文天祥12歲便考取了進士，成為了宋理宗皇帝倍加珍惜的人才。公元1274年，文天祥成為了江西知州。當時元兵入侵，長江告急，文天祥派人召集各路英雄好漢率軍保衞京城。文天祥的軍隊與元兵相比，簡直如同羊羣與猛虎，但他還是想作為表率，希望天下人士奮起衞國。不僅如此，他還捐獻家裏的資產作為軍費。
文天祥上書天子，想把天下劃分為四個地區，各設統帥，一起奮起。由於不好實行，上書無果。公元1275年，文天祥到平江，將帥戰死的戰死，逃跑的逃跑。次年，文天祥委任臨安知府。宋朝投降後，他一直多方聯絡想復興宋朝。在元兵追捕下，文天祥得以逃脱來到了温州。
公元1277年，文天祥請求保衞朝廷，還把替元朝來遊説他的人吊死了。在與元兵的抗爭中，文天祥和他的妻兒都被抓住。但是面對元朝的誘惑，他只想以死報國，絕不叛國偷生。元朝感其仁義，打算放了他，但因種種原因沒被釋放。
元朝召見文天祥的時候，問他還有什麼願望。他從容地回答説，身為宋朝的宰相，他絕不侍奉元朝，願被賜死。上刑場時，文天祥從容向南跪拜，表示心事已經了結，終年47歲。
年代: 宋 作者: 文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭説惶恐，零丁洋裏歎零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
忽必烈沒有辦法使他屈服，決定判他死刑。行刑前，文天祥問明瞭方向，隨即向着南方拜了幾拜。監斬官問：“丞相有什麼話要説？回奏尚可免死。”文天祥不再説話，從容就義，終年47歲。
古往今來，我們的祖國有多少民族英雄為了保衞祖國而犧牲自己的一切。民族英雄文天祥就是其中一位，他曾經説過這樣一句話：國事至此，予不得愛身。意思是國家都已成這樣了，我就不能再保護自己了，而要去保衞祖國。南宋末年，朝廷偏安江南，國勢弱小，北方蒙古族於1271年結束了內部爭奪皇位的自相殘殺局面，建立了元朝，接着把侵略矛頭直指南宋。最後膽小的中國人，跑的跑，降的降，謝太后唯珂派人只剩下一個文天祥。他毅然臨危受命，但不是去投降，他説：“國事至此，予不得愛身”，他甚至藉此機會觀察一下敵營的虛實以謀“救國之策”。但是他沒有想到，正當他指斥伯顏扣押不能返回宋營，他的義兵則在同時被投降派命令解散。敵人的兇殘不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和無恥的投降派卻使他遭到了第一次嚴重的挫折。
讀了這個故事，相信大家都有自己不同的感觸，我的感觸是：我們現在生活在一個和諧的社會，我們的祖國之所以這麼強大，都是像文天祥這樣的祖先用血肉一點一滴積累下來的。雖然在我們中國皇帝歷史上有不少昏君，就像乾隆皇帝。他是歷史上最有錢的一位君王，但是他總是閉門修煉，從不接受外國的技術，假如當時乾隆皇帝肯接受外國的技術，我們中國也許就不會受到外國人的欺凌，我們的科技也會更發達。就是因為乾隆皇不肯接受外國的技術，才導致國家滅亡了。可是在中國歷史上，也有不少像文天祥一樣的英雄：鄧世昌、趙一曼、董存瑞、楊靖宇等等。他們都有着一顆熾熱，能夠燃燒太陽的愛國之心，他們都是為了保衞祖國而犧牲的，他們用自己的血肉鑄成了今天強大的中國。看今朝，我們都是21世紀的少年了。在我們心裏也應該懷着像這些英雄一樣的愛國之心，祖國需要我，我們就要儘自己的一份力，去幫助祖國。現在我們就要從小事做起，為中華之崛起而讀書，長大後用我的才能報效祖國，讓我們的祖國更進一步！
為民族英雄文天祥所立的祠在華夏有多處，其中較有名的是北京文天祥祠。
北京
北京文天祥祠坐落在東城區府學衚衕63號，明清兩代為祭祀南宋抗元英雄文天祥 ，將當年文天祥被囚禁的土牢舊址擴大改建而成，至今仍保持明代的建築風格。1984年10月對外開放。2016年6月6日是文天祥誕辰780週年紀念日。
祠堂坐南，由大門、過廳、堂屋等三部分組成，面積近600平方米。堂屋內保留有原祠堂的部分珍貴文物。
如明《宋文丞相傳》石碑、清《重修碑記》石碑及《宋丞相信國文公像》碑等。“生平事 跡展覽”簡要介紹了文天祥青少年時期、入仕後十五年間、起兵抗元、九死一生、再舉戰旗、兵敗被俘、楚囚就義的英雄事蹟。室內屏風正面為毛澤東手書“人 生自古誰無死，留取丹心照汗青”，背面為文天祥所著的《正氣歌》全文。
後院尚存一株棗樹，相傳為文天祥被囚禁期間親手所植，向南歪斜的樹身象徵文天祥“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的精神。
佇立堂前，憑弔英靈，我們更能深刻地 體味愛國主義精神的崇高和那種“富貴不能淫，威武不能屈”的'民族氣節。
文天祥祠“廟”小（僅600平方米）“神”大，20年來共接待中外遊客20餘萬人次。人們在這裏吟頌《正氣歌》和《過零丁洋》，感受文天祥崇高的民族氣節和以身報國的愛國主義精神。
修繕後的文天祥祠依照1930年的歷史照片資料，復原了後殿文天祥泥塑像、神龕、供桌及部分匾額、楹聯；前殿更新了展板、展櫃，通過圖表、照片、繪畫、實物等，展現了文天祥高尚的民族氣節和愛國情操。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這兩句詩千古傳誦，激勵着無數仁人志士，文天祥本人也以實際行動實踐了自己的諾言。
文天祥歷來是堅貞不屈、精忠報國的愛國英雄的典範，受到人民的愛戴，不少地方都建祠紀念。
在文天祥的家鄉，有文氏祖族祠堂，堂內藏有文天祥畫像和歷代石刻多塊，是研究文天祥生平的珍貴歷史文物。
宋德佑元年（公元1275年），文天祥聽説元軍東下以後，在贛州組織了義軍開進臨安（今浙江杭州）守禦，第二年出任右丞相，奉命到元軍營中談判，被元軍無理扣留。
後來他設法逃出元營，到浙江温州北甌江江心的一個孤島上居住了一個多月。
他在這兒召集温、台、處三地的志士仁人共商復國大計。這裏的人們為紀念這位民族英雄，於明成化十八年（公元1482年）建造文信國公祠。現存祠廟為清代建築，肅穆清雅。
大殿裏塑有文天祥像，神態自若，從容不迫。大殿四周有8幅壁畫，反映着文天祥的一生活動。
此外，還有《正氣歌》刻石和歷代文人學士詠贊文天祥的詩文碑刻多方，都是較珍貴的歷史文物資料。
文天祥的紀念性建築中，要數北京的文天祥祠最為著名了。文天祥從浙江到福建、廣東與張世傑、陸秀夫等繼續抗元，於端宗景炎三年（公元1278年）在五坡嶺（今廣東海豐北）被元軍俘獲，擄至大都（今北京），關在兵馬司土牢中。
在被囚的四年中，他與元朝統治者進行了不屈的鬥爭，《正氣歌》就是這段時間內寫成的。元至元十九年（公元1282年）十二月，文天祥在柴市（今北京東城區府學衚衕西口）英勇就義。明太祖朱元璋洪武九年（公元1376年），按察副史劉崧主持在柴市順天府學右側建造了文丞相祠。
當時把柴市一帶也改為教忠坊，明永樂六年（公元1408年），“教忠坊”石刻就嵌刻在祠堂正殿的西壁上。
朝廷把祭祀文天祥列入祀典，每年春秋兩次，由順天府官員主持祭祀儀式，同時重修了祠廟。到萬曆年間，祠堂由府學右側遷到了左側，規格進一步提高。此後，嘉慶、道光和民國年間都不斷對祠堂加以修繕，保存至今日。
文丞相祠坐北朝南，自南向北由大門、過廳、享堂（正殿）三部分組成，現有面積600多平方米。穿過牌樓式大門就是過廳，正中為文丞相半身像。
在建祠的時候，文天祥塑像着儒服，後來才改為宋丞相的官服：頭戴高冠，手執笏板，面容安詳，雙目炯炯有神，直視南方，三綹黑鬚飄灑胸前，一派儒雅風範。
塑像反映出的是正統思想，似有千篇一律之嫌，不足以表現出文丞相的精神力量，不知建祠當初的儒服是什麼樣子，從中可以看到文天祥壯烈的一生。
雅室雖小，但卻洋溢着一種巨大的人格力量。
過廳的後面一座灰筒瓦懸山頂的建築便是享堂了，這裏是舉行祭祀儀式的地方，裏面保存了歷代石刻等珍貴文物，最著名的莫過於東壁上嵌刻的唐代大書法家李邕所寫的《雲麾將軍李秀碑》斷碑二礎石，藝術價值很高。北牆前有明代的《宋文丞相傳》石碑、清《重修碑記》及《宋丞相信國公像碑》，都是研究文天祥的寶貴實物資料。
樹，是祠廟中不可缺少的。文丞相祠內種的並不是鬱鬱葱葱的松柏，原有三棵樹齡達百年的古槐。祠內現存有棗樹一棵，位於享堂前東側，相傳是文天祥被囚於兵馬司時親手栽種的。這棵棗樹的奇特之處就在於儘管枝幹虯曲，但卻都自然傾斜向南，與地面成約45度角，似乎也在學着主人“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的精神。
文天祥雖然遇難已經700多年了，但他那正氣凜然、堅貞不屈的氣概卻深為每一個華夏子孫所欽慕。面對着文天祥的塑像，耳旁彷彿又聽到他慷慨的吟哦：
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭説惶恐，零丁洋裏歎零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
1北京文天祥祠聯：南宋狀元宰相；西江孝子忠臣。
正氣貫人寰，河嶽日星傳萬世；明禋崇廟觀，丹心碧血照千秋。 2海豐縣方飯亭聯：熱血腔中只有宋；孤忠嶺外更無人。 3猶留正氣參天地 永剩丹心照古今 三、文天祥片段（信念，氣節，傲骨）
1、他感動蒼天，連地名都來幫忙，讓他的惶恐和零丁都融入了草木山川。他感動世人不只因為他對故國故土故民的無限依戀，還因為他知不可為而為之的矢志不渝，毫不世俗和功利的不識時務，以及視死如歸的浩然氣概。一個忠臣孤子的泣血殘紅，譜寫成一首人間絕響的正氣歌。
2、國家危亡時，他毅然在家鄉招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。他不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他的堅貞的民族氣節和頑強的戰鬥精神是人民的楷模。他的慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的民族責任感，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是他的。寫照。
3、英雄末路，他用生命詮釋忠誠。衣袂飄飛，落葉無語，他用坦然的選擇面對刀光劍影，他用雍容的態度拒絕高官厚祿，他用自己的生命維護着一個民族的尊嚴，用自己的鮮血譜寫了一首生命的讚歌。當他視死如歸完成了塵世的使命，當他毅然決然用丹心書寫汗青，零丁洋裏那無悔的千年一歎，震徹千古。這個民族從此變得更有骨氣。
4、歷盡艱辛，九死一生，只為精忠報國，興復南宋的遠大志向；拒絕皈依，抵擋利誘，只源於心中矢志不渝，忠於民族的鑑定信念。他的堅守，沉澱為精神的沃土，滋養着無數的愛國赤子！
5、為雪九廟之恥，他鞠躬盡瘁，九死不悔；為復高祖之業，他毀家紓難，殞身不恤；為求救國之 策，他高風亮節，義薄雲天。這樣的他，註定流芳百世，名垂千古！
公元1283年初，文天祥被元朝政府殺害。但他精忠報國，威武不屈的精神卻為人所欽佩，時人與後人對文天祥的評價相當高。
在文天祥生前，時人對他的評價就很高。宋理宗曾欽點文天祥為狀元，他雖然昏庸，對文天祥的才學倒是很欣賞，評價文天祥“此天之祥，宋之瑞也。”與文天祥同朝為官的王積翁認為，論才幹，“南人無如天祥者”。連元世祖忽必烈也曾對左右説道：“（文天祥）真男子也，不能為我所用，誠可惜哉！”
文天祥死後，後世對他也頗多讚詞。元朝編修的《宋史》評價道：“自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎！”意思是，文天祥死後，世上那些喜歡高談闊論的人説科舉得不到偉人，難道真的是這樣嗎？這就等於將文天祥評價為“偉人”了。明代負有盛名的士人蔣一葵將文天祥比喻為擎天一柱：“擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。”清代乾隆皇帝也給了文天祥相當高的評價：“當宋之亡也，有才如呂文煥、留夢炎、葉李輩，皆背國降元，而死君事、分國難者，皆忠誠有德之士人也。然此或出於一時之憤激，奮不顧身以死殉之，後世猶仰望其丰采。若文天祥，忠誠之心不徒出於一時之激，久而彌勵，浩然之氣，與日月爭光。該志士仁人欲伸大義於天下者，不以成敗利鈍動其心。”陸以則説：“（范仲淹、諸葛亮、陸贄、文天祥）此四人者，皆經綸彌天壤，忠義貫日月。”到了當代，毛澤東對文天祥的評價也很高，他説：“岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、鄧演達、楊虎城、聞一多諸輩，以身殉志，不亦偉乎。”由上述評價可以看出，世人對文天祥的評價甚高。
金兵率領20萬大兵南下，攻城略池，南宋兵敗如山倒。謝太后下了一道《哀痛詔》，希望各地文臣武將、豪傑義士，同仇敵愾，共赴國難。但宋朝的喪鐘已經敲響，各地將官大都觀望不前，只有文天祥和張世傑兩人響應，自籌資金，召集兵馬，起兵勤王。
文天祥，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，1236年6月6日出生，南宋民族英雄，以忠烈聞名於世。 文天祥生活在一個民族危機陰影籠罩的時代。13世紀初，蒙古族逐漸強大起來，幾十年間，它滅了金國，隨即揮鞭南指，進攻南宋。文天祥的一生，與這場殘酷的民族征服戰爭相始終。他在強敵入侵，國土淪陷，生靈塗炭的危急時刻，他自賣家產，組織義軍，舉兵抗敵。被俘後，面對敵人的百般勸降，他義正辭嚴，最終慷慨殉國。
幾百年來，文天祥的抗元事蹟眾所周知，他在受命於危難之際，視死如歸的精神昭然於史書。那麼，文天祥是個怎樣的人呢？文天祥是南宋狀元，其才情自不必説，從後世流傳下來的詩歌也可看出文天祥這個狀元名符其實。
不過，成為狀元的文天祥，仕途並不平坦，因為他不願對奸臣妥協。文天祥在朝中屬於主戰派，他多次上書理宗皇帝殺掉提議遷都的董宋臣，但得不到迴應。後來，權臣賈似道以告病回鄉要挾皇帝，文天祥又起草制誥諷刺賈似道，因此被責令退休，時年三十七歲。文天祥的正直不阿雖然給他的仕途帶來羈絆，但是他並沒有因此而改變，其正直可見一斑。
實際上，文天祥不僅是一名正直的臣子，也是一位慈愛的父親。文天祥的後半生幾乎都在軍旅中度過，他的家小也隨軍轉戰南北。有一年，文天祥駐紮於麗江浦，當時軍中流行疫病，士兵死者數百，他的母親和獨子在這個時候一起病死了，文天祥心中的悲痛可想而知。被捕之後，文天祥在大都被關了三年，始終拒絕元朝的誘惑。元朝統治者為了逼他就範，將他的妻子和僅剩的倆女柳娘、環娘沒入宮中為奴，文天祥在給妹妹的信中説，“收柳女信，痛割腸胃，人誰沒有妻兒骨肉之情呢？但事已至此……奈何奈何！爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”為人父者，見女兒受難而無能為力，心中苦悶可想而知。但文天祥不願因家人而屈服，他死後連元世祖也頗為可惜，歎道“好男子，不能為吾所用，殺之誠可惜哉”！
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