1、心外無物，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
2、靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
4、小人以己之過為人之過，每怨天而尤人；君子以人之過為己之過，每反躬而責己。
5、千里之行，始於足下。改變將來，從現在開始。改變現在，就是改變未來。
6、沒有煩惱不要惹煩惱，有了則儘量解決它。
7、懺悔心、謙卑心很重要，不過對自己的愛心更重要。
8、最好的改變方式，是我們跟內在力量溝通，然後它會改變我們。
9、如果認為自己很弱小，我們就成為弱小；如果認為自己很偉大，我們就變成偉大。
10、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整個宇宙中很重要的一個程序。要相信自己的潛力。
11、找到自己內在的愛力之後，才能真正地愛人。
12、愛什麼人，照顧他、保護他、給他自在，才是真正高雅的愛。
13、不能貪求任何東西，一旦喜歡就執著在那裏，應該心無掛礙。
14、最怕的東西，最應該去突破。
15、道不是知識能夠分析的，它是內邊的悟解。
16、自卑心最傷害自己，是最大的障礙。
17、內心如果平靜，外在就不會有**。
18、隨時保持警覺心，做事要獨立，合乎邏輯，合乎自己良心。
19、一旦開悟，任何事都變得簡單，我們自然想的快，做得快，適當時機會做正確反應，這就是成功要訣。
20、為了批評世界及指正他人，我們生活才過得繁忙障礙，才會筋疲力盡。
21、對人誠信是保護自己尊嚴、良知的最好方法。
22、選擇勇敢，做一個轟轟烈烈的英雄，不能低下高貴的頭，甘心投降在小小的障礙裏。
23、愛心、謙卑心是我們溝通別人的最佳利器，它會讓我們天下無敵，用愛可以感動一切、打贏一切。
24、要感謝痛苦與挫折，它是我們的功課，我們要從中訓練，然後突破，這樣才能真正解脱。
25、放下自己的小我，自然變得偉大。
26、心要跟小孩一樣，很單純、很簡單，才能很快進步。要簡單，但不要簡陋。
27、把學習的功課變成刑罰，我們才感到痛苦，不妨愉快地接受，笑着去應對它——那它就只是我們的功課。學好就行了。
28、單純的生活是隨遇而安，有什麼享受什麼。笑着接受一切。
29、禍中之福如同玫瑰帶刺，我們不能一直在乎刺，應該看花。一切痛苦不是來自外在的情況，而是源自我們的態度。
30、學習主動的精神，決定出手的最佳時機，要果斷，用自己已被開發的智慧。
31、真正的愛是別人感覺不到我們的存在，不佔用他的空間，不綁他，越靠近我們越舒服。
32、當我們把關愛、仁慈、寬容和體諒擴及別人時，我們就創造了天堂。
33、挑戰越大，我們靈性的領悟和成長也越大。
34、最大的浪費是我們不認識自己的智慧，不明白自己擁有全宇宙的力量。
35、解脱自己執著的概念、黑暗的思想和綁住的感情，才叫現世解脱。不要以為天上雲間有個地方可去——那樣跑到哪裏都沒用。
36、當我們往內靜觀時，會發現什麼都沒有，沒有身體，沒有物質，只有真實的能量存在，那就是我們的源頭。只要我們不把自己當成這個肉體，就可以明白我們的來處，真實的能量才是萬物的源頭。
37、我們要淨化自己的意念言語和行動。
38、用自己的判斷和智慧去認識較高等的世界，你就會越來越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量，你會一天比一天偉大，任何心中所想，內在力量都會幫你達成。
39、不要讓世俗問題和個人習慣阻礙自己迴歸真我。每當你無條件地愛別人，擴展自己愛的品質，那就是你的真我在擴展。每次這樣做，你都在開闊自己的世界，開闊自己的真我，你會變得越來越偉大。
40、當陶醉在愛裏，我們就會變得象詩人、音樂家一樣，像在天上飄，走路不用腳；用靈魂呼吸，不是用心智；用心靈思考，不是用頭腦；用愛的語言交流，不用開口説話。
41、修改自己就是修改世界，每個人都變改，世界自然會變改。
42、我們付出愛心，就會感到滿足，而不是等待別人的愛。
43、我們不是這個身體，不是自己這個人，而是智慧和愛力，是極為神聖的品質。
44、真正的快樂不是來自世俗的崇高地位、書本知識或財產多少，真正的快樂只有從開悟中獲得。
45、這個世界只是一個客棧，一夜短暫的`夢鄉。
46、我們應該發展任何方面的才能，應該將事業照顧好，同時內邊具有智慧和聖潔。只有這樣我們才能真正完成人生的目的——了悟自我並且美化世界，不管此生有多短暫。
47、如果我們靜心，喚醒內在的意識，我們會知道自己的偉大，知道自己和宇宙源頭有溝通，而且是其中一分子，我們和整個宇宙是一體的，因此我們會更有耐心、更堅強、更有智慧，可以做更多神奇的事。
48、開悟之後，我們不再渴望任何東西，因為我們擁有了整個宇宙。雖然我們仍然工作，仍然賺錢養家，不過那是為了與世人分享，為了儘自己的責任。我們不求回報，不計較成敗得失，只是盡力完成自己的事業。
49、無慾不是厭惡生活中的事情，我們盡力做好每件事，但是不執着，即使結果不如所料，我們也不在乎，那就是無慾的境界。
50、真正的智慧不是預知未來，而是知道現在，享受現在的一切，不必擔心現在和將來。
51、我們什麼都懷疑，就是不懷疑自己的無知與無明，麻煩就在這裏。
52、所有的痛苦，一切外在的不幸，都是幻想，都只是一場夢、一場戲，根本沒什麼好擔心的。
53、智慧的種子在我們內邊，認識它，我們會比歷史上任何一位英雄都無所畏懼；不認識它，每件事都會令我們不安，即使擁有全世界也不會快樂。貪婪和慾望因此造成，因為我們從來沒有真正快樂過。
54、開悟是我們與生俱有的權利，一切痛苦源於我們拒絕接受這一寶物。
55、真正的快樂惟有從自我了悟中獲得，我們笑是真心的笑，哭是由衷感動，我們所有的情緒都變得和諧、自然而完美。那些造成疾病還有精神混亂的負擔、壓力，都會從身心裏邊解除。
56、開悟之後，我們才能洞悉事物的真相，才能深入地看透一切，真正瞭解快樂，即使生活中還會遭遇許多困難和逆境，但我們內邊不會動搖。
57、我們擁有自由意志，擁有各種資源，可以自由掌握方向盤，把我們生命導向正確的方向。
58、我們不需要為尋找天國而逃避世俗生活，而是要把天國帶進我們的生活中。要找到真正的快樂與成功的方法，只有往內邊尋找更高層次的意識，收集更好資料，並加以運用在日常生活中。
59、在這無常的世上唯一可獲得真正快樂的方法，就是籍由開悟來改善身心的平衡。
60、用堅強的意志，維持好習慣，與高尚的人在一起，可以改掉很多壞習慣。
無心者公，無我者明。
以淡字交友，以聾字止謗；以刻字責己，以弱字禦侮。
事不可做盡，言不可道盡。
學一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。
恩怕先益後損，威怕先鬆後緊。
涵容以待人，恬淡以處世。
必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。
以虛養心，以德養身，以仁義養天下萬物，以道養天下萬世。
不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。
劉念台雲：“涵養，全得一緩字，凡言語、動作皆是。”
應事接物，常覺得心中有從容閒暇時，才見涵養。
逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養。
人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。後乃視為故常，而不恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
於作事，必克己謹嚴，要做到極致。於生活，應戒絕奢華，一切從簡。
不自重者取辱，不自畏者招禍。
事當快意處須轉，言到快意處須住。
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
安莫安於知足，危莫危於多言。
心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。
以情恕人，以理律己。
識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
緩字可以免悔，退字可以免禍。
處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。
無事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字。
論人當節取其長，曲諒其短。做事必先審其害，後計其利。
窮天下之辯者，不在辯而在訥。
伏天下之勇者，不在勇而在怯。
何以息謗？曰：無辯。
何以止怨？曰：不爭。
處事須留餘地，責善切戒盡言。
喜聞人過，不如喜聞己過。
樂道己善，何如樂道人善。
論人之非，當原其心，不可徒泥其跡。
取人之善，當據其跡，不必深究其心。
修己以清心為要，涉世以慎言為先。
惡莫大於縱己之慾，禍莫大於言人之非。
人褊急，我受之以寬宏。
人險仄，我待之以坦蕩。
德勝者，其心平和，見人皆可取，故口中所許可者多。
德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。
欲論人者先自論，欲知人者先自知。
知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。
1、無事時戒一偷字，有事時戒一亂字。
2、以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養身，則夢寐恬。
3、不近人情，舉足盡是危機；不體物情，一生俱成夢境。
4、謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。
5、臨事須替別人想，論人先將自己想。
6、羣居守口，獨坐防心。
7、事當快意處須轉，言到快意時須住。
8、殃咎之來，未有不始於快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
9、處逆境心須用開拓法，出順境心須用收斂法。
10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。
11、寡慾故靜，有主則虛。
12、劉念台雲：易喜易怒，輕言輕動，只是一種浮氣用事，此病根最不小。
13、宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。
14、以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。
15、盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。
16、大着肚皮容物，立定腳跟做人。
17、尹和靖雲：莫大之禍，皆起於須臾之不能忍，不可不謹。
18、輕當矯之以重，浮當矯之以實，褊當矯之以寬，躁急當矯之以和緩，剛暴當矯之以温柔，淺露當矯之以沉潛，豀刻當矯之以渾厚。
19、衝繁地，頑鈍人，拂逆時，紛雜事，此中最好養火。若決烈憤激，不但無益，而事卒以僨，人卒以怨，我卒以無成，是謂至愚。耐得過時，便有無限受用處。
20、論人當節取其長，曲諒其短；做事必先審其害，後計其利。
21、人性褊急則氣盛，氣盛則心粗，心粗則神昏，乖桀謬戾，可勝言哉？
22、陳榕門雲：定火工夫，不外以理制欲。理勝，則氣平矣。
23、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
24、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
25、喜時之言多失信，怒時之言多失體。
26、花繁柳密處撥得開，方見手段；風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
27、意粗性躁，一事無成。心平氣和，千祥並集。
28、以恕己之心恕人，則全交；以責人之心責己，則寡過。
29、謙，美德也，過謙者懷詐；默，懿行也，過默者藏奸。
30、涵養，全得一緩字，凡言語，動作皆是。
31、自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。
32、恩怕先益後損，威怕先鬆後緊。
33、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
34、緩事宜急幹，敏則有功；急事宜緩辦，忙則多錯。
35、一動於欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣偏則戾。
36、凡一事而關人終身，縱確見實聞，不可着口；凡一語而傷我長厚，雖閒談嬉戲，慎勿形言。
37、心思要縝密，不可瑣屑；操守要嚴明，不可激烈。
38、以情恕人，以理律己。
39、呂新吾雲：心平氣和四字，非有涵養者不能做，工夫只在個定義。
40、自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深。別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。
41、善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
42、敬守此心，則心安。斂抑其氣，則氣平。
43、識不多則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
44、聰明者戒太察，剛強者戒太暴。
45、劉直齋雲：存心養性，須要耐煩耐苦，耐驚耐怕，方得純熟。
46、緩字可以免悔，退字可以免禍。
47、任難任之事，要有力而無氣；處難處之人，要有知而無言。
48、青天白日的節義，自暗室屋漏中培來。旋乾轉坤的經綸，自臨深履薄冰處得力。
1、靜能制動，沉能制浮，寬能制褊，緩能制急。
2、人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。
3、處事大忌急躁。急躁則自顧不暇，何暇治事？
4、必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。
5、知足常樂，終生不恥。知止常止，終生不辱。
6、宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。
7、謙退是保身第一法，安祥是處事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。
8、心術，以光明篤實為第一。容貌，以正大老成為第一。言語，以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人，此是大快。
9、律已，宜帶秋氣。處世，須帶春風。
10、人褊急，我受之以寬宏。人險仄，我帶之以坦蕩。
11、修己，以清心為要。涉世，以慎言為先。
12、心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
13、物，忌全勝。事，忌全美。人，忌全盛。
14、安莫安於知足，危莫危於多言。
15、學一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。
16、不自重者，取辱。不自畏者，招禍。
17、處難處之事愈宜寬。處難處之人愈宜厚。處至急之事愈宜緩。
18、何以息謗？曰：“無辯”。何以止怨？曰：“不爭”。人之謗我也，與其能辯，不如能寬。
19、人之侮我也，與其能防，不如能化。
20、一動於欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣扁則戾。
21、一念疏忽是錯起頭，一念決裂是錯到底。
22、動若不止，止水皆化波濤；靜而不擾，波濤悉為止水。水相如此，心境亦然。不變隨緣，真如當體成生滅；隨緣不變，生滅當體即真如。一迷即夢想顛倒，觸處障礙；一悟則究竟涅槃，當下清涼。
23、人生多艱，吾人於此當鎮定精神，胸中必另有一番境界。
24、省察以後，若知是過，即力改之。諸君應知：改過之事，乃是十分光明磊落，足以表示偉大之人格。故子貢雲：“君子之過也，如日月之食焉。過也人皆見之，更也人皆仰之。”又古人云：“過而能知，可以謂明；知而能改，可以即聖”。諸君可不勉乎。
25、以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養身，則夢寐恬。
26、劉念台雲：“學者遇事不能應，終是此心受病處，只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜功夫得力處。”
27、離貪嫉者，能淨心中貪慾雲翳，猶如夜月，眾星圍繞。（《理趣六波羅密多經》）
28、行少欲者，心則坦然無所憂畏，觸事有餘，常無不足。（《佛遺教經》）
29、世出世事，莫不成於慈忍，敗於忿躁。故君子以慈育德，以忍養情。德育，天地萬物皆歸我春風和氣之中；情養，乖戾妖孽皆消於光天化日之下；然後以之自成，則為淨滿自尊；以之成物，則為慈力悲仰。僅一念瞋起，百萬不過積恚所招；世局土崩，皆無遠慮所致；士生斯世，宜如何努力以障狂瀾也。
30、人情應酬可省則省，不必遷就勉強敷衍。
1、“不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。”
常有超越古人之大志，欲成就一番大業於胸中，但有時候卻對不少今人的言行無法容忍，目前我可為是有大志而小氣量之人。
2、“有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。”
不知是否真有才，但性格稍顯愚木；嚮往智慧，大多時間能夠保持一個和氣的心境。大才和大智是我此生嚮往的境地，應該加以勤學苦練才對。
3、“以恕已之心恕人則全交。以責人之心責已則寡過。”
寬恕自己是常有的事情，而且藉口十足；也有能夠寬恕別人的心，但是需要時日。斥責別人倒是不多，如有，卻似乎很嚴厲，如雷霆，實不足齲但也常以斥責別人的姿態內責自己。
4、“在事者，當置身利害之外。建言者，當設身利害之中。”
這點倒是做的還可以，遇事敢於承擔責任，-本站§ 敢於直言，不怕吃虧。
5、“臨事須替別人想，論人先將自己思。”
做事情，還是替自己想的多，似乎還沒有多替別人思考的習慣，這點今後應該多加註意。書面文字論人功過，雖然不屬那些長舌婦類，但也畢竟不是好的品性氣質，應引以為戒。
6、“靜坐常思已過。閒談莫論人非。”
閒談時候，一般不喜歡論人非；以前喜歡氣功，還常常靜坐，也能夠思考自己的得失過錯，但現在很少能夠屏息靜坐常思己過，雖偶爾留於行文，但畢竟不如靜坐思過來得徹底。
7、“對失意人，莫談得意事。處得意日，莫忘失意時。”
與故人朋友相約，時常提起那些陳舊的往事，有得意的眉飛色舞，也有失魄時的義憤填膺和無所事事。以後如遇此等場面，應該簡單掠過，不要多提自己，還是多聽聽他人的故事。
8、“不盡人情，舉足盡是危機。不體物情，一生俱成夢境。”
9、“以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責已，以弱字禦侮。居安，
慮危。處治，思亂。”
還能夠做到以君子之交淡如水的心態交朋友；在杜絕或自行消化那些經過自己眼、耳的流言蜚語還需要下功夫；以後應該時常嚴厲自責，以弱的姿態化解外界的強勢之力，鼓勵自己做到居安思危。
10、“不為外物所動之謂靜。不為外物所實之謂虛。”
經常被外物所擾動，可見定性之差。
11、“意粗，性躁，一事無成。心平，氣和，千祥駢集。”
感覺意粗和性躁的性格特徵隨着諸多經歷增多而逐漸趨於心平氣和，也許一事無成的態勢會得到些緩解。
12、“公，生明。誠，生明。從容，生明。”
公正，誠實的品德還需要不斷精進，從容不迫的心態還需要加以苦練。
13、“心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。”
心志雖苦，但有意趣所樂相彌補；仍然需要擴大氣度，在言行舉止上更需要謹慎、周密。
14、“事能常足，心常愜。人到無求，品自高。”
做事情倒是經常能夠獲取滿足，心靈也常常能夠得到慰藉。如果説到無求的境界，確實相距甚遠。至今，我還沒有擁有過任何值得一道的東西，沒有擁有，何談無求？也許，將來能夠傾其所能，創下一番業績，再談論無求的高境，或許還有資格，説不定到那時候，品德還會自然上個台階。
15、“知足常樂，終生不恥。知止常止，終生不辱。”
能夠做到知足常樂，但是我感覺到自己還沒有到應該停止前進的地步，因此，我仍需努力、精進。
16、“謙退是保身第一法，安祥是處事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。”
謙虛退讓做得還不錯，待人也還有容，恬淡能夠沾邊，處事還不能夠達到安詳、圓融的層次。
17、“人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。 ”
不喜歡別人以術待我，也很少以術待人；喜歡直來直去，不浪費寶貴時光。不想與人爭鬥，如果別人欺我太甚，則喜歡以剛克剛，往往搞得兩敗俱傷，實為失敗之舉止。未來欲成大業，還要學習水的品德，善於以柔克剛。
18、“必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。”
胸有多大，事業有多大。雖然目前還沒有什麼事業來衡量自己的心胸，但人生畢竟會有那一天的。如果想成就更大的事情，看來一是要抓住良好的機遇，二就是要修煉心胸，那種有忍乃大而後能成大德性的天下容器。
1、天欲禍人先以微福驕之，天欲福人先以微禍警之。
2、緩字可以免悔，退字可以免禍。
3、多以自己之長善補別人之短，多看別人的長處，越看越會順眼，越處越會融洽。
4、事當快意處須轉，言到快意時須祝。
5、處逆境心需用開拓法，處順境心要用收斂法。
6、金無赤金，人無完人，天然的寶玉總帶斑點，只有人造的才會潔白無暇。
7、以切磋之誼取友則學問日精，以慎重之行利生則道風日遠。
8、總拿自己的優點與別人的缺點比較，越比越會感覺不順眼，越不順眼越會感覺上火。
9、以冰霜之操自勵則品日清高，以穹隆之量容人則德日廣大。
10、自責之外無勝人之處，自強之外無上人之術。
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