆鏟，你也要感謝命運----原先它是上帝有意送來的。用心體味人生，在簡單中自然會創造出輝煌的成就，我想第三位砌牆工人的命運大家也會猜到，他成了前二位的老闆。
一個人有理想，還必須有實現理想的堅忍不拔的毅力，這樣才能無往而不勝。讓我們看看美國探險家約翰·戈達德的毅力吧，他一生確定了127個目標，現在已經實現了106個。
遠在四十四年前，約翰·戈達德就把他這一輩子想幹的大事列了一個表。那時他僅僅是洛杉磯一個郊區裏沒見過世面的孩子。他把那張表命名為“一生的志願”。表上列着：“到尼羅河、亞馬孫河和剛果河探險；登上埃佛勒斯峯（珠穆朗瑪峯）、乞力馬扎羅山和麥特荷恩山；讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作；譜一部樂曲；寫一本書；遊覽全世界的每一個國家；結婚生孩子；參觀月球，等等。”每一項都編了號，一共有127個目標。
他解釋説：“我寫那張表，是因為在15歲時我已清楚地認識到自己的閲歷貧乏。我那時思想尚未成熟，但我具有和別人同樣的潛力，我非常想做出一番事業來。我對一切都極有興趣——旅行、醫學、音樂、文學……我都想幹，還想去鼓勵別人。於是，我制定了那張宏偉的藍圖，心中有了目標，我就會感到每時每刻都有事做。我也知道周圍的人往往墨守成規，他們從不冒險，從不敢在任何一個方面向自己挑戰。我決心不走那條老路。”
戈達德在實現自己目標的征途中，有過十八次死裏逃生的經歷。他回憶道：“這些經歷教我學會了百倍地珍惜生活，凡是我能做的我都想嘗試。人們往往活了一輩子卻從未表現過巨大的勇氣、力量和耐力，但是我發現當你
到自己反正要完了的時候，你會突然產生驚人的力量和控制力，而過去你做夢也沒有想到過自己體內竟藴藏着如此巨大的能力。當你這樣經歷過之後，你會覺得自己的靈魂已昇華到另一個境界之中了。”
他指出，差不多每個人都有自己的目標和夢想，但並不是每個人都會去努力實現它們。戈達德對追求夢想的態度是極為可貴的。他曾説：“‘一生的志願’是我在年紀很輕時立下的，它反映了一個少年的志向，其中當然有
事情我不再想做了，像攀登埃佛勒斯峯。制定奮鬥目標往往是這樣的，有些事可能力不從心，不能完成，但這並不意味着必須放棄全部的追求。”
重新審視一下你的生活，並向自己提出下面這個問題是很有好處的。
“假如我只能再活一年，那麼我準備做些什麼呢？”
如果隨便問一個人：你想做什麼？他肯定回答出一大堆想做的事來。再問他，為什麼不去做。他又會羅列出一大堆不去做的理由，或者説沒有時間，即使他整天無所事事。人有夢想不難，難的是勇於去實現夢想，而夢想其實並不是遙不可及，只是人在行動之前就被自己創造出來的困難嚇倒了。
怎樣才叫做真正的堅持
有一種成功，叫永不言棄；有一種成功，叫繼續發奮。
人們都説：過去的習慣，決定這天的你，因此，過去的懶惰，決定你這天的一敗塗地。
人哪，你能夠失敗，也能夠從失敗中站起。
但是，你必須要記住，決不能習慣失敗，正因你要知道，身體的疲憊，不是真正的疲憊；精神上的疲憊，才是真的勞累。
真正的絕望，是內心的迷茫。
咱們務必記住：路是自我選的，後悔的話，也只能往自我的肚子裏咽。
咱們自我選取的路，即使跪着也要走完；正因一旦開始，便不能終止。這才叫做真正的堅持。
如果咱們要做好一件事情，就是要有志向和意志。做事情的志向，也就是你務必要要設定你自我的目標，不論是階段性的還是人生的，不論是關聯緊要的還是相不太重要的事情，咱們要制定適宜的目標，這樣，才能夠合理組織自我的時刻和精力去做事情。提高效率，擺脱碌碌無為的狀況。做事情的意志，也就是執行力，堅持自我志向，執行自我目標的潛質。有些人總是有各種各樣的目標，甚至是宏偉異常的目標。但是還是庸庸碌碌生命，無所作為。這個首先就是制定目標不合理，還有一個比較關鍵的就是沒有執行自我的志向。實踐自我的目標。再宏偉的目標，也是不會實現的。空中樓閣存在於童話之中。做事情還是需要咱們自我堅實的基礎，需要咱們以志向，目標為指引，以意志與堅持為策力。一步一步，量變到質變會帶咱們接近夢想的。志向與意志也是這麼相輔相成，缺一不可。
回頭看過自我走過的路，經歷的事，看到的，想到的，聽到的，慾望着的各式各樣的情形。我明白了一些事情。
進步和成長的過程總是有許多的困難與坎坷的。有時咱們是由於志向不明，沒有明確的目的而碌碌無為。但是還有另外一種狀況，是由於咱們自我的退縮，與自我“親密”的妥協沒有堅持到底的意志，才使得機會逝去，顆粒無收。
此刻我遇到嚴重的困難，有些畏懼，甚至想要放下的時候，我就會問自我：在此之前，有沒有任何一件事情，是你儘量發奮了，全力爭取了，最後卻沒有做成的？答案是沒有。似乎只要發奮過，爭取過的事情，從來沒有失敗的例子。那些讓人悔恨的經歷，反倒是那些退縮、軟弱、偷懶、不盡力爭取的場景。因此，盡力去做就好了，不好跟自我妥協。做就應做的事情，做好該做的事情。
如果不堅持，到哪裏都是放下。如果這一刻不堅持，不管再到哪裏，身後總有一步可退，可退一步不會海闊天空，只是躲進自我的世界而以，而那個世界也只會越來越小。如果此刻不堅持，到哪裏都是放下，這句話是就應銘記在心的，時刻警戒着自我。
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