1、瘋狂的工作熱情，苦行僧般的孤獨生活，叛逆與屈從的雙重思想，以及浪漫愛神的垂青，構成了這位具有驚人毅力的藝術巨匠的形象。
2、蠻橫、冷酷的聖旨像一根絞索，死死地勒住米開朗琪羅的脖子。由於佞臣的慫恿，教皇隨意改變了建造陵墓的計劃，把米開朗琪羅耗費心血採購來的大理石變為負債累累的標誌。
3、他像只野貓，躲避着周圍人鄙夷、嘲諷的目光，更害怕聽見父親長長的歎息聲和拉丁文老師的責罵聲。
4、可怕的孤獨感包圍着他，也緊緊地裹住了他的強烈逆反心理。在冷漠、孤僻的外表下，藴藏着一個藝術天才的自尊和高傲。
5、“上帝嘲笑無辜者的遭遇，把世界交給邪惡的人，使全部的審判官都瞎了眼。”
6、鏡子裏的他像個怪人，有時眉毛上揚，嘴巴張大，像一頭捕獵羊羔的猛獸；有時嘴脣變得柔和，眼睛眯成一道彎月，在微笑、譏笑、大笑；有時凝神沉思，也時不時偷偷朝鏡子裏看上一眼。
7、恥辱、悔恨、悲悽和憤怒交集在一起，殘酷地折磨着他的心靈。
8、他，胸懷慈愛，精神高尚，為了人類的幸福和永生，甘願獻出自己的肉體。
9、“你像一陣傾盆大雨，灑下正義的甘霖，遍及地上生長的一切。對惡人的審判，證明了你的不朽盛名。”
10、雕刻一旦注入詩的韻律，那麼雕刻的體魄刻畫愈益顯示出美的意境。在運動中的人體體積的特殊規律，包括體積的互相聯繫和變化，就像抑揚頓挫的吟唱節奏，忠實地傳達了雕刻家心裏的複雜感受。
11、不過他的天才般靈感之火併沒有完全熄滅，有時仍然迸發出美麗的光芒。他把自己熟悉的雕刻、繪畫的語言和繼續活躍的詩魂，都融會在建築設計上。
1 。 世界上只有一種英雄主義：便是注視世界的`真面目並且愛世界。
2 。 這是一個裸露的青年，生成美麗的軀體，低低的額上垂覆着鬈曲的頭髮。
3 。 即在他的拳頭將要擊下去的一剎那，他停住了，滿是沉鬱之感的嘴巴和猶豫的目光轉向別處去了。
4 。 偉大的心魂有如崇山竣嶺，風雨吹蕩它，雲翳包圍它。但人們在那裏呼吸時，比別處更加自由有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁，而當雲翳破散的進候，它威臨着人類。
5 。 是這樣地這痤崇高的山峯矗立在文藝復興期的意大利，從遠處我們望見它的峻險的側影，在無垠的青天中消失。
6 。 我不説普通的人類都能在高峯上生存，但一年一度他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們在回到人生的廣原，心中充滿了戰鬥的勇氣。
7 。 他是孤獨的。——他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。
8 。 晚年，他令人發生一種宗教般的尊敬。他威臨着他的時代。那時，他稍微鎮靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。
9 。 他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所享受的温柔——即在一生能有一分鐘的時間在別人的愛撫中睡眠。
10 。 婦人的愛情於他是無緣的。在這荒漠的天空，只有維多利亞•科隆娜的冷靜而純潔的友誼，如明星一般照耀了一剎那。
11 。 周圍盡是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中劇烈旋轉，他的意念與幻夢在其中迴盪。
12 。 貝多芬卻從沒有這種情境。因為這黑夜即在米開朗琪羅自己的心中。
13 。 貝多芬的憂鬱是人類的過失；他天性是快樂的，他希望快樂。米開朗琪羅卻是內心憂鬱，這憂鬱令人害怕，一切的人本能地逃避他。他在周圍造成一片空虛。
14 。 這幅英雄的惶惑之像，這個折了翅翼的勝利之神，在米開朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的惟一的作品，以後，達涅爾•特•沃爾泰雷想把它安置在米氏墓上。
15 。 手臂折轉去向着肩頭：身子往後仰着；他不再要勝利，勝利使他厭惡。他已征服了，但亦被征服了。
16 。 這荒漠般的天地裏，只有維多利亞科洛納的友情，曾閃過一道純潔而冷峻的星光。周圍是一片黑夜，只有他熾熱的思想流星——他的慾望和瘋狂的夢境——飛馳而過。
17 。 他的心魂永遠在欺妄他的天才。人們時常説起他有一種反對自己的宿命，使他不能實現他任何偉大的計劃。這宿命便是他自己。
18 。 他從不休息，連最卑賤的人都能享受到的温柔他也嘗不到，他一生中連一分鐘都不曾在另一個人的温柔懷抱裏入眠。
19 。 這還算不得什麼。最壞的並非是成為孤獨，卻是對自己亦孤獨了，和自己也不能生
活，不能為自己的主宰，而且否認自己，與自己鬥爭，毀壞自己。
20 。 人們時常説起他有一種反對自己的宿命，使他不能實現他任何偉大的計劃。這宿命便是他自己。他的不幸的關鍵足以解釋他一生的悲劇。而為人們所最少看到或也不去看的關鍵，只是缺乏意志和稟性懦怯。
1、“他是孤獨的。——他恨人，也遭人恨。他愛人，但無人愛他。人們對他既欽佩，又懼怕。最終他在人們心中引起了一種宗教般的崇敬。他凌駕於他的時代。於是，他稍稍平靜了一些。他從高處看人，而人們則從低處看他。他始終是單身。他從不休息，連最卑賤的人都能享受到的温柔他也嘗不到，他一生中連一分鐘都不曾在另一個人的温柔懷抱裏入眠。他從未得到過女人的愛。在這荒漠般的天地裏，只有維多利亞科洛納的友情，曾閃過一道純潔而冷峻的星光。周圍是一片黑夜，只有他熾熱的思想流星——他的慾望和瘋狂的夢境——飛馳而過。貝多芬從未經歷過這樣的黑夜。因為這黑夜就在米開朗基羅的內心。貝多芬的悲憤是社會的過錯，他本人卻天性快活，且渴望快樂。米開朗基羅則憂鬱成性，令人害怕，使人本能地躲開他。他在自己周圍造成了一片空虛。”
2、貝多芬的痛苦來自病痛的折磨，米開朗基羅的痛苦來自他充滿矛盾的靈魂：他既無殘疾，也不貧窮。他出身高貴，是佛羅倫薩的名門望族，他從小受到良好的教育，有很高的文化素養和藝術功底，。但他的祖國多災多難，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毀於戰亂。他非常富有，每完成一部作品，他都會獲得一大筆酬勞，但他卻過着像窮光蛋一樣的生活，只吃麪包，喝點葡萄酒，每天只睡幾個小時；他驚人的長壽，一生渴望愛情，寫出大量火熱純潔的十四行詩，但他卻終身未婚，孤單到老；他的家族從未給他任何温暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢，利用他的名譽到處炫耀，而他根深蒂固的家族觀念和光宗耀祖思想卻使他出手大方；他驕傲固執，目空一切，他在藝術上堅持自己的獨立見解，甚至不惜和教皇鬧翻，但他又軟弱可笑，總是在關鍵時刻選擇妥協投降，做出種種與他名譽不符的可笑舉動；他的藝術天分驚人，雄心勃勃，創作出《大衞像》、《奴隸》、《摩西》等驚世傑作，但他又不得不為教皇奔波賣命，這個任務還沒完成，又有新的任務在催促着他，因此他計劃中最偉大的作品都半途而廢。他一生都在超負荷的工作，同時還要為那些沒完成作品忍受內心的譴責；到了老年，他已經成為文藝復興時期最後一位藝術大師，人們對他像對上帝一樣敬重，無人敢於挑戰他的權威，但他卻越來越虔誠，在上帝面前惴惴不安。
3、一切使他不安；他的家庭也嘲笑這永遠的不安。他如自己所説的一般，在“一種悲哀的或竟是癲狂的狀態”中過生活。痛苦久了，他竟嗜好有痛苦，他在其中覓得一種悲苦的樂趣： “愈使我受苦的我愈歡喜。”
對於他，一切都成為痛苦的題目，甚至愛，甚至善。 “我的歡樂是悲哀。”
沒有一個人比他更不接近歡樂而更傾向於痛苦的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端偏狂的語句中。 “千萬的歡樂不值一單獨的苦惱！……”
“他的猛烈的力量把他和人羣幾乎完全隔離了。”
他是孤獨的。他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。晚年，他令人發生一種宗教般的尊敬。他威臨着他的時代。那時，他稍微鎮靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所能享受的温柔——即在一生能有一分鐘的時間在別人的愛撫中睡眠。婦人的愛情於他是無緣的。在這荒漠的天空，只有科倫娜冷靜而純潔的友誼，如明星一般照耀了一剎那。周圍盡是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中劇烈旋轉，他的意念與幻夢在其中迴盪。貝多芬的憂鬱是人類的過失；他天性是快樂的，他希望快樂。米開朗基羅卻是內心憂鬱，這憂鬱令人害怕，一切的人本能地逃避他。他在周圍造成一片空虛。
這還算不得什麼。最壞的並非是成為孤獨，卻是對自己亦孤獨了，和自己也不能生活，不能為自己的主宰，而且否認自己，與自己鬥爭，毀壞自己。他的心魂永遠在欺妄他的天才。人們時常説起他有一種“反對自己的”宿命，使他不能實現他任何偉大的計劃。這宿命便是他自己。他的不幸的關鍵足以解釋他一生的悲劇。而為人們所最少看到或也不去看的關鍵，只是缺乏意志和稟性懦怯。
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