迷離的夜空，灰黑色的天際懸着一輪金色的孤舟，載着滿倉的理想，駛向雲層深處；涼風微微的吹襲着黑夜的素紗，撣掉歲月的風塵；融融的月光靜靜的流淌，沖斷記憶的決堤；零星點點，柔柔的灑在樹葉上，泛出淺淺的綠；如華的銀色裹住一絲清涼，鋪設一地的奢華。
河畔的柳枝輕輕的搖曳，撥弄着記憶的琴絃。塵封的歲月是一灣被擱淺的死水，靜靜的沉澱，再慢慢的發酵，冒出珍珠一樣的泡沫，被虛無縹緲的未來擊破。歲月的文字，總在日記本里靜靜的躺着，是為了記錄過去的失意，還是為了宣泄往昔的情感？滄海變桑田的時候，又會有多少的落寞、惆悵在這裏定格？
記憶是掛在窗前的風鈴，總會伴隨歲月的風輕輕的搖曳，發出銀鈴般的聲響。當你在羨慕她的清脆悦耳時，卻忘了她也在接受着歲月的考驗。“雕欄玉砌應尤在，只是朱顏改”，記憶也會隨着歲月的風慢慢的褪色，她也會在“燦爛中死去”，卻無法在“灰燼裏重生”。遇見了，忽視了，流走了，又懊悔了！每日都是在這種相互交錯，卻又永遠平行的矛盾的情感漂移不定。任歲月留下一串串淚痕，想要擦掉，卻烙在了心裏。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”！只能是感歎，感歎，感歎！“空悲切，白了少年頭”啊！
默默的佇立在荒蕪人跡的草地，望着深邃的蒼穹，靜靜的思索。無數昨天的昨天悄然無息的'在我的指尖流走，帶着迷惘，帶着哀傷，我走過了昨天，走過了四季，無數個春夏秋冬向我展現了她們永久不衰的生命氣息。可我的心卻象是滴落到冰箱的水滴，過度的寒冷讓她凍成了冰，凝固了所有的回憶。
歲月是一池春水，泛起過層層記憶的漣漪。也曾有過“大鵬一日同風起，博搖直上九萬里”的激昂，“天生我才必有用，千金撒盡還復來”的豪邁；也曾有過“無可奈何花落去，似曾相識燕歸”的感傷，“花自飄零水自流，一滴相思幾時愁”的惆悵；也曾有過“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困挫，“長風破浪會有時，直掛雲帆擠滄海”的信念；更喜“明月鬆間照，清泉石上流”的韻致，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更悠”的空靈……但無論怎樣去感懷身世，去悲春傷秋，都只能象枯枝殘花，終將凋落，化為塵土，掩埋與世……
留戀過就好！
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘裏。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又象籠着輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又象是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有着和諧的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏着幾段空隙，象是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看象一團煙霧；但楊柳的丰姿，便在煙霧裏也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫裏也漏着一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裏的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什麼也沒有
那一抹夏的斜陽，用其柔美的纖手輕叩窗扉，灑落下一地的金黃，將書房籠罩在淡淡的斜輝中。窗外，篁竹斑駁，芭蕉無語，淡卷綠痕。
任何一種生命經歷了四百二十年的風風雨雨依然挺立，總是令人感佩的。它不僅是一棵樹，它更像一個美麗的傳説——題記 。
當我第一次見到老神樹時，我被震撼了。歲月不曾使它枯萎，雷電不曾是它倒折，狂風不曾使它動搖。它像一位歷經滄桑的老人，佇立在和平牧場茫茫的大草原上，默默地訴説着那久遠的故事。
和平牧場的大草原上曾經是成吉思汗馳騁沙場、戍馬天涯的地方。是蒙古族職工羣眾集聚地之一，在文化、生活等方面都具有蒙古族特色。據史料記載，在和平牧場第二管理區有一座小廟，廟裏住着一位喇嘛。據説，這位喇嘛經常到村後的大坑裏坐禪、誦經。他還為當地的百姓做過很多的好事，過了好多年，也許是善心的凝聚，祈化了他入神的心德。一天清晨，這位喇嘛在每家的門上，掛上了祈福的紅布帶後，人們再也沒見到他，認為他已經得道成拂了。從那以後，人們將他誦經的地方叫做“喇嘛坑”，並在旁邊栽下一棵榆樹，以示對喇嘛的懷念。在歲月的侵蝕下，當地羣眾傳説的“喇嘛坑”早已不復存在，獨留下“老神樹”繼續接受歷史和滄桑的風雨洗禮。“老神樹”見證了牧場艱辛而又不平凡的發展歷史，更多地承載了和平幾代人的夢想和無限希翼。
滄海桑田，滄桑鉅變，如今這棵“老神樹”仍被保留在和平牧場弟二管理區的中部，與其説是牧場賦予了老神樹新生，還不如説老神樹的堅韌和倔強，把強大的慈淨的空氣渲染給了牧場的每一個人。
我懷着好奇而虔誠的心情走進它，可以看到這棵有四百二十多年的老榆樹，樹冠高大，遮天蔽日。站在綠葉婆娑的大樹下，凝望着它溝壑縱橫的老樹幹，不禁感歎世間竟有這樣如此堅毅的生命。我的心籠罩在一片古樸、幽靜的氛圍中，樹的枝幹上繫着大小不一的紅布帶。滄桑的歷史，使老榆樹成為歷代生活在這片土地上的人們消災去禍、寄託希望、祈求平安、期盼豐收的神樹。
它像一個歷史的見證者，帶着沉甸甸的歷史底藴，走進了墾區大發展的新時代。在“百年墾區”建設中，“老神樹”留存至今，它必將以更加成熟的軀體，見證墾區跨越發展的豐功偉績，見證了和平牧場實現跨越發展的艱辛之路。它也會伴隨着墾區跨越發展的快節拍而騰飛。
站在老榆樹下，樹葉沙沙作響，我不禁想到蘇東坡的詩句：四壁峯山，滿目清秀如畫。一樹擎天，圈圈點點文章。心中湧過一陣陣感動，它的每一片綠葉、每一圈年輪都是生命可圈可點的詩句，都是對生命的張揚。我彷彿看到它內心的童真，也看到了藝術家們即興潑墨的彩畫和書法，玉蘭、葡萄、山石等躍然紙上。揮灑而就的書法，一幅接一幅的傳遞出來，落到宣紙上，翰墨丹青，皆被定格。一個個美麗的瞬間，皆在老榆樹下，又一次次被激活，現出生機。
真想用自己的方式 ，完成一個小小的心願，願這所有的樹葉在飄落之前，串成音符，譜成樂章，日日放歌，如風鈴清新而翩然的擺動，也給老榆樹一次不一樣的擁抱和温柔。我們相信，和平牧場的發展也一定會同老榆樹一樣，經歷風霜雪雨的磨練後，成為生活在這片土地上的人們寄託希望、祈盼平安的源泉。我們期盼老神樹能給生存在這裏的人們帶來更大的福音。
教室，一個古老的概念，傳統的解讀：教師教書、學生聽課的場所。教室，又是一個嶄新的概念，可以作出新的解讀：教室——閲覽室，飄蕩着書香，充溢着閲讀的自由；教室——工作坊，學生可以觀察、實驗，用各種工具操作，飄蕩着問題，充溢着探究；教室——遊戲間，國小生在遊戲中學習，遊戲就是學習，飄蕩着歡樂，充滿着智慧。當然，教室還可以是聊天室，等等。理念變了，內涵豐富了，功能也變了。
最近，我又從另一個維度對教室作了解讀。一《我們要什麼樣的孩子》的文章，説有個中國孩子在日本上學，這個孩子的日語不好，但上課發言非常積極。孩子的父母問他怎麼就不怕出錯，孩子回答説：不怕，老師説教室就是出錯的地方。
教室，出錯的地方，多好的理念！
這是對傳統教室和教學的深刻反思和批判，是對現代教室和教學功能的重新認識和提升，是對教師最實在、最嚴厲的挑戰。
其一，教室，出錯的地方，是因為學習是從問題開始的，甚至是從錯誤開始的。沒有錯，也就無所謂正確、無所謂比較、無所謂研究，也就無所謂發展。出錯，不可怕；可怕的是不讓出錯，不讓出錯，就是不讓發展和成功。其二，教室，出錯的地方，是因為學生們還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯是不正常的。因為出錯，才會有點撥、引導、解惑，
才會有教育的敏感、機智和智慧，才會有對學生巨大的寬容、樂觀的期待，以及真正的愛護和保護。其三，教室，出錯的地方，説到底是對人的價值和精神生活的關懷和尊重，並且是一種超越。對於學生來説，好奇心是第一要素。允許學生出錯，實際上是讓學生永遠有“神聖的好奇心”，進而去創造。而“神聖的好奇心”有兩大敵人，一是習慣，二是功利心。突破舊習慣的束縛，摒棄功利之心，讓好奇心在“出錯”中發出神聖的光彩，那麼，人文精神、以學生髮展為本的理念，才能在課堂教學中落實和體現，那麼，學生才會有神聖的創新。
既然如此，我們的教學不要刻意去求順、求純、求完美。其實，出錯了，課程才能生成。就是在“出錯”和“改錯”的探究過程中，課堂才是最活的，教學才是最美的，學生的生命才是最有價值的。
人如果不愛讀書，生命就會無處生根，靈魂就找不到歸宿，猶如農夫，空把一筐種子播撒在貧瘠的土地，看似一生奔波忙碌，卻總是看不到好的。收成；人如果不愛讀書，生命就會找不到方向，猶如一個越洋的航海者，手裏沒有一隻羅盤，就會丟失目標，迷失在汪洋裏…
愛讀書的人，心胸比天空還寬闊；愛讀書的人，心靈比白雪還純淨；愛讀書的人，情感比泰山還厚重；愛讀書的人，思想的腳步無拘無束，理想的天空無邊無際。
愛讀書的人，靈魂的後院會有一個美麗的後花園，那裏四季如春，奇花異草，佳木成蔭，繁花似錦，果實飄香……當我們累了網了的時候，退到這裏來，暫且遠離紅塵，可以聽小説家講故事，可以聽詩人朗誦，也可以聽家訴説衷情……在這裏，每一朵鮮花都可以是一首詩，每一個果實都可以有故事，每一杯泥土，都可以醖釀出一個美麗的童話……生活很煩雜，靈魂很勞累。愛讀書的人，就會給自己營造出這樣一個心靈花園，放縱心靈，迴歸原始。
讀書，將是我一生的最愛。希望我以上的陳述，也將成為更多人愛讀書的理由。
拒絕平庸，首先甘於平凡。平凡是人生的常態。絕大多數人崗位平凡，角色普通，生活平淡，瑣事連連，感受人生的喜怒哀樂。從容面對平凡，擺正心態，多一份寧靜，少一份浮躁。其次創造不凡。從平凡中掘取激情，積極向上，勇於進取，挖掘潛力，奉獻自己的光和熱，執著追求，少一份抱怨，多一份從容。你會遠離燈紅酒綠紙醉金迷，不會貪圖享受，庸碌無為，不求顯達於世，但求有所作為。
拒絕平庸，需要勇氣，志向遠大信念堅定義無反顧勇往直前；需要意志，沒有毅力不能到達光輝的頂點；需要學習，脱離低級庸俗而變得不再平庸；需要創新，才能立於競爭激烈的社會。
拒絕了平庸，你會擁有“會當臨絕頂，一覽眾山小”的氣魄；你會領略到“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的快意；你會獨享“奏裂帛之音，蕩迴腸之曲”的幸福。
拒絕平庸，才有了李白“仰天大笑出門去”的豪邁，他高吟“天生我材必有用”，雄心壯志激盪着滄浪之水，點綴了他一生的精彩。於是，他繡口一吐就是半個盛唐；拒絕平庸，才有了辛棄疾“醉裏挑燈看劍”的雄心勃勃，於是，他沙場點兵聽五十弦外的馬蹄聲，醉眼迷離，成就一生英雄氣概；拒絕平庸，才有了范仲淹“將軍白髮征夫淚”的決心，他“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，於是，即使是飢寒交迫他也壯心不移。拒絕平庸，才有了勾踐“卧薪嚐膽”的氣魄，他忍辱負重，與信念堅守，於是苦心的人終“三千越甲可吞吳”，成就一方霸主。
你似那隻在百花叢中翩躚起舞的蝴蝶，渾身沾滿了飄香的花粉，不知在哪個安謐的夜，悄然飛進了我的＜＞夢裏。你華麗的舞姿將我引誘進這荼蘼的花開，也許從那時，你便再也未曾離去，成為我記憶中美好的期待。陳舊的時光安之若素，一切安好無恙。你在生命的隧道里款款而來，笑容滿面，輕撫紗袖。逆着光，我看不清你的臉，卻調和着光與影的殘缺凝刻了一幅斑斕的畫面。你的音容笑貌，掩蓋了我生命那片空虛歲月的荒蕪。
我們都有這樣的感受，當人們處於某種陶醉狀態時，感覺時間過得很快，這就是時間的相對性，這説明人快樂的速度要低於時間流動的速度；當人們處於孤獨無聊的狀態時，感覺時間無限漫長，這説明心的跋涉速度遠遠高於時間流動的速度。因此快樂可以讓人擁有更多的時間，也就相對延長了人的壽命。因此，世上沒有絕對的永恆，卻有相對的永恆，相對的永恆是人類擺脱自身悲劇命運的唯一出路。正像西西弗的無休止的勞役，如果他在搬運石頭的過程中，能用心感受太陽的美好，感受花草鳥蟲的美麗，那麼也算不上一件太苦的差事，也就會改變對時間的認識，擁有相對的永恆。
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