離騷知識點 彙總(總結10篇)

【導語】

離騷知識點 彙總(總結10篇) 由本站會員“good2010good”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

篇1：離騷知識點篇2：離騷知識點篇3：離騷知識點篇4：離騷知識點篇5：離騷知識點篇6：離騷知識點篇7：離騷知識點篇8：離騷知識點篇9：離騷知識點篇10：離騷知識點

【正文】

篇1：離騷知識點

難句翻譯

1.餘雖好姱(kuā)以鞿(jī)羈兮，謇朝誶而夕替.譯：我只是崇尚美德而約束自我啊，早上進諫而晚上即遭貶黜.

2.亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔.譯：這也是我心向往的美德啊，縱然九死也不後悔.

3.寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也.譯：寧願突然死去，隨水流而長逝啊，我也不肯做出世俗小人這種醜態.

4.進不入以離尤兮，退將復修吾初服.譯：到朝廷做官而不被(君王)接納，又遭受指責啊，就退隱了，重新整理我當初的衣服.

5.制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳.譯：裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝.

6.不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳.譯：不瞭解我也罷了啊，只要我本心確實是完美的.

7.高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離.譯：再加高我高高的帽子啊，再加長我長長佩帶.

8.芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧.譯：世上的清芳和污濁雜糅在一齊啊，唯獨我明潔的品質還沒有虧損.

9.雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲譯：即使被肢解我還是不會改變啊，難道我的志向是能夠挫敗的嗎

一詞多義

1.長：①長太息以掩涕兮(副詞，長久)②長餘佩之陸離(使……加長)

2.善：①亦餘心之所善兮(以為是好的)②謠諑(zhuó)謂餘以善淫(擅長)

3.以為：①制芰(jì)荷以為衣兮(用……做)②餘獨好修以為常(認為)

4.修：①餘雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(完美)②退將復修吾初服(整理)③餘獨好修姱以為常(美，完美)

5.雖：①餘雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(惟，只是)②雖九死其猶未悔(即使，縱然)

重點詞語

1.掩涕：長太息以掩涕兮(掩面拭淚)

2.誶：謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替(諫爭)

3.替：謇朝誶而夕替(廢棄，貶斥)

4.雖：雖九死而未悔(縱然，即使)

5.眾女：眾女嫉餘之蛾眉兮(喻指許多小人)

6.蛾眉：眾女嫉餘之蛾眉兮(喻指高尚德行)

7.遙諑：謠諑(zhuó)謂餘以善淫(造謠，誹謗)

8.偭：偭(miǎn)規矩而改錯(背向，引申為違背)

9.度：競周容以為度(法度，準則)

10.溘：寧溘(kè)死以流亡兮(突然，忽然)

11.異道：夫熟異道而相安(不一樣道)[由本站網友投稿]

12.尤：忍尤而攘詬(罪過)

13.伏：伏清白以死直兮(守，堅持)

14.相道：悔相道之不察兮(觀察，選擇道路)

15.及：及行迷之未遠(趁着)

16.止息：馳椒丘且焉止息(停下來休息)

17.初服：退將復修吾初服(當初的衣服，比喻原先的志向)

18.岌岌：高餘冠之岌岌兮(高聳的樣貌)

19.遊目：忽反顧以遊目兮(放眼觀看)

20.繽紛：佩繽紛其繁飾兮(繁多)

21.未變：雖體解吾猶未變兮(不會改變)

篇2：離騷知識點

離騷名言

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。

駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。

鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

何離心之可同兮吾將遠逝以自疏。

靈氛既告餘以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離

委厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳。

椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。

豈其有他故兮，莫好修之害也!

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也

何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。

恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。

懷朕情而不發兮，餘焉能忍而與此終古

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。

雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳。

難解字詞

修姱(kuā)·羈(jī)蕙·(xiānɡ)攬茞(chǎi)鷙鳥(zhì)孟陬(zōu)謇(jiǎn)謠諑(zhuó)延佇(zhù)蘭皋(ɡāo)2.通假字

①偭規矩而改錯(錯，通“措”，措施)②延佇乎吾將反(反，通“返”，回到)

③忳鬱邑餘侘傺兮(邑，通“悒”，憂愁苦悶的樣貌)④芳菲菲其彌章(章，通“彰”，明顯)⑤進不入以離尤兮(離，通“罹”，遭受)3.古今異義

①怨靈脩之浩蕩兮古義：恣情，放縱;

今義：形容水勢廣闊並且壯大。②偭規矩而改錯古義：改變措施;今義：改正錯誤。③競周容以為度古義：把……當作;今義：認為。

④寧溘死以流亡兮古義：隨流水而消逝;

今義：因災害或政治原因而被迫離開家鄉或祖國。⑤長餘佩之陸離古義：修長的樣貌;今義：形容色彩繁雜。4.詞類活用

①亦餘心之所善兮(認為……善，嚮往。意動用法)②伏清白以死直兮(為……而死。為動用法)

③回朕車以復路兮(使……回到，掉轉。使動用法)④步餘馬於蘭皋兮(使……行走，趕着。使動用法)⑤高餘冠之岌岌兮(使……加高。使動用法)5.特殊句式

謇朝誶而夕替(被動句)

不吾知其亦已兮(賓語前置句)

高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離(定語後置句)步餘馬於蘭皋兮(狀語後置句)6.名句名篇

①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。②亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。③寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也!④路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

篇3：離騷知識點

後面還有多篇離騷知識點！

通假字

1.錯：偭(miǎn)規矩而改錯(通“措”，措施)

2.邑：忳(tún)鬱邑餘侘(chà)傺(chì)兮(通“悒”，憂愁苦悶)

3.圜：何方圜之能周兮(通“圓”)

4.離：進不入以離尤兮(通“罹”，遭受)

5.章：芳菲菲其彌章(通“彰”，明顯，顯著)

6.反：延佇乎吾將反(通“返”，回到)

古今異義

1.浩蕩：怨靈脩之浩蕩(①古義：荒唐.②今義：形容水勢廣闊而壯大)

2.工巧：固時俗之工巧兮(①古義：善於投機取巧.②今義：技藝巧妙)

3.改錯：偭(miǎn)規矩而改錯(①古義：改變措施.②今義：改正錯誤)

4.窮困：吾獨窮困乎此時也(①古義：處境困窘.②今義：經濟困難)

5.流亡：寧溘(kè)死以流亡兮(①古義：隨流水而消逝.②今義：因災害或政治原因被迫離開家鄉或祖國)

詞類活用

1.鞿羈：餘雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(名作動，約束)

2.淫：謠諑謂餘以善淫(動作名，淫蕩的事)

3.羣：鷙鳥之不羣兮(名作動，合羣)

4.死：伏清白以死直兮(為動用法，為……而死)

5.屈、抑：屈心而抑志兮(使動，使……受委屈，使……受壓抑)

6.步：步餘馬於蘭皋兮(使動，使……步行)

7.高：高餘冠之岌岌兮(使動，使……加高)

8.長：長餘佩之陸離(使動，使……加長)

句式

1.不吾知其亦已兮(賓語前置)

2.唯昭質其猶未兮(固定句式)

3.高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離(定語後置)

4.餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替.(被動句)

5.雖體解吾猶未變虧(被動句)

篇4：離騷知識點

理解性默寫

1、表現詩人極度苦悶難以排解又憂國憂民的詩：長太兮以掩涕兮，哀民生之多艱。

2、寫詩人堅持心中的夢想和追求，縱然死一萬次也絕不後悔的句子是：亦餘心之所善兮，雖九死其尤未悔

3、詩人直抒胸臆、表白心志寫自我對完美德行的追求，至死不改的句子是：亦餘心之所善兮，雖九死其尤未悔

4、詩人怨恨楚懷王昏聵糊塗，輕信謠言的語句是：怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心

5、表現詩人寧願突然死去，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是：

寫小人們種種醜態、伎倆，自我不為所動，寧死也不與他們同流合污的詩句：寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也，。

6、寫作者向古聖先賢學習堅持清白為正道而死的句子是：伏清白以死直兮，固前聖之所厚

7、詩人用比興的手法藉助鮮花香草寫自我要修養自我的品行的句子是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

8、寫自我因為有芳香和光澤，所以純潔的品格未虧的詩句是：芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧

9、寫人各有志，而我獨喜歡加強品格修養的詩句是：民生各有所樂兮，餘獨好修以為常

10、屈原寫自我堅持特立獨行的品格，粉身碎骨也不改的句子是：雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲

(1)表現作者剛正不阿、一身正氣的句子：伏清白以死直兮，固前聖之所厚

(2)表現作者嫉惡如仇、不一樣流合污的句子：寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也

(3)表現作者潔身自好、自我完善的句子：民生各有所樂兮，餘獨好修以為常

(4)表現作者堅持真理、獻身夢想的句子：亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔

(5)表現作者憂國憂民、熱愛祖國的句子：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱

篇5：離騷知識點

整體感知

提問1：第一段中，詩人“太息”“掩涕”，為什麼

明確：詩人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句形象地概括了詩人內心苦悶，憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的詩人形象。

提問2：“餘雖好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替”兩句在本節中有何作用屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什麼“謇朝誶而夕替”有哪三個原因明確：“餘雖好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替”兩句啟下。

原因：小人投機(“眾女”“謠諑”);君王“不察”，自我不願同流合污。

提問3：屈原怎樣對待這種不公平的待遇(用詩句回答)由此看出屈原是什麼態度表現了他什麼樣的感情

明確：“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”(追求美德，至死不改。)“寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也”(疾惡如仇，不一樣流合污。)“伏清白以死直兮，固前世之所厚”(剛正不阿，願獻身正道)。表現了屈原實施“美政”，振興楚國的政治夢想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的鬥爭精神，並對楚國的腐敗政治和黑暗勢力

4、討論詩人追求的夢想：

提示：總的夢想是期望楚王能任用賢能，楚國能繁榮富強。具體表現：

⑴熱愛祖國、憂國憂民。

⑵堅持正義，堅持真理，不一樣流合污。

⑶加強自身修養，追求完美的品德。

5、本文中多處用到比興手法，試找出幾例並簡單分析它們各自的寓意。

“怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心”，“靈脩”本意是神仙，那裏指君王。

“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫”，以“蛾眉”(即美貌)比擬自我的美德，以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對自我的造謠中傷。

“鷙鳥之不羣兮，自前世而固然”，“鷙”指鷹、雕一類兇猛的鳥，“鳥”指一般的鳥，那裏分別比擬詩人自我和周圍羣小。

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離”，所寫的衣着佩飾都比擬詩人的美德。

“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，比擬詩人的品德更加高潔。

四、學習反思

讀完這篇文章，你有哪些啟發

①一個人即使身處逆境，也要為崇高遠大的夢想而奮鬥，決不能動搖和悔改。

②人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應不屈不撓，勇往直前。③即使在污濁的環境中，也應堅持自我的高潔品質。要熱愛祖國。

篇6：離騷知識點

《離騷》是一首偉大的抒情長詩，歷來以其可與日月爭輝的光芒照耀詩壇。它有着豐富的資料，浪漫的想象，強烈的感情，自成一格的寫作手法，思想和藝術上的魅力並重，令無數人為之傾倒。同時，它也是我們瞭解屈原偉大思想與生平的最重要的歷史資料。課文節選的這部分主要敍述作者因潔身自好、堅持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠中傷，君主也疏遠了他，他一方面證明誓死決不就此退縮，和蠅營狗苟的小人們同流合污，一方面設想自我要隱退，同時更加努力培養自我的完美的德行。這部分也是作者最集中表白自我的心志，感情表達最直接、強烈的段落。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現了詩人的極度苦悶、難以排解的心境，為下頭情緒的抒發定下了基調。“餘雖好修姱以羈兮，……又申之以攬茝”，寫自我受到的不公正的待遇，而原因竟是自我太注意修身!我們從中能夠看到屈原同周圍羣小之間的尖鋭衝突，也能夠看到君主不分賢愚忠奸的昏庸。對此，作者堅定地説：“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”

“眾女嫉餘之蛾眉兮……競周容以為度”，寫羣小對自我的誣陷以及周圍風氣的敗壞。“眾女”“時俗”兩詞，説明當時社會環境一團糟，人們的行為沒有準則、尺度可言，一味投機取巧，鑽營逢迎。應對如此污濁的、看不到期望的環境，作者爆發出痛苦而無奈的浩歎：“忳鬱邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。”“忳”和“鬱邑”都是憂愁煩悶的意思，兩個詞連用，表現了作者憂悶之深。清代朱驥在《離騷辨》中説：“此句無限神情，在‘獨’字、‘也’字內，蓋大夫遙想從前一片婆心，滿腔熱血，不意今日到此地位。”這一句是整首詩中最長的詩句，作者似乎將胸中鬱積已久的愁悶盡情傾吐出來，震動人心。然而，作者雖然為自我的遭際悲憤萬端，卻不會所以而改變自我的節操，他聲明：“寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。”

接下來，“鷙鳥之不羣兮，……夫孰異道而相安”，進一步指出自我和羣小之間的矛盾是不可調和的，所謂“道不一樣不相為謀”。在對自我之所以不見容於朝廷的原因有了清醒的認識後，“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”，雖然抑鬱難平，但情緒趨向平穩，並堅定地表白自我的信念──“伏清白以死直”。“固前聖之所厚”，表現作者以前賢為榜樣，同時它也透露了作者精神力量的重要來源。《史記屈原賈生列傳》裏説屈原“博聞強志，明於治亂”，《離騷》裏也稱引了不少詩史或傳説材料，可見作者對歷史很熟悉，前世的明君賢臣就是引導他追求提高政治夢想的活生生的例子。

痛定思痛，作者對此前自我的行為產生了懷疑。他後悔當初沒有認清形勢，選準道路，那麼此刻趕緊抽身退出還來得及吧!當然，由進到退是要經過一番內心掙扎和鬥爭的。“延佇”“步”“止息”等語，讓我們看到一位猶疑、彷徨、苦苦思索的詩人形象。“蘭皋”“椒丘”的意味，正如唐代呂延濟説：“行止依蘭椒，不忘芳香以自潔也。”最終，詩人有了一個明確的想法：“進不入以離尤兮，退將復修吾初服。”這一句既包含讓步，又帶着倔強。只求潔身自好，這是碰壁之後的讓步;“復修”“初服”，全然不顧自我獲咎之由正是自我太“好修”了，這是不計功利得失的倔強。以下“制芰荷以為衣兮，……芳菲菲其彌章”從各方面寫自我衣飾的高潔。作者不憚繁複地描述種種衣飾，意在證明他修身之嚴。讀起來，這幾句詩給人無限鄭重的感覺。其中，“忽反顧雜文摳猓酆跛幕”和前面的“復路”是相應的。最終，作者再次重申自我“獨好修以為常”。“獨”字表現出作者認定自我的原則是正確的並甘願為之付出的自覺態度，帶有一點自豪的味道。“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲”，堅信自我，至死不變。

對於這一部分，我們應當把握以下幾點：

①屈原和楚懷王的矛盾。楚懷王賢愚不分，沒有主見，輕易聽信周圍羣小的挑撥。有關詩句：“怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。”

②屈原和羣臣(主要指楚國舊貴族)的矛盾。羣臣妒忌賢才，肆意對屈原造謠中傷;他們投機取巧，毫無原則。有關詩句：“眾女嫉餘之蛾眉兮，……競周容以為度。”

③屈原和楚王、羣臣產生矛盾的根源。屈原的“美政”夢想是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”，這是導致他在現實中碰壁的根本原因。“舉賢授能”就是要任人惟才，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷;“循繩墨而不頗”就是要完善法度，限制舊貴族的種種特權。這極大地觸犯了楚國舊貴族的利益。屈原意識到楚國的危險處境，深知楚國僅有改革政治，才能富強起來，才能與強秦抗衡。他一心為國家的前途研究，羣臣卻只顧自我眼前的利益，這就構成了尖鋭的矛盾。楚懷王昏庸淺薄，經不起小人挑撥，不能採納他的主張，疏遠了他。

④屈原的品格與精神。屈原潔身自好，決不與周圍羣小同流合污，並誓死堅持真理，捍衞夢想。有關詩句：“民生各有所樂兮，……豈餘心之可懲。”“寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也!”“亦餘心之所善兮，……固前聖之所厚。”

(2)問題探究

1)節選的這部分裏第一節先説“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直兮，固前聖之所厚”，第二節之後卻又説“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷其未遠”，前後是否有矛盾

第一節寫的是詩人因正道直行，不一樣流合污，因而遭到小人誣陷、傾軋，君主是非不分，疏遠了他。雖然遭到來自方方面面的沉重打擊，但他心志彌堅，毫無變通、退縮的念頭。“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”“伏清白以死直兮，固前聖之所厚”等就是對這種心志的表白。第二節裏寫詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動中進取進取，謀求變革。“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠”是就在政治活動中的進退來説的，並不意味着詩人就此放棄操守。所以，前後並不矛盾。

2)這首詩運用了哪些手段來增強韻律感、音樂性

①押韻。根據上古音韻系統，《離騷》是隔句用韻的。如“餘雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。既替餘以蕙兮，又申之以攬茝”裏，“替”“茝”是韻腳;“固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯;背繩墨以追曲兮，競周容以為度”裏，“錯”“度”是韻腳。

②在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是語助詞，沒有實在意義。在這首詩裏，一般是兩句合起來表達一個完整的意思，“兮”用在上下句中間，增加了停頓，增強了詩歌的節奏感。

③很多使用對偶句。可參見“研討與練習”第三題所舉的對偶句。

④多用雙聲疊韻聯綿詞及疊音詞。如“羈”“鬱邑”“侘傺”“陸離”等是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”等是疊音詞。

3)《離騷》一詩塑造了一個什麼樣的抒情主人公形象

《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特徵。“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也能夠一眼認出是屈原，就是因為都依據了詩中這種具有特徵性的描述。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位提高的政治改革家，主張法治(“規矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈(“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現，兩千多年來給了無數仁人志士以品格與行為的示範，也給了他們以力量。

4)《離騷》的語言有什麼特色

《離騷》的語言是相當美的。首先，很多運用了比喻象徵的手法。如以採摘香草喻加強自身修養，佩戴香草喻堅持修潔等。但詩人的表現手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來，是照應前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加説明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱來象徵性地表現政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅僅使作品含蓄，長於韻味，並且從直覺上增加了作品的色彩美。再次，全詩以四句為一節，每節中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一向在迴環往復的旋律中進行，具有很強的節奏感。最終，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。

篇7：離騷知識點

特殊句式

1、肇錫餘以嘉名介詞結構後置句，應為“肇[以嘉名]錫餘”

2、恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓語，賓語前置句，應為“不與吾”

語氣詞“兮”

“兮”是具有濃厚楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不一樣，作用也不相同。

1、在句中，表示語音延長。

2、在句間，表示語意未竟，待下句補足。

3、在句末，表示感歎意味。

篇8：離騷知識點

實詞積累

1、帝高陽之苗裔兮(後代子孫。)2、攝提貞於孟陬兮(正月。)

3、皇覽揆餘於初度兮(揣度。)4、扈江離與辟芷兮(扈，披;辟芷，幽僻的白芷。)

5、汩餘若將不及兮(水急流通狀。)6、朝搴阰之木蘭兮(攀、折。)

7、乘騏驥以馳騁兮(駿馬。)8、雜申椒與菌桂兮(申地產的椒。)

9、何桀紂之猖披兮(穿衣而不繫帶的樣貌，比喻狂放不羈。)

10、豈餘身之憚殃兮(害怕。)11、夫唯捷徑以窘步(喻政治上的邪道。)

12、及前王之踵武(腳後跟。)13、荃不察餘之中情兮(香草名，喻楚懷王。)

14、餘固知謇謇之為患兮(忠貞的樣貌。)

15、夫唯靈脩之故也(神明，有遠見的人，喻楚懷王。)

詞類活用

1、名餘曰正則兮(名，名詞作動詞，命名，取名。)

2、字餘曰靈均(字，名詞作動詞，給人取表字。)

3、紛吾既有此內美兮(美，形容詞作名詞，美德。)

4、紉秋蘭以為佩(紉，名詞作動詞，用繩索結;佩，動詞作名詞，佩帶的飾物。)

5、朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽(朝、夕，名詞作狀語，早晨、晚上。)

6、不撫壯而棄穢兮(壯、穢，形容詞作名詞，壯盛之年、污穢的品性。)

7、雜申椒與菌桂兮(雜，形容詞作動詞，雜聚。)

篇9：離騷知識點

通假字

1、肇錫餘以嘉名(錫，通“賜”，賜給。)

2、扈江離與辟芷兮(闢，通“僻”，幽僻。)

3、來吾道夫先路(道，通“導”，引導。)

4、指九天以為正兮(正，通“證”，作證。)

三、古今異義詞

1、朕皇考曰伯庸(秦以前第一人稱代詞“我的”;秦以後用於特指古代皇帝的自稱。)

2、紉秋蘭以為佩(古義：“以之為”的省略，把……當作;今義：認為)

3、恐年歲之不吾與(古義：時光，時間;今義：①年紀，②年代，③年成。)

4、春與秋其代序(古義：依次替代;今義：代替序言的文章。)

5、恐美人之遲暮(古義：代指有德才和有作為的人，一説指楚懷王;今義：美貌的女子。)

6、昔三後之純粹兮(古義：比喻品德純正完美;今義：①沒有雜質，不摻雜別的成分，②副詞，表示確定、結論的不容質疑。)

7、夫唯捷徑以窘步(古義：歪斜的小路;今義：近路比喻較快到達目的的巧妙手段和方法。)

8、惟夫黨人之偷樂兮(古義：結黨營私的小人;今義：同一個黨派的人)

(古義：苟且偷安;今義：私下拿別人的東西，據為己有。)

9、及前王之踵武(古義：足跡;今義：有關軍事的。)

篇10：離騷知識點

《離騷》字詞句

帝高陽之苗裔(yì)兮，朕(zhèn)皇考曰伯庸;攝(shè)提貞於孟陬(zōu)兮，惟庚(gēng)寅(yín)吾以降;皇覽揆(kuí)餘於初度兮，肇(zhào)錫(cì)餘以嘉名;名餘曰正則兮，字餘曰靈均。

紛吾既有此內美兮，又重(chóng)之以修能;扈(hù)江離與辟芷(zhǐ)兮，紉(rén)秋蘭以為佩;汩(gǔ)餘若將不及兮，恐年歲之不吾與;朝搴(qiān)阰(pí)之木蘭兮，夕攬洲之宿莽(mǎng);日月忽其不淹兮，春與秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;不撫壯而棄穢(huì)兮，何不改乎此度乘騏驥(qíjì)以馳騁(chěng)兮，來吾道夫先路。

昔三後之純粹兮，固眾芳之所在;雜申(shēn)椒(jiāo)與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷(zhǐ);彼堯(Yáo)舜(Shùn)之耿介兮，既遵道而得路;何桀紂(jiézhòu)之猖披兮，夫唯捷徑以窘(jiǒng)步;惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘(ài);豈餘身之憚(dàn)殃兮，恐皇輿(yú)之敗績;忽奔走以先後兮，及前王之踵(zhǒng)武;荃(quán)不察餘之中情兮，反信饞(chán)而齌(jì)怒;餘固知謇(jiǎn)謇之為患兮，忍而不能捨也;指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也;初既與餘成言兮，後悔遁(dùn)而有他;餘既不難夫離別兮，傷靈脩之數(shuò)化。

【小編簡評】

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【網友評價】

毫無紕漏。