人世間最難的事莫過於與人相處，相處是人一生都需要不斷完善與改善的。人的一生中，你會遇到很多不一樣的人，很多會成為好朋友，但大部分都會從好朋友演變成陌路人。于丹《論語》心得之五——交友之道。和朋友相處，過遠則會生疏，過密又會變質。要持續一個適宜的度，《論語·里仁》裏，就曾提到朋友相處：斯辱矣；
朋友數，斯疏矣。”意思是，你如果總跟在君王旁邊，雖然親近，但招致羞辱就不遠了，你總是跟在朋友旁邊，雖然看起來很親密，但離朋友疏遠就不遠了。所謂“月滿則盈，水滿則溢。物盛則衰，天地之常數也”縱觀歷史天下合久必分，分久必合這是定律。朋友也是這樣，如果到了無話不談推心置腹，脱離了君子想處淡如水之道
那離心生隔閡以不遠。正因人無完人，是人就會有缺點，相交過密了以後，彼此的毛病都原形畢露了，還有人都有一個共性，那就是自私，人心都是偏的，偏向自己。你覺得很公正的時候，他自然會感到不平衡。
禪宗的境界“花未全開月未圓”，這是最好的境界，這也正是朋友相處的境界。
人是社會中人，人與人總要相處，儘管和不一樣的人有各種不一樣的交往，但是總的來説還是應當做到：
要了解，也要諒解；
要道歉，也要道謝；
要認錯，也要改錯；
要體貼，也要體諒；
要支持，不好支配；
要自信，不好自負；
要理解，不好忍受；
要寬容，不好縱容；
要慰問，不好質問；
要傾訴，不好控訴；
要真情，不好虛情；
要適度，不好無度；
要難忘，不好遺忘；
要細心，不好粗心；
要冷靜，不好冷漠；
要交流，不好自流；
要祈求，不好苛求；
要和氣，不好生氣；
要坦然，不好茫然；
要愛護，不好袒護；
要善意，不好假意；
要知心，不好私心；
要一生，不好一時。
無論和任何人接觸都應當發奮做到這些，不圖名利，無欲則剛，這樣才會有好朋友，才會有好情緒，才會有好身體，才會有好生活。
人世間確實很難辨別對與錯，是與非。生活中沒有絕對的是非對錯。所謂的是非也是相對而言，是在不違背法紀、道德的前提下，人們用一種習慣去評判，去看待問題，其實每個人對是非對錯都沒統一的評判準則。誰熟誰非誰又説得清道得明？應對是非以不辯為解脱。與其能辯不如能忍。沉默就是最好的回答。古人説：來道是非者，便是是非人。説長道短，他人只會傷害自己，寬容他人，欣賞別人，就是提高自我。
家庭成員很難判別對錯是非。家是社會組成部分，親人、夫妻間相處之道都一樣，更加無法辨別是非對錯。俗話説：清官難斷家務事。人與人之間相處無外就是真誠，交心。包括朋友、親人、夫妻。心靈溝通與交融，以心換心，換位思考，凡事講謙讓、忍耐才能和睦相處。忍字是由刀字加一點，下方一個心組成的，所謂忍耐就是要用心去）本站●（明白，去包容。當然，忍耐不好受，頭上一把刀，誰都有忍不住的時候，但為大局着想，為了孩子，為了自己，為了家庭，忍得一時之氣，免得百日之愁。人都需要包容。夫妻間，從牽手那一天起，就要做好包容的準備，包容兩人的所有，愛他（她）的優點，包容他（她）的缺點。人無完人，金無足赤。誰會一生無錯？當你真正包容了別人的不足，做到得饒人處且饒人，慢慢的你的家人會感受到你的寬容，你的德行，以禮服人，以德服人。你會感染周圍的人，喚醒身邊的人。只要你堅持並高舉這根愛心天線，這時你會理解到更多的愛，你會收穫愛心果實——-快樂快樂。家由愛而生，由愛組合。當然，理解的愛是快樂的，但奉獻與付出那樣的愛更甜蜜，更完美，更快樂，更高尚，更加有價值！有智慧的人就應更懂得什麼是愛，愛的付出是快樂的，愛的回報是甜蜜的，愛的價值是無限的，愛的心靈是完美的。給人以
愛是快樂快樂的！就像自己做好一桌子的美味佳餚，看着親人、朋友在享用，內心會產生無比的自豪與愉悦。其實，愛——就是奉獻，愛——-就得經營，愛——就是的關心他人，愛——-就是幫忙別人，愛就是珍惜生活，感受快樂。人有時會身在福中不知福，失去時方恍然大悟，默然回首，己道再見！這時更能體會“退一步海闊天空”，“忍一忍，免得百日之愁”“笑一笑，如沐春風”的哲理。有人説世上有一個生意永遠是虧本的——那就是發脾氣。己傷他人又害自己。夫妻相處更加無所謂是非對錯。有句話叫“相逢一笑泯冤仇”，對外人能夠這樣，親人、夫妻何來冤仇可言？其實，好的夫妻之道就在於溝通，在於雙方的相互明白和體諒，在於巧妙的運用自己的小聰明，有時候女生小小的一個撒嬌就能夠去化解夫妻間的矛盾。一個好的丈夫，會在妻子情緒不好的時候，細心的照顧她，安慰她，並適時的説些小幽默的話，讓她掩口而笑，那什麼問題都不是問題了。
在世界上，什麼事物的發展，都存在着矛盾，沒有矛盾就沒有世界，矛盾無處不在。家庭是社會的縮影，家庭矛盾是不可避免的。夫妻就是在恰恰碰碰，吵吵鬧鬧，風風雨雨中磨合——默契——共鳴。最後走過一生，臨走之時還拉着對方的手交待：孩子們，好好照顧你爸（媽），等你媽（爸）百年後找個適宜的地方把我們葬在一齊吧。這就是人們嚮往的感情：執子之手，與子偕老。到離世的那一天，命長的也但是百歲，不算長，也不算短，要走到那一天也不容易，人生的路不是一帆風順的，期間可能會有遇到好多的溝溝坎坎，這時就需要用盡你的智慧去經營。順境時相互珍惜，逆境是相互扶持。任何狀況下，不能把矛盾擴大化！夫妻吵架，男生出去花天酒地，尋找刺激，女生動輒跑去孃家哭訴，跑姐妹家過夜都是不可取的。不管誰離家出走都會給家庭造成潰滅性的打擊。我還是堅信“家醜不能夠外揚”“夫妻牀頭吵架牀尾和”。當然，家也有“一團解不開的毛線”的時候，這就要利用你的智慧，冷靜——思考——尋找共同的話題，最好別讓矛盾過夜。任何狀況下提“離婚”兩字都是感情的大忌，會把婚姻推向深淵。試問，那些把離婚掛在嘴邊的人，能白頭到老嗎？有快樂可言嗎？
與人相處還講一個“信”字。相互信任是人與人交往的基礎。當今社會信任危機，隨時都會受到有這樣的信息：“想知道你的另一半在幹嗎？那裏有……出售”令人寒顫。與人相處最忌猜疑，朋友間沒有信任不能深交，夫妻間沒有信任不能長相依、長相守。毫無根據的懷疑，猜測，只會給感情蒙受打擊，給婚姻蒙上不幸的烙印。彼此的信任是一齊走過一輩子的根基。不問過去，不究過往，好好把握這天，共同創造明天的'快樂生活。
人與人交往務必有寬闊的胸懷，還要學會中庸之道，以不變應萬變。做人不是無原則的忍耐與謙讓。做人做事都要有底線。原則問題無小事，生活瑣事無大事。什麼是原則問題？觸犯律法，有違道德就是底線。孔曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣”。孔子説：“中庸作為一種道德，它是最高尚的了。可惜人們已經很長久地缺乏它了”。“中庸”即人生座標“十”。無論在麗日藍天、柳暗花明的時刻，抑或在電閃雷鳴、夜黑如漆的時刻，都應處於最適中、最恰當、最正確的位置上，以不變應萬變。它要求人們的言行要端端正正。過，非也；不及，亦非也。過猶不及。所謂“矯枉務必過正，但是正不能矯枉”，“正”，屬於道德範疇。在人們的日常生活中，無不充滿着“正”字。在道德好處上，它是一種理想、願望、追求與境界。旨在使人們恪守情操，透過發奮到達理想的境界。婚姻家庭生活中，道德是最後的底線。當今社會，多少婚姻破裂，家庭解體，是正因道德的淪喪導致。婚外情的泛濫，一些披着偽裝的人以種種藉口。多少家庭杯具就是在這樣的歪理中產生。
善良和仁愛就是中國傳統文化。作為人，什麼都能夠缺，德不可缺；什麼都能夠壞，心不可壞。此刻我們提倡建立人與人之間互相尊重、互相體貼、互相關懷、互致温暖的和諧社會，更需要強調以“中庸之道”為要的道德教育，使人人懂得“始終記住自己是個人，不好忘記就應怎樣做人；好不容易來世做一次人，總得像個人”的人生座標。
與人交往，沒有絕對的是非對錯，有一句話也許永遠不會錯，那就是“對不起。”這不是體現自我的卑微，是君子，是寬宏超多，是大氣，是境界，是人格魅力！我們的社會需要忍讓，糊塗、謙虛、淡薄、深度。人人都能這樣，不但能縮短人與人的距離，增進彼此的情感，也給生活增添了無限的快樂與情趣。閒暇時一個電話，一聲温潤的問候：“朋友，你好嗎？想告訴你，你是我最珍惜的朋友，認識你，這輩子值”！“我的親人，你平安嗎？我愛你”，“我的朋友，有困難嗎？需要我幫忙嗎？”這樣，我們創造了温暖和諧的社會與温馨的家庭環境，我們的生活將永遠快樂快樂！
我要把我所學到的夫妻相處之道告訴大家，期望有這個想法的人能夠改變主意。
夫妻相處只要記住一句箴言，保證白頭到老。你也許不會堅信，聽我説完，你只要照做，就會明白。“從結婚到老，只看對方的優點，不看對方的缺點。”你也許會説，好難。還有人會説，他(她)此刻沒有一點優點。那你就讓人佩服了，沒有優點還敢嫁，還敢娶？因此説，人都很健忘，都情緒用事。
如果我們回到當初夫妻在相戀的時候，在談戀愛的時候，你沒有聽説過誰會説：“我好痛苦”沒有，正因在熱戀的時候，是“情人眼裏出西施”看到的都是對方的優點。而且會想着我該為對方做些什麼，比如看電影、書展、參加什麼活動，老覺得時刻過得慢，盼着快點下班，好和對方去約會。那時只有一個念頭“我能為對方做什麼。”
愛！用心感受對方的需要！
當結婚了，結婚證書一蓋下去，念頭全變了，本來是“我能為對方做什麼’”就變成了“他就應替我做什麼”因此結婚以後，就壓力比較大。相處久了就會有摩擦產生了，慢慢的就不懂得感謝對方的付出，不懂得互相包容、寬恕。
其實夫妻相處最重要的還是心態，當我們常常欣賞對方的優點，對方也會覺得自己就應越來越好才是。
也許你會説，人是會變的，婚姻的時刻太長了，誰都會出現審美疲勞，而且在這個物慾橫流的社會，誰又能持續不變呢？我記得我的日誌裏有一篇“一個男生與佛的對話”，他告訴我們，要珍惜眼前人！當你覺得自己的妻子不再年輕、漂亮、不再對你撒嬌、只會對你嘮叨，所想的不再是浪漫，而是家庭瑣事。可你想過嗎？她是為了誰才變成這樣的？
經不起誘惑的男女們，好好想想吧！記住我的話吧，要多想着對方的好，要想着為對方做點什麼，要珍惜上天賜給我們的緣分！
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