賈島(779～843)，唐代詩人。字浪仙。范陽(今北京附近)人。早年出家為僧，號無本。元和五年(810)冬，至長安，見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以詩深得賞識。後還俗，屢舉進士不第。文宗時，因誹謗，貶長江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”(《唐詩紀事》)。開成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會昌三年(843)，在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，並列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，事之如神(《唐才子傳》、《郡齋讀書志》)。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。
蒼松下，我詢問了年少的學童；
他説，師傅已經採藥去了山中。
他還對我説：就在這座大山裏，
可是林深雲密，不知他的行蹤。
在山林中的一棵松樹下，我向隱者的小弟子詢問他師父的去向。他回答説師父採藥材去了。隱者師父其實就在這座曠遠的大山裏。但是山上雲霧迷濛，那個小弟子也不知道他師父到底在什麼地方了……
這是一首名作，評者甚眾。蔣一葵《唐詩選匯解》：“首句問，下三句答，直中有婉，婉中有直。”李鍈《詩法易簡錄》：“一句問，三句答，寫出隱者高致。”王文濡《唐詩評註讀本》：“此詩一答，四句開合變化，令人莫測。”
全詩只有二十字，又是抒情詩，卻有環境，有人物，有情節，內容極豐富，其奧祕在於獨出必裁地運用了問答體。不是一問一答，而是藏問於答，幾問幾答。 第一句省略了主語“我”。“我”來到“松下”問“童子”， 見得“松下”是“隱者”的住處，而“隱者”外出。“尋隱者不遇”的題目已經交待清楚。“隱者” 外出而問其“童子”，省掉問話而寫出“童子” 的答語：“師採藥去。” 那麼問話必然是：“你的師父幹什麼去了？”“我” 專程來“尋隱者”，“隱者”“採藥去”了，自然很想把他找回來。因而又問童子：“他上哪兒採藥去了？”這一問詩人也沒有明寫，而是從“只在此山中”的回答裏暗示出來的。聽到這一答，不難想見“我”轉憂為喜的神態。既然“只在此山中”，不就可以把他找回來嗎？因而迫不及待地問：“他在哪一處？”不料童子卻作了這樣的問答：“雲深不知處。”問話也沒有明寫，可是如果沒有那樣的問，又怎能會有這樣的答呢？
詩人巧妙地以答見問，收到了言外見意的藝術效果。“我”的問話固然見於言外，“我”與“童子”往復問答的動作、情態及其內心活動也見於言外。比方説，你讀到“雲深不知處”的時侯，只要設身處地，眼前就會出現一幅圖畫：“童子”一邊説，一邊遙指；“我”跟着“童子”遙指的方向望去，東邊是白雲，西邊也是白雲；蒼巒翠嶺，時露林梢，時而又淹沒於茫茫雲海。那麼，“隱者”究竟何處“採藥”呢？
四句詩，通過問答的形式寫出了“我”、“童子”、“隱者”三個人物及其相互關係，又通過環境烘托，使人物形象更加鮮明。
“隱者”隱於“此山中”，則“尋隱者”的“我”必然住在“此山”外。封建社會的知識分子一般都熱衷於“爭利於市，爭名於朝”，“我”當然是個知識分子，卻離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白雲之間來“尋隱者”，究竟為了什麼？當他佇立“松下”四望滿山白雲，無法尋見“隱者”之時，又是什麼心情？這一切，都耐人尋味，引人遐想。
尋隱者不遇
唐·賈島
松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。
隱者：隱士，隱居在山林中的人。者，……的人。
不遇：沒有遇到，沒有見到。
童子：沒有成年的人，小孩。在這裏是指“隱者”的弟子、學生。
言：説，告訴。
雲深：雲霧迷濛。指林深，因多雲霧，故云。
處：行蹤，所在。
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