一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身乾淨整潔的藍布新衣，準備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊着從身後攆了上來，吵着鬧着要跟着去。孩子不大，集市離家又遠，帶着他很不方便。因此曾子的妻子對兒子説：“你回去在家等着，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以後殺了豬就給你做。”這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望着媽媽一個人遠去。
曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子裏捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，説道：“家裏只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。你怎麼拿我哄孩子的話當真呢？”曾子説：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那裏學習知識，聽取教誨。如果我們現在説一些欺騙他的話，等於是教他今後去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過後他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為汝殺彘（zhì）。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。
（選自戰國韓非《韓非子外儲説左上》
（1）曾子（前505～前432）：曾參，春秋末年魯國人。孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠，民德歸厚“的主張和“吾日三省吾身“的修養方法。據傳以修身為主要內容的《大學》是他的作品。
（2）曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。 之，前一個作助詞“的”，後一個作動詞“去”。
（3）其子隨之而泣：曾子的孩子就哭了。之：指曾子妻子要去市場。
（4）女：通“汝”人稱代詞，你。
（5）反：通“返”，返回。
（6）顧反為女殺彘：回頭回家時給你殺豬（吃）。彘（zhì）：古代意為“豬”。
（7）適市來，去集市上回來。適：往，到，去。
（8）止：阻止。
（9）特：只不過，只是。
（10）戲：玩笑，戲弄。
（11）非與戲：不可同他開玩笑。戲：開玩笑。
（12）非有知：沒有知識，意思是孩子很單純。
（13）待：依賴。
（14）子：你。對對方的稱呼。
（15） 是：這。
（16）而：則，就。
（17）非所以成教也：不能把（它）作為教育的方法。
（18）遂：於是。
（19）烹(pēng)：煮。
1、曾子：曾參，孔子的弟子。儒家學派的代表人物。他提出了修身齊家治國平天下的理論。寫作了《大學》、《孝經》等著作，被後世稱為“宗聖。”
2、彘（zhì）：豬。
3、曾子之妻之市：第一個“之”的意思是“的”。第二個“之”的意思是“到，往。”
4、女：通假字。同“汝”，你的意思。《詩經 碩鼠》：三歲貫女，莫我肯顧。
5、反，通假字。返。返回。
6、適：往。到。
7、特：只是。
8、戲：開玩笑。
9、嬰兒：兒童。
10、非與戲：不可同……開玩笑。
11、非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。
楚厲王與百姓約定，如果遇到了敵情，就擊鼓為號，召集大家前來守城。 一天，厲王喝醉了酒，胡里胡塗地拿起鼓槌猛敲。百姓們聽到鼓聲，都驚慌地跑了過來。楚厲王連忙派人制止，説：'我喝醉了酒，擊鼓和身邊的人鬧着玩。這鼓打錯了，請大家回去吧！' 百姓們一聽都回去了。 過了幾個月，敵人真的來入侵了，厲王趕緊擊鼓發出警報。但百姓以為厲王又是在跟大家鬧着玩兒，因而沒有一個前來守城。厲王只好更改了原來的命令，重新申明瞭報警的信號，老百姓這才相信。
寓意：在事關重大的事情上，千萬玩不得兒戲。如果拿原則問題開玩笑，就會失信於民，招致大禍。
我們在生活中也是聽了足夠的預言，最後對真理也半信半疑。甚至謊言太多，不知所從了！
原文：
楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過而擊之也，民大驚，使人止之。曰：'吾醉而與左右戲，過擊之也。'民皆罷。居數月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號而民信之。
韓非《韓非子·外儲説左上》
曾子曰：“忠者，其孝之本與？孝子不登高，不履危，痺亦弗憑；不苟笑，不苟訾，隱不命，臨不指。故不在尤之中也。”
曾子曰：“君子立孝，其忠之用，禮之貴。”
曾子曰：“孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養。”
曾子曰：“吾聞諸夫子：’人未有自致者也必也，親喪乎‘。”
曾子曰：“吾聞諸夫子：’孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也。”
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
曾子曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”
曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若處，犯而不校，昔者吾友嘗從事於斯矣。”
曾子曰：“君子思不出其位。”曾子曰：“堂堂乎張也！難與併為仁矣。”
曾子曰：“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也——君子人歟？君子人也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎。”
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”
子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。“（以上出自《論語》）
曾子曰：”十目所視，十手所指，其嚴乎。“（《大學》）
《韓非子·外儲説左上》有這麼一則故事：曾子的妻子要去集市，兒子哭鬧着要跟着去。曾妻為了不讓兒子跟着去便哄兒子説：“你留在家裏玩，等我回來後，我就殺豬給你吃。”當妻子從集市回來看見曾子準備殺豬，妻子連忙阻止説：“我只是跟兒子説着玩的。”曾子説：“不能同小孩子開玩笑的，孩子年紀幼小，沒有認知本事，會模仿父母的行為，聽從父母的教導。今日你欺騙他，就等於教他那樣騙人。母親欺騙自我的孩子，孩子就不會相信自我的母親，甚至也不會相信別人。”於是，曾子殺了豬，兒子吃了豬肉。這就是著名的《曾子殺豬》，這個故事告訴我們，我們要教育孩子要言而有信，誠實待人。父母的言行對孩子影響很大，待人要真誠，不能欺騙別人，否則會將自我的孩子也教育成一個不誠信的人。
為了一句哄孩子的話，老曾不惜以一頭豬為代價，用“血本”維護了母親的誠信，也為小曾樹立起了榜樣。千百年來，這個故事一向是父母教育孩子誠信的經典。其實，誠信不僅僅對小孩子的成長很重要，對大人、對企業乃至一個國家來説都十分重要。
從“曾子殺豬示信”到“季布一諾千金”，誠實守信可謂中華民族的傳統美德。
誠信二字涵義在《説文解字》中説得明白“誠，信也，從言成聲”；“信，誠也，從人言”。由此可見誠與信是相通的。如分解開來其表徵的意義又有必須的差別，“誠”是指道德方面的品質、信念，即所謂“內誠以心”，表現為真誠、誠實、誠懇等。“信”是指道德方面在社會生活中與他人或社會交往時採取的具體行為和價值取向，即所謂“外信於人”。表現為講信義，守信用，重然諾，言行一致，表裏如一。“誠”、“信”合起使用，則有着道德行為與道德品質相統一的豐富內涵。
《三字經》中頭兩句“人之初，性本善”，中國民間俗語“小孩嘴裏吐真言”，這就是説誠信是所有人的本性，中國人如此、外國人也概莫能外。只是受後天的形響，如物慾的引誘，人際環境的薰染，受教育的程度才導致“性相近、習相遠”的差別。
近年來，一些部門和地區也開展了多種形式的社會信用體系建設試點。比如中國人民銀行建設的個人徵信系統已收錄了5。33億人的信用記錄，成為世界上最大的個人徵信數據庫，銀行經過查詢這一系統而拒絕的個人貸款已佔貸款申請總數的10%。可是，與經濟社會發展需要相比，我國社會信用體系建設還比較滯後，市場秩序混亂的狀況還沒有得到根本改變：逃廢貸款、不實披露、假票假賬、偷税漏税仍屢禁不止，以至於“欠債的有吃有喝，要債的陪吃陪喝”；商業欺詐、製假售假仍猖獗囂張，老百姓“吃動物怕激素吃植物怕毒素，喝飲料怕色素，能吃什麼心裏沒數”。應對這樣的嚴峻形勢，建設社會信用體系已是迫在眉睫，時不我待。
加快建設社會信用體系，應當以法制為基礎，以信用制度為核心，以健全信貸、納税、合同履約、產品質量的信用記錄為重點。目前，我國有央行建立的企業和個人徵信系統，有税務、工商、公安、法院等部門建立的行業信用系統，也有地方政府建立的區域信用系統。在以往工作的基礎上，要加強統籌協調，並建立信用信息共享制度，逐步建設以個人身份證號碼和組織機構代碼等為基礎的實名制信息共享平台，構成失信行為的聯合懲戒機制，真正使其“一處失信，處處難行”。
“制度比人強”。隨着社會信用體系建設的提速，誠信必將成為誠信者的“通行證”，信用也必將成為信用中國的“新名片”。
誠信乃立身之本，無誠無信，天道誠信，誠贏天下。
有一天曾子要出門，他的夫人也要出門買菜，家中無人照看孩子，但是孩子吵着鬧着要跟母親一起去集市。曾子夫人想了一個辦法，她哄孩子，説道，你要是乖乖在家聽話，等我們回來，我就給你殺豬做豬肉吃。
於是孩子很聽話的坐在家裏等，小朋友叫她出去玩都沒有去，就坐在村口一直盼着，然後對小夥伴説：“我媽媽今天回來給我殺豬做豬肉吃。”傍晚的時候，母親回來了，他趕緊迎接上去，喊着：“快點做豬肉，我快餓死了，殺豬殺豬。”
曾子的老婆笑着説：“咱家就這一頭豬，還要長膘呢，他抵得上咱家兩個月的口糧了，怎麼能隨便殺了呢？”曾子的兒子一聽哇哇大哭起來。曾子出來之後看見孩子在哭，於是問出了什麼事，曾子老婆就把事情説了一遍，曾子聽完後默默的回到家裏，到廚房拿了一把刀直奔豬圈而去。
妻子不解，你幹嘛要去豬圈，於是跑過去。沒想到曾子正要殺豬，曾子老婆傻眼了：“不年不節的，你殺豬了，日子怎麼過。”
曾子嚴肅地説：“言而有信不僅僅是對別人説的，對自己更要這樣，因為只有這樣才能讓別人心悦誠服。”曾子老婆慚愧的低下頭，兩人把豬殺了，宴請了鄉鄰。
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