後來，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰成都。忽必烈率東路，越天險長江與自雲南北上潭州（今長沙）的另一支蒙古軍合圍鄂州（今武昌）。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請避兵遷都四明（今寧波），以便理宗隨時逃往海上。對此。文天祥僅以進士身分大膽上書直言：“陛下為中國主，則當守中國；為百姓父母，則當衞百姓。”請斬董宋臣以安人心。後因蒙哥病死，忽必烈欲北歸爭奪汗位，才允准南宋右丞相賈似道祕密稱臣納貢後撤軍。
賈似道轉而謊報朝廷：“諸路大捷”，被加封衞國公，大權獨攬。繼而度宗即位，耽於酒色，賈似道欺上瞞下，國事益亂。文天祥奏疏無人理睬，只被派一閒差。
此後十幾年中，文天祥斷斷續續出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎，或半年或月餘。後來又因譏責賈似道而被罷官。
1北京文天祥祠聯：南宋狀元宰相；西江孝子忠臣。
正氣貫人寰，河嶽日星傳萬世；明禋崇廟觀，丹心碧血照千秋。 2海豐縣方飯亭聯：熱血腔中只有宋；孤忠嶺外更無人。 3猶留正氣參天地 永剩丹心照古今 三、文天祥片段（信念，氣節，傲骨）
1、他感動蒼天，連地名都來幫忙，讓他的惶恐和零丁都融入了草木山川。他感動世人不只因為他對故國故土故民的無限依戀，還因為他知不可為而為之的矢志不渝，毫不世俗和功利的不識時務，以及視死如歸的浩然氣概。一個忠臣孤子的泣血殘紅，譜寫成一首人間絕響的正氣歌。
2、國家危亡時，他毅然在家鄉招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。他不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他的堅貞的民族氣節和頑強的戰鬥精神是人民的楷模。他的慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的民族責任感，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是他的。寫照。
3、英雄末路，他用生命詮釋忠誠。衣袂飄飛，落葉無語，他用坦然的選擇面對刀光劍影，他用雍容的態度拒絕高官厚祿，他用自己的生命維護着一個民族的尊嚴，用自己的鮮血譜寫了一首生命的讚歌。當他視死如歸完成了塵世的使命，當他毅然決然用丹心書寫汗青，零丁洋裏那無悔的千年一歎，震徹千古。這個民族從此變得更有骨氣。
4、歷盡艱辛，九死一生，只為精忠報國，興復南宋的遠大志向；拒絕皈依，抵擋利誘，只源於心中矢志不渝，忠於民族的鑑定信念。他的堅守，沉澱為精神的沃土，滋養着無數的愛國赤子！
5、為雪九廟之恥，他鞠躬盡瘁，九死不悔；為復高祖之業，他毀家紓難，殞身不恤；為求救國之策，他高風亮節，義薄雲天。這樣的他，註定流芳百世，名垂千古！
早期經歷
文天祥，初名雲孫，字履善，又字宋瑞，道號文山、浮休道人。選中貢士後，換以天祥為名，改字履善。相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神。在孩提時，看見學宮中所祭祀的鄉先生歐陽修、楊邦乂、胡銓的畫像，諡號都為“忠”，即為此高興，羨慕不已。説：“如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢。”他二十歲即考取進士，在集英殿答對論策。當時宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對，其文章有一萬多字，沒有寫草稿，一氣寫完。宋理宗皇帝親自選拔他為第一名。考官王應麟上奏説：“這個試卷以古代的事情作為借鑑，忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀。”寶佑四年（1256年）中狀元后再改字宋瑞。不久，他父親逝世，回家守喪。
開慶初年（公元1259年），元朝的侵伐宋朝，宦官董宋臣對皇上説要遷都，沒有人敢議論説這是錯的。文天祥當時入朝任命為寧海軍節度判官，上書“請求斬殺董宋臣，以統一人心”。因不被採納，就自己請免職回鄉。後來逐漸升官至刑部侍郎。董宋臣又升為都知，文天祥再次上書一一列舉他的罪行，也沒有迴音因此出外任瑞州知州，改遷江南西路提刑，升任尚書左司郎官，多次遭台官議論罷職。擔任軍器監併兼任代理直學士院。賈似道稱説有病，請求退休，用以要挾皇上，詔令沒應允。文天祥起草制誥，所寫文字都是諷刺賈似道的。當時起草聖旨誥命的內製沿襲要呈文稿審查，文天祥沒有寫，賈似道不高興，命令台臣張志立奏劾罷免他。文天祥已經幾次被斥責，援引錢若水的例子退休，當時他三十七歲。
鹹淳九年（公元1273年），起用為荊湖南路提刑。因此見到了原來的宰相江萬里。江萬里平素就對文天祥的志向、氣節感到驚奇，同他談到國事，神色憂傷地説：“我老了，觀察天時人事應當有變化，我看到的人很多，擔任治理國家的責任，不就是在你嗎？望你努力。”
率軍勤王
鹹淳十年（公元1274年），文天祥被委任為贛州（今江西境內）知州。
祐元年（公元1275年），長江上游告急，詔令天下勤王。文天祥捧着詔書流涕哭泣，派陳繼周率領郡裏的英雄好漢，同時聯絡溪峒蠻，派方興召集吉州的士兵，各英雄豪傑羣起響應，聚集兵眾萬人。此事報到朝廷，命令他以江南西路提刑安撫使的名義率軍入衞京師。他的朋友制止他説：“現在元兵分三路南下進攻，攻破京城市郊，進迫內地，你以烏合之眾萬餘人赴京入衞，這與驅趕羣羊同猛虎相鬥沒有什麼差別。”文天祥答道：“我也知道是這麼回事。但是，國家撫養培育臣民百姓三百多年，一旦有危急，徵集天下的兵丁，沒有一人一騎入衞京師，我為此感到深深地遺憾。所以不自量力，而以身殉國，希望天下忠臣義士將會有聽説此事後而奮起的。依靠仁義取勝就可以自立，依靠人多就可以促成事業成功，如果按此而行，那麼國家就有保障了。”
文天祥性格豁達豪爽，平生衣食豐厚，聲伎滿堂。到這時，痛心地自己貶損責罰自己，把家裏的資產全部作為軍費。每當與賓客、僚屬談到國家時事，就痛哭流涕，撫案説道：“以別人的快樂為快樂的人，也憂慮別人憂慮的事情，以別人的衣食為衣食來源的人，應為別人的事而至死不辭。”
德祐元年（公元1275年）八月，文天祥率兵到臨安，擔任平江府知府。當時因為丞相陳宜中沒有返回朝廷，所以沒有受到派遣。十月，陳宜中至，於是派遣去任職。朝議中剛剛擢升呂師孟為兵部尚書，封呂文德為和義郡王，想以此尋求和好。呂師孟更加傲慢驕橫、放肆。
苦戰東南
文天祥辭別天子，上疏説：“朝廷姑息、牽制的意向很多，奮發、果斷處事的例子很少，請求處斬師孟作為戰事祭祀，用以鼓舞將士們的士氣。”又説：“宋代接受五代分裂割據的教訓，削除藩鎮，建立郡縣城邑，雖然一時完全革除了尾大不掉的弊端，但是國家因此漸趨削弱。所以到一州就攻破一州，到一縣就攻破一縣，中原淪陷，悔恨、痛心哪裏還來得及。現在應當劃分天下為四鎮，設置都督來作為它的統帥。把廣南西路合併於荊湖南路，在長沙建立治所；把廣南東路合併於江南西路，在隆興建立治所；把福建路合併於江南東路，在番陽建立治所；把淮南西路合併於淮南東路，在揚州建立治所。責令長沙攻取鄂州，隆興攻取蘄州、黃州，番陽攻取江東，揚州攻取兩淮，使他們所轄的地區範圍廣、力量強，足以抵抗敵兵。約定日期，一齊奮起，只前進，不後退，夜以繼日，圖謀復地，敵兵兵力眾多，但力量分散，疲於奔命，而我宋朝民眾中的英雄豪傑，於其中等待機會攻敵，這樣的話，敵兵就容易被打退了。”當時朝議以文天祥的議論是疏闊，難以實行，因此，他的上書沒有結果。
德祐元年（公元1275年）十月，文天祥到平江，元兵已從金陵出發進入常州。文天祥派遣他的將帥朱華、尹玉、麻士龍與張全援助常州，行到虞橋，麻士龍戰死，朱華率領廣南，戰於五牧，被打敗，尹玉也打敗了，爭相渡水，扒張全軍中的渡船，張全的士兵斬斷他們的手指，都淹死了，尹玉率領殘兵五百人夜間發起戰鬥，到第二天早晨都戰死了。張全不發一箭，逃跑退卻了。元兵攻入常州，佔領了獨鬆關。陳宜中、留夢炎召令文天祥，棄守平江，退守餘杭。
出使元營
德祐二年（公元1276年）正月，文天祥擔任臨安知府。不多久，宋朝投降，陳宜中、張世傑都走了。朝廷繼續任命文天祥為樞密使。不久，擔任右丞相兼樞密使，作為使臣到元軍中講和談判，與元朝丞相伯顏在皋亭山針鋒相對爭論。伯顏發怒拘捕了他，同左丞相吳堅、右丞相賈餘慶、知樞密院事謝堂、籤樞密院事家鉉翁、同籤樞密院事劉祒，向北至鎮江。文天祥與他的侍客杜滸等十二人，於夜間逃入真州。苗再成出來迎接他，高興得流着眼淚説：“兩淮的士兵足可以興復宋朝，只是二制置使有些矛盾，不能同心協力。”文天祥問道：“這個計謀是從哪裏來的呢？”苗再成回答説：“現在先約淮西兵趕赴建康，他們必然全力以防禦我們淮西的士兵。指揮東面各將帥，以通州、泰州兵攻打灣頭，以高郵、寶應、淮安兵攻打楊子橋，以揚州兵攻打瓜步，我率領水軍直搗鎮江，同一天大舉出兵。灣頭、楊子橋都是沿長江的脆弱之軍，又日夜希望我們攻來，攻打他們，定會很快取勝。一齊從三個方向進攻瓜步，我自己率兵從長江水面中以較少的士兵佯攻，雖然有智慧的人也不能預料到這一點。瓜步攻下後，以東面的入攻京口，西面的士兵入攻金陵，威脅浙江的後退之路，那麼元軍的大帥就可以生擒了。”文天祥對此大加讚揚，隨即寫信送兩個制置使，派遣使者四面聯絡。
文天祥沒有到的時候，揚州有逃跑歸來的士兵説：“朝廷祕密派遣一丞相進入真州勸説投降來了。”李庭芝信以為真，認為文天祥勸降來了。派苗再成迅速殺掉文天祥。苗再成不忍心殺他，欺哄文天祥到相城壘外，把制司的文書給他看，把他關在門外。好久以後，又派兩批人分別去窺測證實天祥是否是來勸降的，如果是勸降的就殺了他。兩批人分別與天祥談話後，證實其忠義，都不忍心殺他，派士兵二十人沿路護送至揚州，四更鼓響時抵達城下，聽等候開城門的人談，制置司下令防備文天祥很嚴密，文天祥與隨從聽説後相互吐舌，於是向東入海道，遇元兵，躲入四圍土牆中得以免禍。然而，因為飢餓而走不動路，於是向樵夫們討得了一些剩飯殘羹。走至板橋，元兵又來了，眾人跑入竹林中隱伏，元兵進入竹林搜索，抓住杜滸、金應帶走了。虞候張慶眼睛被射中了一箭，身上兩度挨箭，文天祥兩次都未被發現，得以脱身。杜滸、金應拿出身上的金銀送給元軍，才被放回，僱募二個樵夫抬着坐在籮筐裏的文天祥到高郵，泛海坐船至温州。
領兵抗元
文天祥聽説益王未立，於是上表勸請即帝位，以觀文殿學士、侍讀的官職召至福州，拜右丞相。不久與陳宜中等人議論意見不統一。德祐二年（公元1276年）七月，於是以同都督職出任江南西路，準備上任，召集士兵進入汀州。十月，派遣參謀趙時賞，諮議趙孟濚率領一支攻取寧都，參贊吳浚率一支攻取雩都，劉洙、蕭明哲、陳子敬都從江西起兵來與他會合。鄒洬以招諭副使在寧都召聚兵眾，元兵攻打他們，鄒洬兵敗，同起事率兵的人劉欽、鞠華叔、顏師立、顏起巖都死了。武岡教授羅開禮，起兵收復了永豐縣，不久兵敗被俘，死於獄中。文天祥聽説羅開禮死了，穿起喪服，痛哭不已。
景炎二年（公元1277年）正月，元兵攻入汀州，文天祥於是遷移漳州，請求入衞朝廷。趙時賞、趙孟濚也率兵歸來，唯獨吳浚的士兵沒有到。不久，吳浚降元，來遊説文天祥。文天祥派人縛起吳浚，把他吊死了。四月，進入梅州，都統王福、錢漢英專橫跋扈，被處斬了。五月，遷出江南西路，進入會昌。六月，進入興國縣。七月，遣參謀張汴、監軍趙時賞、趙孟濚榮等率大軍進逼贛城，鄒洬率領贛州各縣的攻取永豐，他的副官黎貴達率領吉州各縣的士兵攻取泰和。吉州八縣克復了一半，僅剩贛州沒有攻下。臨洪各郡，都送錢勞軍。潭州趙璠、張虎、張唐、熊桂、劉鬥元、吳希奭、陳子全、王夢應在邵州、永州等地起兵，克復數縣，撫州何時等人起兵響應文天祥。分寧、武寧、建昌三縣豪傑，都派人到軍中接受調遣參戰。
元軍江南西路宣慰使李恆派遣士兵入援贛州，而自己率兵在興國進攻文天祥的據點。文天祥沒有預料到李恆的兵突然攻至興國，於是率兵撤退，靠近永豐的鄒洬。鄒洬的已在他的前面潰敗，李恆於是窮追文天祥至方石嶺。鞏信堅守拒戰，身中數箭，死了。到達空坑，士兵都被打敗潰散，文天祥的妻妾子女都被抓住。趙時賞坐在轎子中，後面的元兵訊問他是誰，趙時賞説“我姓文”，眾兵以為是文天祥，活捉了他返回軍營，文天祥因此得以逃脱。
彭震龍、張汴等死於軍中，繆朝宗自己上吊死了。吳文炳、林棟、劉洙都被抓住帶回隆興。趙時賞怒罵不屈服，有的多次被抓來的，往往很快放掉，説：“小小的籤廳官，抓來有什麼用呢？”因此得以逃脱的人很多。到行刑的時候，劉洙多次辯解，趙時賞呵斥他説：“死了算了，何必這樣呢？”於是林棟、吳文炳、蕭敬夫、蕭燾夫都不能免難。
戰敗被俘
文天祥召集殘兵奔赴循州，駐紮於南嶺。黎貴達暗中陰謀投降，被抓住殺了。景炎三年（公元1278年）三月，文天祥進駐麗江浦。六月，入船澳。益王死了，衞王繼承王位。文天祥上表自責，請求入朝，沒有獲准。八月，加封文天祥少保、信國公。軍中瘟疫又流行，士兵死了幾百人。文天祥唯一的一個兒子和他的母親都死了。十一月，進駐潮陽縣。潮州盜賊陳懿、劉興多次叛附無常，為潮陽人一大禍害。文天祥趕走了陳懿，抓住劉興，殺了他。十二月，趕赴南嶺，鄒洬、劉子俊又從江西起兵而來，再次攻伐陳懿的黨羽，陳懿於是暗中勾結張弘範，幫助、引導元軍逼攻潮陽。文天祥正在五坡嶺吃飯，張弘範的突然出現，眾士兵隨從措手不及，都埋頭躲在荒草中。文天祥匆忙逃走，被元軍千户王惟義抓住。文天祥吞食腦子（即龍腦），沒有死。鄒洬自刎頸項，眾士兵扶着他至南嶺才死。僚屬士卒得以從空坑逃脱的人，至此時劉子俊、陳龍復、蕭明哲、蕭資都死了，杜滸被抓住，憂憤而死。僅有趙孟濚逃脱，張唐、熊桂、吳希奭、陳子全兵敗被活捉，都被處死
文天祥被押至潮陽，見張弘範時，左右官員都命他行跪拜之禮，沒有拜，張弘範於是以賓客的禮節接見他，同他一起入厓山，要他寫信招降張世傑。文天祥説：“我不能保衞父母，還教別人叛離父母，可以嗎？”因多次強迫索要書信，於是，寫了《過零丁洋》詩給他們。這首詩的尾句説：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”張弘範笑着收藏它。厓山戰敗後，元軍中置酒宴犒軍，張弘範説：“丞相的忠心孝義都盡到了，若能改變態度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上，將不會失去宰相的位置。”文天祥眼淚撲簌簌地説：“國亡不能救，作為臣子，死有餘罪，怎敢懷有二心苟且偷生呢？”張弘範感其仁義，派人護送文天祥到京師。
文天祥從容殉國
文天祥在路上，八天沒有吃飯，沒有死，才又吃飯。到達燕京，館舍侍員殷勤、陳設奢豪，文天祥沒有入睡，坐待天亮。於是移送兵馬司，令士卒監守他。當時忽必烈多次搜求有才能的南宋官員，王積翁説：“南宋人中沒有誰比得上文天祥的。”於是派遣王積翁去傳達聖旨，文天祥説：“國家亡了，我只能一死報國。倘若因為寬赦，能以道士迴歸故鄉，他日以世俗之外的身份作為顧問，還可以。假如立即給以高官，不僅亡國的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱負拋棄，那麼任用我有什麼用呢？”王積翁想與宋官謝昌元等十人一起請釋放文天祥為道士，留夢炎不同意，説：“文天祥放出後，又在江南號召抗元，置我十人於何地？”此事於是作罷。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始終不屈，同宰相議論放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事為藉口，結果沒有被釋放。
至元十九年（公元1282），福建有一僧人説土星冒犯帝坐星，懷疑有變亂。不久，中山有一狂人自稱“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。京城也有未署名的書信，説某日火燒蓑城葦，率領兩側翼的士兵作亂，丞相就沒有憂慮了。當時大盜剛剛暗殺了元朝左丞相阿合馬，於是命令撤除城葦，遷徙瀛國公及宋宗室到開平，元朝廷懷疑信上説的丞相就是文天祥。
元廷召見文天祥告諭説：“你有什麼願望？”文天祥回答説：“天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，願賜我一死就滿足了。”然而忽必烈還不忍心，急忙揮手要他退去。有的説應該答應文天祥的要求，詔令可以。不一會兒又下詔加以阻止，文天祥已死了。文天祥臨上刑場時特別從容不迫，對獄中吏卒説：“我的事完了。”向南跪拜後被處死。幾天以後，他的妻子歐陽氏收拾他的屍體，面部如活的一樣，終年四十七歲。他的衣服中有贊文説：“孔子説成仁，孟子説取義，只有忠義至盡，仁也就做到了。讀聖賢的書，所學習的是什麼呢？自今以後，可算是問心無愧了。”
五月五日是端午節，你贈與我了一枝艾草。死者卻看不見，新結交的知己卻在萬里之外。
往日能夠為國盡忠的人，現在已經白髮蒼蒼。我想要從屈原那裏得到希望，三湘相隔的比較遠。
公元1283年初，文天祥被元朝政府殺害。但他精忠報國，威武不屈的精神卻為人所欽佩，時人與後人對文天祥的評價相當高。
在文天祥生前，時人對他的評價就很高。宋理宗曾欽點文天祥為狀元，他雖然昏庸，對文天祥的。才學倒是很欣賞，評價文天祥“此天之祥，宋之瑞也。”與文天祥同朝為官的王積翁認為，論才幹，“南人無如天祥者”。連元世祖忽必烈也曾對左右説道：“（文天祥）真男子也，不能為我所用，誠可惜哉！”
文天祥死後，後世對他也頗多讚詞。元朝編修的《宋史》評價道：“自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎！”意思是，文天祥死後，世上那些喜歡高談闊論的人説科舉得不到偉人，難道真的是這樣嗎？這就等於將文天祥評價為“偉人”了。明代負有盛名的士人蔣一葵將文天祥比喻為擎天一柱：“擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。”清代乾隆皇帝也給了文天祥相當高的評價：“當宋之亡也，有才如呂文煥、留夢炎、葉李輩，皆背國降元，而死君事、分國難者，皆忠誠有德之士人也。然此或出於一時之憤激，奮不顧身以死殉之，後世猶仰望其丰采。若文天祥，忠誠之心不徒出於一時之激，久而彌勵，浩然之氣，與日月爭光。該志士仁人欲伸大義於天下者，不以成敗利鈍動其心。”陸以則説：“（范仲淹、諸葛亮、陸贄、文天祥）此四人者，皆經綸彌天壤，忠義貫日月。”
文天祥(1236-1283)，初名雲孫，字天祥，後改字宋瑞，又字履善，號文山。廬陵(今吉安縣)人，南宋傑出的民族英雄和愛國詩人，宋理宗寶佑時進士；官至丞相，封信國公。元兵南侵、臨安危急時，他在家鄉招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。後不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他晚年的詩詞，反映了他堅貞的民族氣節和頑強的`戰鬥精神。其詞風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力。著有《文山先生全集》、《文山樂府》、《文山全集》等，流傳後世的名篇有《正氣歌》《過零丁洋》等。
文天祥堅貞不屈的愛國精神被後世歷代傳頌，文天祥寫下的“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的豪壯愛國詩歌也成為千古名句。2002年12月6日，中華人民共和國教育部定出新版《高中歷史教學大綱》(試驗修訂版)，以岳飛與文天祥當年是參加“民族戰爭”(國內民族之間的戰爭)而非“反抗外敵戰爭”為理由，不再將他們列為“民族英雄”，只承認戚繼光、鄭成功等為民族英雄。
12月7日，中華人民共和國教育部新版《高中歷史教學大綱》主編余桂元發表觀點：“用歷史唯物主義觀點科學地分析對待我國曆史上的民族戰爭，國內民族之間的戰爭，是兄弟鬩牆，家裏打架，基於這一觀點，我們只把反對外來侵略的傑出人物如戚繼光、鄭成功等稱為民族英雄，對於岳飛、文天祥這樣的傑出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的地位與作用，但並不稱之為民族英雄。”並在《青年時報》發表該觀點。此言論一出，在因特網上招致一片罵聲。文天祥在香港的後人也在記者採訪時表示遺憾。更多的人認為從政治的角度抹殺文天祥為民族英雄的定論是對歷史的褻瀆。 但從2003年起，中華人民共和國新版歷史教科書中，文天祥已不再被稱為民族英雄。
1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
2、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
3、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
4、青春豈不惜，行樂非所欲。
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