我相信任何一箇中國人，即便讀過再少的書，擁有再少的文化，談起“但願人長久，千里共嬋娟”這樣的古詞佳句來，也會覺得如生活中的尋常話語，更是“每逢佳節倍思親”時最易湧上心頭的感慨。
就像一輪明月，映在中國人眼底的會是生命的陰晴圓缺，會是嫦娥的嫵媚相思，會是長久別離的深情遙望，但很難是一個只會反射陽光的黑暗球體；
再如那抹夕陽，映在中國人的心底，撩起了人生暮年的未解惆悵，渲染了邊疆戰事的壯懷慘烈，描繪了漁樵晚歸的靜謐温馨，但絕不會是地球自轉的日日交替；還有那春夏秋冬，高山流水，花鳥魚蟲，一切的一切在中國人的世界裏從來多是豐富多情的，人心總與自然交融，總與萬物輝映。
現代生活的忙碌、嘈雜、無序快要將我們吞沒的時候，感謝于丹老師的《重温最美古詩詞》為我們適時奉上了一方清心靜氣的良藥，那些曾經在我們課本里沒被好好感悟的詩歌，那些每天出現在生活中卻被我們麻木忽略的美好事物，全被重新精心梳理地呈現在我們面前。隨着于丹老師的循循善誘，欣賞着書中意境深遠的古代畫作，細細品味祖先穿越千百年的隨想或是感念，每個人的內心都像多了一雙温柔的手在撫平心頭的哀愁，每個人的耳畔亦似多了一個知己能體諒所有的心事。
我想這本書，除了能幫助孩子、學生們更生動地理解古代詩詞外，更有幫助的應該是我們這些成年人。心理學上説，人的生命在14歲之後，就進行了一半。因為14歲之前的兒時記憶，佔去了大腦的大半，此後餘生，都是光陰似箭。我想，這不外乎人越長大，對生活中的意象越發熟悉，從而變得寡淡索然，沒有了那麼多的發現和驚喜，也沒有了能夠和值得被記憶的事、物。所以，我們急需古人的深思和細膩喚醒我們對生活景象的珍視，就像于丹老師在書的最後説的那樣：人的年歲越是增長，就越需要一種温暖，需要生命年華中的浪漫，讓我們在現實的糾葛之外找到一種掙脱地心引力的力量。
“年華有限，但詩意無窮”，生活的黯淡是因為我們的眼睛、心靈不再有發現美麗和驚喜的能力，我們期待生活能夠永遠熠熠生光，其實古人眼中的那些美好，正透過亙古不變的月光鋪灑在我們心頭，不信，就請你捧起這書，定會真切觸摸到生活中那滿滿的詩意。
最近集團組織了名為“書香中交”的活動，旨在為廣大員工增長學識，陶冶情操。我便選了于丹老師的一本名為《重温最美古詩詞》的書籍，來慢慢品味中國傳統文化的博大精深與文字的魅力。也正如書籍封面的那句話——“徜徉在明月清風的意象中，感受對中國文化的温情與敬意”。
見解，從另一方面説，讀這本書，可以從一位大家的視角去品味這些美妙的詩詞歌賦。清代孫洙就曾説“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，可通讀一遍才忽然發現，原本口中偶爾蹦出的一兩句，根本就屬賣弄，哪算得什麼熟讀。比如白居易的兩首，一首《憶江南》，“江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南。”竟不知後面還有兩段；一首更為著名的《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。”後面的我竟也不會。像這樣的只會一半的詩還有很多，不談內容，似這般，就已先學會了敬畏。
不得不説，詩詞還真是個美妙的東西，有時簡短的七個字，就比用千言萬語還能表達的清楚明白，讀後感《重温最美古詩詞讀後感》。詩人可以用種種意象來表達自己的感受，“春天”可以跟“愁思”聯繫在一起，我們眼中可愛的“芳草”在詩人的眼中卻是“離恨”，古色古香的“長亭”是“送別”，展翅高飛的“鴻雁”卻代表遠方可愛的“家鄉”。我時常會胡思亂想，都説現在的營養豐富人也聰明，古人都是呆呆的，傻傻的，可為什麼卻寫不出如那般有內涵，有韻味的千古絕唱。是我們在這物慾橫流的年代，把什麼丟失掉了嗎？
讀這本書的時候，真的會想自己當初搖頭晃腦背誦的樣子，尤其是看南唐後主李煜寫的詩的時候，會不自禁的微笑起來。李煜寫的詩全是“愁”“恨”“煩惱”，本不是能笑出來的意境，不過有趣就有趣在幾年前的我竟然對這個“愁”很喜歡，不管是“離恨恰如春草”還是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”都掛在嘴邊，現在想來，小小年紀哪來這許多愁。倒應了辛棄疾的那首詞“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強説愁。而今識盡愁滋味，欲説還休。欲説還休。卻道天涼好個秋。”由看書而看過去，別有一番滋味。
東坡先生説陶淵明的詩“初看若散緩，熟讀有奇趣”。而慢慢讀《重温最美古詩詞》，竟也十分有趣，書中的詩詞包羅萬象，田園之樂，國破之恨，報國之情，觀景之懷，一一羅列於書中，但無一例外地，都夾雜着詩人或喜或憂，或恨或怒的複雜心情。詩者，感其況而述其心，發乎情而施乎藝也。人性就是這樣，無論身居何職，無論身居何位，只要生於世上，便有種種感情，這才是一個活生生的有血有肉的人。如果真的沒有感情，沒有喜怒哀樂，那麼這不是神就是一堆枯骨罷了。正因有種種情感，詩人們才能將這種情感施乎於藝，我們才能在千年之後的今天，走近那些被稱之為“詩仙”、“詩聖”的人，走進他們的內心，體味他們的喜與悲，愛與恨。
我想，於老師如此積極的傳播傳統文化，無非是讓中國文化更好的發展下去，讓無數的國人不要忘卻傳統，忘卻前人所留下的美麗語言。走進先賢的內心，聆聽先賢內心的情感發聲。恰如我們常説的，讀一本好書，認識一個好人，會讓人心胸開闊。是的，在這個喧囂的年代，每個人都會遇到煩惱，遇到挫折，能從書中品味先賢遇到磨難時的所為，未嘗不是給自己一個正確的渠道去排解這些問題，恰如“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。”遇磨難而不低沉，做到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。”心胸開闊了，問題自然就不算問題了，人總歸還是要淡泊一點，否則“眾鳥欣有託”，吾不愛吾廬，怎麼可能快樂呢。
不管一個人的文學底藴到底有多高，讀兩三本書，總歸是好的。每天眉頭緊鎖，心有鬱結之氣，無論是説話還是做事都會錯誤百出，莫不如去選上一本自己愛看的書讀一讀，快樂了才會有進步，“俯仰終宇宙，不樂復何如？”。
今年兒童節給兩個小表弟在網上選購書籍時突然看到這樣一句話“每個中國人，都是在是詩歌裏不知不覺中完成了自己生命的成長。”這讓我想起許久前我的聲樂老師教諭我的一個道理——要想把中國歌曲的七情六慾表達得至情至性唯有多讀詩書詞。帶着對恩師的記掛或者説是帶着對古詩詞魅力的好奇之心，我輕摁了鼠標的確認鍵，這本于丹的《重温最美古詩詞》便成了我今年的第一本閒書了。
“小的時候，誰沒有跟着李白看過“牀前明月光”？雖然不懂得什麼叫思鄉，但孩子的眼睛卻像月光一樣清清亮亮。誰沒有跟着孟浩然背過“春眠不覺曉”？背詩的聲音起起落落，一如初春的紛紛啼鳥。長大以後，戀愛中或失戀時，誰沒有想起過李商隱的比喻——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”？春蠶和蠟燭，兩個簡單的、日常生活中的物件，通過詩歌，變成了我們可以寄託情感的'意象。再長大一些，開始工作，忙碌、煩惱紛至沓來。我們想安靜，想放鬆，誰沒有想起過陶淵明呢？“採菊東籬下，悠然見南山”，千古夕陽下，陶淵明的詩意温暖了後世的每一叢帶霜的菊花。然後，我們日漸成熟，就有了更多的心事，更復雜的焦慮，更深沉的憂傷，我們會不由自主地想起李後主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。與我們的一己之悲比起來，那樣浩蕩的悲傷、深刻的哀痛，是不是會使我們的心稍稍放下一點，使我們的胸稍稍開闊一些呢？終於當年華老去的時候，我們輕輕歎一口氣，想起蔣捷説“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。面對逝水流光，這裏面沒有撕心裂肺的悲號。那種淡淡的喟歎，既傷感青春，又欣慰收穫，不也是一種深沉的人生嗎？今天，很多人會疑惑，在現代的忙碌生活中，詩對我們究竟是一種必需品，我們也許就真的可以過的詩意盎然。”這段序言真的讓我愛不釋手，那樣的直白明瞭，卻又那樣的恬靜、真切。讓我對這本書更是好奇。
今日看到第三章——明月千古中的（嚮明月學一顆平常心）感受頗深。古往今來大多詩人寄情於温柔的明月。含情而吟誦的有李白的“舉頭望明月，疑是地上霜”；飄逸灑脱的有蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天”；而在我所知曉的明月詩歌中最讓我喜歡的便是張若虛的“春江湖水連海平，海上明月共湖生”。説出來不怕笑話，雖然至今我也未看過此句的註解，但是我更願意把此句理解為我內心獨有的思緒。我始終相信讀詩就如彈箏，雖説有紙墨一字不漏、一句不差地世世代代傳承着，但是每個演繹作品的後人都會隨心、隨性地把自己的情感注入其中進行全新的演繹。今天在書上看到這樣一段話“我們每天硬着東昇旭日去上班去工作，看見的一輪太陽永遠是穩定的、熱烈的，圓滿的。它永遠給予你光和熱，給予能量，促使人們發奮進取。中國人從太陽那裏學到了一種進取心。但是在月亮之下，我們總是在休息，在獨處，或者沉沉睡去，忽略了這一輪萬古明月。就在一片寧靜之中，我們發現月亮高懸在空中，它的陰晴圓缺，有着諸多面目，和太陽的永恆形狀不一樣。在它的週期性變化裏，在它的陰晴圓缺中，我們品味着時光的承轉流變，命運的悲歡離合，我們學到了平常心。”的確月缺月圓，損之而益，益之而損。生活亦這般如此，順境也好，逆境也罷，不就如同天上明月一般圓有時，缺亦有時嗎。只要用一種辯證與變化的心情去看明月，再把這樣的目光移到世間，我們就知道怎樣完成內心困惑的消解和平衡了。
重温最美古詩詞，閒來無事愛讀詩
1、《歲暮歸南山》
作者：孟浩然
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白髮催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，鬆月夜窗虛。
2、《望月懷古》
作者：張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
3、《月下獨酌》
作者：李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
4、《天淨沙秋思》
作者：馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
5、《雨霖鈴》
作者：柳永
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟摧發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。
今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人説。
6、《聲聲慢·尋尋覓覓》
作者：李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。
乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？
守着窗兒，獨自怎生得黑？
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
這次第，怎一個愁字了得！
歷史的光影旋轉散射，許多驚豔的光，轉瞬即逝，不留痕跡。而唐詩宋詞卻是那温和不變的橘紅色的燈光，我坐在燈下，與詩人們在心靈最深處相逢，而後開始學着詩意的生活。
我跟隨橘色的燈光，溯回到盛唐，那個詩情洋溢的時代，頓悟自己原來和盛唐人的生活並沒有什麼兩樣。小時候，我們也揹着“牀前明月光”，卻不知何為思鄉，稚嫩的聲音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。長大後，自己情竇初開，回想起“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。那種隱祕的情愫，通過詩中的意象，得以釋放和寄託；參加工作後，會有更多憂愁與感傷，誰不會想起“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”吟着詩句，彷彿望見寬闊的江面，自己的愁緒也沿着滾滾江水，慢慢沖淡。當終將老去的時候，我們也會吟着蔣捷的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，輕歎一聲回眸一笑，想起自己一生的美好。品着人們的詩句，也才最終明白，詩是每個人心靈的寄託，其實我們身邊處處有詩意，只是我們不懂如何詩意的生活。
我想，這也是于丹最想告訴我們的吧，生活中不乏詩意，只是紅塵喧囂，人們總是被時間的洪流裹挾着奔跑，漸漸忘了生活的初衷，遺失了靈魂，在國人幸福感越來越低是，詩意與恬然應該被拾起，做我們精神上的富翁。
或許我們知道的詩句不多，但如果有一天，我們看見斜陽晚鐘的時候，我們看見田園林泉的時候，我們看見千古明月和旭日長虹的時候，我們會不會有所思考，有所感觸。無論是大悲大喜，還是大起大落，都要去吟首詩，伴着平平仄仄的音調，伴着熟記於心的韻腳，也定會有一種況味。一首詩中所濃縮的恰是作者的感情，即詩能美好定人生也會美好，從某種意義上説，詩不再是一種寄託，而是你對生活的態度。
其實，每個國人身上都有詩意，伴着生命的成長，我們就越需要温暖和美好，來於外界的冷漠與殘酷對抗，我們就越需要一種激情，喚醒自己疲憊的心靈，我麼就越需要一種力量，引領我們掙脱世俗的牢籠，走向真正的成熟與強大。
我們需要的這一切就是詩意。
年化有限，詩意無窮，讓我們享受着詩意，詩意的生活，成就自己最美的人生。
我是一名採油女工，在閒暇之餘偶爾翻閲了《重温最美古詩詞》這本書，心中些許感觸。于丹用詩一樣的語言來詮釋書中千古名句，無時不讓人感覺讀書是一種享受。書中從春風盎然，寫到秋雨惆悵；從明月思鄉，寫到斜陽感傷。歷史的光影旋轉散射，轉瞬即逝，不留痕跡。我坐在燈下，與詩人們在心靈最深處相逢，而後開始學着詩意的生活。
我認為，每個人都可以成為詩人，因為我們每個人的心中都有一條載滿詩意的小溪流向明亮幸福的方向。細品着清麗雋永的詩句，也才最終明白，詩是心靈的寄託，伴着生命的成長，我們就越需要一種激情，喚醒自己疲憊的心靈，我們就越需要一種力量，引領我們掙脱世俗的牢籠，走向真正的成熟與強大。
或許我們知道的詩句不多，但如果有一天，我們看見斜陽晚鐘的時候，我們看見田園林泉的時候，我們看見千古明月和旭日長虹的時候，我們會有所思考，有所感觸。無論是大悲大喜，還是大起大落，都要去吟首詩，以洗滌心靈的積塵。詩不再是一種寄託，而是你對生活的態度。
人生如詩，生命如詩。面對如詩如畫的生活我們沒有任何理由不去珍惜，不活出一個詩的境界和詩的韻味出來的。面對詩意十足的世界，我們都應該為自己的人生留下一首美麗的詩篇。
我想，這也是于丹最想告訴我們的吧，生活中不乏詩意，我們雖遠離城市喧囂，在荒涼的大山深處堅守着採油樹，聽着輸油泵的轟鳴聲，看着山脊上的太陽升起又落下，日復一日與孤寂為伴，與荒涼為伍，但幸福感卻不曾缺少。只因我們拾起詩意與恬然，做我們精神上的富翁。
青春有限，詩意無窮，讓我們享受着詩意的生活，在荒蕪的戈壁灘上，在黃土高原的溝壑中，我們石油人在黑色的油海中開出自己最美最絢麗的石油花。
今天的春節期間，央視的一檔節目火遍了大江南北，這檔節目就是“中國詩詞大會”，一時間神州大地似乎都被詩意所沁透，重温最美古詩詞讀後感。是啊，詩意原本就寫在中國人的基因中，一切的風花雪月都能夠喚醒我們血脈中千年積澱的離騷。而學者于丹在她的《重温最美古詩詞》一書中，將這種藏在華夏民族身上深深的詩情叫做“蟄伏着的詩意”。
藉着“春城無處不飛花”的絲絲暖風，隨着“隨風潛入夜”的滴滴雨聲，我打開了這本于丹著的《重温最美古詩詞》，作者于丹以她的人生感悟和角度，將她認為最美的古詩詞按照原詩內容分成了八個部分，每一部分冠以四字題目來對這些古詩詞進行分類。“春風飛揚”到“秋思浩蕩”、“明月千古”到“斜陽晚鐘”、“田園林泉”到“登臨況味”、“劍嘯長虹”到“詩酒流連”，從四季到日月，從田園到山林，從豪放到婉約，作者以自己的詩意在書卷中刀刻出了所謂的“詩者，天地之心”。
不論你是初學者才剛剛開始窺探詩詞海洋的浩瀚，還是學有所成的詩詞達人已經滿腹經綸，在讀這本書的時候，都能讓你在不同的切入點感受到那些中國文化歷史中的佼佼者們所有的悲天憫人的意識、對大自然無限的深情和他們看待人生的藝術眼光，從而喚醒我們心中的詩意。
作者在旁徵博引的基礎上更用她優美精煉的語言，串聯起了那一首首詩詞，將它們近距離地展現在我們面前。更貼近了現代社會的理解，就作者説在這個不用仗劍的時代裏，倘若劍氣不泯，也許會化成風骨，流露在一個人的眉宇之間，昂揚、瀟灑。而當激情被喚起，當我們的心意不吐不快時，便是詩意的甦醒。
“年華有限，但詩意無窮。在有限生命中，享受天地之間迴盪着的這些詩意，那麼我們也就成全了自己最美的人生。”
于丹説“我一直深深相信，每一箇中國人生命中的深處都蟄伏着詩意，不要對此不屑，不要認為這些風花雪月知識少年痴談。”我認為想喚醒中國人心中那份詩意是很難得，至少在現在這個時代是很難得。雖説現在的人都知道學習的重要性。看得出作者的那份渴望。
愛學習的你們，我想很多人都有每天背單詞的習慣吧，那要不要考慮下每天背上一首詩詞呢？為了不再 “難過”，我更樂意每天來上一首。希望等到讀完部分唐詩宋詞後再來讀這本書，我想那時我會是幸福的。
其 實，詩意一直都在，只不過我們的忙碌把它遮蔽了；詩意隨時會醒來，但在它醒來的時候，我要準備好一顆中國人的“詩心”來迎接它。
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