詩仙：李白
李白留給我們的印象，就是浪漫、瀟灑、飄逸，不止他的作品，整個人的形象也是如此！據説，李白當年初進長安，即拜訪文壇名流賀知章，拿出《蜀道難》來請教。據説賀讀完後驚歎不已，把他比作天上下凡的仙人，稱他為“謫仙”。從此，他的詩名大振，譽滿京華。所以，想必李白“詩仙”的。別稱就是開始於此吧。
詩聖：杜甫
與李白齊名並稱為“李杜”的就是李白的小迷弟杜甫啦，如果説李白是天上的仙人，那杜甫就是凡間的聖人。杜甫非常關心民間疾苦，心繫天下蒼生。
杜甫的詩被稱作“詩史”，因為杜甫的作品總是以小見大，反映現實。讀他的“三吏三別”（“三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》；“三別”：《新婚別》《無家別》《垂老別》），我們可以從中窺見唐朝安史之亂時的社會現狀和百姓生活。
凡是聖人者，大多都是悲天憫人、兼濟天下的，而杜甫正是如此，所以他被稱為“詩聖”也就不難理解了。而且，憑杜甫在文壇的地位和影響力，也當得起“聖”這一字眼。
詩魔：白居易
俗話説，“不瘋魔不成活”，白居易被叫做“詩魔”，跟他的刻苦和對藝術的熱愛是分不開的。
據説白居易一生極其愛好詩文，每天都會朗誦和抄寫詩文，一般都是從早上開始直到晚上，長此以往，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。他甚至還寫過一句詩用來自嘲，“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。”對藝術如此的瘋狂和痴迷，就把“詩魔”這個稱號頒給他。
詩佛：王維
王維，字摩詰，名和字都取自佛門弟子維摩詰居士。王維是信奉佛教的，而佛教的思想也深深地融入了他的藝術創作中。
作為山水田園詩派的代表人物，王維筆下的山水田園生活總是藴含着禪意理趣，顯得寧靜安詳。“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”多麼遠離塵囂、清淨幽寂的畫面啊！總之，佛教世界觀對王維詩歌創作的影響是顯著的，才會形成這種超脱塵俗、追求空寂的境界。
詩骨：陳子昂
陳子昂作為初唐的代表詩人，改變六朝以來風格豔俗又孱弱的詩詞風格。從他的詩文中可以讀出激昂之情、瀟灑之氣，總之就是蒼勁有力、風格高峻，大有“漢魏風骨”，所以他被譽為“詩骨”。
詩傑：王勃
王勃是“初唐四傑”之首，可以説是個少年天才，從小就聰慧好學，被贊為神童。雖然英年早逝，但也留下不少作品，尤其是名揚千古的《滕王閣序》。只此一篇，就足以奠定他在文壇的地位了。
《滕王閣序》中有一句，不僅世人讚歎，連王勃自己都覺得寫得太好了，這就是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。
詩鬼：李賀
李賀是中唐的浪漫主義詩人。他的詩作想象非常豐富，經常用神話傳説來託古寓今，而且筆下常用險韻奇字，如“羲和敲日玻璃聲”等等讓人匪夷所思的奇語，所以後人常稱他為“鬼才”。
他的詩作有很多神仙鬼魅的題材，比如説“鬼燈如漆點松花”、“秋墳鬼唱鮑家詩”，讀來只覺得清冷森寒，令人毛骨悚然。有這麼多對鬼魅仙域的描繪，也是後人稱他為“詩鬼”的重要原因。
詩囚：孟郊
所謂“囚”就是困在牢籠中的意思，孟郊為了作詩，讓自己好像戴着鐐銬一樣受到束縛，不是“囚”又是什麼呢？
孟郊是有名的苦吟詩人，所謂“苦吟”，就是為了獲得更凝練準確的詩歌語言，反覆琢磨詩句的音律、對偶和用詞。而且孟郊的作品，也多寫一些世態炎涼，民間苦難，所以被稱為“詩囚”。
詩奴：賈島
賈島的“奴”和孟郊的“囚”，有異曲同工之妙。因為兩人都是有名的苦吟詩人，並稱為“郊寒島瘦”。賈島一生以作詩為命，糾結於每個字詞的仔細推敲，所以被稱為“詩奴”。就連“推敲”這一詞，也正是來源於賈島《題李凝幽居》中的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。
當時賈島吟成這首詩後，覺得詩中的“推”字用得不夠恰當，想改為“敲”，可又覺着“敲”也有點不太合適，就在“敲”和“推”之間反覆糾結。直到遇見韓愈，才最終確定為“僧敲月下門”。由此可見，苦吟詩人作詩，可真的是“煞費苦心”啊！
1、詩骨--陳子昂
其詩詞意激昂，風格高峻，大有漢魏風骨，被譽為詩骨。
2、詩傑--王勃
其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱詩傑
3、詩狂--賀知章
秉性放達，自號四明狂客。因其詩豪放曠放，人稱詩狂。
4、詩家天子 七絕聖手--王昌齡
其七絕寫的深情幽怨，音旨微茫，因而舉為詩家天子。
5、詩仙--李白
詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為詩仙。
6、詩聖--杜甫
其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為詩聖。
7、詩囚--孟郊
作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為詩囚。
8、詩奴--賈島
一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為詩奴。
9、詩豪--劉禹錫
其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他詩豪的美譽。
10、詩佛--王維
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。
11、詩魔--白居易
白居易寫詩 非常刻苦，正如他自己所説:酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。過份的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱詩魔。
12、五言長城--劉長卿
擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為五言長城。
13、詩鬼--李賀
其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳説創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為詩鬼。
14、杜紫薇--杜牧
曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為杜紫薇。
15、温八叉--温庭筠
才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為温八叉。
16、鄭鷓鴣--鄭谷
以《鷓鴣詩》而聞名，故有鄭鷓鴣之稱。
17、崔鴛鴦--崔珏
賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱崔鴛鴦。
18、詩神--蘇軾
蘇軾詩，揮灑自如，清新剛健，一幟獨樹，人稱詩神。
青蓮居士——李 白（唐代大詩人）
香山居士——白居易（唐代大詩人）
耐辱居士——司空圖（唐詩人）
草堂居士——魏 野（北宋詩人）
六一居士——歐陽修（北宋文學家）
東坡居士——蘇 軾（北宋文學家）
淮海居士——秦 觀（北宋詞人）
後山居士——陳師道（北宋女詩人）
斜川居士——蘇 過（北宋文學家）
易安居士——李清照（南宋女詞人）
茶山居士——曾 畿（南宋詩人）
蘆川居士——張元幹（南宋詞人）
灌園居士——計有功（南宋文學家）
石湖居士——范成大（南宋詩人）
遂初居士——尤 袤（南宋詩人）
於湖居士——張孝祥（南宋詞人）
幽棲居士——朱淑真（南宋女詞人）
後村居士——劉克莊（南宋文學家）
深寧居士——王應麟（南宋學者）
無諍居士——劉 迎（金文學家）
六如居士——唐 寅（明畫家、文學家）
遵巖居士——王慎中（明散文家）
温陵居士——李 贄（明文學家）
蓮溪居士——薛論道（明散曲家）
慎娛居士——李流芳（明文學家、畫家）
柳泉居士——蒲松齡（清文學家）
瓠岡居士——史震林（清文學家）
更生居士——洪亮吉（清文學家、經學家）
明珊居士——招子庸（清文學家）
蝶庵居士——張 岱 （明末清初文學家）
清真居士——周邦彥（北宋著名詞人）
雲林居士——倪 瓚（元代畫家）
龍丘居士——陳慥（北宋詩人）
蓮峯居士——李 煜（南唐後主）
無盡居士——張商英（北宋名相）
姑溪居士——李之儀（北宋文學家）
山谷居士——黃庭堅（北宋文學家）
半山居士——王安石（北宋文學家）
斜川居士——蘇 過（北宋文學家）
翠微居士——薛紹彭（北宋書法家）
一佛居士——鄭 俠（北宋文學家）
稼軒居士——辛棄疾（南宋詞人）
鹿門居士——米 芾（北宋書法家）
彝齋居士——趙孟堅（南宋畫家）
簡齋居士——陳與義（南宋詞人）
蘆川居士——張元幹（南宋詞人）
石林居士——葉夢得（南宋詞人）
後村居士——劉克莊（南宋文學家）
深寧居士——王應麟（南宋學者）
至遊居士——曾 慥（北宋末、南宋初）
湛然居士——耶律楚材（元政治家、詩人）
瑁湖居士——陸居仁（元書法家）
清容居士——袁 桷（元代著名作家）
衡山居士——文徵明（明畫家、文學家）
無相居士——宋 濂（明畫家）
聖華居士——丁雲鵬（明畫家）
梅村居士——吳偉業（明代詩人）
青藤居士——徐 渭（明晚期文學藝術家）
石頭居士——袁宏道（明文學家）
滄溟居士——李攀龍（明文學家）
香光居士——董其昌（明清書法家）
萬鬆居士——錢 載（清詩人、畫家）
板橋居士——鄭板橋（清書畫家、文學家）
芹溪居士——曹雪芹（清文學家）
隨園居士——袁 枚（清文學家）
破塵居士、圓明居士——雍正皇帝
瓠岡居士——史震林（清文學家）
天瓶居士——張 照（清代書法家）
更生居士——洪亮吉（清文學家、經學家）
明珊居士——招子庸（清文學家）
葦間居士——邊壽民（清代畫家）
樵山居士、觀白居士——張 崟（清代畫家）
晚學居士——吳熙載（清篆刻家）
瓶庵居士——翁同龢（咸豐六年狀元，近代史頗有影響政治家）
梅溪居士——錢 泳（明清文學家）
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