對症下藥
一次子路問孔子：“如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？”
孔子回答：“你父親、兄長都還在，他們的閲歷與經驗比你豐富，應該先問問他們，不要急着動手。”
接着，冉有也問孔子同樣的問題：“如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？”
孔子回答：“當然要馬上去做。”
站在一旁的公西華聽後，大惑不解，就問：“子路和冉有的問題是同樣的，為什麼您的答案卻不一樣？”
孔子答道：“子路為人冒冒失失，做事不經觀察，比較草率衝動，所以我要他三思而後行；冉有遇事畏縮，沒有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵他不要猶豫，聽到好主意就要立即行動。”
故事點評：智者對不同的人，所作的調教截然不同。就算他們犯的錯誤觀點或做的`功德完全一樣，但也因為性格不同，造成的利害迥然有異。因此，我們遇到具體問題時，要具體分析、對待，不能一概而論。
八仙過海，各顯神通
傳説，王母娘娘舉辦蟠桃會，請來了各懷絕技的八位神仙。蟠桃會散後，八位神仙相伴回家。他們一同來到東海，駐雲觀望。只見東海中波濤洶湧，巨浪滔天，景象蔚為壯觀。呂洞賓建議説：“今天我們要是乘着祥雲飄過東海，未免有失我們神仙的身份。不如各顯一下身手，各自拿出一樣東西，投入水中，乘之過海，怎麼樣？”各位神仙齊聲説好。於是，鐵枴李率先將枴杖投入水中，站在上面渡過東海；藍采和又坐在自己的花籃中悠然過海；接着，呂洞賓、張果老、韓湘子、曹國舅、漢鍾離、何仙姑也紛紛乘着各自的劍、紙驢、簫、玉版、蓮花飄然渡過了東海。
子欲養而親不待
孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀。孔子對駕車的人説：“這哭聲，雖然聽起來很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊！”於是，趕着馬車尋聲到前面，前進一小段路後，便看到一個不尋常的人，身上掛着鐮刀，繫着白帶，在那裏失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。孔子於是下車，上前問道：“先生，請問您是什麼人呢？”那人回答：“我叫丘吾子。”孔子問：“您現在並不是服喪的時候，為何會哭得這樣悲傷呢？”丘吾子哽咽地説：“我此生有三個過失，可惜到了晚年才覺悟到，但已經是追悔莫及了。”孔子便問：“您的三個過失，可以讓我聽聞嗎？希望您能告訴我，不要有什麼隱諱啊。”丘吾子悲痛地説：“我年輕時喜歡學習，可等我到處尋師訪友，周遊各國回來後，我的父母卻已經死了，這是我第一大過失；在壯年時，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責，這是我第二大過失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失。”丘吾子又仰天悲歎道：“樹木想要靜下來，可是風卻刮個不停；兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過去了永遠不會再回來的，是年齡啊；再也不能見到的，是父母啊！就讓我從此辭謝這個人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了。孔子很感歎地對弟子們説：“你們應記着此事，這足以作為我們的借鑑啊！”
以人為鏡
唐太宗是一個文武雙全，英明蓋世的能人，但人非聖賢，孰能無過。
在他身邊有兩位監督他言行的“明鏡”：一為長孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏徵。皇上一有過錯，他們立即會巧妙地指出。
據《貞觀政要》一書所載：唐太宗喜歡一隻小鷂子，一日正在玩鳥，魏徵來了，太宗怕魏徵指責自己，趕快把小鳥藏到懷中。魏徵假裝沒看到，故意留下來與他商談國家大事。太宗心裏雖為鳥着急，卻也怕暴露，因為他信任、敬畏魏徵。等魏徵走後，太宗取出懷裏心愛的小鳥一看，早已命歸黃泉了。
於是傷心地回到後宮，大發雷霆説：“我非殺掉這個田舍翁不可！”
皇后聞之，問明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏徵這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來沒有過的好現象，國家興盛指日可待。”故使太宗漸漸平息了怒氣。
唐太宗就“以人為鏡”常觀察自己，真正做到了勇於改過、從善如流。
後來魏徵死了，唐太宗惋惜地説：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏徵不在了，朕就少了一面鏡子。”
故事點評：身體的儀表粧容，可以用鏡子來觀察；而自己的心態行為，就要靠別人來監督，或靠自心來反觀，一旦發現了錯誤，就要立即改正。能得旁人監督、提醒、指出自己的過失是相當重要的，若是具有德行的智者指出你的過失時，就可以推知自己肯定有過失，應反觀自己力圖改正，並真誠地感謝指責自己的人，也應萬分珍惜這種福報機緣！
老漢粘蟬
《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶着弟子到楚國去，路上經過一個樹林，在樹林中有個駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕鬆，就像在地上撿知了一樣。孔子問：您的動作真是巧啊！有什麼門道嗎？老人説：我確實有自己的辦法，我經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情況已經很少了；疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會超過一次；疊起五個丸子而不墜落，就會像在地上拾取知了一樣容易。
我立定身子，猶如立着的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物品類繁多，但我一心專注於知了的翅膀，從不思前想後、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這樣為什麼不能成功呢！最後孔子轉過身來對弟子説：“專心致志，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所説的道理。”
幼兒國學經典名句
1、子曰：“德不孤，必有鄰。”
翻譯：孔子説：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他做夥伴。”
2、子夏曰：“四海之內皆兄弟也。”
翻譯：子夏説：“普天下的人都應是兄弟。”
3、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
翻譯：孔子説：“一個人如果沒有長遠打算，一定會有眼前的憂患。”
4、大道之行也，天下為公。
翻譯：只要做人光明磊落，那麼到哪裏都有公平。
5、人非生而知之者，孰能無惑？選自韓愈
翻譯：人不是生來就什麼都知道的，誰能沒有疑難問題呢？説明向他人求學的重要性。
6、子在川上曰：“逝者如斯夫？不捨晝夜。”
翻譯：孔子在河岸上感歎説：“時光的流逝就像這河水一樣啊！日夜不停地流淌。
7、子曰：“君子恥其言而過其實。
翻譯：孔子説：“君子以言過其實為恥辱。
8、前事不忘，後事之師。
翻譯：常用來表示記取過往的經驗教訓，以作為後來行事的借鑑。
9、水則載舟，水則覆舟。
翻譯：水既能託載着船前進，也能使船傾覆。這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當引導就會造成壞的結果，壞的事情如經合理疏導則可以引出好的結果。
10、窮當益堅，老當益壯。
翻譯：處境越窮困，意志應當越堅定。老年人越是年長，精神應當越壯豪。
11、愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。
翻譯：愛自己的老人，就不敢對別人的老人不好；敬愛自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。
12、耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。
翻譯：耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經過實踐的'。
幼兒國學：弟子規
弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文
弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文
【註解】弟子規這本書，是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，並且親近有仁德的人，向他人學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之後，還有多餘的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。
孟母擇鄰
孟子，名軻，是戰國時期知名的思想家，相傳他很小的時候父親就去世了，母親承擔了教育孟軻的職責。孟母為了教育他，曾經三次搬家。
起先，他家住在一座山下，山上有很多墳墓，他便經常學着上墳人的樣子，又燒紙又跪拜。孟母怕兒子誤入歧途，就把家搬到人多的集市上，可是他家的鄰居是個屠户，孟軻又學着吆喝賣肉。孟母十分擔心，又把家搬到一個靠近學堂的地方，他每天聽到的是讀書聲和先生的教導，學堂裏琅琅的書聲吸引了孟軻，他漸漸地學着念起書來。孟母終於滿意了。
在孟母的努力下，孟軻終於找到了一個良好的學習環境。後來，他拜孔子的孫子子思為師，最後成為偉大的思想家，被人們譽為“亞聖”。
智慧小語：“近朱者赤，近墨者黑”。與什麼樣的人相處，常常會影響到自己。也有説：學好三年不足，學壞一日有餘。因此，善於學習之人，會很謹慎地選擇朋友，如蓬生麻中，不扶而直。《弟子規》中説：“能親仁，無限好。德日進，過日少。不親仁，無限害。小人近，百事壞。”意思是説：親近仁德之人，親近良師益友，可以提高我們的道德學問。而與不善之人相處，便會受到影響，損傷道德。
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