在古代民間孫思邈的傳奇故事有很多，比如“龍宮方”就是講孫思邈用衣服與牧童交換救下了一條小蛇，然後醫治好蛇的創口後就將它放生了。結果一天一個白衣少年見到孫思邈後就下跪拜謝，並將孫思邈帶到了龍宮，少年時龍王的兒子，龍王設宴寬帶了孫思邈，並將龍宮藥方交給了孫思邈，孫思邈寫成了《海上方》。
還有一個故事是孫思邈是第一個發現夜盲症的人，因為古代的時候人們很窮，缺乏營養。許多山裏的百姓在百姓視力是正常的，但是到了晚上就看不清楚，孫思邈就讓這些來找他醫治的人吃動物的肝臟，經過一段時間後，這些夜盲症患者的病症減輕了不少。同時也有家裏富貴的人找他看病，夫人很多都有腳氣病，孫思邈認為腳氣病是和飲食有關，所以經常讓那些人吃米糠麩子，不過這些富人的高血壓都治好了，後來他發現杏仁、茱萸可以治好腳氣病，這些富人的腳氣病也逐個被治好。還有一個故事是孫思邈是第一個發現夜盲症的人，因為古代的時候人們很窮，缺乏營養。許多山裏的百姓在百姓視力是正常的，但是到了晚上就看不清楚，孫思邈就讓這些來找他醫治的人吃動物的肝臟，經過一段時間後，這些夜盲症患者的病症減輕了不少。同時也有家裏富貴的人找他看病，夫人很多都有腳氣病，孫思邈認為腳氣病是和飲食有關，所以經常讓那些人吃米糠麩子，不過這些富人的高血壓都治好了，後來他發現杏仁、茱萸可以治好腳氣病，這些富人的腳氣病也逐個被治好。
孫繼光，又名檀林，是藥王孫思邈的的第36代傳人，據説這個人很低調，在文、武和醫學上都有很大的造詣，人稱三絕。但是他卻是從來不顯山露水，平時也是甘於寂寞，過着與世無爭的日子。也正是因為這樣，人們很少知道孫思邈的傳人竟然是這樣一個奇人。
後來1995年發生了楊小霞事件，中西醫很多的醫生都對這個怪病一籌莫展，始終沒有辦法解決治癒，就在這個時候，檀林終於現世。不過也只是拋出了一篇萬言醫學論文，就再次消失在人們的視野裏。據分析，檀林身為孫思邈的弟子，在醫德方面也繼承了孫思邈的思想，為了救助楊小霞，也為了維護傳統醫學的聲譽，檀林這才出現，不過當問題得到解決時，他卻再次選擇了隱居。
孫思邈的醫德主張“無慾無求”，一視同仁，而檀林的做法和孫思邈的理論不謀而合，能夠完整的繼承先人前輩的經驗理論，無疑是個很好的選擇。
同時檀林還是《藥王新篇》的作者，他結合孫氏祖傳的祕方和先人流傳下來的典籍，揉合了自己的經驗理論，經過了20多年的時間，終於完成。其內容相當的廣泛，除了繼承孫思邈的醫術，此文中涉及了醫學，養生，鍛鍊，鍼灸術等方面，最重要的是，檀林還在這次的書籍裏，整理和記錄了2000多個祖傳的祕方，這一行動，為當代的中醫醫學，和養生學中的許多難題得到了解除和依據，是中醫醫學史上的又一個重大突破。
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這天，一位身裹獸皮的健壯獵人踢手跟腳地走進了山林。他瞪着一雙機靈的眼睛四下裏探望着，手中尖利的弓箭隨時準備射穿獵物的身體！突然從草窠中躍出一隻金錢豹，直撲獵人，獵人“唿”地一聲射出一箭，箭中豹耳！負傷的豹子更加瘋狂了，一下子撲到獵人面前，獵人急忙扔掉弓，雙手像鉗子似的緊緊地卡住豹子的脖子。但這隻身壯力強的公豹，拼命地舞動雙爪，雖未抓瞎獵人的雙眼，卻抓破了獵人的肩膀、胸部和手臂。獵人大吼一聲，拼出全身的力氣猛卡公豹的頸部，公豹蹬腿身亡，獵人也身負重傷，昏倒在地。等他甦醒過來，覺得身體很疼痛，低頭一看，前胸的獸皮被撕破，皮肉迸裂，鮮血並流；肩頭也一陣陣鑽心般的疼痛，他摸出自制的金槍藥敷在傷口上，但傷口太多、太深，這金槍藥既止不住血，也止不住痛啊！他心想：“今天恐怕要與這豹子同歸於盡了！”但他不甘心就這麼死去，他伸手摘了一片大葉女貞的葉子，噙在嘴裏，學着幼鹿的聲音輕輕地叫喚起來，那聲音很柔和。“呦—呦，呦—呦—”好像一隻失羣的幼鹿在呼喚它的母親快來救援一般。他吹吹停停，讓那“幼鹿”柔和而又帶點悽楚的呼喚聲，透過樹枝草葉，傳向遠方。
一隻年輕的母鹿出現了！它匆匆趕來，要找回自己失落了的“孩子”。它昂起頭來驚訝地回顧尋覓……
這時獵人早已拿出自己的弓，並搭上了箭在草叢中暗暗地瞄準了母鹿的頸部！他在心中暗暗祈禱：“箭呀箭，再莫誤我！一箭射死此鹿，讓我用熱鹿血救己一命！”説完，拼出吃奶的力氣拉開了弓，肩臂的傷鑽心地疼痛，他咬緊牙關拉開弓弦，手微微地顫動着，只聽“唿”地一聲母鹿慘叫着應聲倒地，獵人也因用力過猛昏死過去。
過了一會兒，母鹿見無動靜，便悄悄抬起了頭。原來因獵人手臂受傷顫動，箭頭未能射中母鹿的要害，僅射中了它的右前腿。只見它用嘴在草叢中翻動、尋找，不一會兒咬斷了幾枝開着黃色小花的野草，放到腿邊，再用嘴咬住箭桿狠命地往出拔。拔呀拔！箭被它從腿上拔出來了，它咬碎了那幾株開着黃色小花的野草敷在自己的傷口上，傷口上的血被止住了！它又在草叢中找到幾株開黃花的野草……
這時，獵人再次甦醒過來，他發現那母鹿沒死，急忙對準母鹿的頭狠命拉開了弓，這次一箭射去，母鹿準死無疑。當他正要放箭時，手臂被誰從後邊撥開了，箭飛出去，紮在一株古鬆上。獵人一驚回頭一看，只見一位面容清瘦的採藥老人，不由得發怒了：“你，你為什麼攔住我射鹿？”“我要及時搶救你的命！”採藥老人和藹地説。“你是誰？”“我是孫思邈。”“你是藥王！可草藥已治不了我身上的傷了！你為啥阻攔我殺鹿喝血治傷？你不是説救人一命等於施捨千金，為什麼為救一鹿而要我喪命？”
孫思邈並不辯解，輕輕地扶他躺下，然後快速奔到母鹿跟前。這時母鹿已慢慢地站立起來了！母鹿嘴裏還銜着兩株黃色小花的野草。孫思邈走上前去一邊撫摸鹿背，一面觀察鹿的箭傷，又細看鹿嘴裏的野草。母鹿像是頗解人意似的，伸過頭來把口裏銜的野草吐在孫思邈手中，然後昂頭“呦呦”地叫了一聲，揚起四蹄跑開了，不一會就隱沒在樹林深處。
孫思邈依着手中的草樣子，在草叢中，樹蔭下又採集了一大把開着黃色小花的野草，回到獵人身邊。孫思邈把野草放在自己口中嚼成糊狀，敷在獵人的傷口上，傷口頓時就不疼了！孫思邈又讓獵人吃了一些撕碎的草。不一會兒，獵人自己能站起來了，傷痛幾乎全好了！他向孫思邈深深作了個揖，感謝説：“真不知道怎樣報答你的救命之恩，這隻金錢豹送給你吧！豹肉豹骨能做藥治病；豹皮能做一牀褥子呢！請收下吧！”孫思邈搖搖手説：“使不得，使不得，你拼着性命獵獲的豹子，是養家餬口之物，我不能要。再説，救你命的，不是我孫思邈！”“不是你藥王爺，是誰？”“是那隻你要殺的母鹿，是它的草藥救了你！”獵人聞言，仍是不相信。“沒聽説過鹿認得草藥？”孫思邈説：“不少動物都認識一兩種救己傷病的草藥呢！比如地上的四腳蛇（蜥蠍）和毒蛇的天敵紅臉蠓，如被蛇咬傷了，自己就找一種名叫蛇根草的草藥給自己解毒治傷。據説靈龜之所以長壽，是因為它吃了人蔘和靈芝之故。所以鹿認得治傷的草藥也就不奇怪了。我多年在深山老林中採藥，也碰到過口銜着野草奔波的鹿兒，可不知它銜的是什麼草。今日方解此謎，又給人增加了一味治傷的藥啊！要説感謝你哪，是你使我認識了這種草藥。孫思邈把一株開黃色小花的草藥遞給獵人説：“記住這種鹿銜過的草藥吧，你們獵人，以後還用得上。”獵人接過草藥，問道：“這草藥叫啥名字呢？”孫思邈沉思了片刻説：“就叫鹿銜草吧！”
從此這種治跌打損傷的草藥就以鹿銜草的名字在民間流傳着。
孫思邈是中國古代著名的醫學家，他的養生之術非常有名，據説孫思邈活了141歲，是古代追尾長壽的人，人們對他的養生之術非常感興趣，那麼今天小編就給你們介紹一下孫思邈的養生十三法。
發常梳，就是説將手掌搓熱然後從前額慢慢經過後腦掃向頸部。每天分早晚做10次。這樣做的目的可明目祛風，對腦部、耳部都有保健作用。目常用首先是將手心搓熱，敷在眼部幾秒，還有就是閉眼再睜開眼睛，眼珠以左上右下打轉，重複3次，這樣可以強化眼睛。還有就是齒常叩、漱玉津、耳常鼓、面常洗、頭常搖、腰常擺、腹常揉、膝常扭、腳常搓、步常散，共十三個人體部位的保健。
孫思邈的養生十三法究竟是他提出來的，還是由後人總結借孫思邈之名進行流傳我們也不得而知，不多孫思邈養生十三法確實有一定的科學依據，可以讓現代常坐的辦公室族在休息的時候進行養生。
孫思邈一百四十歲時，頭髮和鬍子都變得像銀子一樣白了，臉上佈滿又深又密的皺紋，耳朵也不大好使了。
他想：看樣子，我活不了幾天了。我死固然是小事，可是死後誰為來求醫的病人治療疾病呢？他想呀想，想呀想，終於想出一個好主意。
孫思邈從南山裏請來了手藝最巧的一位石匠，石匠按照孫思邈的吩咐，從北山裏採來了一塊像玉一樣潔淨的大石頭。然後，借用西方的明月、東方的泉水，雕成一座柱子形的巨碑。碑頭上，雕有采藥老人的像；碑座上，刻着黃芪、杜仲、當歸等藥材的圖案。孫思邈把自己在醫療實踐中總結出來的最有效的一千首藥方，提筆都工工整整地寫在了石碑上，石匠又仔仔細細地刻了每一個字。
孫思邈叫人們把這塊精美的石碑豎立在野花盛開的華原縣磬玉山西麓，清澈明淨的漆水河東岸。不久，他就去世了。
從此以後，人們有了病，就從這塊碑上查找藥方。碑上的藥方都百靈百驗，救活了無數病人。那時候，人們把道德品質高尚並且醫療技術精湛的醫生叫“大醫”。由於這塊碑起到了醫生的作用，人們就叫它“石大醫”。
一天清晨，那個石匠路過這兒，不禁大吃一驚：只見石大醫倒在了地上，渾身都是棋子般大的疤痕，不知是誰把上面的字，統統鑿掉啦！
過了一會，來了許許多多想查藥方的病人。病人們一面撫摸着疤痕，一面狠狠地罵着鑿毀了碑的壞蛋。女病人都氣哭啦，淚水淋濕了石大醫。
中午，藍瑩瑩的天上忽然飄來了一朵烏黑的雲。烏雲徐徐地落在了山頂。過了一會，從山頂走下來一個老頭。老頭的兩隻眼睛又大又圓，閃着縷縷紅光，身上穿着金燦燦的長袍。
老頭走過來，問清楚出了什麼事後，説：“你們不要害怕，我不是人，就是五十年前，孫先生醫治過的那條老龍。今天我路過磬玉山，想重新拜謝他，想不到他已經去世了；我又想見見石大醫，權當見了孫先生，誰知道竟然被壞人鑿毀了！”他咬牙切齒地説，“我饒不了那個壞人！”
老頭走到河邊，用手招了招，河裏立刻游來一尾尾紅紅綠綠的魚和螃蟹。老頭彎下腰，輕輕地撈出一隻褐綠色的大毛蟹。把它捧在手裏，“嘰哩咕嚕”地説了幾句不知什麼話。隨後，毛蟹也張開嘴巴，輕聲細氣地説起話來，一面説着，還一面用長滿密密的絨毛的螯足比畫着。它的話，人們也聽不懂。
老頭將毛蟹放回水中，轉過身來對人們説：“那隻毛蟹告訴我，昨天后晌，有個尖下巴、三角眼、穿着綠色綢袍、袍上繡有靈芝草的傢伙，帶着四五個人，來到這兒，拓印了全部碑文。他們又乘夜深人靜的時候，推倒了石大醫，鑿掉了字跡。”
一位到過京城長安的大伯説：“我見過穿那種綢袍的人，他是個太醫。”
老頭“騰”地一聲跳到了空中，站在雲朵上，現出原形——一條騰雲駕霧的巨龍。它那千萬片金色的鱗甲，在太陽照射下，發射出使人眼花的光彩。它用一雙噴着火光的圓彪彪的眼睛，徐徐察看着四面八方。不一會，它緊緊盯住了南方，説：“我看見醫生中的那個敗類了，他離這兒有五十里路，正洋洋得意地朝長安走哩。”
龍高高地舉起一隻前爪。突然，爪中發射出一道雪亮的電光……隨即南方響起一聲炸雷，震得人們的耳膜“嗡嗡”直響。
龍低下頭來，説：“那個傢伙被我懲治了！”接着它舞動四肢朝南方飛去。
過了一會，龍回到天頂，扔下一卷紙來。大家拾起來一看，原來就是那個太醫拓印的藥方。人們高興極了，一齊跪地向龍道謝。
龍搖搖頭，説：“你們不要謝我，應當感謝發明了這些藥方的孫先生。你們永遠也不要忘記他。”
龍擺擺尾巴，飛走了。
石匠重新採來石頭，雕了四塊碑，又將藥方一一刻在了碑身上。最後，只剩碑額沒有刻字。
一天，三個有學問的白鬍子老頭來參觀。
一個説：“應該在碑額刻上‘石大醫’三個大字讓那些壞人瞧瞧：石大醫是毀不了的。”
另一個搖搖頭：“舊碑是被一個醫生毀了的。聽人説，那個醫生姓石，自稱是‘大醫’。咱們豈能把新碑再叫石大醫？”
第三個想了想，説：“這些碑上的藥方都是十分寶貴、極為重要的，每副都能值一千兩黃金。依我看，應該把這些碑叫‘千金寶要碑’。”
石匠和另外兩個老頭聽了，都連聲説：“好！”
石匠在碑額刻上了“千金寶要”四個大字。
石匠擔心新碑立在山下還會出事，就把它們豎在了山上的太玄洞裏。太玄洞被改建為藥王廟後，《千金寶要碑》便被移在了碑亭裏。
孫思邈出生在北周時期，社會動盪，他住在太白山上的村子裏，這個地方盛產藥材，而孫思邈又因為小時候身體不好，立志要鑽研醫藥學，經常進山裏採藥，自己製作各種草藥藥材，有時候還自己親自適用，酸甜苦辣鹹，功效、藥用，都要親自驗證。
他對醫術精益求精，發現許多新的療法，在學術史上都是重要的發現和突破。他還是世界上第一個發明導尿術的人，相傳，從前有一個病人，得了尿瀦留病，不能正常排泄，孫思邈看病人痛苦煎熬的樣子，也是十分的焦急，一時之間卻也沒有別的辦法，正好看見旁邊的孩子拿着葱管在玩兒，孫思邈受到了啟發，於是決定用這個方法試一試，然後自己用嘴對着葱管吹了起來。果然，在他的努力下，病人的小肚子慢慢癟了下去，恢復了正常。從這件事兒就可以看出，孫思邈為人聰慧，又十分的重視醫德，不管病人是什麼身份，得了什麼病，都一律一視同仁。
還有一件人盡皆是的小故事，説是孫思邈到長安一帶行醫，在途中遇到喪禮，卻見棺材中不停的滴着血，孫思邈過去一問，原來是孕婦難產，一屍兩命。孫思邈覺得不正常，開棺一看，那孕婦果然流着血。孫思邈當即拿出鍼灸，產婦完全甦醒過來，後來又生了孩子，母子平安。長安的人們一看，紛紛讚揚孫思邈醫術高超，是“起死回生”的神醫。
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