遠在舊石器時代湖南境地就已有古人類活動。距今1.2萬多年前人類即在此種植稻穀，距今5000年前湖南先民開始在此過定居生活。下面是關於湖南省景點的導遊詞介紹範文5篇，希望對你有所幫助。
各位來賓、各位朋友：
大家好!
歡迎大家來寶峯湖風景區觀光遊覽。我叫小(根據自己的姓氏特點充分地發揮，力爭在遊客面前“一鳴驚人”)，是寶峯湖風景區專職導遊員，能和大家一起在寶峯湖度過一段愉快的旅遊時光，我感到十分榮幸，希望大家多多配合和支持我的工作。在此需要提醒大家的有三點：，寶峯湖是特級防火區，除了休息時用的吸煙點，其他任何地方都嚴禁吸煙，敬請為我國煙草事業作出重大項南的煙民朋友委屈一下;第二，路邊的野花不要採(唱)敬請各位朋友手下留情，不要隨意攀枝摘花，沾花惹草喲;第三，遊覽途中，敬請您隨時注意講究景區內的環境衞生和保護好自身的人身安全。
寶峯湖風景區隸屬於世界自然遺產——武陵源風景名勝區，是武陵源風景名勝區內一以水為主的觀光遊覽區，以高峽平湖的特點著稱於世，因有佛教勝地寶峯山而得名，總面積274公頃，由寶峯湖和鷹窩寨兩大部分組成，湖光山色融為一體，人文山水交相輝映。我們今天的遊覽路線是先爬鷹窩寨，再去寶峯湖泛舟，大約需要四個小時時間。俗話説得好：倒吃甘蔗節節甜。我們今天就要先爬山，後遊湖，先苦後甜啦。不過等我們爬上鷹窩寨頂，飽覽南海石林絕景之後，所有的苦和累都會跑得無蹤無影。
【奇峯飛瀑】：好啦，首先映入眼簾的個景點叫奇峯飛瀑，因其亮麗多姿，充滿活力而被譽為我們寶峯湖的“眼睛”。這處景點是天然與人工的完美結合，原來就有一簾瀑布，只不過水量小而已，後經人工鑿寬，就變得訇然作響，跌宕跳躍、氣勢恢弘了。瀑布下面的鐵索橋以及周圍的綠樹翠竹是當年拍攝《西遊記》的背景之一，那藍色的舞台是前年11月18日第七屆張家界國際森林保護節開幕式大型文藝演出留下來的，我們遊湖結束後就可以在這裏盡情地留影拍照。
在瀑布的右邊，萬仞絕壁之上有四個人工雕刻的鎦金大字：“飛流界峯”。這是96年中國書法家協會主席沈鵬老先生來寶峯湖觀光遊覽之後留下來的墨寶，也是奇峯飛瀑靈動活脱的生動寫照。在這裏，我給大家出一個小小的問題，大家猜一猜：這四個字是怎麼刻上去的呀?(略為停頓一下)對，這位朋友説得對。當年四位技藝高明的石匠為了刻出這幾個字花了整整一個月時間，先從這座山峯的背面緩坡爬到峯頂，然後用吊籃順石壁而下，在吊籃上辛苦作業，十分艱難。
【一線天】：我們現在就要爬鷹窩寨了。顧名思義，鷹窩寨的意思是指只有雄健的老鷹才能在上面築窩的地方，喻其艱險陡峭，但早在1994年，我們公司就修建了這種要家標準遊道，我們今天一上一下只需一個半小時就可以OK啦。呈現在我們面前的這條幽長幽長的峽谷，我們稱它為“一線天”。你看左邊的石峯向右傾斜擠壓，而右邊的後仰，似乎在不斷的退讓，兩峯中間的天空宛若一根又細又長的絲線。“一線天”的長度窄度和深度在全國所有景區中都堪稱姣姣者。(剛進入一線天)請大家稍停一下，抬頭看一看我們的正上方：一塊巨大的石頭卡在兩峯之間，欲掉未掉，我們稱它為“誠心石”據説這是上天賜於一線天專門檢驗熱戀中的男女而設的，如果兩個人的感情不純真，從誠心石下往過的時候它就會掉下來;如果兩個人的感情堅貞不渝，手牽手地過誠心石的時候它會巋然不動。好啦，我們團隊中有沒有真正處在熱戀中的一對，趕快手挽手往上走，檢驗一下，感情牢固率倒底有多少。
朋友們，往上爬呀!(路途中輕鬆、自然、隨意性地聊起土匪的故事，以減輕遊客的疲勞)大家也許都看過電視劇《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》，對湘西的土匪有所瞭解。實際上，我們鷹窩寨在解放前就是一個方圓三百里內有名的土匪窩，所以電視劇《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》都將成為我們鷹窩寨作為的外景地而來此拍攝，鏡頭裏面的“一線天”和我們現在所處的當年的拍攝現場有什麼不同嗎?大家仔細想一想。
去年夏天，由申軍誼、張豐毅等演藝界明星是組成的夢舟明星籃球隊來到了我們寶峯湖，“鑽山豹”申軍誼故地重遊，別有一番滋味在心頭。國內外有這樣一種説法：關東的響馬，河北的韃子、湘西的土匪，並稱中國的三大匪患，其中尤以湘西的土匪特別猖獗，殺人放火，無惡不作，這實際上是當時歷史條件下的產物，是官逼民反的結果。人們似乎都有這麼一個觀點：只要一提到“土匪”兩個字，馬上就會同“惡魔”“妖怪”等字眼聯繫在一起。説真心話，如果有吃有穿，不愁錢不愁糧，誰願意去當土匪。你看現在湘西各地都勤勞致富奔小康，會產生土匪嗎?“土匪”這個詞是萬惡的舊社會給我們湘西人背的黑鍋!
雖然解放前，我們湘西的土匪犯下了滔天罪行，但他們都稱得上是熱血男兒，只要有改過從新的機會，他們一定都能夠樹立新功。大家都知道，我們國家是1949年解放的，然而我們張家界直到
1952年才解放，這三年幹啥去了呢?剿匪!整整三年幾乎犧牲了劉鄧大軍
47軍41師的一個師的人馬，才基本肅清了湘西各地的土匪。罪大惡極的土匪頭子就地鎮壓，以泄地民眾心頭之憤，罪行輕的陸陸續續上往朝鮮戰場遣送。在“雄糾糾，氣昂昂跨過鴨綠江”的志願兵中就有10萬人是我們湘西土匪兄弟。著名電影《英雄兒女》裏面的主人翁王成的原型就是我們張家界的宋海橋;在整個朝鮮戰場殲敵多，獲得勛章多的志願軍戰士，便是我們張家界的神槍手金珍彪，共殲敵165人。著名電影《上甘嶺》相信大家都看過吧，上甘嶺被炸成一片焦土的場景大家一定歷歷在目。
我鄉下老家村子裏的老村長便參加過上甘嶺戰役，一級中等殘廢軍人，也是土匪出身，他不能看《上甘嶺》這部電影，一看就要喝酒罵娘，心裏一點也不痛快。因為為了守住上甘嶺這塊陣地，志願軍動用了四個師的兵力，幾乎全軍覆沒，其中80%都是湘西的土匪改編而成的。我們老村長是為數不多的倖存者之一，而那麼多兄弟都光榮的犧牲了，睹物思人，他的心情肯定非常難過。(中途便加唱山歌，以解除遊客的爬山的疲勞)
【絕壁棧道】：功夫不負有心人，我們終於爬上來啦。現在我們所在的位置，腳下是百丈深谷，上不見峯頂，下不見谷底，絕壁之上開鑿出來的空中棧道讓你驚心動魄。站在這裏可以體驗驚險、刺激的感覺，也可以將百丈峽的美麗景色盡收眼底，還可以遠眺天子山和腰子寨。
【情人幽會】：站在這個位置望過去，遠方起伏的山巒中間，有兩座山峯相對而立，恰似一對情人正在竊竊私語，左邊為男，右邊為女，模樣惟妙惟肖，生動形象。再仔細瞧一瞧，你會發現男的很胖，女的還好像扎着馬尾辮。你看到他們含情脈脈，難捨難分的樣子，真叫人感動。不過，他們這一場幽會的時間可真夠長的，至少有幾百萬年了。連續幾百萬年的津津有味地説着情話，我們團隊中有人做得到嗎?
【吉祥如意洞】：山重水複疑無路，柳暗花明又一村。當我們的遊道無法往前延升時，一個充滿吉祥如意的隧洞展現在我們面前。過隧洞的時候該低頭的要低頭，該彎腰的要彎腰，你不彎腰去搶去摟，吉祥如意就會跑掉羅。
【南海石林及地質成因】我們面前呈現的成片成片的一根根石峯就是著名的南海石林景觀，每當雲霧蒸騰的時候，這裏儼然是一片海洋，石林在雲霧中時隱時現，而這裏所處的位置剛好在整個景區的南邊，故名“南海”。
説到裏，有的朋友肯定會情不自禁地問：這一根根的石峯是怎樣形成的呀?實際上三億八千萬年前，泥盆紀時期，我們武陵源一帶地殼下降，海水浸入，成為一片汪洋大海。流水源源不斷的從臨近的陸地衝來大量的鬆散細屑物質，伴隨着海水中的硅酸鹽一起沉澱、膠結、壓固成形，形在了石英砂巖流層。到了二億八千五百萬年前的二迭紀，巖層上面又形成泥質石灰巖含煤層，將砂巖層覆蓋了起來。到了兩億年前的三迭紀末，武陵源一帶再次發生強烈的地殼運動(即造山運動)，使整個地層產生褶皺、斷裂，形成山脈不斷上升，露出地表。經過億萬年流水的沖刷、切割、節理的發育，便形成了現在這種千峯聳立，萬石崢嶸的自然風光。
【巨猿觀天】：我們的對面，有幾座連在一起的石峯，看上去就像一隻巨大的猿人頭部仰望着天空，你看它那專注沉思的樣子，彷彿在對天説：“天啦，我怎麼還沒變成人呢?”
【母子石】在我們面前不遠的地方，有一座凹進去一部分的石峯，而凹進去一部份的石峯，而凹口前面呢，又有座小石峯，體積大小剛好吻合，好象剛從大石頭中滑出來一樣，我們叫它“母子石”。大家想想，一塊石峯生了個“雙胞胎”，是不是很有意思。
觀音廟：我們面前這座黃瓦翹角的建築就是觀音廟，象這樣的廟在全國很多，四周的石峯並在一起，儼然一隻佛掌，拇指，食指、中指、無名指和小指栩栩如生，連指節和指甲都活靈活現，而我們的觀音廟剛好就建在掌心裏，你説奇不奇，靈不靈?看來，今天這柱香是免不了了，每當清晨或傍晚，你在這裏聆聽清脆悠遠的木魚聲，聆聽舒緩空靈的佛教樂曲，四周一片寧靜，只有沁人心脾的餘煙清香繚繞在你的身旁,人世間一切煩惱一切傷心都會煙銷雲散,你已經和大自然融為一體了。
俗話説得好：上山容易下山難。我們在觀音廟裏許過心願之後就要下山啦，又一條一線天等待我們去穿越，又一塊“試心石”等待我們去經過，不過有了觀音娘娘的保護，我們可以放心大膽地往前走，但您一定要注意腳下喲。(適當時插入山歌演唱)
【猴園】：我們現在所處的位置叫猴園，關在籠子裏的是猴王、和王妃們，自然放養在山上的是猴子猴孫們，只要我們馴猴人吳老伯打一聲招呼，山上的猴子就會跑下來搶東西吃。大家可以到旁邊的小賣部給可愛的猴子們買份見面禮，猴哥、猴姐會特別高興的，然後您就可以盡情地與猴共舞，但是你在給它們丟餵食物的時候可千萬別戲弄它們喲，這些猴哥、猴姐們可都是小心眼，有仇必報，有很必泄的。不過，你對它有禮貌，它照樣以禮待人，同你交朋友，友好相處的。
【幸福橋】：這座幸福橋是通往高峽平湖的必經之道，過了這座橋，你就會婚姻美滿、家庭幸福。我提議團隊中成雙成對的趕快拉起手一起走過幸福橋，單身邊沒關係，自己的左手握自己的右手，幸福的感覺你有沒有?注意啦，過橋的時候可千萬別回頭喲，否則幸福就會打八折。(唉)
【好漢坡】：我們現在所爬的這個坡共有168個台階，直接通往寶峯湖上船碼頭，被稱之為“好漢坡”，喻意爬上這個坡之後不僅會成為一個英雄好漢，而且還會出“好大一身汗”。
【上船事項】：我們面前的這一泓碧水就是聞名遐爾素有“人間瑤池”之稱的寶峯湖，現在目力所及的地方不足整體的六分之一。等會兒，我們將從這個清涼亭碼頭上船廠，繞湖一週，大約需要40分鐘時間，後從對面褐紅色的忘歸碼頭下船，所以提醒大家注意：需要方便的朋友趕快到左邊的衞生間去，需要抽煙的朋友趕快到右邊的亭子裏過足煙癮。
【上船後概況介紹】俗話説：山有多高，水就有多深。寶峯湖這個半人工半自然的高峽平湖位於海拔為4548米、相對高度為85米的半山腰上，平均水平72米，由雨水、山泉水、地下水彙集而成，主要功能有防洪、灌溉、旅遊和發電，並且因水質特別好所以還是武陵源的部分飲用水源，希望大家以實際行動保護湖水的清潔衞生。著名詩人汪曾祺來寶峯湖觀光遊覽後留下了這們的詩句：一鑑深藏鎖翠薇、移來三峽四周圍;遊船駛入青山影，驚起鴛鴦對對飛。我們今天就按照這首詩中的美好意境開始我們的湖上之旅吧。
【舞蹈船】：我們張家界不僅風景優美，同時也是一個典型的的少數民族聚居地，在20多個少數民族中，土家族就佔了總人口的70%以上，濃郁的民俗風情和地道的山歌舞蹈令每一位來張家界的朋友沉醉不已，我們今天就機會一飽眼福，因為我們的前方就有一艘仿照土家吊腳樓的建築風格建造的舞蹈船。好啦，我們大家的掌聲響起來，阿哥、阿妹的舞蹈就會跳起來。
【石門迎賓】：我們遊船的正前方兩座石峯相對而出，形成一座石門，正在歡迎大家的到來，我們叫它“石門迎賓”。它是寶峯湖的窄處，寬僅15米，同時出是寶峯湖湖水的深處，深119.5米。(再次提醒遊客注意個人人身安全)
【孔雀開屏】：大千世界無奇不有。大家在動物園裏面都看過孔雀開屏，但你看過石孔雀開屏嗎?在我們遊船的左前方，有一堵白綠相間的石壁，石壁的右上方有一座突出來的石峯，恰似一隻孔雀的頭部正迴轉過來用尖嘴梳理羽毛，而左邊的石壁是它張開的巨大尾屏。
【山歌船】：過了石門迎賓，大家是不是有了豁然開朗的感覺?遊船右前方有一葉扁舟，只要掌聲熱烈，就能請出土家阿妹為你演唱原汁原味的山歌。(歌畢)大家覺得唱得怎麼樣?你想不想露一手呀?同我們土家阿妹對歌，以歌達意，用歌傳情，如果哪一位能對上三首，你就得多準備一張往返飛機票喲;如果對不上，你可得留下來，為我們的阿妹做三年苦工、砍三年柴、倒三年洗腳水喲。在這裏，我告訴大家一個小祕密：我們土家阿妹特別喜歡戴眼鏡的的阿哥喲。因為自古以來我們這裏都屬於荒蕪之地，經濟落後，文化潰乏，所以特別羨慕有文化的人。在張家界誰的鏡片厚，就表示誰的文化高，土家阿妹就會打心眼的喜歡誰。
【金蟾含月】：著名詩人鄒燕祥當年被寶峯湖的美景所迷之後有詩讚曰：峻峽深藏酒一甌，藏醒藏醉不藏愁。山於絕處話芳草，水到窮時橫小舟。愛此風光高檔次，唐詩宋詞暫勾留。不知不覺，我們的遊船已到了寶峯湖的湖尾。在我們
的正前方有兩座呈“V”字型疊在一起的山峯，象一隻朝天張開嘴的蟾蜍，蟾蜍的俗稱叫瘌蛤蟆，俗話説：瘌蛤蟆想吃天鵝肉。大家猜一猜，我們面前的這隻蟾蜍到底想吃什以呀?(停頓等待一下)不對，現在的蟾蜍想換一換口味，想吃月亮裏的嫦娥姐姐，大家沒想到吧?每年的八月十五，潔白晶瑩的月亮剛好落在蟾蜍的嘴中，璀燦奪目。成了一道絕世奇觀——金蟾含月。(再次經過山歌船時成千上萬由發揮對歌台詞，搞活遊客氣氛)，俗話説：旅途多途，有佛則安。我們今天遊覽遊覽寶峯湖，就有一位“開口便笑，笑天下可笑之人;大肚能容，容天下難容之事”的“笑面佛”在默默的庇佑我們一路平安。請大家朝我們的正前方看過去，矗立在那裏的石峯象不象一位巨大的彌勒佛盤腿打坐，並且在開懷大笑哩。我們叫它“笑面佛”。再仔細看一看，笑面佛還有一個好看的肚臍眼。
【神遊峯】在我們前進方向的左邊有座巨大的石峯，高高聳立，我們叫它“神遊峯”意思是説只可能神遊，而不能登臨。神遊峯的中部有一條斜伸下來的羊腸小道，我們叫它“神遊道”是當年仙女們來寶峯湖沐浴的必經之路。
【半臉八戒】：當年《西遊記》攝製組拍電視劇以後，有一位帥哥留了下來，呆在寶峯湖不走，這就是我們的曠世美景——豬八戒。遊船的左邊突出來那塊巖石是豬嘴，耷拉着耳朵，還在眨動着眼睛，而且豬八戒非常趕時髦，戴了一頂提倡環保的綠顏色的帽子。遊船過來以後回頭再看，怎麼豬八戒少了半邊臉?原來他經常偷看寶峯湖的仙女沐浴，有一次被趕來的高小姐也就是他老婆一耳光打掉半邊臉。不過這半邊臉還留在左邊的石壁上，大家找找看，找到了，你不有了今天晚餐的下酒菜，地地道道的正宗土家菜——紅燒豬頭肉。
【迴音壁】：在我們前進方向的右邊，有一堵弧形的石壁，迴音效果特別好，我們叫它“迴音壁”，我們大家一起來試一試，好嗎?來，乾脆利落地喊一聲“好”，準備，開始：好!
【娃娃魚巖】：我們寶峯湖不僅生着湖南省四大家魚——青魚、草魚、鰱魚、鱅魚，還有國家二級保護動物娃娃魚。娃娃魚的學名叫大鯢，喜歡在陰暗、潮濕的地方生活，因其叫聲酷似嬰兒的哭聲，故名娃娃魚，其膚色極象被燻黑的土家臘肉，所以又名臘狗。寶峯湖的娃娃魚很有靈性，每當遊船來了以後，它們都會往船邊跑，如果大家不信的話可以把頭伸出去看看，船邊有沒有娃娃魚，我們以向大家保證，那條娃娃魚有鼻子有眼睛。(笑)好啦，同大家開一個小小的玩笑，真正的娃娃魚在右邊。從遊船上望過去，湖岸邊的那塊石頭像不像一隻巨大的娃娃魚，圓乎乎的腦袋，細細的牙齒，平滑的皮膚，這就是我們寶峯湖的娃娃魚巖。
【金龜出水、情人橋】：我們面前有三座小島，中間那座島小，看上去象只烏龜剛剛浮出水出，我們叫它“金龜出水”。請大家抬起頭來，在克們的遠方，兩座樹對峙的石峯之間有一座石拱橋，這是我們寶峯湖的情人橋。每到土家族的情人節那天，成羣結隊的青年男女會在橋兩端唱山歌，私定終身。在這裏，我請教大家三個問題：、西方情人節是哪天?第二、中國傳統的情人節是哪天?(停頓)噢，你真厲害，全部都答對了，簡值是情場高手喲!第三個問題是有獎問答，如果説誰答對了有獎：土家族情人節是哪天?(停頓)對是農曆三月九年級，現在馬上為情場高手頒發獎品。
【仙女照鏡】：獎品就在這裏，一位美女。在我們前進方向的右邊有一根亭亭玉立，婀娜多姿的石峯，請大家從湖面2米處往上看，那塊僱工平的部分多麼像是一位美女臉部的左側像，緊緊抿着的櫻桃小嘴，高高挺起的鼻樑，微微閉着的眼睛，似乎正對着湖不這面偌大的鏡子在梳粧打扮，而頭上的那部分便是她高高盤起的髮髻。俗話説，大眼勾魂，小眼迷人。這麼漂亮的姑娘肯定誰都喜歡。仙女的對面就蹲着一隻青蛙王子，為仙女已守候了上萬年，好不容易才向仙女説了一句話以表達他的愛暮之意，這句話是一首歌名叫：“雖然我很醜，但是我很温柔”!然而仙女並不領情，回贈了一句話也是一首歌的歌名：“你的柔情我永遠不懂”青蛙王子聽了以後便在巖邊傷心地哭啊哭，不停的哭，我們寶峯湖的湖水之所以這麼多，可全是青蛙王子的情人淚喔。
【鴛鴦島、留客鬆】：好啦，我們現在轉到這三座島的另一面來啦，這三座島叫鴛鴦島，因為我們寶峯湖四季恆温，湖水冬天不結冰，所以是候鳥鴛鴦的越冬棲息地，每年農曆十月，湖面上都有成羣結隊的鴛鴦嬉戲遊玩，晚上就回到鴛鴦島過夜。大家都知道，黃山有一個著名景點叫迎客鬆，而中間島上那棵松樹我們叫它留客鬆，也就是説到了這裏，我們寶峯湖的湖上之旅即將結束了，連松樹都想把大家留下來，大家高興不高興?!
【忘歸碼頭下船】仁者東山，智者樂水。好啦，各位來賓，各位朋友，請大家清點好自己的隨身物品，一定要注意安全，等船停穩以後再下船。在這裏我為大家唱一首寶峯湖的湖歌——《哥哥來看妹》，歡迎大家再來寶峯湖並預祝大家後面的旅途一路順風：(唱)如果你要來看妹，請你要到寶峯湖，寶峯湖的妹妹多，個個都會唱山歌。如果你要來看妹，請你不要坐車來，車上的人太多，擔心哥哥被嚇着。如果你要來看妹，請你不要走路來，路上的蛇兒多，擔心哥哥被咬着。如果你要來看妹，請你不要坐船來，船上的風浪大，擔心哥哥掉下河。如果你要來看妹，請你不要坐飛機來，飛機上的空姐多，擔心哥哥被迷惑。如果你要來看妹，請你從夢中(網上)來，夢中(網上)只有你和我，我倆悄悄把話説。
【山月亭、青雲梯】從壩頂下來以後，我們經過的這個亭子叫山月亭，是以著名國畫大師關山月的名諱來命名的，因其建在懸崖峭壁之上，恰似一輪彎月，而得名。這左轉右拐，建在萬仞絕壁之上的遊道名叫青雲梯，共有三百三十一級，著名詩人屈正中曾有詩曰：石磴凌空起，遊人如蟻行。驚險程度可見一斑，所以請大家千萬注意安全，即要注意腳步下的台階，又要防止中“頭獎”。
【電站、湘秀、石頭開花】我們現在所處的位置就是寶峯湖湖底，面前這棟房子是利用湖水發電的發電站。當年為了解決景區外圍村子裏照明問題，修建了這道水壩，二十多年後這處高峽平湖卻成了旅遊勝地，發電的功能已很小了，真叫人無法想象。山月亭的下方凹進去的石壁之中，刻有四個大字：“湘秀”審著名園林建築學家陳從周老先生留下的墨寶。“湘秀”四個字中，重在一個“藏”字，也就是我們寶峯湖的秀美景色是藏着的，是有“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的美妙氛圍的。回過頭來，我們面前一塊巨大的石頭上噴射出的一簇美麗的水花，我們叫它“石頭開花”，也是人工與完美的結合。
【薄老題字、瀑布舞台】好啦，我們現在來到了奇峯飛瀑的正前方。奇峯飛瀑這處景點，水以山為依託，山因水而活，“天人合一”的美好場景一一展現，誰都想在這裏照一張相，留一個影。奇峯飛瀑已被三十多家新聞媒體和旅遊主管部門以及無以數計的中外遊客評為“張家界市遊客留影景點”舞台前方“寶峯湖”三個字是1986年老一輩革命家薄一波為我們寶峯湖題寫的。大家可以在這裏盡情的拍照留影。
青山不老，綠水長流。真誠的希望大家再次來寶峯湖風景區觀光遊覽，真誠地希望大家回去以後多多宣傳我們的寶峯湖。謝謝!再見
附言：
1、在遊客面前，要不卑不高亢，有禮有節，要有“我是寶峯湖的形象大使，全權代表寶峯湖”的思想。
2、在誇讚遊客時，儘量使用抬舉託大之詞，誰都喜歡聽奉承話，而不喜允保持訓斥。業餘要多讀書，瞭解全國各地的名優特產，風土人情，俊傑人物等，比較有名的東西，問請遊客來自何處之後，就可以將“高帽子”往他們頭上一戴，再挑剔的遊客也不會隨便打自己的臉。
3、全面提倡親情化服務和委屈服務，在導遊講解服務中要有忍辱負重、直面誤解的思想準備。
4、本導遊詞需要自己臨場發揮的地方：A自我介紹。B張家界民俗風情介紹(對歌、踩腳、放蠱、趕屍等)C、地質地貌成因。(參考陳國達教授《大陸無靜止風雲永流遷》一文)D、觀音廟(對宗教的認識和理解)E、湖面上各景點的串陳，杜絕冷場。
5、如有文藝特長，要根據場地進行即興表演，以展示自己的才華，博得遊客對寶峯湖整體印象的好評。(如哭嫁、吹口琴、小品、單口相聲、笑話等)
6、山歌選唱目錄：《馬桑樹兒搭燈台》、《嘀咯調》、《花大姐》、《高山高嶺逗風涼》、《郎從門前過》、《一個雀子一個頭》、《韭菜開花細茸茸》、《太陽出來照白巖》等。
現在我們乘車前往天子山自然保護區。天子山，海拔1262.5米，因當地土家族領袖向大坤被軍擁為“向王天子”而得名。天子山為台地地貌，中間高，四周低，因而視野開闊，透視線長，層次分明，氣勢雄渾。天子山觀景，與黃石寨、金鞭溪的感覺不同。遊黃石寨，您是與羣峯對坐，與羣峯平視;遊金鞭溪，您是“人在畫圖中”仰視高聳於溪兩岸的羣峯;而在天子山，則可俯視大千世界，您會生出“山上無山我獨尊”的無限豪情。天子山有四大奇觀：峯林、雲海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象，相信會讓大家大飽眼福而流邊忘返。
(松子崗)這裏就是袁家界。前方那片台地叫松子崗，傳説當年向王天子建天子國，初的城址就在這裏。後來才選在水繞四門，於是這裏就成了向王天子的第二故都。
(迷魂台)“迷魂台”是取這裏的風光奇絕，令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石台上遠望，黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫;金鞭溪和沙刀溝若隱若現;腳下山谷中，成團成簇的巖峯間，雲繚霧繞，有時瀰漫成壯闊的江流，現出“江上數峯青”的奇異圖畫。這時，就自然而然想起古人的句子：“日幕鄉關何處是?煙波江上使人愁。”愁的是魂靈迷失在這片奇山異水之間，找不到歸途了。
(天下橋)那就是“天下橋”。你們看，兩座山峯被一條長廊連在一起，形成天然橋洞，平時吞雲吐霧，氣勢壯觀雄奇。橋面寬約兩米，長20餘米，高度357米。橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，橋下深不可測。走在橋上，只見霧氣蒸騰，松濤呼嘯，石橋好像也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人驚心動魄。這裏是張家界風景一絕，是大自然的一個奇蹟。
(後花園)黃石寨有個前花園，這裏有個後花園，傳説都是向王天子圍獵休閒的場所。這座園門，呈渾圓雙拱，就像古時候的那種滿月型園門了。加之數十座石峯，小巧精緻，點綴於叢林之中;百鳥歌唱，溪澗淙淙，跟古時候大户人家的後花園韻味兒差不多。古裝戲裏，好多都是寫千金小姐與落魄書生在後花園幽會，私訂終身的故事。不知我們中間有沒有落魄書生，不妨報名去後花園碰碰運氣?
(百鳥樂園)大家往前方看，那條溪就是沙刀溝，其中有個“百鳥樂園”的景點，每到冬天，外面冰天雪地，寒氣襲人，這裏卻水草葱蘢，鳥語花草，四處的鳥兒都來這裏會集，直到來年立春之後才陸續散雲。這一期間，就成了鳥族交流狂歡的盛大節日。據説它們還定期不定期舉辦“服裝節”、“模特表演”和各種唱腔、流派的“歌手大獎賽”呢。冬遊張家界，建議各位去“百鳥樂園”與百鳥同樂!
(將軍巖)看，那就是將軍巖!民間傳説是向王天子的化身。你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那風韻，儼然一位指揮千軍萬馬的將軍。已故著名作家莫應豐寫詩讚道：“寂寞深山萬古幽，天工造化藝人羞，山中天子隨雲去，石上將軍伴歲留。”滄桑無語，風貌無邊，長留天地間的是將軍風采!
(屈子行吟)在武陵源民間流傳的歷史人物中，除了赤松子、秦始皇、張良、向王天子等，還有一個屈原。一腔愛國熱血的屈原受奸臣誹謗、打擊，先後被放逐漢北、江南。屈原流放江南期間，據説曾到過澧水，這在他的詩作中多次得到體現。如“捐餘袂兮江中，遺餘佩兮澧浦”。説來奇怪，屈原的形象居然在天子山被發現。你們看，那座30多米高的石峯，峨冠博帶，清瘦如人狀，長長青衫在風中抖動，他反背雙手，踱步遠方，似行吟澤畔，似引吭悲歌，好一幅憂國憂民的儀態。這就是天子山著名景點--屈子行吟。
(空中田園)大家看，這塊三面臨淵、奇峯環抱、凌空托起的空出台地，上有數十畝稻田，故名空中田園，幾户土家人在這裏收穫春夏秋冬，仿如世外桃源。
(神兵聚會)從仙人橋去老屋場，但見深谷裏密密麻麻羅列上百座石峯，活像一羣威武雄壯的將士列隊聽令，相傳這就是向王天子的神兵在聚會。神話雖不可靠，但石峯如此集中壯觀，在武陵源也屬罕見。我想引用一位美術大師的話：“豈有此理，莫名奇妙，説也不信，到此方知。”不看神兵聚會，怎知石峯成林。
(茶盤塌)因臨崖憑空托出一平台，狀如茶盤而得名。這一帶的著名景點有大觀台、一步難行、仙人橋、情人幽會等。
(大觀台)這就是大觀台。極目遠眺，千百座奇峯盡收眼底。一位詩人説，武陵源的砂巖峯林是一步一觀景，千步千造型，一山有四季，十步不同天。專家測算出武陵源石峯有3103座。一如一位高超的雕塑大師，模擬宇宙萬物，無不形狀逼真，維妙維肖，栩栩如生，呼之慾動。有的如海螺出水，有的如金龜銜日，有的如蓮花盛開，有的如天橋橫空，有的如長槍刺天，有的如寶塔聳立，有的如老人採藥，有的如玉女梳粧，有的如將軍出征，有的如戰馬長嘯，有的如情人幽會，有的如夫妻相擁，有的如仙女散花，有的如村姑守望.....有的孤峯獨秀，有的直插雲霄，有的婷婷玉立，有的威武勇猛，有的小巧玲瓏，有的大氣磅礴。進入武陵源，但見一片峯的森林，峯的世界，峯的海洋。挺拔、奇秀、集中、原始、粗獷、古野。這就是武陵源。一位藝術大師説：武陵源的山峯，改寫了山的概念。大攝影家陳勃説：“三山五嶽堪比美，華夏風光每一流。”王繼傑先生説：“武陵源上三日遊，勝讀千篇李杜詩。”許世傑先生説：“秀幽險峻稱奇絕，五嶽黃山拜下風。”李成瑞先生為此大抱不平：“神州勝景誰為?須請霞公重評勘。”可惜徐霞客無緣到大觀台來，也不可能為武陵源作甚評價了。
(一步難行)你們看，這狹長台伸向東方，盡頭處台地斷裂成兩峯，裂縫深100米左右，兩峯間隔不到1米，分出石峯長約10米，寬約2米，乃一絕佳觀景台，但是，就是這一步，膽大者如履平地，舉步之勞;膽小者戰戰兢兢，終不敢越雷池半步。懸崖與懸崖之間，僅一步之隔--或者説，生與死，只隔一步。不知各位敢不敢跨過這一步!
(仙人橋)又名自生橋，長24米，寬處2米，窄處1米，凌空飛架，鬼斧神工。呂洞賓從橋上走過後得道成仙，騰去駕霧而去;嫦娥從橋上走過後得道成仙，披風奔月而去，輪到我們立臨在這橋邊，是不是也有些飄飄欲仙之感，遲遲不想離去?我們不是神仙，為了旅遊安全還是不要走過。
(神堂灣)不看神堂灣，枉到天子山。武陵源共有兩處神祕禁地，一處是黃石寨上的黑樅堖，一處就是天子山的神堂灣。神堂灣是一個天然的桶形凹地，面積有十多公頃，四面懸崖陡壁，灣內深不見底。陰雨天隱隱聽得見灣裏好像有金鼓齊鳴，人喊馬嘶的聲音，人們就把這現象跟當年向王天子兵敗後連人帶馬縱身躍入神堂灣的故事聯繫起來，説是向王天子的兵馬陰魂不散，才有這殺伐之聲。專家説這可能是地磁錄音緣故。
(點將台)前面説過，武陵源的好多地名，都和向王天子起義有關。如神堂灣、將軍巖、神兵聚會、點將台、御筆峯、武士馴馬、軍邸坪、閘口關、百仗峽、插旗峪、樹旗峪、花溪、止馬塌、籤筒、筆架、萬歲牌、四將軍巖、鑼鼓塌、卸甲峪、亂竄坡、峪等等、就更加使人嗅到當年的古戰場氣息。
相傳當年向王天子在水繞四門起義，兵敗後，率三千士兵撤退到天子山，就在這一帶憑藉原始森林的屏障，構築神堂寨，與官兵展開艱苦卓絕的游擊戰。這個地方就是向王天子點兵點將留下的遺址。此時此刻，不由得使我們想起了“沙場秋點兵”的畫面，想起了“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的烽火歲月。就忍不住高吟“風簫簫兮易水寒，壯士一去兮不復還”的悲壯詩句。據説向王天子後一戰就是在這裏慘敗的，然後，他率殘兵跳下神堂灣壯烈犧牲......
這裏，我還給大家講個奇異現象。1991年4月的一天下午，雨過天晴，整個天子山漫開一片朦朦朧朧的薄霧，從西海到神堂灣一帶，一座座巖峯在霧中時隱時現。一羣上海遊客來到點將台，忽然，一幅奇異的場景把大家驚呆了：神堂灣中央，七位少女從雲霧中飄落到一座巖峯峯頂的平台上，飲茶、撫琴，翩翩起舞達40分鐘之久。遊客們起初以為是一種幻覺，揉揉眼睛再看，仍然是三綠四紅，長髮披肩，體態婀娜，舞步輕盈。直到“仙女們”隨一片雲霧漸漸隱去的前一秒鐘，大家仍然不敢弄出半點聲響，有相機的就拼命按快門。遺憾的是距離太遠了，當晚將膠捲取去沖洗，什麼也沒留下。消息傳開後，有人相信，有人不相信。其實，神話也好，事實也好。這種奇異現象完全可用科學去解釋。“海市蜃樓”這是人所共知的;而大沙漠中不也經常出現綠洲、村莊、城市麼?
(賀龍銅像)賀龍元帥是中華人民共和國的開國元勛，人民解放軍的締造者之一。他就出生在天子山西邊桑植縣洪家關的一個農民家庭，從兩把菜刀砍鹽局首義起，一生充滿傳奇色彩，元帥家鄉流傳着無數關於他的故事與傳説。天子山一帶曾經是賀龍、任弼時、肖克、王震等將軍打過遊擊的地方。一回，賀龍在鑼鼓塌被民團包圍了，當地老百姓急中生智，把賀龍捲在鬥墊裏，躲過了殺身之禍。這個故事至今還在這一帶流傳。
賀龍銅像高6.5米，重9.3噸，是國內迄今為止的一尊單人銅像。你看他身着軍大衣，那根曾伴他叱吒風雲的大煙鬥捍在手中，那匹曾仰天長嘯的大白馬依偎在膝旁，天風吹衣，目光如炬，整個造型、色彩氣韻，就連軍大衣上的皺褶都和砂巖大峯林渾然一體，與這裏的三千奇峯一道頂天立地，櫛雨沐風。
(仙女散花)這是一個遠去的悲壯傳説。那年，土家族起義領袖向王天子被官兵打敗，只好率殘兵退守天子山，十萬官兵緊追不捨，八百土兵血戰七天七夜，終於彈盡糧絕。不甘被俘受辱的向王天子與眾將士臨死不屈，跳入神堂灣。許久以後，一位曾深愛着向王天子的土家阿妹翻山越嶺爬上天子山，尋找向王天子和將士們的屍骨，但只聽到山哀哀，溪水切切。阿妹嚥下淚水，提着竹籃，漫山遍野採集山花，然後一邊呼喚着向王天子的名字，一邊遍撒鮮花，她要把自己的愛，自己的心獻給心愛的向王，就這樣撒啊，撒啊，久而久之，阿妹被歲月凝固成一座石雕像了，她還是手執花籃，含情脈脈......
(御筆峯)御筆峯被公認為是武陵源砂巖大峯林風光的標誌景點，不斷出現在海內外各種媒體和宣傳品上面，堪稱天下一絕。本來，這是大自然鬼斧神工的神來之筆，科學上講的是歲月風化、浸蝕、切削的結果，但民間卻把它同向王天子聯繫在一起，説是向王天子殉難後，他的御筆化成石峯，廝守在神堂灣邊;而裝御筆的“籤筒”、“筆架”則留在水繞四門。然而，千古興亡，時代更迭，“古今多少事，都付笑談中”。只有這支御筆還在!詩人眼中，好用它來寫瀟瀟灑灑的霧，寫多姿多彩的雲，寫火一般熱烈的朝霞，寫夢幻般純潔的月光，寫“高處不勝寒”的冰雪世界。當然也可以寫您熱戀這方山水或者熱戀某位紅顏知己的情詩。
(天子閣)朋友們，登樓之前，不妨先讀讀門口這塊《天子閣賦》。大家注意，這塊匾額是國畫大師關山月先生書寫的，1998年5月20日，年過九旬的關山月先生登上天子閣後，神思飛越，笑不絕口，欣然為閣題字。以後，他作了幅張家界長卷圖，在香港展開，轟動香港。有人評價説：關山月晚年藝術輝煌是在張家界完成的。
(武陵源地形模型)現在我們一起來欣賞整個武陵源風景名勝區的地形地貌模型。從模型可以看出，天子山地勢，索溪峪，水流人天子山經張家界流向索溪峪，構成地貌發育的差異。按地貌發育的不同時期劃分，張家界屬於發育壯年期，索溪峪已到發育後期，只有天子山尚處發育早期階段。大家看，張家界這一帶，除部分地方如黃石寨、腰子寨等處仍保留原來的台地風貌，大多數已在水流切割、浸蝕風化、崩落作用下，變成眾多的石峯。索溪峪這一帶，許多地方砂巖巖峯的密度大大削減了，有的地方已夷為平地，保留下來的山峯腳較大，這些都表明其發育期已進入老齡階段。天子山則不同。天子山為台地地貌，分上下兩層，上層在800米以上，是二疊紀泥質石灰巖，800米以下則是泥盆紀的石英砂巖。由於砂巖垂直節理髮育，加之外張力的長期作用，從而出現兩側壁立的峽谷和板狀石峯，再由板狀石峯斷裂崩塌形成仙人橋、南天門之類的石門、石橋，同時還形成許多半島式的小灣，有的“半島”伸出100多米，成為視野開闊天然觀景台，並構成曲曲折折的壁岸線。
從模型圖上我們看到，除了形成砂巖峯林的部分，還有大量砂巖山體在沉睡之中，期待着漫長的歲月之刀，慢慢把它們鏤刻成未來的砂巖峯林。因此，也許我們中有人曾冒出過這些峯林有朝一日如果都倒塌了該怎麼辦的耽心，那麼，現在我們就可以舒一口長氣了。資源豐富得很呢，後備力量充分得很呢!概括起來説，根據流水浸蝕地貌的發展規律，其峯林將會向天子山台地和其他分水嶺方向遷移，天子山頂部殘留的二疊紀石灰剝去後，變成塊塊方山和根根峯柱，而張家界、索溪峪等地的峯林將成低矮殘丘，使整個地貌進入老年期。但這一過程是十分緩慢的，如果沒有突發性災難的毀滅性襲擊，這裏的石英砂巖峯林地貌在宏觀上面臨一個穩定的演化進程。
朋友們，天子山之行已經結束，現在，有三條路可供大家選擇：一是乘索道下山，二是走卧龍嶺下十里畫廊，三是走南天門。南天門可是大自然一絕，離乘車點也較近。
(天台)現在我們足下這個觀景台，就叫天台，傳説是楚國大詩人屈原曾經問天的地方，故又叫“問天台”。
當年屈原被流放到沅澧西部崇山峻嶺，漁夫無意間告訴了武陵源有個仙人登天的天台，屈原憤懣地説：“我正要上天問天帝許多事情呢!”於是攜着嬋娟，在漁夫的引導下登上了天台。他仰首對天高聲喊道：“上天啊!上天!我有許多事情弄不明白，如果你真有靈，就請你回答我吧!”於是就一字一句地詰問起來：“日遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?......”那洪亮的聲音，穿過雲層，直上九天，天帝聽了無言以對，就下令把南天門關了，接着又佈下濃雲，刮來狂風，打下雷電，但屈原一點也不畏懼，繼續發問，一連問了三天三夜，問了一百八十多個問題：“伏匿穴處，爰何雲?荊勛作師，夫何長?悟過改更，我又何言?”
天帝聽了為之感動，於是喝退了風雨雷電，打開了南天門，百里武陵源重見光明。後來屈原把問天的一百八十多個問題記下來，就成了千古絕唱《天問》;他問天的這座石台，後人叫它“問天台”，又叫“天台”。
(南天門)大自然的造化真奇妙，利用一塊巨大的板狀石峯鑿出一扇大門，底寬10餘米，高15米。相傳當年屈原登天台問天，就是從這裏經過的，故民間叫它“通天門”。據説向王天子在水繞四門苦練三年零六個月武藝，起事那天，就是立在這兒向皇宮連射三箭，流傳在武陵源民間的“三箭射皇宮”的典故就從此來。
張家界市是多民族聚居區，主要為土家族、白族、苗族、回族等19個少數民族，共計111.84萬人，佔全市總人口155.2萬人的72.06%，其中土家族98萬人，白族10.8萬人，苗族2.96萬人。在漫長的繁衍、發展、承傳過程中，在原始險惡的生存環境中，形成了各自獨特的民族性格和風俗習慣。
土家族
土家族是張家界的主體民族。張家界土家族屬於古代巴人一支，一説是古代庸國人的後裔，也有世代繁衍於此的古代土著先民。
土家族自稱“畢茲卡”，歷史上稱為蛋蠻、天門蛋蠻、南蠻、武陵蠻、荊州蠻、五溪蠻、土人、土丁、土兵、土軍等。
舊志上説：“民情淳樸、土厚而風淳。”“楚風剛勁，其弊多流於憤激。永定隸屬楚邊，俗尚淳樸，猶存中土人之遺風。”一位漢官曾感歎道：“僻陋於深山，而有此醇靜之俗，所謂生不見外事，而安於畎畝衣食，蓋風之古也!”這便是歷史上對土家族民族性格的基本評價。
張家界土家族人講義氣，重感情，熱情好客，吃苦耐勞，忌欺騙，易輕信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好鬥，崇奉覃后王、向王天子、梯瑪、以及五穀神、公王神、土地神、社神等。
張家界土家族在中國戰爭史上，曾有過輝煌的戰績;早在西周時，即助周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”;劉邦討伐秦二世胡亥，土家人為其衝鋒陷陣，深受劉邦讚賞;為反抗東漢王朝壓迫，土家渠帥相單程在辰州壺頭山打敗伏波將軍馬援，使之馬革裹屍而還;明洪武初，為反抗朱元璋歧視少數民族政策，覃后王率土兵連敗五位侯級將領的征剿;明嘉靖年間，湘鄂西各路土司應召慷慨悲歌奔赴東南沿海，一舉擊敗倭寇，明世宗親自為土司賜“東南戰功”匾額;清朝時期，土家將領王正道、羅榮光等以生命鎮守國門，打敗洋人入侵;大革命時期，土家人跟隨賀龍、任弼時、肖克將軍堅持游擊戰爭，建立湘鄂川黔革命根據地，為共和國的誕生立下汗馬功勞;抗美援朝戰爭中，湘西土家兵敢與美國人較量，打出了中國人的威風。曹裏懷將軍曾高度評價志願軍中的土家兵：“土家族是中國勇猛善戰的民族。”
土家吊腳樓
到了張家界，都想看看土家吊腳樓。
由於歷代進行對土家族實行屯兵鎮壓政策，把土家人趕進了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書》説：“土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人並樓居，登梯而上，是為幹欄。”加上少田少地，土家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。
吊腳樓多為木質結構，早先土司王嚴禁土民蓋瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫“只許買馬，不準蓋瓦”。一直到清代雍正十三年“改土歸流”後才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過澗吊，富足人家雕樑畫棟，檐角高翹，石級盤繞，大有空中樓閣的詩畫之意境。著名土家族詩人汪承棟寫道：
奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉美盡收。
吊腳樓上枕一夜，十年作夢也風流。
修屋贊樑
土家人把修新屋作為繁衍子孫的根基，因而看得十分神聖。修屋前，要請風水先生選好依山傍水背風向陽的地方作為屋聲。無論誰家起新屋，遠親近鄰都來幫工，只吃飯不拿工錢，叫“打白工”。喜慶日是在堂屋樑的時候，親戚朋友都來送禮祝賀，叫“斟上樑酒”。
所謂樑，是指堂屋脊橫樑。梁木選擇有個古怪的規矩：屋主必偷偷在大山中尋找分岔成兩根的標直大樹，不問樹的主人是誰，儘管偷偷砍下，鋸成兩根，同時從山上滾下，誰頭在前，尾在後，無傷無疤的，就選哪一根。這種風俗，叫“偷梁木”，土家寨有俗規，偷梁木不算“偷”。梁木一旦偷砍下地，就要鳴放鞭炮，還要在上面搭紅布，然後熱熱鬧鬧請八個後生抬回家，一路招搖過市，似乎“偷”得很光彩，樹主不僅不追究，反過來還要表示祝賀，因為這是吉利與友誼的表示，就好比為人家子孫根基作了重大貢獻似的榮耀。
梁木正中畫圖，左右書“美侖美奐，金玉滿堂”或“帝道遐昌，五穀豐登”之類的對聯。
上樑時，請兩名歌師或掌墨師贊樑。贊樑有一定的曲調，較單調，實際上是種韻白表演形式。待梁木在屋頂山上架好後，贊樑者便攀梯而上，一人提酒壺，一人端茶盤，茶盤內放着筷子、酒杯、臘肉、糯米餈粑。提酒壺者讚道：
手提酒壺閃金光，壺中美酒噴噴香，
歡歡喜喜上屋去，要跟主東贊主樑。
端茶盤的接着讚道：
手端茶盤四四方，張郎造就魯班裝。
四角造起龍鳳榫，金漆盤子擺中央。...
贊畢，二人開始上梯，每上一步就唱五句讚詞，其內容是借頌揚古人恭維屋主的：
...上三步，中三元，劉備關張訪大賢;
南陽有個諸葛亮，三顧茅廬下高岡...
...上十步，十美十全，張郎魯班下凡間;
修起高樓和大廈，主東富貴萬萬年!
贊樑者攀上屋脊樑木時，二人各坐在梁木的一端，一邊飲酒，一邊互問互答，用長篇的讚詞，讚揚主東的屋聲像仙境瓊樓，龍王宮殿，必發子發孫，祝壽綿長。贊樑後，向下拋“樑粑粑”。先把兩個象徵富貴的大粑粑拿在手中問下面的屋主：“要富還是要貴?”主人回道“富貴都要!”兩個粑粑拋下時，主人家接在懷中。(忌諱接不住)，然後將小粑粑拋下，邊拋邊唱：
笑哈哈，笑哈哈，雙手拿起樑粑粑，
四面八方一齊撒，大家越搶越發達!...
這時屋場上人如潮湧，爭搶粑粑，熱鬧非凡。拋過粑粑後，親友們將一段段五顏六色的布料搭在樑上，叫“搭樑”，此時鞭炮震耳，贊樑者又一步一讚，下到地面，於是，一棟新屋就在喜氣洋洋的熱烈氣氛中立起來了。
朋友們，你們好!歡迎大家來到賀龍元帥的故鄉--洪家關參觀遊覽。賀龍是人民共和國的開國元勛、軍事家，是中國人民解放軍的創始人之一。他一生奮鬥，出生入死，為人民共和國的誕生立下了豐功偉績，為祖國的建設和國防的強大作出了卓越貢獻，他不僅是桑植人民的兒子，更是整個中華民族的傑出英雄。
(賀龍故居)這是一棟坐北朝南、四扇三間的普通木房，原是賀龍祖父賀良仕於清道光年間修建的，後為賀龍的父親賀仕道所繼承。賀龍和他的姐姐、妹妹、弟弟都出生在這裏，並在這裏度過了他們的童年和青少年時期。由於他們家人口多，賀龍父親將這三間房用木板隔成六間。正中一間為堂屋，門首紅底金字匾額上的“賀龍故居”四個字為鄧小平手書。
堂屋前間過去是供奉家神和紅白喜事用的廳堂，現在這裏置放賀龍元帥身穿戎裝的半身銅像。堂屋後面是退房，是賀龍姐姐和妹妹的卧室。左前間為火炕屋，冬天，全家人就在這間屋裏生火取暖，來人來客，也都招呼在這裏就坐。1916春，賀龍聯絡20個人就在這火坑屋裏商量過襲擊芭茅溪鹽税局的事。
後面半間是賀龍父母的卧室。當地有個習俗，認為堂屋是左邊為大(也叫東頭，但它不是表示方位的)，應住長輩。客人來了，為表示尊敬，也請在這裏就坐。堂屋右邊前間是廚房，後面是賀龍和他弟弟賀文掌的卧室。凡卧室都陳列有木牀、被褥、蚊帳、木箱、書桌、靠椅、燈盞架和女人做鞋用的竹籃、洗衣棒等各種常用器物。故居右邊這棟房是騾馬房，賀龍十多歲時為了謀生曾當過騾馬客，在這裏關養騾馬。這是賀龍當年用過的馬鞍、馬鞭和斗笠。
1919年，由賀龍祖父修建的這棟普通民房被反動“神後”燒燬，不久由賀龍父親重修，到1925年又被當地反動團防陳策勛拆毀，只剩下槽門和一壁殘牆。文化革命時期賀龍遭到誣害被打倒，剩下的殘牆也被搗毀，屋基被平整為稻田。現在的賀龍故居是1977年省縣兩級政府撥款，按舊居原貌修復的。1983年，湖南省人民政府將賀龍故居列入重點文物保護單位。
賀龍一家為革命犧牲了五位親人，在故居陳列的烈士有賀龍的父親賀仕道、弟弟賀文掌、姐姐賀英、賀戊妹和妹妹賀滿姑。
賀龍父親賀仕道為人正直，嫉惡如仇，是受當地人尊重的長者。他經常教育子女，鼓勵他們不畏強暴，主持正義的有志之士。他認定賀龍的所作所為是為勞苦大眾的，主動為兒子四處奔波，操心操勞。1920年，他為賀龍擴充軍備遭當地反動勢力和土匪襲擊而犧牲。賀龍15歲的弟弟賀文掌隨父同行，也被敵人捉住，用蒸籠活活蒸死。賀龍的姐姐賀英是一個有勇有謀的巾幗英雄。
當過湘鄂邊遊擊司令，她率領游擊隊配合工農紅軍為創建湘鄂邊、湘鄂西根據地作出了極大的貢獻。1933年夏，賀英駐洞長灣遭敵偷襲，在掩護傷病員撤退時不幸中彈，壯烈犧牲。賀龍的二姐賀戊妹也是在這次戰鬥中英勇獻身。賀滿姑是賀龍的妹妹，比賀龍小兩歲，從小養成了勤勞勇敢，不畏強暴的性格。她參加賀龍和賀英領導的隊伍，並組織窮人打土豪，燒田契等革命活動，後來回到洪家關擔任了游擊隊長，1928年被桑植反動勢力殺害。賀龍一家，堪稱滿門忠烈、名垂青史的革命家族。
(賀龍橋)賀龍橋原名永安橋，是賀龍曾祖父賀廷宰首倡修建的，它是一座由石墩、木樑、騎廊組成的風雨橋。賀廷宰熱心公益事業，見玉泉河“奔流湍急，道路為梗”，行人十分不便，於是決定修橋。由於他只是一個教私塾的文人，修橋工程艱鉅，個人經費有限，“至斥腴畝以償其負”。後來，賀龍的祖父賀良仕子代父勞，費盡心血，終於在1915年修建成功，深獲遠近鄉鄰稱頌。
1916年春，賀龍刀劈芭茅溪鹽税局以後，就在這橋頭成立討袁民軍，賀龍被推為總指揮。1928年春，賀龍、周逸羣等為實現中央“分區割據”的戰略部署，返回洪家關組織3000餘人的隊伍，又在這橋上宣佈這支隊伍為工農革命軍。
這座橋因人禍水患，屢遭厄運。1929年11月，此橋被反動團防陳策勛拆毀，1937年秋，當地羣眾集資重建。1940年5月被洪水沖垮，1950年10月桑植縣政府撥款重修，1952年冬峻工，命名為“賀龍橋”。1998年7月23日，百年不遇的特大洪災再次將橋沖走，當年12月又由桑植縣人民政府撥款重建。現在我們看到的這座橋就是按當年原貌修復的。
(賀龍紀念館)紀念館與賀龍故居、賀龍橋成犄角之勢，於1996年3月25日賀龍誕辰100週年之際竣工落成。首先映入我們眼簾的是這尊高大的立於鮮花叢中的賀龍銅像，他身着任政府副總理時的服裝，向闊別幾十年的家鄉走來，深情地望着生他養他的這片土地，望着家鄉的父老鄉親和前來參觀的遊人。
館舍佔地9335平方米，建築面積2080平方米，是一座融現代建材，仿古工藝和民族風格為一體的四合院式建築。紀念館三在環水，玉泉河、天在溪、魚鱗溪繞館而過。平面圖近似一把巨型菜刀，隱寓賀龍當年兩把菜刀革命。大門上首的墨色大理石匾額上，是江澤民親筆題寫的“賀龍紀念館”幾個燙金大字。館內設有貴賓休息室、音像放映廳和展覽陳列室，共展出賀龍一生中各個時期的圖片337幅，文物文獻138件。紀念館除了對遊人開放，還辟為省、市青少年進行革命傳統教育的基地。
下面，我們分展室按五個部分參觀和講解。
部分 執着的救國救民抱負
1896年3月22日，賀龍出生桑植洪家關一個貧苦農民家族，在這裏艱苦地渡過了當佃户、趕騾馬的童年和少年時期。當時的中國正處於半封建半殖民地社會，他目睹社會的黑暗，人民生活困苦，因而，從小就立下了救國救民之志。在辛亥革命的影響下，1916年他刀劈鹽局，奪取，響應蔡鍔討表護法;1923年，他駐軍四川涪陵，扣押了為北洋軍閥運送軍火的日輪“宜陽丸”，繳獲全部軍火;1924年，在沅陵，他炸燬了英國人侮辱中國的“辰州教案”石碑，表現了中國人的民族氣節;1925年，在澧州，他致電聲援“五卅”慘案，捐款3000銀元資助上海工人和學生。同時，在九澧賑濟災民，勸種雜糧，興辦教育，恢復平民工人，整修道路等，進行了一系列有利於國計民生的工作。
1926年，他率師北伐，是“戰績，聲威”而“異常奮勇”的“鋼軍”，成為著名的左派名將。賀龍之所以如此，除了他英勇善戰的軍事指揮才能外，重要的是他接受了一大批共產黨員並委以重要職務，促使的政治、軍事素質大大提高，因而聲名遠播。1927年，“四.一二”政變後，寧漢合流，蔣汪攜手，進行大肆“清黨”活動。擔任第20軍軍長的賀龍卻以擴編為名，招由了許多共產黨員和工人糾察隊。
第二部分 卓越的無產階級軍事家
1927年，革命處於危急關頭，中共中央着手糾正陳獨秀的右傾錯誤，決定在南昌舉行暴動，以革命的武裝反抗反革命的武裝。賀龍受黨的委託，擔任總指揮，勝利地指揮了南昌起義，開始了中國共產黨獨立領導的武裝鬥爭的新時期。南昌起義軍南下失利失，賀龍由上海返回湘西，創建了紅四軍，組成了紅二軍團，擔任軍團長，開闢了湘鄂西根據地，進行土地革命。
爾後，又與紅六軍團一起開闢了湘鄂川黔根據地，賀龍任軍區司令員兼湘鄂川黔邊革命委員會主席。在長征途中，於甘孜組成紅二方面軍，賀龍任總指揮。到達陝北，為了實現國共合作抗日，改編為八路軍第120師，賀龍任師長。他率部東渡黃河，挺進冀中，與日軍激戰，聲威大振。各報稱他“是抗日前線的民族英雄”。日寇投降後，他征戰大西北，迂迴大西南，為解放全中國立下不朽功勛。全國解放後，他登上天安門城樓參加開國大典，望着冉冉升起的五星紅旗，百感交集，畢生的願望實現了，中國人民從此站起來了。
第三部分 傑出的新中國體育事業的奠基者
1952年，賀龍任國家體委主任。當時，全國沒有一支健全的體育運動隊，也沒有一處象樣的體育場館，體育人才更是缺乏。他於是從機構設置，延攬人才，運動員選調、訓練，體育場館建設等方面，進行了大量工作，在全國廣大農村出現了“排球之鄉”、“武術之術”、“足球之鄉”、“游泳之鄉”、“田徑之鄉”、“摔跤之鄉”等等具有羣眾性和民族性的體育活動的新局面。各級體委還大辦“業餘體校”，培訓了大骨幹和人才。
他在抓普及的基礎上非常重視提高，要求向世界體育衝刺，把“東亞病夫”的帽子丟掉。他選定登山、乒乓球、羽毛球為突破口，相繼奪得了世界冠軍。當時，被譽為小球轉動大球的“乒乓外交”，打開了隔絕22年之久的中美關係的大門。
1966年，全國有等級運動員1000萬人以上，其中運動健將3392人，打破世界紀錄145次，獲得14項世界冠軍。由於他對體育事業的獨特見解，高度的責任心和事業心以及傑出的組織領導才能，使新中國的體育事業突飛猛進，不僅洗刷掉了“東亞病夫”的恥辱，而且向世界體育強國的行列邁進了一大步。
第四部分 和國防建設的重要領導人
1955年賀龍被授予中華人民共和國元帥的軍銜。他根據中央軍委擴大會議決定，既抓解放軍建設，又抓民兵建設，既抓機關又抓基層工作。為強化武裝力量，他視察了各軍兵種，強調各軍區領導的屁股要坐到人民武裝方面來。1962年，西方資本主義國家大肆反華，中蘇矛盾加劇，他主持中央軍委工作，通過調兵遣將，迫使蔣介石放棄反攻大陸的冒險計劃。同時他命令邊防對入侵的印度，給予有力的還擊。他在全軍開展了大練兵、大比武的活動，深受黨中央和毛主席等領導人的好評。
1960年1月，賀龍任國防工業委員會主任，又以巨大的精力投入國防工業建設。當時，軍工廠房、產品質量低劣，軍品任務一再延誤，飛機試製3年還交不出一架合格的產品，他便對全國重點軍工企業進行檢查指導，解決質量問題。他提出國防工業建設的指導方針和原則，體現了他對國防工業建設和社會主義企業經營管理的遠見卓識。經他幾年的殫精竭慮，合格的飛機出廠了，中國顆原子試驗成功了。我國不僅能生產核武器、火箭、導彈和航天器材等尖端武器和技術裝備，實現了他要建立一個獨立完整的現代化國防工業體系的願望。
第五部分 賀龍永遠活在人民心中
賀龍同志深受全黨全軍和全國人民的愛戴和崇敬。他始終把自己置於羣眾之中，足跡到處，都譜寫着他熱愛人民、關心人民的讚歌。他把自己的手杖贈給維吾爾族百歲老人買買提木沙;深入果農問寒問暖，和同農民一起勞動;與文藝界的演員握手聯歡;他慰問在朝的中國人民志願軍，陪同周總理出國訪問，關心少數民族地區建設，等等，都體現了黨和國家領導人對人民的關愛。
“”中，賀龍遭受林彪反黨集團的陷害而含恨去世。1975年，中共中央為賀龍進行了徹底平反。在舉行賀龍的骨灰盒安放儀式上，周恩來代表中共中央致悼詞並慰問了他的家屬及其子女。有很多黨和國家領導人以寫文章、參觀賀龍故居、題詞等方式表達對賀龍的懷念。學校、體育館以賀龍命名的不少，反映賀龍革命生涯的電影、電視劇多部。賀龍的一生，是戰鬥的一生，光輝的一生。其豐功偉績，與日月同輝，與山河共存。
土家族是大山的民族，在與大自然與社會進行搏鬥的漫長歲月裏，創造了極其燦爛的文化。雖然沒有自己的文字，但通過原始舞蹈、古老歌謠及各類文化藝術形式把這筆寶貴文化遺產包括這支民族保存下來了。
梯瑪神歌
梯瑪，土語，俗稱土老司，意為敬神的人。土家族一年一度的“調年擺手”敬神祭祀活動，都由梯瑪一手執掌，祭祀過程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。
梯瑪神歌的音樂旋律源於遠古土家部落的牛角號，而其舞蹈擺手舞源於古代巴人的“巴渝舞”。
梯瑪神歌淵源久遠，精深博大，它通過敍述土家族的起源、繁衍、戰爭、遷徙、開荒斬草、安居樂業、生產生活等，涉及天上地下、人間萬物、歷史事件、歷史人物，甚至生命價值、哲學世界，它深涵着音樂、文學、土語、民俗等多種學問，堪稱土家族古文化寶庫。它是土家族一部光輝的民族史詩，誰了它深隱的“密碼”，便可探尋出土家族歷史的千古之謎。
擺手舞
擺手舞是土家族有影響的大型歌舞，帶有濃烈的祭祀色彩。歌隨舞而生，舞隨歌得名。《後漢書》稱擺手舞起源於古代的巴渝舞。《晉書.東志》認為舞曲四篇中就有“矛渝”、“弩渝”是離不開武器的，故為古代一種戰舞。巴人跟隨周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”;秦末劉邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，劉邦認為有巴渝舞之遺風;明嘉靖年間土司後抗倭寇，大跳擺手舞，乘倭不備，大敗倭戰，立下赫赫戰功。後來，這種兵戰舞蹈逐漸演變成土家祭祀文化活動，各土司轄地紛紛建大擺手堂。清代《永順府志》載：“每歲正月九年級至十七日，男女齊集，鳴鑼擊鼓，跳舞唱歌，名曰擺手。”
擺手舞以講述人類起源，民族遷徙，英雄事蹟為主要內容。祭祀儀式由梯瑪或掌壇師帶領眾人進擺手堂或擺手坪跳擺手舞、唱擺手歌。擺手歌長達數萬行，堪稱土家族民族史詩。擺手分單擺、雙擺、雙擺手、小擺手數種，小擺手又稱“社巴”。跳擺手舞不拘人數多少，少者數百，多則上萬，擺手時，以擊大鑼、鳴大鼓響應節奏，氣勢恢宏壯觀，動人心魄。主要特點是手腳呈同邊動作，踢踏擺手，翩躚進退，成雙成對，節奏鮮明生動。
清代“竹枝詞”盛讚擺手舞場面：
擺手堂前豔會多，攜手聯袂緩行歌;
鼓鑼聲雜喃喃語，裊裊餘音嗬也嗬。
仗鼓舞
仗鼓舞是張家界市桑植縣白族獨有的一種民族舞蹈。仗鼓舞以“仗鼓”作道具，與朝鮮族鼓舞有異曲同工之妙。鼓長1.2米，兩頭大如碗口，用皮革繃面，中細可握，形如木杵。相傳南宋末轂δ曇洌?泄取⒂瘛⒅尤?招值茉諉山?A己鹹ā按綈拙?狽?郟?蟆按綈拙?北磺採ⅲ?思創釉頗洗罄砹髀渲遼V捕ň印D襯昀霸攏?鬃逍值苊欽?詿螋褻巫急腹?輳?話錒儔?蝗晃д?ト耍?鬃迦思從敏褻舞品芷鴟椿鰨?儔?虯埽?鬃迦宋?旌卣庖徽痰氖だ?鴕閲捐譜韉讕嚀?枳骼鄭?獗閌欽坦奈璧撓衫礎：罄矗?鬃迦私?昔舞聘某曬模?湟?a href="" target='_blank'>笛子、嗩吶、大號和鑼鼓、鈸、罄等?職樽啵?貝叢熗税聳?惶孜璧付?鰨?晌?恢侄讕叻綹竦拿竇湮璧浮?/P>
八寶銅鈴舞
這是土家族古老的祭祀舞蹈。相傳八寶為古代土家先祖八個部落的首領，人稱“八部大王”、“八部大神”，後來，八位首領先後戰死，後人為紀念他們，便精心製作了八個銅鈴，並按八部大王在位時穿的八幅羅裙，騎着象徵祖先騎過的寶馬，手搖銅鈴，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示懷念。因為八個銅鈴代表八個首領，就把這種舞蹈取名為“八寶銅鈴舞”。
本來，參加“八寶銅鈴舞”活動，僅侷限在土家人中間進行，古話叫“黃銅不沾鐵，土家不沾客(客家，指外族)”，但後來，由於土、苗、漢共赴國難，抗擊外寇入侵，結下了生死友誼，土家掌堂師就把銅鈴給苗族掌堂師贈送一個，又給漢族老司贈送一個，故今日八寶銅鈴，實際上只有六個銅鈴。
茅古斯舞
茅古斯，相傳為茹毛飲血時代的土家先民，意為“長毛的人”，後來把他們所創造的舞蹈也叫“茅古斯”，這是土家族為原始的古典舞蹈。由於有比較完整的情節，有固定的場次和對話，故又被專家稱為中國戲劇的“活化石”。茅古斯主要表現其祖先開拓荒野、刀耕火種、捕魚狩獵等創世業績，於逢年過節跳擺手舞之前進行。表演過程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，頭上扎五根大草辮，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草紮成的“粗魯棒”，象徵男性生殖器，有生殖崇拜的遺風。
茅古斯一般要跳六個晚上，按序分“生產”、“打獵”、“釣魚”、“接親”、“讀書”、“接客”。其動作原始粗獷、滑稽有趣，是中國古典民族舞蹈的寶貴遺產。
大庸陽戲
大庸陽戲是地道的土家族劇種。早先叫楊花柳，為民間藝人行乞或風塵女子賣唱餬口的表演藝術，後經茅崗司覃氏一家班及若干代藝人的加工改造，才形成生旦淨醜末行當齊全的地方劇種。
陽戲表演重做工少武打，多演文戲、家族戲、悲劇，生活氣息濃。旦角在陽戲中居各行之首。陽戲唱腔由正調和小調兩部分組成，共17個曲牌。正調部分的唱腔均用真假嗓結合演唱，尾腔突然翻高八度，行話叫“窄音”，大庸陽戲的風味特點就是在這窄音上。
“陽戲”之“陽”，一説大庸位於澧水之陽，二説戲為陽春人傳承發展，三説“楊花柳”與“陽”諧音，而“楊花柳”又有淫色之嫌，故定名為“陽戲”。
儺願戲
是從古代儺祭活動演化而來的一種原始宗教戲劇。每年農曆八月十五至臘月二十四日，鄉間驅除邪魔鬼魅、消除災難厄運、慶賀人壽年豐時，請土老司若干人進行表演。儺願戲有高儺和低儺兩個流派。高儺流行於土家族、白族等少數民族地區，低儺流行於當地漢族地區。共同點都是敬奉“三元”，“三元”，即“三清”，指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，傳説是三個法力無邊的神仙。儺願分儺戲(或儺舞)，儺技，儺戲有固定故事，有人物對白;儺技則是噴水畫符，雙腳趟燒得通紅的貫頭(鏵口)，但見腳底冒煙，卻安然無恙。另外，咬鏵口、過火海(從炭火中過)、摸油鍋、滾榨刺、上刀梯等驚險功夫等，是一種難以理喻的“神祕文化”現象。
大庸花燈
花燈是民間為喜聞樂見的一種民間表演藝術。張家界花燈有兩大流派，一是大庸花燈，二是桑植花燈。二者曲調不同，表演形式也有區別，前者俗，後者雅。大庸花燈，一般為一旦一醜的雙人舞，桑植花燈則有三人舞，多人舞。花燈有固定節目曲牌，伴以二胡、大筒、打擊樂。尤以大庸花燈鬧元宵，一人唱，萬人和，人山人海，如痴如醉，堪為民間文化一大奇觀。
民間歌謠
張家界民間歌謠浩如煙海，豐富多彩，精深博大，門類繁多，分勞動歌、生活歌、時政歌、歷史敍事歌、山歌、情歌、喪歌、壽歌、搖籃歌、宗教祭祀歌、上樑歌、哭嫁歌及各種民間小調等。尤以情歌傳播廣。
民歌曲調十分豐富，各地唱法不一，桑植民歌較成系統，已唱出湖南，唱出國門，蜚聲國際歌壇。民歌多為即興演唱，也有固定歌詞。
各位客人，如果有興趣的話，跟我學唱幾支土家情歌吧!
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