1、掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自我的耳朵。比喻自我欺騙己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
2、不合時宜：不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚。
3、濫竽充數：比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
4、畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了剩餘的事，非但無益，反而不適宜。
5、杞人憂天：杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。
6、井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的'人。
7、捕風捉影：風和影子都是抓不着的。比喻説話做事絲毫沒有事實根據。
8、自相矛盾：比喻自我説話做事前後牴觸。
9、鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
10、買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取捨不當。
11、邯鄲學步：比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自我的優點和本領也丟掉。
12、曲突徙薪：把煙囱改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先採取措施，才能防止災禍。
13、百發百中：形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。
14、杯弓蛇影：將映在酒杯裏的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
15、狐假虎威：狐狸假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。
16、愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行鬥爭。
17、守株待兔：原比喻希圖不經過發奮而得到成功的僥倖心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
18、葉公好龍：比喻口頭上説愛好某事物，實際上並不真愛好。
19、刻舟求劍：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
20、亡羊補牢：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，能夠防止繼續受損失。
21、望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自我。
22、邯鄲學步：故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自我的優點和本領也丟掉。
23、拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用自我不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。
24、入情入理：入：合乎。合乎常情和道理。
25、至德要道：至：極，最。最美好的品德和最精要的道理。
1、巧婦難為無米之炊——物質決定意識，意識的內容來自客觀世界。
2、望梅止渴；心靈手巧——意識對物質的反作用。
3、一念之差——錯誤的意識會把人的實踐引入歧途。
4、仁者見仁，智者見智——人的知識構成不同，對同一對象的反映和理解也就不同。
5、先入為主——人對客觀事物的反映受其原有知識結構的影響。
6、因地制宜；因勢利導；因材施教；量體裁衣；對症下藥；隨機應變——一切從實際出發；具體問題具體分析。
7、掩耳盜鈴；畫餅充飢——主觀感覺決定客觀存在，否認事物的客觀存在。
8、畫蛇添足——人們應如實反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。
9、閉門造車——做事主觀，不從實際出發。
10、聽天由命；生死有命，富貴在天——主觀決定客觀的唯心主義世界觀。
11、好高騖遠——不切實際地追求過高、過遠的的目標，主客觀相脱離。
12、鄭人買履；按圖索驥；邯鄣學步；對牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做事情死板、教條，不從實際出發，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13、抱薪救火；揚湯止沸；飲鴆止渴——不從實際出發，具體問題具體分析與對待，必然事與願違。
14、知彼知已，百戰不殆——深入調查實際，全面分析情況，才能獲勝。
15、户樞不蠹，流水不腐；生命在於運動——運動是物質的根本屬性和存在方式。
16、種瓜得瓜，種豆得豆——物質的運動有其客觀規律；內因是事物變化發展的根據。
17、杞人憂天——否認物質運動規律的客觀性，片面地看問題。
18、刻舟求劍——否認物質的絕對運動，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。
19、方生方死；朝令夕改——否認事物的相對穩定和靜止。
20、人變一世，天變一時——事物既是運動發展的，又具有相對穩定性。
21、高瞻遠矚；高屋建瓴——要善於從整體上看問題。
22、人無遠慮，必有近憂——如果不從整體和長遠方面看問題，局部關係也很難處理好。
23、承先啟後，繼往開來——事物在時間上的聯繫。
24、城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在後；脣齒想依；脣亡齒寒——事物聯繫的普遍性。
25、無風不起浪；根深葉茂；善有善報，惡有惡報——事物之間存在因果聯繫。
26、頭痛醫頭，腳痛醫腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天——只見部分，不見整體，用形而上學的觀點看問題。
27、竭澤而漁；殺雞取卵——無視聯繫的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠利益。
28、盲人摸象——憑片面的瞭解或局部經驗來判斷事物，以偏概全。
29、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認事物聯繫的客觀性。
30、當局者迷，旁觀者清——從事物的整體和大局出發，才能看清事物本身。
31、一着不慎，滿盤皆輸；牽一髮而動全身——部分對整體有時起着非常重要的作用。
32、滄海桑田；斗轉星移；物競天擇；士別三日，當刮目相看——世界上任何事物都是變化發展的，不能用靜止的觀點看問題。
33、除舊佈新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝——發展的實質是新事物代替舊事物，我們要支持和促進新生事物的發展。
34、欲速則不達——事物的變化發展是客觀的，不以人的主觀意志為轉移。
35、星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有強大的生命力，最終必然戰勝舊事物。
36、以卵擊石；螳臂當車；多行不義必自斃——與社會發展規律和人民羣眾背道而馳，必然會自取滅亡。
37、抱殘守缺；因循守舊；固步自封——思想保守，用形而上學的靜止的觀點看待問題，不求進取。
38、諱疾忌醫——迴避和掩蓋矛盾，否認矛盾的客觀存在。
39、物極必反；否極泰來；樂極生悲；因禍得福——矛盾雙方的相互轉化。
40、吃一塹，長一智；失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福；居安思危——要從矛盾雙方相互轉化方面來看問題，要善於從失敗中吸取經驗教訓。
41、滿招損，兼受益；虛心使人進步，驕傲使人落後——矛盾雙方的相互轉化必須具備一定的條件。
42、兼聽則明，偏信則闇；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所長——堅持兩分法，用一分為二的觀點看問題，反對一點論。
43、人與人不同，花有百樣紅；蘿蔔白菜，各有所愛；八仙過海，各顯神通；兵來將擋，水來土掩——矛盾的特殊性。
44、見微知著；一葉知秋；一滴水可以反映出太陽的光輝；萬變不離其宗——矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。
45、同病異治，異病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關係。
46、張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬——抹殺不同矛盾的不同特點，混淆事物的不同性質。
47、白馬非馬——割裂事物共性與個性的關係，以矛盾特殊性來否認矛盾的普遍性。
48、畫龍點睛；提綱挈領；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子——看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。
49、統籌兼顧；好花還需綠葉扶；一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
50、捨本求末；本末倒置；丟了西瓜撿芝麻——辦事情抓不住重點，顛倒了主次矛盾的關係。
51、十個指頭按跳蚤；隔靴搔癢——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關鍵。
52、白壁微瑕；瑕不掩玉——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。
53、一葉障目，不見泰山——看問題如果不分清主流和支流，就不能認清事物的性質，就會得出錯誤的結論。
54、艱難困苦，玉粧於成；天道酬勤；鑿壁偷光；物必先腐而蟲生；師傅領進門，修行在個人——事物發展的根本原因是內因，外因通過內因而起作用。
55、近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三遷；名師出高徒——外因是事物變化發展的重要條件。
56、千里之行，始於足下；千里之堤，潰於蟻穴；水滴石穿；防微杜漸；循序漸進——事物的變化發展從量變開始，量變達到一定程度必然會引起質變；要重視量的變化和積累。
57、田忌賽馬——事物的構成成分及其排列組合的變化，會引起事物的質變。
58、瓜熟蒂落；水到渠成——量變積累到一定的程度必定會引起質變。
59、當機立斷；機不可失，時不再來——事物的量變超過臨界點，就要抓住機會，促成其質變。
60、好事多磨；一波三折——事物的發展是前進性與曲折性的統一。
61、因風吹火；順藤摸瓜；順水推舟；皰丁解牛——認識和把握事物的規律，尊重客觀規律，按客觀規律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。
62、揠苗助長；劈柴不照紋，累死劈柴人——違背客觀規律，必將受到規律的懲罰。
63、謀事在人，成事在天——把發揮主觀能動性尊重客觀規律科學地結合起來。
64、人定勝天；愚公移山；精衞填海；逆水行舟，不進則退；
65、自強不息——人具有主觀能動性，能認識規律，利用規律，達到改造世界的目的。
66、胸有成竹——通過積累感性材料和感性認識，並對其進行抽象思維，就能由感性認識上升到理性認識。
67、眉頭一皺，計上心來——多思出智慧；通過對感性材料進行“加工製作”，才能認清事物的本質從而用以指導實踐。
68、春江水暖鴨先知——本質總要表現為一定的現象。
69、鞭辟入裏；入木三分；一針見血——透過現象，認清事物的本質。
70、守株待兔——錯把偶然當必然，誤把現象當本質。
71、無源之水，無本之木——理性認識要依賴於感性認識。
72、入山問樵，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問“三老”；百聞不如一見——實踐是認識的來源，實踐出真知。
73、放之四海而皆準——真理的客觀性；科學認識對事物發展起推動促進作用。
74、學以致用——實踐是認識的最終目的。
75、屠龍妙術；紙上談兵——割裂實踐和認識、理論和實際的辯證關係，不把理論運用於實踐。
76、真金不怕火來煉；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。
77、萬眾一心，眾志成城——人民羣眾是歷史的創造者，是社會變革的決定力量。
78、葉公好龍——害怕實踐，迴避實踐。
79、靠山吃山，靠水吃水——錯誤的生態價值觀。
80、一方有難，八方支援——集體主義是我國人民新時期正確的價值取向。
81、大公無私；捨生取義——我們應該樹立集體主義的價值觀。
82、大河有水小河滿，小河無水大河干——個人利益和集體利益是相互儲存、相互轉化的，我們應把集體利益放在首位。
83、見利忘義；唯利是圖；人不為已，天誅地滅——自私自利的極端個人主義。
84、人生如夢；對酒當歌，人生幾何——悲觀主義的、消極的人生價值觀。
85、時勢造英雄——個人活動受社會條件和社會規律的制約。
86、卧薪嚐膽——人生價值和遠大理想的實現需要艱苦奮鬥、發憤圖強。
87、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂——人生的價值在於奉獻。
88、哀莫大於心死——失掉了科學而正確的理想，就失了人生的精神支柱。
89、析精剖微：比喻剖析精微深奧的道理。
90、一理貫之：貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
91、即小見大：從小處或小事見到大道理。
92、深文大義：指深奧的大道理。
93、微言大義：微言：精當而含義深遠的話；大義：本指經書的要義，後指大道理。包含在精微語言裏的深刻的道理。
94、由小見大：從小部分看出大局面；從小事看出大道理。
95、坐而論道：坐着空談大道理。指口頭説説，不見行動。
1 【顯而易見】：形容做的事件或説的話非常的有道理，非常的明顯，極容易看清楚事實的真相。
2 【義正辭約】：道理嚴正公允，措詞簡煉。亦作“辭順理正”。
3 【文以載道】：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了説明道理的。
4 【通元識微】：通曉玄奧微妙的道理。
5 【顛撲不磨】：是指道理正確，推翻不了。同“顛撲不破”。
6 【言之有禮】：説的話有道理。
7 【攧撲不破】：無論怎樣摔打都不破。是指道理正確，推翻不了。
8 【詞嚴義正】：詞：言詞，語言；嚴：嚴謹；義：道理；正：純正。指言辭嚴厲，道理純正。
9 【入情入理】：入：合乎。合乎常情和道理。
10 【至德要道】：至：極，最。最美好的品德和最精要的道理。
11 【析精剖微】：指剖析精微深奧的道理。
12 【言之成理】：之：代詞，指所説的話。話説得有一定道理。
13 【怡然理順】：怡然：快樂的樣子。使人心悦又能把道理闡述得很清楚。
14 【名正理順】：指名義正當，合乎道理。
15 【一理貫之】：貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事件的始末或全部的道理。
16 【智者見智，仁者見仁】：指對待同一問題，其見解因人而異，各有道理。
17 【義正詞嚴】：義：道理。詞：言辭。道理正當公允，嚴肅的措詞。亦作“義正辭嚴”、“辭嚴義正”、“辭嚴意正”、“詞嚴理正”、“正義嚴辭”。
18 【詞強理直】：言詞有力，道理正當充分。
19 【衡情酌理】：估量情況，斟酌道理。
20 【持之有故，言之成理】：持：持論，主張；有故：有根據。指所持的見解和主張有一定的根據和道理。
21 【名正言順】：名：名分，名義；順：合理、順當。原指名分正當，説話合理。後多指做某事名義正當，道理也説得通。
22 【一貫萬機】：貫：貫穿。把一種道理貫穿於萬事萬物之中。
23 【孕大含深】：孕：包涵。包含着博大精深的道理。
24 【盜亦有道】：道：道理。盜賊也有他們的那一套道理。
25 【只可意會，不可言傳】：只能用心去揣摩體會，沒法用話具體地表達出來。指道理奧妙，難以説明。有時也指情況微妙，不便説明。
26 【通幽洞微】：通曉、洞察細微而幽深的道理。
27 【妙言要道】：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
28 【入理切情】：指合乎道理，切合實情。
29 【貫穿融會】：把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。同“貫通融會”。
30 【不言而喻】：喻：瞭解，明白。不用説話就能明白。形容道理很明顯。
31 【毋庸置議】：毋：無：毋庸：不必，無須；置議：進行討論。不需要討論。指事實或道理很清楚。
32 【神會心融】：猶言融會貫通。把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
33 【彰明昭着】：猶彰明較着。指事件或道理極其明顯。
34 【公道大明】：公道：公平的原則道理，即正義。公平的道理得到發揚。是指正義得到伸張。
35 【理正詞直】：道理正當，言詞樸直。
36 【言之有理】：説的話有道理。
37 【微言大義】：微言：精當而含義深遠的話；大義：本指經書的要義，後指大道理。包含在精微語言裏的深刻的道理。
38 【事有必至，理有固然】：事件是必然要發生的，道理本來就該這樣。指某些事件無論怎樣防止，還是要出現，這是按照事物固有的規律發生發展的，是無法改變的。
39 【至理名言】：至：最；名：有名聲的。最正確的道理，最精闢的言論。
40 【詞言義正】：詞：言詞，語言。義：道理。言辭嚴厲，義理正大。
41 【闡幽明微】：使幽深隱微的事物或道理顯露出來。
42 【詞嚴義密】：措詞嚴謹，道理周密。
43 【不言而諭】：諭：舊時指上對下的文告、指示。不用説話就能明白。形容道理很明顯。
44 【持之有故，言之有理】：持：持論，立論；故：根據。立論有根據，講話有道理。
45 【辭順理正】：道理嚴正公允，措詞簡煉。
46 【取譬引喻】：打比方，作譬喻，用以説明道理。
47 【貫通融會】：猶言融會貫通。把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
48 【辭嚴義正】：辭：言詞，語言。義：道理。言辭嚴厲，義理正大。
49 【冰釋理順】：釋：消化；順：通順。冰層消融，理路通順。是指疑問都解開了，道理也講通了。
1、守株待兔：妄想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。
2、邯鄲學步：生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
3、畏首畏尾：如果前頭也怕，後也怕。
4、東施效顰：盲目模仿別人的做法是愚蠢的
5、黔驢技窮：沒有什麼本領是要吃虧
6、班門弄斧：不要行家面前賣弄自己的小本領
7、失斧疑鄰：沒有客觀事實，主觀臆造、胡亂猜疑。
8、買櫝還珠：只看表面的東西，不懂內在好的東西在路上
9、亡羊補牢：比喻出了差錯，設法補救，免得再受損失。
10、三人成虎：謠言可以掩蓋真相。在判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察和思考，不能道聽途説
1、攧撲不破：無論怎樣摔打都不破。是指道理正確，推翻不了。
2、衡情酌理：估量情景，斟酌道理。
3、言之有禮：説的話有道理。
4、取譬引喻：打比方，作譬喻，用以説明道理。
5、義正辭約：道理嚴正公允，措詞簡煉。亦作“辭順理正”。
6、至德要道：至：極，最。最完美的品德和最精要的道理。
7、冰釋理順：釋：消化；順：通順。冰層消融，理路通順。是指疑問都解開了，道理也講通了。
8、義正詞嚴：義：道理。詞：言辭。道理正當公允，嚴肅的措詞。亦作“義正辭嚴”“辭嚴義正”“辭嚴意正”“詞嚴理正”“正義嚴辭”。
9、文以載道：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了説明道理的。
10、通元識微：通曉玄奧微妙的道理。
11、詞言義正：詞：言詞，語言。義：道理。言辭嚴厲，義理正大。
12、不言而諭：諭：舊時指上對下的文告指示。不用説話就能明白。形容道理很明顯。
13、一理貫之：貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事件的始末或全部的道理。
14、持之有故，言之成理：持：持論，主張；有故：有根據。指所持的見解和主張有必須的根據和道理。
15、至理名言：至：最；名：有名聲的。最正確的道理，最精闢的言論。
16、辭順理正：道理嚴正公允，措詞簡煉。
17、理正詞直：道理正當，言詞樸直。
18、顛撲不磨：是指道理正確，推翻不了。同“顛撲不破”。
19、入理切情：指合乎道理，切合實情。
20、只可意會，不可言傳：只能用心去揣摩體會，沒法用話具體地表達出來。指道理奧妙，難以説明。有時也指情景微妙，不便説明。
21、析精剖微：指剖析精微深奧的道理。
22、怡然理順：怡然：歡樂的樣貌。使人心悦又能把道理闡述得很清楚。
23、持之有故，言之有理：持：持論，立論；故：根據。立論有根據，講話有道理。
24、顯而易見：形容做的事件或説的話十分的有道理，十分的明顯，極容易看清楚事實的真相。
25、辭嚴義正：辭：言詞，語言。義：道理。言辭嚴厲，義理正大。
26、公道大明：公道：公平的原則道理，即正義。公平的道理得到發揚。是指正義得到伸張。
27、貫穿融會：把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。同“貫通融會”。
28、妙言要道：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
29、通幽洞微：通曉洞察細微而幽深的道理。
30、事有必至，理有固然：事件是必然要發生的，道理本來就該這樣。指某些事件無論怎樣防止，還是要出現，這是按照事物固有的規律發生發展的，是無法改變的。
31、闡幽明微：使幽深隱微的事物或道理顯露出來。
32、詞嚴義正：詞：言詞，語言；嚴：嚴謹；義：道理；正：純正。指言辭嚴厲，道理純正。
33、神會心融：猶言融會貫通。把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
34、名正理順：指名義正當，合乎道理。
35、毋庸置議：毋：無：毋庸：不必，無須；置議：進行討論。不需要討論。指事實或道理很清楚。
36、不言而喻：喻：瞭解，明白。不用説話就能明白。形容道理很明顯。
37、言之成理：之：代詞，指所説的話。話説得有必須道理。
38、盜亦有道：道：道理。盜賊也有他們的那一套道理。
39、智者見智，仁者見仁：指對待同一問題，其見解因人而異，各有道理。
40、孕大含深：孕：包涵。包含着博大精深的道理。
41、微言大義：微言：精當而含義深遠的話；大義：本指經書的要義，後指大道理。包含在精微語言裏的深刻的道理。
42、詞強理直：言詞有力，道理正當充分。
43、貫通融會：猶言融會貫通。把各方面的。知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
44、一貫萬機：貫：貫穿。把一種道理貫穿於萬事萬物之中。
45、彰明昭着：猶彰明較着。指事件或道理極其明顯。
46、言之有理：説的話有道理。
47、詞嚴義密：措詞嚴謹，道理周密。
48、名正言順：名：名分，名義；順：合理順當。原指名分正當，説話合理。後多指做某事名義正當，道理也説得通。
49、入情入理：入：合乎。合乎常情和道理。
50、智者見智，仁者見仁：比喻對待同一問題，其見解因人而異，各有道理。
1、鐵杵磨針：無論做什麼事情，只要有恆心，必須會成功的，功夫不負有心人。
2、南柯一夢：比喻一場空歡喜。
3、揠苗助長：一切事情都有它的順序，如果一心只想早點完成就破壞它的次序，到頭來不僅僅不能提早完成，反而一事無成。
4、邯鄲學步：故事出自《莊子·秋水》。比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自我的優點和本領也丟掉。
5、杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相驚擾。在生活中無論遇到什麼問題，都要問一個為什麼，都要經過調查研究去努力弄清事情的真相，求得正確解決的方法
6、高山流水：出自《列子·湯問》比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7、不可救藥：病重到不能用藥救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。
8、刻舟求劍：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題辦事情，都應當研究到這種變化，適合於這種變化的需要。
9、草木皆兵：把草木都當成敵兵。形容極度疑懼，驚恐不安。
10、濫竽充數：弄虛作假的人雖能矇混一時，可是無法矇混一世，他們經不住時間的考驗，終究會露出馬腳的。僅有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。
11、井底之蛙：比喻見識狹窄的人。
12、疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人對事胡亂猜疑。
13、伯樂相馬：人才需要遇到賞識自我的人，才能發揮自我的才能，不至於被埋沒！
14、自相矛盾：後以自相矛盾比喻語言行動前後不一致或互相牴觸。
15、買櫝還珠：做事不能捨本求末，只重外表而不顧實質。
16、熟能生巧：説明不管做什麼事情，只要勤學苦練掌握規律，就能找出許多竅門，幹起來得心應手。
17、乘風破浪：來形容不怕困難，奮勇前進的精神。
18、葉公好龍：經過這個故事，我們要丟棄“理論脱離實際”的壞思想壞作風，樹立實事求是的好思想好作風。同時也諷刺了名不副實表裏不一的人。
19、掩耳盜鈴：比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
20、諷刺了混入內行，冒充有本領而無真才實學的人。
21、指鹿為馬：形容一個人是非不分，顛倒黑白。
22、按圖索驥：比喻做事不能拘泥教條，墨守成規。此刻指順着線索去尋找。索是尋找覓求，驥是好馬。
23、卧薪嚐膽：源於《史記專項王勾踐世家》。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
24、班門弄斧：做人要謙虛，不要自以為很厲害。有時也用作自謙之詞，表示自我不敢在行家面前賣弄自我的小本領。
25、退避三舍：比喻不與人相爭或主動讓步。
26、水滴石穿：原比喻小錯不改，將會變成大錯。現比喻只要堅持不懈，總能辦成事情。
27、夜郎自大：比喻孤陋寡聞而又妄自尊大。
28、守株待兔：比喻只想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。
29、東施效顰：不要盲目效仿別人，否則很容易鬧出笑話。
30、愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行鬥爭。
31、望梅止渴：比喻用空想安慰自我或他人。辦法總比困難多，只要我們善於動腦筋，就能戰勝許多難以克服的困難。
32、鷸蚌相爭：同志之間朋友之間，應當團結互助，而不應當勾心鬥角，要看清和對付共同的敵人否則，就必然會造成可乘之機，讓敵人鑽了空子，彼此都遭受災難
33、亡羊補牢：發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。
34、聞雞起舞：形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
35、盲人摸象：比喻對事物只憑片面的瞭解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的確定。
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