夜暮降臨了，村莊裏的人都回自己家休息了，只有孟郊家的燈還亮着，孟聞的母親正在為即將遠出的兒子做準備。
母親一會兒為兒子裝點乾糧，一會兒往兒子的葫蘆裏裝水，一會兒再裝點盤纏。母親看見孟郊的衣服已經破了，就撥亮油燈，拿出針和線，準備縫。
突然，孟郊從屋子裏走出來，把母親手中的針和線搶過來説：“娘，您已經勞累了一天了不要再縫了，快回屋睡吧。”説着，就扶母親進了屋。
夜已經很深了，伸手不見五指。母親聽孟郊屋裏沒有動靜，就把油燈再次點燃，把衣服拿過來，一針一線細細地縫着。母親看釦子鬆了，就把它縫得牢牢的，母親看衣服破了個洞，就拿來一塊顏色差不多的布小心翼翼地縫在那個破洞上，她一不小心，把手扎破了，流了很多的血。由於天快亮了，母親顧不上疼痛，又拿起針線縫了起來。
母親想：兒子這次出去，不知什麼時候回來，我得細細地縫，把衣服縫結實了，好讓他多穿些日子。”
天亮了，孟郊走出來，發現母親一夜沒睡為他縫補衣服，當他看到母親手上的血以及縫好的衣服時，感動得流下了熱淚。孟郊心想：我們兒女好比是小草，永遠報答不了陽光的哺育之情，當兒女的也永遠報答不了母親給予的恩情，母愛是多麼偉大呀！”
這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之 情。雖無言語，也無淚水，卻充溢着愛的純情，扣人心絃，催人淚下。最後兩句是前 四句的昇華，以通俗形象的比喻，寄託赤子熾烈的情懷，對於春日般的'母愛，小草似 的兒女，怎能報答於萬一呢？
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含着濃 鬱醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心絃，引起萬千遊子的共鳴。
孟郊：湖州武康人（今浙江湖州市德清縣武康鎮），祖籍平昌（今山東臨邑縣），先世居洛陽（今屬河南）。父庭玢，任崑山縣尉時生郊。孟郊早年生活貧困，曾周遊湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮守徐州時，郊曾往謁。46歲（一説45歲），始登進士第，有詩《登科後》：“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯；春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”。
然後東歸，旅遊汴州（今河南開封）、越州（今浙江紹興）。貞元十七年（801年），任江南溧陽尉。其代表名詩《遊子吟》就是在溧陽時所作。在任時常以作詩為樂，作不出詩則不出門，故有“詩囚”之稱，不事曹務，還被罰半俸。不久棄官。他前妻早死，三子夭折。仕途的坎坷，家境的悽苦，對他的思想和創作都有極大的影響。
元和初，河南尹鄭餘慶奏為河南水陸轉運從事，試協律郎，定居洛陽。60歲時，因母死去官。鄭餘慶鎮守興元，又奏為參謀、試大理評事。郊應邀前往，到閿鄉（今河南靈寶），八月己亥（二十五）日（9月12日）暴病去世，時為元和九年（814年），孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營葬，鄭餘慶派人送300貫，“為遺孀永久之賴”。
慈母用手中的針線，為遠行的`兒子趕製身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢説，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
遊子吟
唐樂府·孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【譯文1】
慈母做着手裏的針線活，為將要出遠門的兒子縫製衣服。外出的行裝，縫得密密實實，怕的是兒子短期內回不來，在外地沒有人給他縫補。誰能説細嫩的小草能夠報答得了春天的陽光給它的恩情呢？孩子們同樣無法報答母親的恩惠呀！
【譯文2】
慈祥的母親手裏把着針線。 為將遠遊的孩子趕製新衣。臨行她忙着縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得迴歸。誰能説象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？
【譯文3】
茲母用手中的線，縫好了出門遠行的兒子身上的衣服。她在兒子臨行時密密麻麻地縫了一針又一針，心上怕的是獨生子遲遲不回家。誰説小草的嫩莖，能夠報答春天陽光的恩德。
【詩意1】
這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之 情。雖無言語，也無淚水，卻充溢着愛的純情，扣人心絃，催人淚下。最後兩句是前 四句的昇華，以通俗形象的比喻，寄託赤子熾烈的情懷，對於春日般的母愛，小草似 的兒女，怎能報答於萬一呢？
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含着濃 鬱醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心絃，引起萬千遊子的共鳴。
【詩意2】
這首詩表現的是偉大的母愛。
母親對兒女的關心愛護是無微不至的，詩人選取了一個看似平常而飽含深情的臨行縫衣的場景，不僅寫出慈母為將出遠門的兒子細針密線縫製衣服的動作情態，顯得十分真切感人，而且寫出了母親的內心世界。她之所以要細針密線，縫得那麼結結實實，原來是擔心兒子遲遲不能回來。面對樸素而偉大的母愛，詩人抑制不住自己的感情，特意用反問句設問：“誰説小草的一點綠意，能報答得了整個春天太陽的光輝呢？”意在説明如寸草之心的兒女，無論如何也難以報答像春天陽光那廣博而温暖的母愛。比喻新奇形象，韻味深長。
【賞析】
孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。此篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴着兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來説，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。開頭兩句“慈母手中線，遊子身上衣”，實為兩個詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫製得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這裏既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心絃，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
最後兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的昇華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄託了赤子熾烈的情意：對於春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達的孝心怎麼報答得了呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《＜＞讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。全詩最後用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含着濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心絃，引起萬千遊子的共鳴。此詩寫在溧陽，到了清代，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《遊子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
遊子吟
唐代：孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
唐詩三百首，樂府，讚頌，母愛
譯文及註釋
譯文
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢説，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
註釋
⑴遊子：古代稱遠遊旅居的人。吟：詩體名稱。
⑵遊子：指詩人自己，以及各個離鄉的遊子。
⑶臨：將要。
⑷意恐：擔心。歸：回來，回家。
⑸誰言：一作“難將”。言：説。寸草：小草。這裏比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖幹，也指子女的心意。
⑹報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農曆正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天温暖、和煦的陽光照耀着子女。
參考資料：
1、彭定求 等 ．全唐詩（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：926 ．
2、於海娣 等 ．唐詩鑑賞大全集 ．北京 ：中國華僑出版社 ，20xx ：301-302 ．
譯文及註釋二
譯文
慈祥的母親手裏把着針線。 為將遠遊的孩子趕製新衣。
臨行她忙着縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得迴歸。
誰能説像小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？
註釋
１、寸草：比喻非常微小。
２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
創作背景
《遊子吟》寫在溧陽。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，於是寫出這首發於肺腑，感人至深的頌母之詩。
賞析
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴着兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來説，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
開頭兩句“慈母手中線，遊子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“遊子”緊緊聯繫在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為遊子趕 製出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最後兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句採用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛於萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄託着赤子對慈母發自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給後人的深刻印象。
名家點評
《唐詩品彙》：劉雲：全是託興，終之悠然。不言之感，復非睍睆寒泉之比。千古之下，猶不忘淡，詩之尤不朽者。
《唐詩歸》：鍾雲：仁孝之言，自然風雅。
《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：親在遠遊者難讀。顧璘曰：所謂雅音，此等是也。
《唐風懷》：南村曰：二語婉至多風，使人子讀之，愛慕油然自生，覺“昊天罔極”尚屬理語（末二句下）。
《唐風定》：仁孝藹藹，萬古如新。
《載酒園詩話又編》：貞元、元和間，詩道始雜，類各立門户。孟東野為最高深，如“慈母手中線……”，真是《六經》鼓吹，當與退之《拘幽操》同為全唐第一。
《寒瘦集》：此詩從苦吟中得來，故辭不煩而意盡，務外者觀之，翻似不經意。
《柳亭詩話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無窮，足與李公垂“鋤禾日當午”並傳。
《唐詩別裁》：即“欲報之德，昊天罔極”意，與昌黎之“臣罪當誅，天王聖明”同有千古。
蒙田範文網