【篇一：《望嶽》】
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【篇二：《野望》】
金華山北涪水西，仲冬風日始悽悽。
山連越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。
獨鶴 uawen.c n 不知何事舞，飢烏似欲向人啼。
射洪春酒寒仍綠，目極傷神誰為攜。
【篇三：《春望》】
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
【篇四：《月夜憶舍弟》】
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不避，況乃未休兵。
【篇五：《登岳陽樓》】
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
【篇六：《即事》】
百寶裝腰帶，真珠絡臂韝。
笑時花近眼，舞罷錦纏頭。
杜甫的詩被稱為“詩史”。可是作為“詩史”的杜詩並不是客觀的敍事，用詩體去寫歷史，而是在深刻反映現實的同時，還通過獨特的風格表達出作者的心情。清人浦起龍説：“少陵之詩，一人之性情，而三朝之事會寄焉者也。”（《讀杜心解·少陵編年詩目譜附記》）杜甫的詩大部分涉及玄宗、肅宗、代宗三朝有關政治、經濟、軍事以及人民生活的重大問題，可是無處不浸透了詩人的真情實感。例如杜甫中年時期的兩篇傑作，《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，裏邊有抒情，有敍事，有紀行，有説理，有對於自然的觀察，有對社會矛盾的揭露，有內心的衝突，有政治的抱負和主張，有個人的遭遇和家庭的不幸，有國家與人民的災難和對於將來的希望。這兩首長詩包括這麼多豐富的內容，作者的心情波瀾起伏，語言縱橫馳騁，證明他在這不幸的時代面對自然和社會的種種現象都敏鋭地發生強烈的感應。這樣的詩是詩人生活和內心的自述，也是時代和社會的寫真，個人的命運和國家人民的命運息息相關，二者在藝術上也達到高度的融合。又如《同諸公登慈恩寺塔》、《哀江頭》等詩，篇幅較短，卻也同樣具有這種特點。
“詩史”的稱號出現較早。早在晚唐《本事詩·高逸》就曾寫道；“杜甫逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為詩史。”’這時杜甫還在世，人們就這樣稱呼他的作品了。後來宋祁在《新唐書》的《杜甫傳》裏也寫道：“甫又善陳時事，律切精深，至千言不少哀，世號‘詩史’。。”至於“詩聖”的稱號，宋祁文章中已含有這個意思。真正見諸文字的，是明代的《杜臆》作者王嗣爽，他在《夢少陵作》一詩裏寫道：“青蓮號詩仙，我翁號詩聖”。
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