這是一首抒寫懷鄉之情的詩。原詩有三首，這是第二首。詩以白描記言的手法，簡潔而形象地刻劃了主人公思鄉的情感。對於離鄉遊子而言，故鄉可懷念的東西很多。然而詩不寫眷懷山川景物，風土人情，卻寫眷念窗前“寒梅著花未？”真是“於細微處見精神”，寓巧於樸，韻味濃郁，栩栩如生。
王維（701年－761年，一説699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。詩人精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
文學
王維的文學成就主要體現在詩歌創作上。王維創作的描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇，繪影繪形，有寫意傳神、形神兼備之妙。王維以清新淡遠，自然脱俗的風格，創造出一種“詩中有畫，畫中有詩”（《東坡題跋·書摩詰藍田煙雨圖》）“詩中有禪”的意境，在詩壇樹起了一面旗幟。
思想內容
王維的山水田園詩，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。王維從中年以後日益消沉，在佛理和山水中尋求寄託，他自稱“一悟寂為樂，此生閒有餘”（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由於它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由於對其中體現的閒情逸致和消極思想產生共鳴。明代胡應麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又説《鳥鳴澗》《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”（《詩藪》），便是一個明證。
王維其它題材的作品，如送別、紀行之類的詩中，也經常出現寫景佳句，如“遠樹帶行客，孤城當落暉”（《送綦毋潛落第還鄉》）、“山中一夜雨，樹杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。
王維詩《紅豆》書法作品王維作品中以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》《隴西行》《燕支行》《觀獵》《使至塞上》《出塞作》等，都是壯闊飛動之作。《隴頭吟》《老將行》則抒發了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統治階級內部矛盾的一個側面。《觀獵》生動地描寫了打獵時的情景。《夷門歌》歌詠歷史人物的俠義精神。《少年行四首》表現俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。
還有一些詩歌，如貶官濟州時所作《濟上四賢詠》以及《寓言》《不遇詠》和後期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對於豪門貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現象表示憤慨，反映了開元、天寶時期封建政治的某些陰暗面。《洛陽女兒行》《西施詠》《竹裏館》則以比興手法，寄託了因貴賤不平而生的感慨和對權貴的諷刺。還有抒寫婦女痛苦的《息夫人》《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會意義。一些贈送親友和描寫日常生活的抒情小詩，如《送別》《臨高台送黎拾遺》《送元二使安西》《送沈子福之江東》《九月九日憶山東兄弟》《相思》《雜詩》等，千百年來傳誦人口；《送元二使安西》《相思》等在當時即播為樂曲，廣為傳唱。[1][5]
藝術風格
王維詩境王維的詩，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。人們常用“詩中有畫”來評論王維的詩作，這的確概括了王維詩歌的藝術特色。王維的山水田園詩作很多，大多具有這種詩情畫意融合的特徵。所謂“詩中有畫”，就是指高度的形象性，即用語言描繪出一幅彷彿看得見、摸得着的生活圖畫。
王維山水田園詩的畫意美，主要表現為兩個方面。一方面是層次美。王維的山水田園詩巧妙地運用了藝術構圖手法，在諸多詩歌中均得到了體現。例如《終南山》，詩人首先運用誇張的手法描繪了終南山的大輪，而這一輪廓只可遠觀，卻不可近視，不然將使終南山喪失雲霧繚繞的神祕美感；然後詩人身處終南山中，描繪了彷彿走在雲端的景象；接着詩人又置身於終南山中，眺望遠處景色已經發生了變化，陽光照射下若隱若現的景象盡收眼底；最後詩人筆鋒急轉去找尋投宿的居所，並找尋到對岸山間樵夫的身影。詩人與樵夫的出現，與終南山形成鮮明的對比，進而烘托出詩作的層次美。另一方面是色彩美。王維深知色彩的奧妙，用於創新，不為文體、題材所拘泥，吸納前人的經驗，大膽創新。例如《積雨輞川莊作》，詩人將大片濃綠的“漠漠”與葱葱濃綠的“陰陰”作對比，表現出極強的色彩對比效果。
王維山水田園詩具有音律美。王維詩歌音律隨着內心態度的轉變而轉變，即不斷由邊塞詩歌的意氣風發轉向山水田園詩的自然幽靜。例如《使至塞上》，通過詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”，實現了對大漠場景恰到好處的描繪，展示了一幅大漠蒼茫浩瀚的景象，同時又彷彿可聽到大漠上空掠過的雁羣及長河奔流向前的聲音，波瀾壯闊的景象盡收眼底。又如《山居秋暝》，“明月鬆間照，清泉石上流”描繪了在明月高照的夜晚，山泉在山石上流滴的動靜結合景象；而緊接着“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的出現，伴隨竹林中傳來的洗衣少女的歡聲笑語，使得山林的`清幽被打破，漁舟的劃過也打破了荷塘月色的寧靜，動靜相宜的畫面繪聲繪色。王維山水田園詩歌引入了詩、畫、樂等一系列藝術元素，詩人憑藉自身對層次、色彩、音律的巧妙處理，恰到好處地把握住了山水田園風光獨特的自然靈動境界。
王維山水田園詩還具有禪意美。王維是禪宗的眾多追隨者之一，由於仕途不順，過起隱居生活，信奉佛學，以求淡泊名利，他迴歸山野，用身心去感受大自然，形成了超脱自我的人生感悟。禪宗與世無爭的生活情緒、自然詩意的人生哲學啟發了詩人的審美智慧，他的山水田園詩表現出高度的空靈美，流露出禪機哲理思想，並且還凸顯了詩人深厚的文化素養。王維將禪意滲透進詩作中，構建起空明的禪意風格，這同樣是王維對山水田園詩作出的一大貢獻。王維營造出”空”“靜”的意境，重傳神、輕跡象，他創作的各個細節似乎都在服務於完整的境界。例如《鳥鳴澗》，依託對鳥鳴春潤靈動畫面的描繪，彰顯了詩人被大自然意境所陶的高尚情操。又如《竹裏館》，表面上看用詞造句平鋪直敍，然而卻通過對“獨坐”“彈琴”“長嘯”與“幽篁”“深林”“明月”等詞語的對照應用，在一片死寂的氛圍中營造出人物一體、空靈寂靜的禪境。王維山水田園詩中浸透着若隱若現的禪機哲理。這是王維山水田園詩的一大美學藝術力。
四、古代詩歌閲讀
閲讀下面這首詩，完成下面小題。
雜詩王贊①
朔風動秋草，邊馬有歸心。胡寧久分析，靡靡忽至今？
王事離我志，殊隔過商參②。昔往鶬鶊③鳴，今來蟋蟀吟。
人情懷舊鄉，客鳥思故林。師涓④久不奏，誰能宣我心！
（注）①王贊，西晉文人。②商、參：二十八宿之中的二個，永不同時出現於天空中。③鶬鶊：又作倉庚，指黃鶯。④師涓：先秦時代衞國的著名樂師。
20．下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A．首二句以寫秋景起筆，不僅寫出了悲涼肅殺的時令特點，也流露出“思歸”意緒。
B．三至六句自述戰事不斷導致自己與親人陰陽相隔，強烈控訴了戰爭的殘酷無情。
C．第十句與“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”使用的手法相似，都是以物類比自身情感。
D．詩歌最後兩句的感歎，表達出征夫內心的痛楚、鬱結，以及那説不盡的思鄉之情。
21．下列詩句與本詩所表達的情感基調不相同的一項是
A．漫漫秋夜長，烈烈北風涼。輾轉不能寐，披衣起彷徨。（曹丕《雜詩》）
B．方舟安可極，離思故難任。孤雁飛南遊，過庭長哀吟。（曹植《雜詩》）
C．壯士何慷慨，志欲威八荒。驅車遠行役，受命念自忘。（阮籍《詠懷》）
D．凜凜歲雲暮，螻蛄夕鳴悲。涼風率已厲，遊子寒無衣。（《古詩十九首》）
22．本詩“昔往鶬鶊鳴，今來蟋蟀吟”兩句可追溯到《詩經·小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，但二者又有所區別。請結合詩句，比較它們在表現手法方面的相同之處，以及在內容情感方面的不同之處。
參考資料：
詩經原文 ：
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀。
——節選自《詩經·小雅·采薇》
參考譯文：當初離家從軍去，楊柳依依輕搖曳。如今返鄉解甲歸，雨雪飄飄飛滿野。道路長遠慢慢行，又飢又渴愁腸結。我的。心中真悲傷，誰知我有多悽切。
答案：
20．B
21．C
22．①表現手法方面的相同：兩首詩都運用了對比和反襯手法，以今日之景與昔日之景對比表明時間之快變化之大，以明媚的春景反襯戰士遠離故鄉、奔赴戰場的傷感苦楚。
②內容情感方面的不同：《采薇》這一節詩表現的是戰士終於踏上返鄉路途的情景，既有回憶的辛酸苦楚，又有對故鄉親人的期待渴盼；而王贊《雜詩》中寫的是戰士苦守邊關的心境，當年離鄉的時候春光明媚，黃鶯啼囀，如今又到歲暮，蟋蟀悲鳴，自己卻依然無法返鄉，表達的是戰士內心的痛苦與悲哀。
【解析】
20．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解説和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對這首詩的理解和賞析，不正確的一項”。
B項，“三至六句……導致自己與親人陰陽相隔……強烈控訴了戰爭的殘酷無情”錯誤，這幾句主要是説戰爭不斷導致自己和親人不能相見，沒有體現“陰陽相隔”，“商參”只是用誇張的手法寫相隔之久；且這幾句詩表達的應為對家鄉的思念之情。
故選B。
21．本題考查學生評價作者情感態度的能力。解答此類試題，首先要審清楚題乾的要求，如本題“下列詩句與本詩所表達的情感基調不相同的一項”，然後理解本詩表達的情感，再分析四個選項中詩句表達的情感，選材不相同的一項。
A項中，通過“不能寐”和“起彷徨”可以看出戰士的思歸之情；
B項中，通過“離思”、“孤雁”和“哀吟”可以看出戰士對家鄉的思念以及內心的悲傷；
C項中，阮籍的《詠懷》表現的是戰士為了國家利益征戰沙場的忠肝義膽，和本詩中體現戰士內心的痛苦與思鄉之情不相符；
D項中，通過“鳴悲”、“涼風”和“寒無衣”，天氣寒冷，螻蛄悲鳴，將士獨自在外沒有過冬的衣服，表現出將士對親人的思念和內心的哀婉。
故選C。
①來日：來的時候。
②綺窗：雕畫花紋的窗户。
③着花未：開花沒有？着（zhuó）花，開花。未，用於句末，相當於“否”，表疑問。
④選自《王維集校注》
１、來日：指動身前來的那天。
２、綺窗：雕飾精美的窗子。
３、著花：開花。
這首詩表現詩人的情趣與傾向。作者想念故鄉，自然是情理之中；而喜歡梅花，則溢於言表。本詩信手拈來，自然天成。
詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個久在異鄉的人，忽然遇上來自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲瞭解故鄉風物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近於生活的自然狀態的形式，傳神地表達了“我”的這種感情。“故鄉”一詞迭見，正表現出鄉思之殷：“應知”云云，跡近嚕？，卻表現出瞭解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態、口吻等表現得栩栩如生，這其實是很省儉的筆墨。
雜詩
wáng wéi
王維
jūn zì gù xiāng lái
君 自 故 鄉 來
yīng zhī gù xiāng shì，
應 知 故 鄉 事 。
lái rì qǐ chuāng qián
來 日 綺 窗 前 ，
hán méi zhuó huā wèi
寒 梅 著 花 未 ？
古詩雜詩王維註釋及譯文
您是剛從我們家鄉出來，
一定了解家鄉人情事態；
請問您來時我家綺窗前，
那一株臘梅花開了沒開？
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