暑假，我和爸爸到山東曲阜旅遊，曲阜因是孔子的故鄉而格外出名。孔子是偉大的教育家、政治家、思想家，他的主要教育思想“有教無類”綿延數千年，影響着每一箇中國人乃至東方人。在一個萬里晴空的下午，我們滿懷敬意，專程遊覽了曲阜“三孔”景區，即孔廟、孔府、孔林。
我們首先參觀了孔廟。這是後人為紀念和祭祀孔子而修建的廟宇。孔廟建築壯麗，歷史悠久，保存完好。走近孔廟，我看見城門上有着“萬仞宮牆”四個大字，原來這是乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇敬之情而親筆題寫的。古代的“仞”是一個長度單位，等於八尺。據説，人們稱讚孔子的弟子子貢很有學問，而子貢卻説：“人學到的知識好比宮牆，我的學問只有牆頭那麼高，而我的老師孔子這道牆卻有數仞。”孔廟給我印象最深的還是那個馱着碑的動物了，它長得像烏龜卻並不是烏龜，它是龍的兒子，叫“贔屓”。許多人到了孔廟都會來摸摸這個贔屓，他們説：“摸摸贔屓的頭，一輩子不犯愁；摸摸贔屓的腚，一輩子不生病。”我也入鄉隨俗，將贔屓摸了個遍。
接下來，我們參觀了孔府，這是孔子嫡系子孫居住的府第。我看見大門上寫着“聖府”二字，旁邊還寫着一幅妙趣橫生的對聯，上聯是“與國鹹休安富尊榮公府第”，下聯是“同天並老文章道德聖人家”，我發現這裏有兩個錯字，“富”字少寫一個點，“章”字的那一豎通到了“立”字頭。原來啊，“富”少一點表示“富不到頂”，“章”那一豎代表“文章通天”，多有趣呀！接着我們來到了“大堂”，這是宣讀皇上聖旨、接見官員、審理重大案子、舉行重大儀式的地方；二堂也是後廳，是接見四品以上官員的地方；三堂，也叫退廳，是處理家庭事務的地方。我最喜歡的還是孔府的後花園，那比北京故宮的面積還要大呢！這裏有奇花異草，許多參天大樹，有“五柏抱槐”，太湖石假山等等。
最後，我們來到孔林，這是孔子及其家族的墓地。這裏風景秀美，有參天古樹，綠草茵茵，這兒曾經有着小橋流水，但隨着時間流逝，橋下本來流淌的小溪乾枯了。走進孔林，就像走進了空調房一樣，非常涼爽。孔子墓就在孔林的中心，墓上刻着“大成至聖文宣王墓”，好多人專門來到孔子墓前緬懷這位聖人。
啊，“三孔”真是個巨大的文化博物館，我們這樣遊覽只能算是走馬觀花，我多麼希望下次再到曲阜來細細參觀呀！
山東的曲阜，是孔子的故鄉。這裏有一座巨大的宮殿式建築──孔廟，有中外歷史上罕見的世襲了七十多代的貴族府第──孔府，有一片比曲阜縣城大一倍的園林墓地──孔林。孔廟、孔府、孔林簡稱為“三孔”，是我國，也是世界上不可多得的歷史文化遊覽勝地。
孔廟
（孔廟大成殿）
孔廟是祭祀孔子的地方。在中國，幾乎是每一個省府或縣城，都有一座孔廟，但是規模最大的一座在曲阜。全廟南北長1公里多，佔地327畝，共有廳堂殿廡400多間，包括三殿、一閣、一罈、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭、五十四門坊，前後共9進庭院，佈局嚴謹，氣勢雄偉，是我國規模僅次於故宮的古建築羣。
孔廟的主體建築為大成殿。這座金碧輝煌的大殿，闊45.78米，深24.89米，殿高24.8米，殿基佔地1836平方米。是我國現存巨大的古建築之一，可與故宮的太跟殿媲美。這個殿最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻兩條巨龍，飛騰於雲彩之中，兩龍之間有一寶珠，故名之曰二龍戲珠。石柱均以整石刻成，氣勢磅礴。殿內有巨大的孔子塑像，像高3.3米，神采奕奕，威而不猛。孔子像兩側是顏回、曾參、孔及、孟軻“四配”的塑像，身高2.6米。另有“十二哲”塑像，身高2米。
孔廟裏共碑碣3000餘塊，被人們視為書法、繪畫、雕刻藝術的寶庫。最為珍貴的是22塊漢魏六朝石刻。
孔府
（孔府大門）
又稱衍聖公府，位於孔廟的東側。孔府是孔子嫡系子孫居住的地方，漢元帝封孔子十二代孫孔霸為“關內侯，食邑八百户，賜金二百斤，宅一區”。這是封建帝玉賜孔子後裔府第的最早記載。宋至跟二年（1055年）封孔子四十六代孫孔宗願為“衍聖公”，宋徽宗時封為世襲“衍聖公”，孔府也稱“衍聖公府”。現在的孔府基本上是明、清兩代的建築，包括廳、堂、樓、軒等463間，共九進院落，是一座典型的中國貴族門户之家，有號稱“天下第一人家”的説法。事實上目前世界上還找不到子孫持續七十七代更久的人家。
孔府有前廳、中居跟後園之分。前廳為官衙，分大堂、二堂跟三堂，是衍聖公處理公務的場所。衍聖公為正一品官階，列為文臣之首，享有較大的特權。前廳另設知印、掌書、典籍、司樂、管勾跟百户廳等六廳辦事機構，為孔府服務。
中居即內宅跟後花園，是衍聖公及其眷屬活動的地方。內宅的前後樓是府上老爺、太太、少爺跟小姐的住房，現陳列着當年的生活用品；如古老的紅木傢俱跟新式的沙發。孔子第七十七代孫、末代衍聖公孔德成的房間內擺設着當時結婚時用的中西結合的傢俱。
最後一進是花園，又名鐵山園。園內假山、魚池、花塢、竹林以及各種花卉盆景等一應俱全。尤為難得的是一“五柏抱槐”奇樹，一棵古老的柏樹派生出5個分支，內中包含一株槐樹，為世所罕見。
孔府現在還保存着不少歷代珍貴文物，如商周銅器、元明衣冠、古代書畫、名人墨跡以及竹雕玉琢、瓷器琺琅等藝術珍品。此外還有大批明清以來的文書檔案。整個孔府宛如一座珍藏無數的博物館。
孔林
是孔子及其後裔的墓地。坐落於曲阜城北，佔地3000餘畝。它是我國規模最大、持續年代最長、保存最完整的一處氏族墓葬羣跟人工園林。
（孔子墓）
孔林神道長達1000米，蒼檜翠柏，夾道侍立，龍幹虯枝，多為宋、元時代所植。林道盡頭為“至聖林”木構牌坊，這是孔林的大門。由此往北是二林門，為一座城堡式的建築，亦稱“觀樓”。四周築牆，牆高4米，周長達7000餘米。林牆內有一河，即著名的聖水──洙水河。洙水橋北不遠處為享殿。是祭孔時擺香壇的地方。殿前有翁仲、望柱、文豹跟角端等石獸。享殿之後，正中大墓為孔子墳地，墓前有巨碑篆刻“大成至聖文宣王墓”。東邊為其子“泗水侯”孔鯉墓；前為其孫“沂國述聖公”孔子思墓。據傳此種特殊墓穴佈局稱之為“攜子抱孫”。
孔子墓前東側有三亭，是宋真宗、清聖祖跟清高宗來此祭孔時停留之處，叫作“駐蹕亭”。
孔林中除孔子墓外，氣派較大、墓飾規格也高的，要數第七十二代孫孔憲培妻子的墓──於氏坊。這位於氏夫人原來是乾隆皇帝的女兒，因當時滿漢不通婚，皇帝便將女兒過繼給一品大臣于敏中，又以子女名義下嫁給衍聖公，故稱於氏坊。
孔林裏還有一位名人之墓，那是清代戲劇家孔尚任，他因著《桃花扇》一書面名盛一時。他的墓穴位於內圈外側的東北角。墓碑上刻有：“奉直大夫廣東清吏司員外郎東塘先生之墓。”孔尚任曾為康熙皇帝導遊孔廟跟孔林，由於他學識淵博，講解生動而深得皇帝的賞識。
遊客朋友們：
大家好！歡迎來到孔子的故鄉——曲阜。我姓趙，是此次行程的導遊，我將陪同各位遊覽孔廟、孔府和孔林。
首先，我給大家簡單介紹一下孔子的生平。孔子（公元前551--公元前479年）名丘，字仲尼，誕生於曲阜尼山。春秋末期，他在魯都闕里聚徒講學，傳授“六世”（禮、樂、射、御、書、數），並在實踐中總結出一套行之有效的理論。
現在我們前往孔廟。孔廟是後人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建於孔子死後第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，南北長約1公里。孔廟大門東牆外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。
孔府即“衍聖公府”，孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住的府第，三路佈局，九進院落，共有建築463間，加上後花園，共佔地240畝。
孔林，是孔子及其家庭的專用墓地，也是世界上延時最久、規模最大的家庭墓地，位於曲阜城北泗水之上，佔地三千餘畝。
孔子創立的儒學及儒家思想，統治和影響了中國兩千多年的封建社會，每一箇中國人都應該到曲阜來尋找歷史，曲阜歡迎你的到來！
歡迎來到曲阜。曲阜是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉，全國首批公佈的24個歷史文化名城之一。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”今天，我有幸為各位擔任導遊，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務，不足之處，請批評指正。
曲阜概況 在參觀“三孔”之前，請允許我把曲阜概況介紹一下：
曲阜地處魯中山區和魯西南平原的交界處，北依泰山，南引嶧山，東連沂蒙羣山，西俯千疇平原。地勢東高西低，境內泗河、沂河等河流均自東向西流淌，自古就有“聖人門前倒流水”之説。物產豐富，景色宜人。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑誇故人指絕境，山光水色青如蘭”。
曲阜歷史悠久，早在五六千年前，我們的祖先就在這裏繁衍生息，創造了人類早期的文明。不少古籍中，還有炎帝、少吳徙都於曲阜，黃帝生於壽丘（曲阜城東8裏處），舜於壽丘作什器的記載。可見，中國遠古時代最有影響的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了蹤跡。儘管這是傳説，但也並不是毫無根據的。從境內保存下來的20餘處大汶口文化和龍山文化遺址中仍可見到我們的祖先征服自然的遺蹟。“曲阜”一名最早見於禮記>>。東漢應劭解釋説：“魯城東有阜，委曲長七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要屬國。周代自“封周公於曲阜”800餘年，曲阜為魯國都城，是當時我國一個重要的政治、經濟、文化中心。春秋時期，孔子首創私人講學之風，“弟子三千，賢者七十有二”遍及全國各地，又成了當時的教育中心。魯國是曲阜歷史上的黃金時期，以“禮儀之邦”著稱於世，故山東省現仍沿用“魯”作為簡稱。公元前249年，楚滅魯，置魯縣，秦代屬薛郡，西漢時為魯國都，魏晉南北朝時為魯郡治。隋開皇十六年（596年），首定曲阜為縣名。宋代改稱仙源縣，金代恢復曲阜縣名至今。1986年撤縣制，始稱曲阜市。現面積為890平方公里，人口60餘萬。悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古蹟，主要的有110餘處，其中孔廟、孔府、孔林及魯國故城遺址被列為全國首批公佈的重點文物保護單位，另有11處列為全省重要文物保護單位。“三孔”還於1994年被聯合國列為世界文化遺產。
新中國建立後，特別是黨的十一屆三中全會以來，黨和國家領導人對曲阜的文物古蹟十分關注，國家先後撥款3000多萬元對“三孔”進行了全面修茸。近年來，為了大力發展旅遊事業，曲阜又相繼開發建設了孔子六藝城、論語碑苑、魯國盛世華夏文化城等一批新的旅遊景點，形成人文與自然景觀，新老景點渾然一體，相映生輝的旅遊資源新格局，成為中外遊人嚮往的文化旅遊勝地。
孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對孔子曾有過這樣的評價，他説：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”。“金聲、玉振”表示奏樂的全過程，以擊鐘開始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古聖先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個獨角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會王爵府第才可使用的飾物。
孔廟第一道門叫“櫺星門”。“櫺星”又名天田星，古人祭天，先要祭櫺星。“櫺星門”三個字為乾隆所書。“太和元氣”坊同“金聲玉振”坊差不多，題字為明代山東巡撫曾銑手書，讚頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他的學説古今來説都是最好的”。這座門叫“聖時門”，由此住裏，有博大精深、深不可測之感。“聖時”二字，取<<孟子。萬章下>>，“孔子，聖之時者也”句，意思是説，在聖人之中，孔子是最適合時代者。
過聖時門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”讚頌孔子的學問十分高深。我們進入的大門，稱“弘道門”，這三個字取自<<論語。衞星公>>“人能弘道”的句子，以此來讚頌孔子闡發了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年（1377年）時孔廟的大門。再往後是“大中門”，大中門是宋朝時期孔廟的大門，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，這些建築既有清代建築，也有明代建築，還有宋代建築，它們建的時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構成一體。看孔廟建築，同時可以看到一部分中國封建社會的發展史。
這塊碑立於明成化四年（1468年），因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點是書法精湛，著稱於世，並且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以説是之最。大家請看右上角，那上面寫道：“聯惟孔子之道，有天下者一日不可無焉”，又説：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動物不是烏龜，叫，是龍的兒子，特別能負重，所以用來馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內，龍和龍的9個兒子，你都可以看到，當地的老百姓常來這裏撫摸這，他們説：“摸摸的頭，一輩子不犯愁，摸摸的腚，一輩子不生病”。
我們面前的這座木結構建築名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓。“奎星”為二十八星宿之一，有星十六顆，“屈曲相鈎，似文字之畫”，後來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建築藝術。
我們現在進入孔廟的第六進院落，展現在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子的追諡加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，採自北京的西山，在當時，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不説是一個奇蹟。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。
我們現在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門並列，最西邊為啟聖門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承聖門，原為孔子故居。
大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認為，孔子首先是個教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為“至聖先師”“萬世師表”，應當説，他是全人類的老師，是名符其實的“人類靈魂工程師”。我們面前的“杏壇”，相傳是當年孔子設壇講學的地方，金代建亭作以紀念，著名文人党懷英書“杏壇”二字。壇側有棵杏樹，為後人所栽，每當初春時節，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩讚之，詩曰：重來又值秈開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。
矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕樑畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們若看見恐怕也會自慚不如。兩側及後廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉着孔子塑像，兩側為四配，東西是復聖顏回、述聖孔及，西面是宗聖曾參和亞聖孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這裏舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅遊活動，歡迎各位到時光臨。
大成殿兩側的綠瓦長廊叫兩半島，共有80間房屋，是後世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20餘人，到了民國多達156人，這些配享原為畫像，金時改為塑像，明代改為木製牌位，期間被拆掉。現在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都為國家級石碑，被視為書法藝術的極品，價值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏着584塊石碑，叫“玉虹樓”法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術價值。
寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。聖蹟殿是明萬曆年間，根據司馬遷<<史記。孔子世家>>編繪刻石的連環畫，共有120幅。這是我國第一部有完整人物故事的連環畫。
我們現在的位置是孔廟東路，這裏當年為孔子故宅，這口水井為“孔子故宅井”，是當年孔子飲水之井，後人稱為“聖水”。亭內的碑有乾隆“飲水拜師”和“故宅井贊”，乾隆8次來曲阜，竟有他5次題字。後面這座紅色牆壁叫“魯壁”，在秦始皇焚書坑儒時，孔子9世孫孔鮒把<<論語>>等經典藏在此壁內，牆壁倒塌後被人發現，孔子經典方才留傳於世。
這座殿堂叫“詩禮堂”，是當年孔子教兒子學詩學禮的地方，堂前有兩棵宋代銀杏樹，當初孔府曾用這棵樹的果實做菜，名叫“詩禮銀杏”大家在品嚐孔府菜時，千萬不要忘了點這道菜，因為此菜的出處就在這個地方。
孔廟是一個巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會其神韻，那就留待各位以後再來時細細品味吧。下面我們參觀孔府。
孔府即“衍聖公府”，也是世界文化遺產之一，全國重點文物保護單位。孔府大門與孔廟僅一牆之隔。孔府共佔地240畝，有廳、堂、樓、房463間，在路佈局，九進院落，東路為“東學”，西路為“西學”供遊人遊覽的主要是中路。
“衍聖公”是北宋至和二年（公元1055年）宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗願的封號，這一封號子孫相繼，整整襲封了32代，歷時880多年。遠在這封號之前，自西漢以後，歷代封建王朝就給予孔子後代眾多封賜，漢代曾封孔子後代為“奉禮君”“關內候”，魏晉南北朝又封“宗聖候、崇聖大夫”；唐朝封“文宣公”；宋代封“衍聖公”，到民國孔子77代孔德成時，改稱“奉禮官”。“衍聖公”是我國封建社會享有特權的大貴族，被稱為“天下第一家”，在明代，不僅班列羣官之上，還特許在紫禁城騎馬等。孔子的嫡系長支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開曲阜，遷至中國台灣。
孔府大門上方高懸藍底金字“聖府”二字。有趣的是門兩邊這幅對聯：上聯是“與國鹹休安富尊榮公府第”，“富”字缺上面一“點”，寓“富不到頂”，下聯為“同天並老文章道德聖人家”，“章”字一豎直通“立字”，寓“文章通天”。“與國鹹休”“同天並老”，這是多大的氣派！
孔府二門裏，這座獨具風格的門叫“恩賜重光門”，過去只有帝王大典、迎接“聖旨”時，此門才在13聲炮聲中徐徐啟開，此門又稱“儀門”或“塞門”。過去，一般官宦人家是不允許建的，只有封爵的邦君才能有其殊榮。
這個院子兩側的廳房，各掛有一個牌子，是孔府仿照建王朝六部而設的六廳，即管色廳、百户廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳。
孔府“大堂”，是“衍聖公”宣讀聖旨、接見官員、審理重大案件，舉行重大儀式的地方。正中太師椅上，披鋪斑斕虎皮，長桌上置文房四寶、印章令箭，兩旁擺滿各種兵器、更鼓、雲牌、龍旗、官銜木牌，象徵着孔府的種。種特權，甚是威嚴。
二堂，也叫後廳，是當年衍聖公會見四品以上官員的地方，裏面的石碑和牌匾是清朝光緒、慈祥太后等封賜給衍聖公及夫人的。二堂東邊為啟事廳，為正四品官，負責上傳下達，西邊為伴官廳，為正七品，據説，過去官員赴京朝拜天子，一般只允許一主兩伴，而只有“衍聖公”可以一主四伴。
三堂，也叫退廳，也是衍聖公私設公堂，處理家庭內部事務的場所。以上三個大堂，層層疊進，很是森嚴，足顯出孔府的聖威和顯赫。
三堂過後，我們進入“內宅”，在過去，內宅絕對不許擅入，有皇帝賜給的虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍，由十幾人輪流把守，有不遵令入內者，“打死勿論”。內宅門西邊這個水槽叫石流，過去挑水夫不得進入內宅，只把水倒進石流，淌入內宅。
內宅門的內壁上畫着一個形似麒麟的動物，叫“貪”，是傳説中的貪婪之獸，能吞下金銀財寶，你看它連八仙的寶物都吃掉了，還要去吃太陽。據説當年“衍聖公”出門時，都要駐足觀看此畫，並有人喊“過貪門”，以戒要清正廉潔，不要貪髒枉法。這對於我們現在的官員和“公僕”們，是不是也有借鑑和啟發呢？
這是前上房，有正廳7間，是孔府主人接待至親和朋友的地方，當年孔府戲班在此演戲，東側間有乾隆皇帝送給孔府的荊根牀，桌上有同治皇帝聖旨原件，中間是404件滿漢全席餐具，菜多達196道，可想孔府菜之豐盛。西里間，為衍聖公籤閲文件之處。
前堂樓是七間二層樓閣，富麗堂皇，室內陳設佈置，全為當年原貌，內有珍奇書畫墨寶、古玩衣冠，裏套間為孔子後代孔令貽夫人陶氏卧室，這是孔德成先生的生母，至今尚有她的照片，她原是孔府丫環，後被納妾，生下孔德成，但被陶氏害死。西套間是孔令貽另一夫人豐氏的卧室，此人一生無聲無息，27歲就死去了。
這個院子是後堂樓，各有配樓三間，後堂樓是孔德成先生當年結婚的地方，堂中陳列着當年結婚的用品和名人贈送的禮品和題字。孔德成結婚時，正值西安事變期間，本來蔣介石先生要親自參加婚禮，但遭到抗日將領張學良、楊虎成的逮捕，自然，他也就不能參加這最後一代衍聖公的隆重婚禮了。
我們現在參觀孔府後花園，它建於明弘治16年（公元1503年），由吏部尚書太子太傅，也是孔子62代孫衍聖公孔聞韶的親家李東陽設計監工建造的，到了明嘉靖年間，太子太傅、吏部尚書、當朝權臣嚴嵩又助修建，嚴嵩的孫女嫁給了孔子64代衍聖公孔尚賢為一品夫人。到了清代，乾隆將自己的女兒嫁給了72代衍聖公孔憲培，又為修建孔府花園大動土木，經過前後三次大修，花園成了現在的規模，面積比北京故宮的花園還要大些。這裏面有各種奇花異草，古樹名石如“五柏抱槐”“太湖石假山”等，請各位隨意觀賞一下。
孔府存有大量無比珍貴的文物，尤其是十餘萬卷孔府檔案，更是稀世文物，為了保護這些文物，在李瑞環同志特此下，撥款修建了孔府檔案館，現在，這些文物和檔案得到了很好的保存。
“二柏擔一孔”。過玉振坊這個單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發財，過日子盼興旺。
下馬碑。廟牆外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對聖人孔子、孔廟的尊敬。
櫺星門。明代所建，公元1754年重修，由木製改鐵石的。“櫺星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個掌管文化的星叫“櫺星”，又名“文曲星”、“天振星”，把聖人孔子與天上管文化的星聯繫起來，説文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的説法。
太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊聖人孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元氣。“太和元氣”系山東巡撫曾銑手書。
至聖廟坊。明代所建“至聖廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。
德侔天地，道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木製角稜環繞，千頭萬續，下有八個怪獸，叫“天龍神獅”，相傳孔廟威嚴靈感，可驅除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，説聖人孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊聖人孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。
聖時門。三門並列，四道台皆同上，中央盤龍。此門命名來源於孟子，對古代四位聖人伯夷、伊尹、柳下惠、聖人孔子，孟子把四聖人的聖蹟歸納為四句話：伯夷聖之清者也，伊尹聖之任者也，柳下惠聖之和者也，聖人孔子聖之時者也。“聖時”極贊聖人孔子思想主張經久不衰，是適合時代的聖人。皇帝來曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走聖時門；歷代“衍聖公”出生時打開“聖時門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。
尊敬的各位遊客：
你們好！我是大家的導遊小陳，首先對光臨名城曲阜參觀遊覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導遊陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學習的好機會。
首先，向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。
歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之聖人聖人孔子的家鄉，亞聖孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這裏生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現有文物112處，其中有聯合國保護單位，世界文化遺產3處，全國保護的4處，省級12處，其他為地市級保護的。
重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國元聖周公的廟宇，有祭祀聖人孔子第一大弟子復聖顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵；“三山”;聖人孔子出生地尼山、漢墓羣九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，聖人孔子父母埋葬地樑公林；“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。
我們現在看孔廟。
孔廟，又稱至聖廟，是祭祀聖人孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊並稱中國的三大古建築羣。專家對孔廟講了四名話：建築時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建築特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是聖人孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻；二是中國在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建於公元前478年，聖人孔子去世的第二年建廟。在聖人孔子故居建廟堂三間，陳列聖人孔子的衣、車、書等，“歲時奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數百次達到現在的規模。孔廟仿皇宮建築之制，分三路佈局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，佔地327.5畝，長達兩華里又150公尺。
眾所周知，孔子是世界十大名人之首，被稱為聖人。他是中國歷史上偉大思想家、教育家，是儒家文化的創始人。今天，我來到了這位聖人的故鄉——曲阜。
我們首先參觀了孔廟。孔廟是著名的“三孔”之一。孔廟則是祭祀孔子禮制廟宇。這座全球規模最大的孔廟，氣勢雄偉、金碧輝煌，與北京故宮、承德避暑山莊並稱中國三大古建築羣。1994年，與孔府、孔林一起被列入“世界文化遺產名錄”。它佔地二百多畝，座落在曲阜城門。古老的琉璃瓦房子，雄偉壯麗，給我留下了深刻的印象。據説孔廟原來是孔子的故居，孔子去世的第二年，故居被改作廟宇，孔廟中至今仍保存着孔子當年用的水井和親手栽植的檜柏樹
進入孔廟，我們首先看到的是弘道門。往前走，便是大中門。一位導遊告訴我們，大中門是讚揚孔子的思想不偏不歪，不上不下，正中的意思。
走了一段路，我們進了奎文閣，一棵奇特的柏樹使我眼前一亮。這棵柏樹的樹皮彎彎曲曲，好像上面浮動着道道波浪。傳説，乾隆皇帝來拜祭孔廟時走累了，便靠在這棵柏樹上小憩了片刻。柏樹沾了皇帝的龍氣，樹身變成了龍身模樣，這棵樹便被稱為龍柏。與之相呼應的，是邊上一棵樹冠形似鳳冠的柏樹，可惜已經毀於雷火。
孔廟的主體建築為大成殿。這座金碧輝煌的大殿最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻兩條巨龍，飛騰於雲彩之中，都是以整塊巨石雕刻而成，雕刻玲瓏剔透，刀法剛勁有力，是曲阜獨有的石刻藝術瑰寶，據説清乾隆皇帝來曲阜祭祀孔子時，石柱均用紅綾包裹，不敢被皇帝看到，恐怕皇帝會因超過皇宮而怪罪。
孔廟中最為雄偉輝煌的要數杏壇了。杏壇位於大成殿前，它是古代孔子講學之地。金代時，人們於杏壇上建亭。方亭重檐，黃朱大柱，亭下還有党懷英的篆書體“杏壇”碑和乾隆所書的“杏壇贊碑”。今天的杏壇之上，已經沒有了朗朗讀書聲，但那股神聖的氣息，仍然縈繞在孔廟之中。
九仙山風景名勝區為五蓮山風景名勝區的一部分，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險如華山”而著稱。九仙山奇峯異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山並稱雙絕。以其突兀的山峯，蒼翠的植被，古老的文化，形成以遊覽觀光為主體的產品類型。從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雪的懸泉飛瀑，從韻脈神祕的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無不受到眾多遊客的喜愛，成為遊覽的佳處。
九仙山的美可以歸納為奇、秀、險、怪、幽、曠、奧七大特色，最大的特點是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見，令人叫絕。還有被譽為“江北一絕”漫山遍野的杜鵑花，春夏之交，競相開放，令人陶醉。霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。 居仙卧龍，傳神離奇。歷史上許多隱士騷客，常會於此，吟詩論文，讚美九仙山勝境。宋代文學家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩句。戰國孫臏馬陵大捷之後，辭去齊國軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚待講學，並寫下了千古不朽的軍事鉅著《孫臏兵法》。明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間最聖地也”。
一九八八年，九仙山含在五蓮山之內，被省政府列為省級風景名勝區，其知名度大幅度上升。一九xx年松柏鄉政府正式將其列入發展計劃。修復了孫臏讀書院遺址，並重塑了孫臏像，開闢了孫臏書院遊覽區。另外，徹底修通了九仙山通往縣境主幹道的盤山通車路附建中型停車場，還建有小型食宿賓館及民俗村等其他服務設施，設置多處購物網點，旅遊服務體系基本形成。
眾所周知，孔子是世界十大名人之首，被稱為聖人。他是中國歷史上偉大的思想家、教育家，是儒家文化的創始人。今天，我來到了這位聖人的故鄉——曲阜。
我們首先參觀了孔廟。孔廟是著名的“三孔”之一。孔廟則是祭祀孔子的禮制廟宇。這座全球規模最大的孔廟，氣勢雄偉、金碧輝煌，與北京故宮、承德避暑山莊並稱中國三大古建築羣。1994年，與孔府、孔林一起被列入“世界文化遺產名錄”。它佔地二百多畝，座落在曲阜城門。古老的琉璃瓦房子，雄偉壯麗，給我留下了深刻的印象。據説孔廟原來是孔子故居，孔子去世的第二年，故居被改作廟宇，孔廟中至今仍保存着孔子當年用的水井和親手栽植的檜柏樹
進入孔廟，我們首先看到的是弘道門。往前走，便是大中門。一位導遊告訴我們，大中門是讚揚孔子的思想不偏不歪，不上不下，正中的意思。
走了一段路，我們進了奎文閣，一棵奇特的柏樹使我眼前一亮。這棵柏樹的樹皮彎彎曲曲，好像上面浮動着道道波浪。傳説，乾隆皇帝來拜祭孔廟時走累了，便靠在這棵柏樹上小憩了片刻。柏樹沾了皇帝的龍氣，樹身變成了龍身模樣，這棵樹便被稱為龍柏。與之相呼應的，是邊上一棵樹冠形似鳳冠的柏樹，可惜已經毀於雷火。
孔廟的主體建築為大成殿。這座金碧輝煌的大殿最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻兩條巨龍，飛騰於雲彩之中，都是以整塊巨石雕刻而成，雕刻玲瓏剔透，刀法剛勁有力，是曲阜獨有的石刻藝術瑰寶，據説清乾隆皇帝來曲阜祭祀孔子時，石柱均用紅綾包裹，不敢被皇帝看到，恐怕皇帝會因超過皇宮而怪罪。
孔廟中最為雄偉輝煌的要數杏壇了。杏壇位於大成殿前，它是古代孔子講學之地。金代時，人們於杏壇上建亭。方亭重檐，黃朱大柱，亭下還有党懷英的篆書體“杏壇”碑和乾隆所書的“杏壇贊碑”。今天的杏壇之上，已經沒有了朗朗讀書聲，但那股神聖的氣息，仍然縈繞在孔廟之中。
各位遊客，大家好！我是大家今天的導遊___，大家可以叫我小_。很高興為大家提供導遊服務，今天為我們掌握大方向的是劉師傅，劉師傅已有多年駕齡，大家不用擔心安全問題，同時希望大家保持車裏的環境衞生。如果在遊覽中遇到什麼問題儘管找我，我會盡力為大家解決。進園以前給大家説幾項注意點：1.遊覽過程中一定要注意安全；2.禁止吸煙3.緊急情況可撥打我的電話___-____-____
現在我們開始進園，景區的全稱是九如山瀑布羣自然公園，是於20__年9月按照國家AAAA級旅遊區標準投資興建，總規劃面積12平方公里，由日本著名的景觀設計專家西久樹先生領銜設計，是濟南市可遊覽面積最大的自然景觀公園。整個景區分為深潭飛瀑區、兒童樂園、鬥獸場、峽谷探幽區和高山度假區五大景觀功能區。
作為一處大型的自然公園，景觀主體由“八潭、九瀑、二十四泉、三十六峯”構成，體現“親山、親水、親自然，原汁、原味、原生態”遊園主題。
另外有下面幾個建園理念讓大家瞭解，1.不建大型建築；2.不山體刻字；3.不做神話傳説；4.不修建廟宇；5.不做傳統園林風格等。這些都是為了追求自然、保護自然、融入自然，在我們遊覽過程中也會一一體現。
進門時我們看到的大門，大門採用石木結構，建築不大，也不氣派，但能體現山中小屋的淳樸感覺，讓人充分感受自然的氛圍。
現在景區門口看到的這塊刻有“九如山”的石刻，這塊石刻將景區分為遊覽區和度假區兩個部分。九如出自《詩經。小雅》，是齊宣王親政時，他的大臣召公為歌頌齊宣王而寫的一首辭，代表着九種祝福。也預示來到九如山，就得到了我們給您的九種祝福。大家順便看一下石刻南面，是我們二十四泉中的立春泉，有一年之際在於春的含義。
我們繼續往前走就會進入景區遊覽區。現在大家看到的這個水面是八潭中的第一潭：直符潭，是一處天然泉水露天浴場，最深處1.9米，最淺40公分，總面積3023平方米，是夏季很好的避暑之地。所以我們也説“偷的浮生半日閒、九如山上作神仙”。
好了，下面我們繼續前行。現在我們來到的樹林叫銀杏林。這裏樹種也很豐富，經過前面這個小木橋，我們馬上就要到達騰蛇潭了，大家看左邊的瀑布，是景區第一道瀑布叫天英瀑。這裏和位於海拔700多米高山頂的天蓬瀑是連在一起的，這構成了八潭、九瀑、二十四泉的主遊覽線。天英瀑上面大家看到的就是八潭中的第二潭“蛇潭”了。我們景區景點名字取自《易經》學説，是九宮八卦的方位代詞，正和八九這兩個數字。“八潭”從景區入口由下往上，依次是直符潭、蛇潭、六合潭、太陰潭、白虎潭、玄武潭、九地潭、九天潭。“九瀑”是天英瀑、天任瀑、天柱瀑、天心瀑、天禽瀑、天輔瀑、天衝瀑、天芮瀑、天篷瀑。“二十四泉”的名稱是按照二十四節氣來命名的。三十六峯選用三十六福地。為什麼這樣命名呢，一方面為了避免雷同和落入俗套，不像很多景區根據景觀意境和對環境的想象給景觀採用象形名稱。二是能和大自然緊密相連，走過了二十四泉，等於走過了一年四季。三是能和人們生活經歷結合起來，走過了八潭九瀑等於走過了人生的風風雨雨，預示着歷經種。種磨礪，達到人生的理想境界。所以通過遊歷九如山的山水也能感受到人生的真諦。
大家看一下蛇潭牌子，不是騰飛的騰，這個是盤繞的意思，所以蛇又稱卧蛇。
大家向西面看一下那個潭叫六合潭。六合潭面積是八潭中最大的一個。沿山體而行棧道橋，全長300多米，是濟南最長的木質 水上長廊，可以直接通到潭南面的獼猴島，欣賞一下獼猴表演，同猴子做一次親密接觸。
我們現在就到到猴島了，大家一定注意安全，不要隨意挑逗猴子，猴子的脾氣還是挺大的，防止被咬傷或抓傷。好了，我們繼續往前去遊覽太陰潭。
我們從這裏看一下前面的小木屋，還有一路走來看到的木屋，應該已經感受到了九如山建築的特點，我們景區建築都是這種木製或木石結合的小型建築，木材均由芬蘭工廠加工，屋頂採用的是粗纖維紫椴樹皮，經久耐用，可達幾十年而不變。
現在我們來到的是太陰潭，太陰潭面積不大，緊靠山峯，與下面有較大落差，旁邊有很漂亮的一個瀑布—天心瀑，大家可以過去看一下。還有在這裏會看到北岸棧道一直通向山上，這段棧道在景區內還談不上曲折險峻，這只是我們景區所説的曲折險峻的棧道的開始。整個景區所有木棧道總長度可達10公里長，是國內景區最長的實木棧道。後面請大家注意安全，所謂走路不看景，看景不走路。
現在大家來到這裏是景區北山，視野非常開闊。下面的潭叫白虎潭， 大家在此好好休息休息，另外這裏設有遊客中心。給大家留出10分鐘時間。
好了，我們現在繼續往前遊覽。現在我們看到是城堡式建築是正在建設中的兒童樂園。
我們從上面小橋過去能到前面八潭中最深的九地潭，可達6-7米，水質也非常好，橋下的瀑布叫天輔瀑。前面的潭是九地潭，因為從山崖直上直下，所以老百姓又稱通天溝。這邊的山崖溪水常年流淌，四季不涸，故名滴水崖。滴水崖形成的瀑布叫天芮瀑，這個潭叫九天潭。東面的瀑布叫天衝瀑。前面的遊覽在九如山來説只能算是一個序幕，大約是我們景區的1/5，更精彩的景觀還在上面。再有咱們所走過的橋、瀑、潭、泉等，代表着我們一起走過了風風雨雨，經歷了坎坎坷坷，但更重要的是大家要一起登上這段棧道，越過泰來橋，去敲響平安鍾，這將預祝大家會勇於面對以後遇到的任何困難和波折，並最終戰勝任何艱難險阻。
趵突泉公園位於濟南市中心繁華地段，是國家AAAAA級旅遊景區，南倚千佛山，北靠大明湖，東與泉城廣場連接，是以泉水、人文景觀為主的文化名園。
一會我們要共同去領略一段曲折險峻的棧道的魅力。棧道建於懸崖之上，又與自然溶在一起，真正體味人在畫中游的感覺。走棧道時請大家拉開適當距離，注意安全。但這裏的木棧道還不是最有魅力的。這裏一直能通到最高的天篷瀑和瀑布源頭穀雨泉。中間還有趣味性很高的中國魔術等表演，我們可以邊走邊看。
整個南部山區以錦秀川為分界線，以南是保水性較強的巖溶巖地貌，以北是多滲漏帶的石灰巖地質，九如山泉眼很多，瀑布也都是有泉水彙集形成，所以又稱“泉瀑”。九如山豐富的水源是南部山區“三川”之一——錦秀川的最大水源地。
大家來到的觀景台注意一下對面的峽谷，那是我們景區的峽谷探幽區，當地的老百姓很少去，可以説是人跡罕至，大家向遠處看一座座山峯着可説層巒疊嶂，連綿起伏。也是來我們景區的看點。
現在就到達瀑布之源穀雨泉了，由她形成的天篷瀑的源頭。還有對面山上的的塊石頭彷彿是人工將它掛在陡峭的石壁上，又像是從天而降，非常巧合的落在這裏，所以我們稱它為“飛來石”。景區翻過我們這座山，西面的山峯才是九如山的最高峯，海拔856.8米。也是濟南第二高峯名叫“大高尖”，站在山頂可南望泰山。今天由於時間關係，無法帶大家去遊覽了，我想明年大家再來九如山，一定可以站在大高尖上體會望岱的感覺。
再往下下面是九如山四大核心景觀——潺潺而下的溪流，清澈的泉水順着河道蜿蜒而下，兩旁綠樹成蔭，有興趣的遊客可以去溪邊洗洗手，感受一下九如山泉水的純淨與清涼。夏季這裏更有一番味道。穿過溪流能到達通往石板古道和峽谷探幽的入口。
這裏是長城古道遊覽的入口。這條古石板路修建於明末清初，是當時淄博、章丘的老百姓前往泰山求神拜佛的就從這裏經過，我們對這條古老的石板路進行了保護性的修整，基本保持了道路的原貌，石板路還能達到齊長城遺址，齊長城又名長城嶺，距今已有2500年的是歷史，根據史料齊長城是齊國為防禦魯、楚及中原各國的軍事入侵而建，也是齊國和魯國的分界線，齊長城從長清開始，向東過雙泉、馬山、萬德、肥城、泰安到達歷城，經過我們山上、往東過淄博、濰坊等至青島市黃島區東於家河村東北海濱，橫貫18個縣、市(區)，穿越1518座山峯，全長1237.8華里，史稱“千里長城”，比秦長城早四百餘年，堪稱“中國長城之父”，也是我國古代軍事建築最雄偉的代表。雖然城牆不復存在了，但通過這遺址我們還能穿過歷史的長河去感受那古老的長城的氣息。我們現在所處的是戰國時期的魯國，翻過長城就是齊國，下次大家再來登上齊長城遺址，就可以真正腳踩齊魯大地了。
再往東面就是峽谷探幽遊覽區的入口，整個峽谷長達8公里，能真正領略原汁原味原生態、親山親水親自然和入深山方知幽深的感覺。這個區域遊覽完時間需要1-2個小時，所以説我們景區並不是一天能看完的景區。今天沒時間的話，只能留到下次了。
好了各位，九如山遊覽到此結束，現在我們開始返回。
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