1、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
2、它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。
3、羣眾，——尤其是中國的，——永遠是戲劇的看客。
4、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人着想，便成為人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。--《文藝與政治的歧途》一九二七年
5、改造自己，總比禁止別人來的難。
6、所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閒事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，於是便只好抓一點來管。
7、明言着輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑——最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。
8、我想過了，一個也不寬恕。
9、待我成塵時，你將見我的微笑。
10、我總覺得我也許有病，神經過敏，所以凡看一件事，雖然對方説是全都打開了，而我往往還以為必有什麼東西，在手巾或袖子裏藏着。但又往往不幸而中，豈不哀哉。
11、發思古之幽情，往往為了現在。
12、野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個奪取它的生存。
13、那裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
14、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。
15、以過去和現在的鐵鑄一般的事實來測將來，洞若觀火！
16、遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。
17、真正的強者不是因為某件事而壯烈的死去，而是因為某件事而卑微的活着。
18、蓋漢興好楚聲，武帝左右親信，如朱買臣等，多以楚辭進，而相如獨變其體，益以瑋奇之意，飾以綺麗之辭，句之短長，亦不拘成法，與當時甚不同。
19、有一遊魂，化為長蛇，不以齧人，自齧其身。
20、但是話不行，要緊的是做。
21、然而一個小的和一個老，一個死的和一個活的，死的高興地死去，活的放心地活着。説誑和做夢，在這些時候便見得偉大。所以我想，假使尋不出路，我們所要的倒是夢。
22、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘裏的蛀蟲，許多事情都敗在他們手裏。
23、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
24、無窮遠的地方，無數的人，都與我有關。
25、中國人的性情是總喜歡調和，折中的。譬如你説，這屋子太暗，須在這裏開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。
26、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。
27、一個人如果不活在別人心裏，那他就真的死了。
28、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
29、人類是一種使思想開花結果的植物。
30、我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……
31、以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。
32、同一件事，費了苦功而達到的，也比並不費力而達到的可貴。
33、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
34、在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。
35、生活太安逸了，工作就被生活所累。
36、默寫的謊言掩蓋不了血寫的事實。
37、我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會裏，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。
38、所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的。筵宴；所謂中國者，其實不過是安排這人肉筵宴的廚房。
39、可惜他們之中很有不少是不平家，不像批評家。
40、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。
41、中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，無論加進甚麼新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念過去，就是希望將來，而對於現在這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂希望將來的就是。--《兩地書》一九二五年
42、中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過。每一考查，真教人覺得不像活在人間。
43、鬼睞眼的天空越加非常之藍，不安了，彷彿想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的乾子，卻仍然默默地鐵似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地睞着許多蠱惑的眼睛。
44、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
45、她卻是什麼都記得：我的言辭，竟至於讀熟了的一般，能夠滔滔背誦；我的舉動，就如有一張我所看不見的影片掛在眼下，敍述得如生，很細微，自然連那使我不願再想的淺薄的電影的一閃。
46、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識非剷除不可。
47、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
48、時間就像海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。
49、專制者反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。--《諺語》一九三三年
50、我們和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上陣要穿甲。
51、不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！
52、只要從來如此，便是寶貝……
53、他們忘卻了紀念，紀念也忘卻了他們。
54、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
55、我覺得醫學並非一件緊要事，凡事愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是想提倡文藝運動了。
56、給我們的永逝的韶光一個悲哀的弔唁。
57、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
58、但倘若一定要問我青年應當向怎樣的目標，那麼，我只可以説出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要温飽，三要發展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他。
59、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。
60、第一是生活，第二是生活，第三還是生活，沒有生活，愛便沒有附麗。
61、既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那麼蜘蛛也一定有人吃過，只不過後來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。
62、我常想在紛擾中尋出一點閒靜來，然而委實不容易。目前是這麼離奇，心裏是這麼蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。
63、在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
64、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
65、不恥最後。”）本站●（即使慢，馳而不息，縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。
66、書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青葱得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做着這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。
67、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。--《故鄉》
68、阿，造物的皮鞭沒有到中國的脊樑時，中國便永遠是一樣的中國，決不肯自己改變一支毫毛！
69、現在我所見的故事也是如此。水中的青天的底子，一切事物統在上面交錯，織成一篇，永是生動，永是展開，我看不見這一篇的結束。
70、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明着國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去讚美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一羣不辱的烈女，事過之後，也每每不思懲兇，自衞，卻只顧歌詠那一羣烈女。--《論睜了眼看》一九二五年
71、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。--《空談》一九二六年
72、震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰鬥。
73、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那裏研究的，究竟是怎麼一回事。這樣子，對於別人，別事，可以更深的瞭解。
74、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。
75、我記得有一種開過極細小的粉紅花，現在還開着，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此後接着還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她於是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮着。
76、運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
77、幼稚對於老成，有如孩子對於老人，決沒有什麼恥辱；作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
78、小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。
79、我心裏想着兩個人，一個是他，另一個還是他。
80、扶着叛徒的屍體哭泣的人，才是真脊樑。
81、酷的教育，使人們見酷而不再覺其酷，例如無端殺死幾個民眾，先前是大家就會嚷來的，現在只是如見了日常茶飯事。人民真被治得好象厚皮的，沒有感覺的癩象一樣了，但正因為成了癩皮，所以又會踏殘酷前進，這也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也還是毫無辦法的。--《偶成》一九三三年
82、我們追悼了過去的人，還要發願：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和**。我們追悼了過去的人，還要發願：要除去於人生毫無意義的苦痛。要除去製造並賞玩別人苦痛的昏迷和**。我們還要發願：要人類都受正當的幸福。
83、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
84、目下的辦法，是凡遇貓們搗亂，至於有人討厭時，我便站出去，在門口大聲叱曰：“噓！滾！”小**靜，即回書房，這樣，就長保着禦侮保家的資格。其實這方法，中國的官兵就常在實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這麼一來，就要不被重視，甚至於因失其用處而被裁汰。我想，如果能將這方法推廣應用，我大概也總可望成為所謂“指導青年”的“前輩”的罷。
85、哀其不幸，怒其不爭。
86、中國人不疑自己的多疑。--《我要騙人》一九三六年
87、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。
88、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
89、戰士死了的時候，蒼蠅所首先發見的是他的缺點和傷痕，嘬簦營營地叫，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經死了，不再來揮去它們。於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰也沒有發見過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。--《戰士和蒼蠅》一九二五年
90、其實，中國人並非沒有“自知之明”的，缺點只在有些人安於“自欺”，由此並想“欺人”。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫，但願別人胡塗，誤認他為肥胖。--《立此存照》一九三六年
91、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。--《無題》
92、許多歷史的教訓，都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了，很平常了。不過，還一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以後人不吃了，像這種人我們當極端感謝的。--《今天的兩種感想》一九三二年
93、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。
94、我們目下的當務之急是：一要生存，二要温飽，三要發展。
95、我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額；於已成之局那麼委曲求全；於初興之事就這麼求全責備？--《這個與那個》一九二六年
96、中國的男人，本來大半可以做聖賢的，可惜全被女人給毀了。
97、搗鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者古來無有。
98、所以，貪安穩就沒有自由，要自由就總要歷些危險。
99、悲劇就是對美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇性就越強。
100、優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。
101、我也還有記憶的，但是零落得很。我自己覺得我的記憶好像被刀刮過的魚鱗，有些還留在身上，有些是掉到水裏了，將水一攪，有幾片還會翻騰、閃爍，然而中間混着血絲。
102、我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？
103、一個人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。
104、買書的快樂，如同綠林好漢買進了盒子炮一樣快樂。
105、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。
106、不過中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木的造出故事來，他們不但歌頌昇平，還粉飾黑暗。關於鐵氏二女的撒謊，尚其小焉者耳，大至胡元殺掠，滿清焚屠之際，也還會有人單單捧出什麼烈女絕命，難婦題壁的詩詞來，這個豔傳，那個步韻，比對於華屋丘墟，生民塗炭之慘的大事情還起勁。
107、一要生存，二要温飽，三要發展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！
108、必須敢於正視，這才可望敢想、敢説、敢做、敢當。
109、巨大的建築，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
110、對我最初的提醒了滿漢的界限的不是書，是辮子；是砍了我們古人的許多的頭，這才種定了的；到我們有知識的時候，大家早忘了血史。
1、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。
2、走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
3、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
4、中國自古以來，就在埋頭苦幹的人，就有拼命硬幹的人，就有為民請命的人，就有捨身求法的人。——他們是中國的脊樑。
5、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
6、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。
7、馴良之類並不是惡德。但發展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
8、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
9、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
10、遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。
11、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
12、幼稚對於老成，有如孩子對於老人，決沒有什麼恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
13、我們中國人對於不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
14、我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然後決擇而入於自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以崐必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。
15、與名流者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
16、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
17、願中國青年都擺脱冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
18、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精鋭的隊伍了。——魯迅
19、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
20、戰士的日常生活，是並不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這才是實際上的戰士。
1. 讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅名言
2. 要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。--魯迅名言
3. 巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
4. 有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。--魯迅名言
5. 寫小説，説到底，就是寫人物。小説藝術的精髓就是創造人物的藝術。--魯迅名言
6. 勇者舉刀向強者--魯迅名言
7. 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅名言
8. 一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。--魯迅名言
9. 改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅
10. 在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精鋭的隊伍了。 —— 魯迅
11. 單是説不行，要緊的是做。 —— 魯迅
12.悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。--魯迅名言
13. 空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅
14. 殺了“現在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅
15. 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
16. 不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
17. 沒有衝破一切傳統思想和手法的闖將，中國不會有真的新文藝的。文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神前途的燈光。(魯迅)
18. 所寫的事蹟，大抵有一點見過或者聽過的緣由，但決不會用這事實，只是採取一端，加以改造，或者生髮開去，到足以幾乎完全發表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。(魯迅)
19. 其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
20. 從噴泉裏出來的都是水，從血管裏出來的都是血。(魯迅)
1、從來如此，便對麼？其實從那時起，創新就一直是一件很重要的事情，不能總是被古代的思想所禁錮，要勇敢地去做創新的事情。
2、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
3、什麼是路？就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開闢出來的
4、譬如廚子做菜，有人品評他壞，他固不應該將廚刀鐵釜交給批評者，説道你試來做一碗好的看。這句話是在説廚子辛辛苦苦做出來的菜，吃的人還嫌難吃，就跟現在所説的“你行你上”很像。
5、此刻是十二點，卻很靜，和上海大不相同。我不知乖姑睡了沒有？我覺得她一定還未睡着，以為我正在大談三年來的經歷了。其實並未大談，我現在只望乖姑要乖，保養自己，我也當平心和氣，度過預定的時光，不使小刺蝟憂慮。
6、中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過。每一考查，真教人覺得不像活在人間。
7、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
8、如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什麼愛與不愛。當然，幫助不等於愛情，但愛情不能不包括幫助。
9、敢於在傑作堆裡問津的才是好批評家——法朗士
10、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
11、做一個，給人希望的人而不是命令者；給人幫助的人而不是統治者；具有同情心的人而不是批評者；這樣的管理者。——佚名
12、人被殺於萬眾聚觀之中，比被殺在“人不知鬼不覺”的地方快活，因為他可以妄想，博得觀眾中的或人的眼淚。但是，無淚的人無論被殺在什麼所在，於他並無不同。殺了無淚的人，一定連血也不見。愛人不覺他被殺之慘，仇人也終於得不到殺他之樂：這是他的報恩和復仇。
13、哀其不幸，怒其不爭。這句話經常被用在那些不努力的人身上，或者那些從未看清真相的人身上。
14、在各種藝術日臻完美的同時，批評藝術也在以同樣的速度發展着（伯克）
15、真正的科學精神，是要從正確的批評和自我批評發展出來的。真正的科學成果，是要經得起事實考驗的。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會自掘妄自尊大的陷阱。——李四光
16、萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。心事浩芒連廣宇，於無聲處聽驚雷。
17、虛偽的迎合是友誼的毒劑，誠懇的批評是友愛的厚禮——藏族
18、選材要嚴，一掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，灌填成一篇，以創作豐富自樂。
19、我很早就希望中國的站出來，對於中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評。——魯迅
20、世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身做則；自己做不到的事千萬別要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的`。——傅雷
21、時間，就象海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。
22、真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。
23、我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示於非人間，使它們快意於我的苦痛，就將這作為後死者的菲薄的祭品，奉獻於逝者的靈前。
24、小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。這句話可以用來批評那些溺愛孩子的父母。
25、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。
26、批評家的表總要比別人的快五分鐘——聖伯夫
27、巧妙地置疑是一個優秀批評家的重要特徵——拉·洛詹爾
28、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
29、在各種藝術日臻完美的同時，批評藝術也在以同樣的速度發展著——伯克
30、死者倘不埋在活人的心中，那就真的死掉了
31、不再沉默中爆發，就在沉默中滅亡。當時日本侵略者侵略中國，明明是在我們的領土上，但許多人卻不知道反抗，結果損失慘重。所以在困難面前，不要盲目地忍受，而是要勇敢地戰鬥！
32、一切真正的天才，都能夠蔑視誹謗；他們天生的特長，使批評家不能信口開河。——克雷洛夫
33、所謂友誼，首先是誠懇，是批評同志的錯誤。——奧斯特洛夫斯基
34、我佩服的諸公只有這一點，那就是這種東西，居然也能夠勇氣去發表言語。這句話就是在説那些明明沒有什麼真本事，卻能憑藉着一些東西去炫耀的人。
35、上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
36、諱，真正的讀讀者，幾乎同作家一樣是野蠻民族，而大數批評家則屬於似乎建立了種種制度的馴順民族——蘭德爾·賈雷爾
37、沒有藝術手段，沒有鋒利的文筆，沒有幽默，沒有圖景，就沒有小品。
38、害蟲叮人不是出於惡意，而是因為它們要維持生命。批評家也一樣他們需要我們的血而不是痛苦（尼采）
39、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有道德的人。——狄德羅
40、浪費別人的時間，那就是在謀財害命。很多人有這樣一個壞習慣，就是當他們在很閒的時候，或者當他們不想奮鬥的時候，他們還要拖着身邊的人一起浪費時間。這將使別人失去很多寶貴的時間，還會使別人因為不開心而損害身體健康。
41、我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會兇殘到這地步。
42、抉心自食，欲知本味，創痛酷烈，本味何能知？
43、你看，那時我們預想的，可有一件如意。
44、扳著面孔批評人，不如身體力行教育人。——章軍
45、做了人類想要成仙，生在地面上你想上天。這句話讀起來非常的上口，而且也有很強的語勢。這句話是他對那些有權有勢的人的諷刺，他們在要求上面總是讓員工承擔的比自己多。當有人要求你做一些明明超出能力範圍的事情，卻還要你堅持做，你可以用這句話反擊他。
46、讀一切深邃的書都應該如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批評。——郭沫若
47、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。
48、造物主，怯弱者，羞慚了，於是伏藏。天地在猛士的眼中於是變色。
49、當我沉默的時候，我覺得很充實，當我開口説話，就感到了空虛。
50、悲劇就是把美好撕碎了給人看。
51、有存在，便有希望。有希望，便有光明。
52、批評不是一個趣味的問題，而且是一個誰的趣味的問題——（詹姆斯·格蘭德）
53、所謂友誼，這首先是誠懇，是批評同志的錯誤。——奧斯特洛夫斯基
54、悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那些無價值的東西撕破給人看，諷刺不過是喜劇變簡的一流。
55、一個人如果不活在別人心裏，那他就真的死了。
56、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
57、面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮。
58、友誼建立在同誌中，鞏固在真摯上，發展在批評裡，斷送在奉承中。——列寧
59、中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你説，這屋子太暗，須在這裏開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。
60、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫着“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出來，滿本上都寫着兩個字“吃人"！
61、走自己的路，讓別人説去吧。這句話在當今可以説很流行，而他當時説這句話的原因恰恰是因為有很多人想做一番大事情，但是不夠自信，非常在意周圍人的看法。擔心你做的事情和別人不一樣，會被歸為異類。事實上，當你想做自己的事情時，你就應該這樣對自己説。
62、泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。
1、我願意這樣，朋友——我獨自遠行，不但沒有你，並且再沒有別的影在黑暗裏。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬於我自己。
2、我以為常見些但願不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料起來。
3、早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄。
4、我們的古人又造出了一種難到可怕的一塊一塊的文字；但我還並不十分怨恨，因為我覺得他們倒並不是故意的。然而，許多人卻不能借此説話了，加以古訓所築成的高牆，更使他們連想也不敢想。現在我們所能聽到的不過是幾個聖人之徒的意見和道理，為了他們自己；至於百姓，卻就默默的生長，萎黃，枯死了，像壓在大石底下的草一樣，已經有四千年！
5、我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示於非人間，使它們快意於我的苦痛，就將這作為後死者的菲薄的祭品，奉獻於逝者的靈前。
6、史家之絕唱，無韻之離騷。
7、自然賦於人們的不調和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。
8、從生活窘迫過來的`人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人着想，便成為人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
9、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹。精鋭的隊伍了。
10、多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有隻知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！
11、我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
1、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
2、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人着想，便成為人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
3、我要向着新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和説謊做我的前導。
4、戰士的日常生活，是並不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這才是實際上的戰士。
5、但是話不行，要緊的是做。
6、世間本無路，走的人多了，也就成了路。
7、時刻就像海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。
8、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明着國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足着，即一天一天的墮落着，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去讚美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一羣不辱的烈女，事過之後，也每每不思懲兇，自衞，卻只顧歌詠那一羣烈女。
9、在我自己，總彷彿覺得我們人人之間各有一道高牆，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂聖賢，將人們分為十等，説是高下各不相同。其名目現在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，並且，變本加厲，連一個人的身體也有了等差，使手對於足也不免視為下等的異類。
10、當開首改革文章的時候，有幾個不三不四的作者，是當然的，只能這樣，也需要這樣。
11、世上愛牡丹的或者是最多，但也有喜歡曼陀羅花或無名小草的……
12、若與狗奮戰，親手打其落水，則雖用竹竿又在水中從而痛打之，似乎也非已甚，不得與前二者同論。
13、我想不做“名人”了，玩玩。一變“名人”，“自己”就沒有了。
14、我來廈門，雖是為了暫避軍閥官僚“正人君子”們的迫害。然而小半也在休息幾時，及有些準備，不料有些人遂以為我被奪掉筆墨了，不再有開口的可能，便即翻臉攻擊，想踏着死屍站上來，以顯他的英雄，並報他自己心造的仇恨……但無論如何，用這樣的手段，想來征服我，是不行的。
15、我以為國民倘沒有智，沒有勇，而單靠一種所謂“氣”，實在是非常危險的。
16、我有時決不想在言論界求得勝利，因為我的言論有時是梟鳴，報告着大不吉利事，我的言中，是大家會有不幸的。
17、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥。
18、在現今的世界上，要有不偏不倚的公論，本來是一種夢想；即使是飯後的公評，酒後的宏議，也何嘗不可姑妄聽之呢。
19、幻想飛得太高，墮在現實上的時候，傷就格外沉重了；力氣用得太驟，歇下來的時候，身體就難於動彈了。
20、我深惡先前的稱小説為“閒書”，而且將“為藝術而藝術”，看作不過是“消閒”的新式的別號。所以我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出痛苦，引起療救的注意。
21、看看中國的一些人，至少是上等人，他們的對於神，宗教，傳統的權威，是“信”和“從”呢，還是。怕“和”利用“？只要看他們的善於變化，毫無特操，是什麼也不信從的，但總要擺出和內心兩樣的架子來。要尋虛無黨，在中國實在很不少；和俄國的不同的處所，只在他們這麼想，便這麼説，這麼做，我們的卻雖然這麼想，卻是那麼説，在後台這麼做，到前台又那麼做……
22、保存舊文化，是要中國人永遠做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。
23、要注意的是我們為社會的戰鬥上的利害。
24、現在不過草創時代，正如未有汽船，便只好坐獨木小舟；倘使因為預料將來當有汽船，便不造獨木小舟，或不坐獨木小舟，那便連汽船也不會發明，人類也不能渡水了。
25、凡活的而且在生長者，總有着希望的前途。
26、我自旅滬以來，謹慎備至，幾於謝絕人世，結舌無言。然以昔曾弄筆，志在革新。故根源未竭，仍為左翼作家聯盟之一員。而上海文壇小丑，遂欲乘機陷之以自快慰。造作蜚語，力施中傷，由來久矣。哀其無聊，付之一笑。
27、沒有衝破一切傳統思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。
28、魔鬼手上，終有漏光的處所，掩不住光明。
29、無產者的革命，乃是為了自己的解放和消滅階級。
30、要上戰場，莫如做軍醫；要革命，莫如走後方；要殺人，莫如做劊子手。既英雄，又穩當。
31、還有二樣最能引讀者入於迷途的，是”摘句“。它往往是衣裳上撕下來的一塊繡花，經摘取者一吹噓或附會，説是怎樣超然物外，與塵濁無干，讀者沒有見過全體，便也被他弄得迷離惝恍。
32、中國古人，常欲得其”全“，就是制婦女用的”烏雞白鳳丸，’也將全雞連毛血都收在丸藥裏，方法固然可笑，主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人，決定得不到花果。
33、我的意見原也一時不容易瞭然，因為其中本含有許多矛盾，教我自己説，或者是人道主義與個人主義這兩種思想的消長起伏罷。所以我忽而愛人，忽而憎人；做事的時候，有時確為別人，有時卻為自己玩玩，有時則競因為希望生命從速消磨，所以故意拼命地做。
34、把達觀富翁、紳士淑女、反動文人等羣醜的嘴臉拿出來示眾庚子義和拳敗後的達觀，富翁，鉅商，士人的思想，自己唸佛，子弟卻學些“洋務”，使將來可以事人，便是現在，抱這樣思想的人恐怕還不少。……在中國社會上，實是一個嚴重的問題，有盪滌的必要。
35、我們急於要造出大羣的新的戰士，但同時，在文學戰線上的人還要“韌”。
36、只要一比較，許多事便明白；看書和畫，亦復同然。
37、我們説現代的，自己的話，用活着的白話，將自己的思想，感情直白地説出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。他們説本站卑鄙，沒有價值，……我們中國能做文言的有多少呢，其餘的都只能説白話，難道這許多中國人，就都是卑鄙，沒有價值的麼？
38、中國的文明，就是這樣破壞了又修補，破壞了又修補的疲乏傷殘可憐的東西。
39、我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
40、歷舉對手之語，從頭至尾，逐一駁去，雖然犀利，而不沉重，且罕有正對“論敵”之要害，僅以一擊給與致命的重傷者。
41、我看現在青年的常在問人該讀什麼書，就是要看一看真金，免得受硫化銅的欺騙。而且一識得真金，一面也就真的識得了硫化銅，一舉兩得了。
42、革命當然有破壞，然而更需要建設，破壞是痛快的，但建設卻是麻煩的事。
43、創作是並沒有什麼祕訣，能夠交頭接耳，一句話就傳授給別一個的，倘不然，只要有這祕訣，就真可以登廣告，收學費，開一個三天包成文豪學校了。以中國之大，或者也許會有罷，但是，這其實是騙子。
44、上海之所謂“文人”，有些真是壞到出於意料之外，即人面狗心，恐亦不至於此，而居然搖筆作文，大發議論，不以為。
45、還記得在發熱時（指魯迅肺病發作時——編者），又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人（指當時那些投敵而冒充“先覺”的叛徒們——編者）問起我來，怎麼回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。
46、我也曾有如現在的青年一樣，向已死和未死的導師們問過應走的路。他們都説：不可向東，或西，或南，或北。但不説應該向東，或西，或南，或北。我終於發見他們心底裏的藴蓄了．不過是一個“不走”而已。
47、中國人裏，杭州人是比較的文弱的人。
48、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明着國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足着，即一天一天的墮落着，但卻又覺得日見其光榮。
49、孫傳芳所以趕走，是革命家用炮轟掉的，決不是革命文藝家做了幾句“孫傳芳呀，我們要趕掉你呀”的文章趕掉的。
50、中國的舊學説舊手段，實在從古以來，並無良效，無非使壞人增長些虛偽，好人無端的鄉受些人我都無利益的苦痛罷了。
51、做夢，是自由的，説夢；就不自由。做夢，是做真夢的，説夢，就難免説謊。
52、願中國青年都只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。
53、自己年紀大了，但也曾年輕過，所以明白青年的不顧前後，激烈的熱情，也瞭解中年的懷着同情，卻又不能不有所顧慮的'苦心孤詣。現在的許多論客，多説我會發脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因為一點小事情，就成友或成仇的人，我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節而取其大。
54、新聞記者為要轟動讀者，會弄些誇張的手段，是大家知道的，甚至於還全盤捏造。
55、實彈打出來的卻是青年的血。血不但不掩於墨寫的謊語，不醉於墨寫的輓歌；威力也壓它不住，因為它已經騙不過，打不死了。
56、近幾時我想看看古書，再來做點什麼書，把那些壞種的祖墳刨一下。
57、蓋中國藝術家，一向喜歡介紹歐洲十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。而別一派，則以為凡革命藝術，都應該大刀闊斧，亂砍亂劈，兇眼睛，大拳頭，不然，即是貴族。我這回之印《引玉集》，大半是在供此派諸公之參考的，其中多少認真，精密，那有仗着“天才”，一揮而就的作品，倘有影響，則幸也。
58、使我自己説，我大約也還是一個破落户，不過思想較新，也時常想到別人和將來，因此也比較的不十分自私自利而已。
59、世間實在還有寫不進小説裏去的人。倘寫進去，而又逼真，這小説便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰畫毛毛蟲，畫癲瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理。
60、最初，青年的讀者迷於廣告式批評的符咒，以為讀了“革命的”創作，便有出路，自己和社會，都可以得救，於是隨手拈來，大口吞下，不料許多許多是並不是滋養品，是新袋子裏的酸酒，紅紙包裏的爛肉，那結果，是吃得胸口癢癢的，好像要嘔吐。得了這一種苦楚的教訓之後，轉而去求醫於根本的，切實的社會科學，自然，是一個正當的前進。
61、青年兩字，是不能包括一類人的，好的有，壞的也有，但我覺得雖是青年，稚氣和不安定的並不多，我所遇見的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和這種人來往。
62、我被各色人物用各色名號相加，由來久矣，所以被怎麼説都可以。這回去廈，這裏也有各種謠言，我都不管，專用徐大總統哲學：聽其自然。
63、卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉甚麼呢？
64、舊瓶可以裝新酒，新瓶也可以裝舊酒。
65、《新潮》每本里面有一二篇純粹科學文，也是好的。但我的意見，最好是無論如何總要對於中國的老病刺他幾針。
66、要治這麻木狀態的國度，只有一法，就是“韌”，也就是“鍥而不捨”。逐漸的做一點，總不肯休，不至於比“輕於一擲”無效的。
67、友誼是兩顆心真誠相待，而不是顆心對另顆心的敲打。
68、我好象只牛，吃的是草，擠出的是奶血。
69、必須敢於正視，這才可望敢想、敢説、敢做、敢當。
70、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
71、用秕穀來養青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小。
72、巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
73、兒童與國家之關係，十餘年後，皆為成人，—國盛衰，有繫於此，則欲尋求方術，有所振策，是為研究。、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養成之者，則有國小校與社會教育。
74、應做的功課已完而有餘暇，大可以看看各樣的書，即使和本業毫不相干的，也要泛覽。
75、度盡卻波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
76、人們因為能忘卻，所以自己能漸漸的脱離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以照樣得再犯前人的錯誤。
77、文人的遭殃，不在生前的被攻擊和被冷落，一瞑之後，言行兩亡，於是無聊之徒，謬託知己，是非蜂起，既以自炫？，又以賣錢，連死屍也成了他們的沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的。
78、希望本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
79、欲温而和暢，不欲察察而明切也。
80、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃時中國將來的脊樑。
81、一個人愛上這個城市，大部分是愛上自己在這個城市的經歷，而不是這個城市的風景。
82、一生的鏗鏘有力，全身的錚錚傲骨！黑瘦的身軀裏是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊，他的存在讓我們國人不再彷徨。他用一生的精力書寫了兩個大字：不朽！他就我們偉大民族的民族魂……
83、我獨自向着自己的旅館走，寒風和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網裏。
84、社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。
85、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，必須有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
86、但我也沒有在古今的名人中，發見能夠確保決無虛偽的人，所以對於人，我以為只能隨時取其一段一節。
87、在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰着的是雨的精魂……
88、而忽而這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾後面也依然是空虛中的暗夜。
89、這是我積久才看出來的，但同時也如赫胥黎的論定“人類在宇宙間的位置”一般，自覺了我在這裏的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。
90、如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。
91、新的生路還很多，我必須跨進去，因為我還活着。但我還不知道怎樣跨出那第一步。有時，彷彿看見那生路就像一條灰白的長蛇，自己蜿蜒地向我奔來，我等着，等着，看看臨近，但忽然便消失在黑暗裏了。
92、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
93、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命；浪費自己的時間，等於慢性自殺。
94、真也無怪有些慈悲心腸人不願意看野史，聽故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心裏受傷，永不全愈的。殘酷的事實盡有，莫如不聞，這才可以保全性靈，也是“是以君子遠庖廚也”的意思。
95、失掉了此刻就等於沒有了未來。
96、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
97、唸書應本身思索，本身做主。
98、青年人先可以將中國釀成一個有聲的中國：斗膽地措辭，勇敢地舉辦，忘掉一切好壞，推開昔人將本身的真心話頒發出來。
99、在人生的路上，將血一滴一滴地滴已往，以飼別人，雖自覺徐徐瘦弱，也覺得快樂。
100、遊戲是兒童最合法的行為，玩具是兒童的天使。
·業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨
·黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲
·吾生也有涯，而知也無涯
·日子象念珠一樣，一天接着一天滑過，串成周，串成月
·年華一去不復返，事業放棄在難成
·黃金時代是在我們的前面，而不在我們的後面
·時間是腦力勞動者的資本
·文學之知識乃是學問之門禁
·天才無非是長久的忍耐，努力吧！
·知識象燭光，能照亮一個人，也能照亮無數人
·讀萬卷書，行萬里路
·知識永遠戰勝愚昧
·黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲
·如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子
·書籍是橫渡時間大海的航船
·一分耕耘，一分收穫；要收穫的好，必須耕耘的好
·學問二字，須要拆開看，學是學，問是問
·光陰易逝，豈容我待
·人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等於一寸生命
·忘記今天的`人將被明天忘記
·你若需要時間，還得自己把他造出來
·時間是沒有聲音的銼刀
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