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多篇介紹湖南景點的導遊詞

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多篇介紹湖南景點的導遊詞

5篇介紹湖南景點的導遊詞範文(一)

波月洞鑲嵌在冷水江市北郊太一山西麓。太一山,相傳為古神東方太一住之寺,故此得名。站在冷水江市同興鄉位置遙遙西望,太一山與鄰近的白石嶺、野雞坡連成一片,酷似一仰卧美女,故這一片又稱為美女山。只可惜中間被巖裏峭壁攔腰截斷,留下了一個永遠的遺憾。關於巖裏峭壁,這裏流傳着一個古老而又悲壯的故事;相傳伏羲死後女媧改嫁給了東方太一,兩人在太一山上居住下來。這裏古木參天,山青水秀,更無塵煙紛爭,兩人相親相愛,日子過得美美滿滿。但好景不長,幾年後,尢朝南方大喊,請東方太一急往救援。東方太一應聲而起,,欲往北助戰。女媧情知此去凶多吉少,出於恩愛,她死死拖住東方太一的腿不讓遠征。尤遠遠看到兒女情長的一幕,氣得七竊冒煙,大叫一女子誤我!“將手中板斧往南一扔,板斧不偏不倚落下來,將女媧攔腰砍成兩截,方使東方太一脱身。但因女媧阻擋出徵耽誤了時間,東方太一趕至涿鹿時,尢已身首異處。而女媧也因了尤的一板斧,落了個屍身不全,永遠卧在冷水江。太一山在女媧的雙乳部分,波月洞,則深潛於女媧的股溝之中。

波月洞原名芙蓉洞,又名神仙洞,過去是鄉民求雨的地方,後改名為波月洞。

波月洞的奇觀形成,始於距今兩千八百萬的新第三紀前後。那時的冷水江高濕多雨為巖溶形成提供了自然條件。在此之前,頻繁的地殼運動,在地表層造就了大量的孔隙和斷層。含二氧化碳的地表水沿巖層孔隙、裂縫向下滲流時不斷溶蝕周圍的巖石,水中含有較多的重碳酸鈣,進入洞穴後,由於濕度、壓力均發生變化,部分二氧化碳溢出,重碳酸鈣分解形成碳酸鈣沉積物,再從洞穴縫隙中滴下,經千百萬年的凝積,成為石簾石幔。隨水滴下來的沉積物堆積為石鐘乳,幻化為千姿百態的石幔石簾與石筍。石幔石簾一年年往下長,石筍一年年往上長,又經千百萬年的積累,上下相連,形成石柱;飄霧中攜帶的碳酸鈣,不斷積附在石筍、石壁、石堆上,形成顆顆”楊梅“、串串”葡萄“、叢叢”珊瑚“和”朵朵“海石花”;形成中,金屬離子的參與,賦予了它們五光十色的外貌。大自然實是一位神奇的藝術大師,它留給人類一座瑰麗無比的藝術宮殿。

波月洞不僅是一座神奇的地下藝術宮殿,而且是一座難得的地下考古博物館。洞內有東方劍齒象牙齒化石、水牛頭骨化石、鵝耳櫟樹葉化石,第四紀河流沖積物與資江兩岸第二級附地相似的砂石與土壤。在波月洞附近的長綃洞內,存有古陶器碎片,對研究古水文、古地貌、古土壤、古生物等古地理環境具有重大的學術價值。

波月洞自八十年代開放後,參觀遊覽者絡繹不絕。法國、意大利和國內許多溶巖研究專家與學者將之譽為“亞洲第一溶洞”,曾引起國內外幾十家報刊爭相報道,轟動世界。中央電視台《西遊記》電視劇組慕名前來,“猴王出世”、“三打白骨精”“無底洞”續集都在洞中拍攝,以後隔三差五有電影、電視劇組進洞拍攝外景,波月洞成為一顆引人注目的旅遊和影視“明星”。中央和湖南省到過冷水江的領導無一不被波月洞的美景奇觀所拍服,有的讚不絕口,有的欣然題詞,有的填詩賦感,有的撰文憶遊。

在改革開放中經過十幾年建設的波月洞,洞周方圓幾裏的山坡已綠樹成蔭,風景如畫;層林掩映樓堂,山窪坐立巨佛,洞前僧尼頌經,鳥語花香中充滿歡聲笑語,撲朔迷離裏頻發讚歎與驚奇。景區服務設施齊全,是湖南的旅遊瑰寶。

5篇介紹湖南景點的導遊詞範文(二)

各位遊客朋友:

大家好!歡迎觀光天心閣。本人是景區講解員××,希望通過我的講解,能讓大家對古城長沙和天心古閣厚重的歷史文化有一個初步的瞭解。

天心閣是古城長沙的標誌和象徵,是長沙歷史文化發展的見證,自古素有“瀟湘古閣,秦漢名城”的美譽,為國家AAAA級旅遊景區。因其地脈隆起,主吉祥之兆,故一直被視為長沙的風水寶地。景區建於1924年,是為保護具有2200多年曆史的古城牆和400多年曆史的古閣樓而修建的長沙第一個園林景點。

首先大家觀賞到的是“薰風亭”和“倫鑑池”。“薰”是一種香草,“薰風”即“香風”;亭子建於盛夏,四面清香宜人,故此得名。紅巖石壁上的“倫鑑”兩字,“倫”為類似之意,“鑑”為鏡子之意,意思就是指池水象鏡面一樣明淨。話説唐太宗李世民在諫官魏徵過世後,悲傷之餘留下了“以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失”的千古名訓,“倫鑑”一名由此而來。

天心閣是楚漢文化長沙之魂,而長沙是國務院公佈的我國首批二十四座歷史文化名城之一,天心閣是長沙的象徵 , 見證了長沙的歷史發展和變遷。世界上所有的城市史都有因市成鎮,因鎮而城的歷史,所以長沙城歷史由來以久,據史書記載早見於《逸周書·王會篇》的西周王朝,長沙城歷經幾千年,不遷不移,不動不改,至今繁衍生息,在當今的城市極為罕見。長沙的每一個建設項目都有可能挖掘出一批珍貴文物:如西漢馬王堆女屍,商周青銅器,走馬樓三國竹簡等等……舉不勝舉。

現在大家看到的這片錯落有致的石林,是景區的《歷史名人石刻畫廊》,它刻繪了33位對我們湖南有過突出貢獻的歷史名人,他們有的在湖南出生,有的在湖南為官,其中湘籍16人。炎帝神農氏,品百草造福於民,他晚年因誤食一種叫“火焰草”(又稱“斷腸草”)的植物而謝世於湖南,炎帝陵就在我們湖南株州的炎陵縣;朱熹、張軾為長沙嶽麓山下的嶽麓書院主講;李芾,長沙(古稱潭州)知州既湖南安撫使,南宋末期人,在元兵攻打長沙三日守城無望的情況下,領全家十九口人集體自盡,以示忠烈;曾國藩,湖南湘鄉人,清朝道光年間洋務派首領之一,創建了 “無湘不成軍”的湘軍,曾瘋狂鎮壓太平軍,後被捻軍所敗,但他的為人處世之道歷來被後人所學習、傳頌,所著多收入《曾文正公全集》中;魏源,湖南隆回人,提出“師夷長技以制夷”,在林則徐支持下著有50卷《海國圖志》,被稱為睜眼看世界的第一人;郭嵩燾,湖南湘陰人,清末外交官,近代中國向西方國家派出的第一位常駐使臣,出使(新加坡)期間,取用公款只薪水與房租兩項,嘗言:“ 廉才 君子以自責,不宜以責人; 惠者 君子以自盡,不宜以望於人”,時稱名言。

前方大家看到的是入勝亭,有“扶搖向天心,到此方入勝”之説,意思是説天心勝境由此開始。請注意上面的對聯,上聯“天若有情天亦老”,下聯是“心到無私心自寬”。此為嵌字聯,又是藏頭詩。大家看出來了沒有,對了,就是我們景區的名字“天心”了,此聯一番修身哲理盡在其中。

請看亭的另一面“崇德”,此匾為蔣介石所題,“舊事難忘一聲驚午夢,新風振起萬里看朝霞”相傳為蔣介石所作,為1946年紀念抗日陣亡的將士所建,又名“崇烈亭”。從1939年9月至1941年12月,日軍三次大舉進犯長沙,以第九戰區司令長官薛嶽為主體的中國軍隊採取“後退決戰”的戰略,奮力抵抗。三次會戰,日軍均從長沙敗退。長沙成為二戰歷史上堅持抗戰達五年之久的英雄城市,成為中國抗戰相持階段的主要正面戰場之一。由於天心閣佔據長沙城內製高點,三次會戰中都成為我軍重要部防的主要陣地。英雄的長沙城以不敗的身姿屹立於世人面前,而雄偉、壯觀的古城牆,也就成為了長沙人民的驕傲。

現在大家縱目望去的,就是建於明末崇禎年以前,具有400多年曆史的天心閣。初建時閣樓為一層,清乾隆年間修建為兩層,1774年作為《四庫全書》總閲官的李汪度還作了《重修天心閣記》;到清嘉慶年間,天心閣下的城南書院院長羅畸撥款重建,為現在大家所看到的三層,並增加南、北兩附閣,使之更加雄偉、壯觀;現主閣高14.6米 ,兩附閣各高10米,整座閣樓仿明清時期南方園林建築風格,“不登天心閣,不知古長沙。”請大家隨我一起登閣參觀。

主閣一層為《百年長沙圖片展》,展示的是二十世紀長沙百年的歷史變遷。首先請大家看《天心閣眺望》一詩,詩中的“潭州”即今天的長沙。此詩取自《善化縣誌》(原長沙分為長沙、善化兩縣,天心閣屬善化縣),作者俞儀為明崇禎年京帶指揮使,由此可推斷天心閣早在400餘年以前就高高聳立在古城之上了。再請看一下古長沙老地形圖,它呈南北長、東西窄的條狀,長沙有幅家喻户曉、膾炙人口的對子:“水陸洲洲系舟舟動洲不動,天心閣閣棲鴿鴿飛閣不飛”,這水陸洲呢就是橘子洲,水陸洲長約5500多米,寬約100多米,是長沙這一特殊地理景觀代表。長沙的地質結構以石英砂巖為基礎,經過常年外力作用,使大量沙、石都聚集於地表,由此得出長沙地名由來於“長形方洲,沙土之地”。

主閣第二層有兩副大型浮雕,其一展示的是1938年11月12日晚的“文夕大火”後,周恩來與時任國民黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災情的情景:武漢失陷,日軍通往中國南方的門户打開,蔣介石對保衞長沙缺乏信心;在岳陽失守後,密令張治中對長沙實施“焦土抗戰”,以天心閣舉火為號,把個好端端的長沙城化為了一座廢墟,毀城面積達90% ,燒死3000餘人,燒傷者近兩萬多人,全城平民無家可歸,史稱“文夕大火”,長沙也由此並列為二戰時期四大毀壞最為嚴重的城市之一。可是不到三個月,英勇不屈的長沙人民又在廢墟上立起了一個個棚屋的新長沙,用滿腔熱血抗擊了日寇一次次進攻,使日軍在一路得手的情形中第一次承認中國人民的不可凌辱。其二展示的是1930年7月,以彭德懷為首的紅三軍團武裝攻克長沙,在中山亭勝利會師的場景。當時湖南醴陵人李立三受共產國際委託,提出“武裝包圍城市”的戰略思想,後因敵我力量過於懸殊,紅軍又主動撤離了長沙。

為何稱這樓為“天心閣”呢?根據中國古代星像學,天上有28星宿,其中南方七省為“朱雀”,在其尾巴上有顆主壽命的“長沙星”,而閣樓建好之後正好對着天上的“長沙星”,好比它也是天上的星星,故原名“天星閣”,是星星的星,是古代祭天神、觀星象的“靈台”;大家都知道古人歷來崇尚孔孟之道,原先閣樓供奉着孔子、孟子等人的神像,寓意“為孔孟傳道統,為天地而立心”,因此星星的星又改為了心靈的心。另一説清康熙年間,康熙皇帝到長沙南巡,發現長沙木房子特別多,挺容易引發火患,為救萬民於水火,特命長沙地方官在長沙地勢最高,風水最好的位置建這麼座防火、鎮災用的閣樓,言“天子的心意”。清末學者黃兆梅所撰的 “四面雲山皆入眼,萬家煙火總關心”的名聯,較好地概括了建閣的初衷。

現在大家眼中飽覽的,就是長沙古城牆了。公元前202年,也就是西漢高祖五年,劉邦建漢時封了他的八大功臣為王,其中長沙王吳芮,就用土夯築成長沙的古城牆,據今有2200多年曆史了。到了明洪武五年,也就是公元1372年,長沙守禦指揮使邱廣改土築城牆為磚石建築,目的就是為了加強防禦,使長沙成為“堅不可摧的鐵城”。明末張獻忠率大西軍攻入長沙,城牆曾遭到破壞;清順治十一年(公元1654年),洪承疇經過湖南,駐長沙,拆運明藩府磚石修築城牆,使古城牆再展雄姿。清咸豐二年(公元1852年) ,城牆又遭太平軍破壞,後歷屆湖南巡撫駱秉章、毛鴻賓等重修加固,增設炮台並建月城,使古城牆成半環拱式內雙城格局。本來古城牆方圓有8.8公里 ,呈南北長、東西窄的條狀,1914年,當時的國民黨政府為了修環城馬路,僅保留251米 的眼前這段城牆至今,作為長沙歷史發展的一個重要見證。

請往我手指的方向看,這就是長沙古城牆的重要組成部分——“月城”,又名甕城。顧名思義,因形狀像半個月亮而得名,是古代兵勇囤兵和放置炮台的地方。它一般分上下兩部分,上面放置遠射程大炮,下面放置近射程大炮。月城內還有儲存彈藥和糧食用的倉庫和通往城外的密道,它對研究我國古代軍事防禦工事有着重要的價值。有興趣的朋友可以下去參觀。

遊客朋友們,大家在城牆上隨處可見官窯印。這官窯印有明清兩代磚文,一説是古磚廠商標,另一説是為長城磚樣的“責任制”。

現在請大家觀看《長沙大火》幻影成像片,它説的就是剛才介紹的1938年發生的“文夕大火”。

發生在古城牆下最出名的戰役,莫過於《關公戰長沙》。赤壁大戰後,諸葛亮分遣諸將,進取零陵、桂陽、武陵、長沙四郡。關羽在長沙城下大戰守將黃忠,互生企慕:一戰各打五十回合,不分勝負;二戰關公使“拖刀計”而黃忠馬失前蹄,關二哥要贏得光明磊落,故而放了黃忠;三戰黃忠詐敗,回頭向關羽放了三箭,頭兩箭為還關二哥人情,黃忠放的是空箭,後為報答前不殺之恩,黃忠只射了關羽的頭巾,這回關二哥知道了黃忠的厲害,嚇得當時手中的刀都掉了,故今長沙還有“撈刀河”。回城後長沙太守韓玄疑黃忠通敵,要將他推出斬首。魏延救了黃忠,要斬韓玄,韓玄為迷惑魏延,故意將其兩隻靴子各放南、北兩處,故今長沙還有“南、北倒脱靴”。魏延識破其詭計,抓其殺掉,故長沙又有“賜閒湖”(刺韓湖)。後魏延獻了城池;黃忠閉門不出,關羽登門相請,才出來投降。

好,我的講解到此結束,感謝大家對我工作的支持,祝大家旅途愉快,一路平安!

5篇介紹湖南景點的導遊詞範文(三)

各位朋友:

一路辛苦了!歡迎你們來到風光如畫的世界自然遺產——武陵源。

武陵源這個詞最早出自唐代山水詩人王維一首名叫《桃源行》的詩。詩中寫道:“居人共住武陵源,還從物外起田園。”武陵源地處湖南省西北部,與慈利縣交界,南與張家界市永定接壤,西北與桑植縣毗連,整個景區包括張家界國森林公園、天子山自然保護區、索溪峪風景區,方圓369平方公里,擁有三百多個景點,上千處潭、湖、溪、瀑,上萬種珍稀動植物,它以雄、奇、幽、野、秀、峻、險的景觀,贏得了“風景明珠”的美譽。解放前,由於閉塞,武陵源一直“養在深閨人未認識”,不為別人所知曉。直到黨的十一屆三中全會後,在改革開放春風的吹拂下,武陵源才得以脱下神祕的面紗,展露出美妙的姿容。1998年國務院正式批准,將張家界、天子山、索溪峪組成武陵源地區,1992年武陵源以它“具有特別的和世界的價值”被聯合國科教文組織正式列入《世界遺產名錄》。從此,武陵源以它神奇秀美的自然風光,走遍全國,享譽全球。

下面,我們將遊覽黃龍洞,寶峯湖,從索索溪峪出境。在遊覽過程中,我重點給大家講解黃獅寨的閨門初開、天書寶匣、金鞭巖,天子山的天子峯、御筆峯以及索溪峪景區的黃龍洞、寶峯湖等景點。

現在我們前往張家界國家森林公園。它是1982年由國務院批准建立的我國第一座國家森林公園。它不僅森林資源豐富,風景更是奇秀,有“別開生面張家界,境在五嶽黃山外”的美譽。論植物,他物種齊全,僅珍稀木本植物這一項就比整個歐洲高出一倍。它的森林覆蓋率達97.7%,被譽為“世界森林寶庫”。論山水,她有“三千翠微峯,八百琉璃水”。賞花卉,她奇花異草處處有,一年四季有花開。觀動物,飛禽走獸穿山而過,蟬鳴鳥叫伴人行。看特產,雕刻織錦般般有,花團錦簇色色新。張家界可以説是無處不美,無景不奇,無處不新。

各位朋友,我們現在踏上了黃獅寨遊覽線,當地有句民謠説,不登黃獅寨,枉到張家界。黃獅寨是張家界的制高點,登上黃獅寨,武陵園風光盡收眼底。黃獅寨位於森林公園西部,因為這裏山勢像雄師而得名。我們這次遊覽的第一個景點名叫“閨門初開”。

現在出現在大家面前的是一座自然與人工相結合的大園門,進了這道門,我們就正式進入了自然風景區。園門左邊聳立的這座高大石柱,是人工建造的。上面書寫的“張家界國家森林公園”9個金色大字是原林業部部長高德佔為慶祝91’中國湖南張家界國際森林保護節而題寫的。大家看,這裏懸崖峭壁,高聳入雲,山勢極為狹窄,形成山門,因此被喻為“閨門初開”意思是説張家界這位美女打開房門向我們展示罕見的大面積石英砂巖峯林地貌。它的成因和地貌形態特徵既不同於桂林喀斯特地貌,有不同於福建武夷山的丹霞地貌,更不同於西北黃高原的黃土林。它的特點是溝谷幽深,石壁陡峭。三億八千萬年前,這裏曾是一片汪洋大海,海底巖層逐步沉積形成積巖,經過複雜而漫長的成巖過程後,形成我們今天看到的總厚達五百六十米的大面積石英砂巖和部分石灰巖。它們各自的最大特點是,前者抗溶蝕,後者是可溶蝕的。我們後面將要遊覽到黃獅寨金鞭巖就主要是由石英砂巖構成的,黃龍洞是由石灰巖構成的。

現在我們來到天書寶匣。天書和寶匣在哪裏呢?大家看,對面山上有一個很像書匣的長方形盒子,上面有一個抽蓋已經被抽開了半截了。相傳古代有一個財主,四體不勤,五穀不分,卻一輩子夢想做皇帝。於是他就到一座寺廟進香求神,上山找到一個寶匣,抽開一半,沒有見到天書,迷茫之中看見了只白鶴朝他飛來,以為仙鶴是來幫他取天書的,就往崖邊縱身一跳,於是命喪黃泉。寶匣至今抽蓋還有一半沒有關緊,那本天書依舊掛在天邊。在黃獅寨還有南天門、銅牆鐵壁等許多景點,同樣會讓你感到美不勝收。1981年世界著名攝影家簡慶福登上黃獅寨,曾感歎道;“踏遍名山千百座,方到天崖絕妙處”。

衡山導遊詞 ·張家界導遊詞 ·南嶽大廟導遊詞 ·天心閣導遊詞

各位朋友,我們現在來到了風光如畫的金鞭溪。金鞭溪發源於土地埡,全長四十多華里。溪水由南向北,在慈利縣注入澧水。這裏溪水清澈見底,兩岸路綠樹成林,奇峯聳立,一種“人在山峽走,宛在畫圖中”的意境油然而生。現在矗立在我們面前的這300多米高的山峯就是我們仰慕已久、享譽中外的金鞭巖。大家抬頭看,金鞭巖四四方方,有稜有角,無論你從哪個角度看,都像一把倒插在空中的利劍。它被譽為武源風景的一頂王冠,一大奇觀。人們讚美金鞭巖是“名山大川處處有,唯有金鞭奇上奇”。相傳這金鞭是秦始皇為了擴大疆域用來趕山鎮海的神鞭。金鞭巖到底是怎樣形成的呢?大家知道,我們地球上今天的地質構造格局主要形成於中生代的燕山運動和新生代的喜馬拉雅山地殼運動。燕山運動使歷史上沉積下來的數千米的中、古生代

地層產生褶皺,形成今天的武陵源隆起帶,武陵源就處於該隆起帶的邊緣。由於這一帶褶皺寬緩舒展的自然運動使風景內大部分地段的沉積巖傾角特別平緩,平緩疊置的巖層使山林石柱重心降低,層與層之間的摩擦係數加大,再加上石英砂巖本身固結力大和抗風化力強的特點,使景區內許多數百米高的像金鞭巖這樣高大山峯拔地而起。構成金鞭巖的石英砂巖還略帶金黃色,在陽光照射下閃閃發光,尤其是夕陽西下之時,金鞭巖的鞭身會反射陽光,構成夕陽照金鞭的美麗景觀。請大家把目光移向金鞭旁邊的這塊山石,它的形成很像一隻老鷹,勾嘴瞪眼,略展翅膀,好像在守護着金鞭。它又為我們武陵源增添了一個奇特的景觀,叫做“神鷹護鞭”。1981那,著名畫家張文俊遊覽張家界後曾揮筆題詞説“青巖山有泰山之雄,華山之險,桂林之秀,黃山之變化,諸山之美兼而有之,而青巖山之俏,為我平生之罕見。天工造化文明有,唯有金鞭奇上奇”。

各位朋友,游完張家界國家森林公園,我們現在前往有“中國峯林之王”美稱的天子山,天子山因明朝末年,當地土家族領袖向大昆曾率領農民在這座山上起義,自稱向王天子得名。天子山的最大特點是峯多、峯高、峯奇,層層疊疊,峯外有峯。我們現在來到的這座山峯叫天子峯,海拔1200多米。它就像一位運籌帷幄,決勝千里之外的統帥,身披鐵甲,右手握箭,好像正要指揮千軍萬馬出征。這個形象就是傳説中的向王天子,所以當地人們把這座山峯取名為天子峯。

好了,各位遊客,現在請大家來看這座山峯,它的形狀像一支毛筆,名叫御筆峯。傳説這些山峯是由天子的御筆變化而來的,筆架上並排插有四支向王天子曾經用過的“筆”。御筆峯是天子山的驕傲,是武陵人的驕傲。畫家來到這裏鋪開畫夾,總是畫個夠;攝影師來到這裏,總要多拍一些鏡頭。據不可完全統計,僅國內,就有30多家畫報曾經以御筆峯的照片作為封面。

各位朋友,現在我從天子山下來,前往武陵源的最後一個景區——索溪峪。根據明末清初編撰的慈利縣誌記載:索溪峪是“以溪水形狀如繩索”而得名。索溪峪是三大景區中最大的一片,它大部分的地質地貌與張家界、天子山相同,屬砂巖峯林地貌,但在它的東邊有一大片溶洞羣,是由石灰巖構成的,屬喀斯特地貌,這是前兩大景區所沒有的。現在讓我們進入有地下魔宮之稱的黃龍洞。黃龍洞彎彎曲曲向北延伸,大大小小的支洞總長度有十多公里,它就像一株古樹錯節盤根,散發出去,形成洞外洞、樓外樓、天外天等景觀,那麼這些景觀又是怎樣形成的呢?大家知道在這石灰巖分佈地帶,由於巖石具有可溶性,雨水多,沿構造裂隙溶蝕因而形成石灰巖溶峯和溶洞,所以這裏的巖溶地質作用強烈,地表和地下巖溶都很發育。在這裏,我們主要欣賞由石筍形成的石鐘乳、石琴、石柱、石花等景觀,現在我們所在的這塊平地是洞內最大的廳堂,也就是六大奇觀之一的黃龍宮,面積有一萬多平方米,我們頭上是一個巨大的窟窿,就像一口懸掛着的倒置的鍋。窟窿下面是各種造型的石筍,有的像頂天立地的柱子,有的像直插長空的利劍,各位朋友,發揮我們的想象力,大家看那尊石筍像什麼?對啦,這位朋友説得對,它像沙漠裏的駱駝,那麼這一尊呢?再發揮一下想象,對,像童子拜觀音,種.種形態都是天然塑成的,大家看這石壁上下垂的石藤如同象牙嵌玉壁。又像長鞭掛龍庭。真是使人眼花繚亂,美不勝收。離開黃龍宮,我們來到石琴廳。這萬里的石柱有一個特點,如果你用軟木棒敲擊石柱,它能發出清晰的樂音,同時整個石琴廳都發出共鳴。現在我們來到明珠池旁,大家看這三道從五十米高處的三座峯窩狀的石窟中瀉出的瀑布,落入明珠池,濺起層層泡沫,池裏浸浴着各色光滑圓溜的石珠,像一顆顆巨大的珍珠閃爍光芒,因此黃龍洞還有“地下明珠”的美稱。

(在寶峯湖上船前)好,各位朋友,我們游完黃龍洞仙境,現在來到了有“人間瑤池“之稱的寶峯湖。寶峯湖是70年代由人工修建的一座長約2.5公里的多功能水庫,是索溪峪景區中一處人工美化了的自然景觀,它和周圍的山峯以及壩口電站,構成別有洞天的奇景。不知大家是否還記得,寫在別有洞天入口的那副對聯,”“鷹卧瑤池待龜出,神遊洞天秉燭來”,它高度概括了寶峯湖四周的主要景觀,大家看,湖中那個特色景點叫做“金龜戲水”,湖的北側那座山峯叫鷹卧寨,它就像一隻巨雕,正盯着湖中的“金龜”,好像他隨時可以將龜抓去。壩的正面是神遊峯,旁邊是蠟燭峯,像一支巨蠟佇立在湖邊,彷彿天上神仙參觀“別有洞天”還要秉燭夜遊,大家如果有興致,可以乘船在湖中漫遊,當你坐在船上,環顧四周,千山聳翠,俯視水中,倒影慢移,碧水照得羣峯綠,人面桃花水映紅,你好像就在一幅翠綠的山水畫中漫遊。當你劃到湖心島時,你還能看到島上“十女梳粧”,“金龜戲水”等特色景點,我想天上王母娘娘的瑤池也不過如此。

原中科院院長,世界著名物理學家周光召教授讚美武陵源是“此景未必天上有,人間只應武陵尋”。我們這次武陵源之旅也就要結束了,但願這次遊覽給您留下美好的記憶!

5篇介紹湖南景點的導遊詞範文(四)

武陵源南部的張家界是我國第一個國家森林公園,70年代才被發現,相傳,漢高祖時留侯張良懾於“飛鳥盡,良弓藏”的歷史教訓,效法春秋戰國時越國的範蠢功成身退、隱居江湖的辦法,來到大庸,因而留下了張氏子孫,故取名張家界。

武陵源自然風景區山奇、水秀、橋險、洞幽,藴含着毫無修飾的自然美。風景明珠張家界素有“峯三千,水八百”之譽。碧濤連山,蔚然如海,在莽莽蒼蒼的林海內珍藏着紅豆杉、香果等珍稀樹種、名貴藥材和各種奇花異草、珍禽怪獸。據統計,張家界的樹木品種比整個歐洲多出一倍以上。密林深處,藤蔓交織,清流汩汩,優美迷人。數千座石峯拔地而起,淙淙浸水、蜿蜒曲折,林木花卉滿山遍野。張家界的風光山色,具有秀麗、原始、集中、奇特、清新五個特點,堪稱“五絕”。真是“五步一個景,十步一重天”。張家界市市長魯平益形容張家界是“三千奇峯,峯峯標異,八百秀水,水水嫵媚;挾泰山華山之雄險,兼桂林黃山之秀奇”。

張家界的山是世界上獨一無二的石英砂巖峯林峽谷地貌,境內數以千計的石峯拔地而起,形態各異,巍然屹立與金鞭溪、索溪谷等峽谷兩側,峯上奇頌挺拔、灌木叢生,時而有云霧繚繞。

武陵源景區是一個多民族聚居的地方。土家族、苗族、白族、回族等少數民族和睦相處,以各自獨特燦爛的文化組成了一幅異彩紛呈的風景畫。武陵源風景區已經被聯合國列入>名錄。

主要景點有:

黃獅寨 腰子寨

黃獅寨為作守界諸峯之冠,也是張家界諸景之冠,早有“不登黃獅寨,枉到張家界”之説。黃獅寨海拔1200米,四周峭壁削立,唯前卡門與 後卡門兩條獨路可通寨頂。在攀登前卡門的路上,但見千峯插地,怪石如林,有海螺峯、一線天、天書寶匣、南天一柱等景點。“天書寶匣”乃一長方形巨石橫卧峯頂,巨石一端平抽出半節蓋子,活脱脱一部“天書”被盜走的空匣。而黃獅寨的絕景是在山頂的環形觀景台上,那裏晴日遠眺羣山,但見密森深處竄起股股白煙,如妖神的森森鬼氣;接着是柱狀白煙逐漸消融,而云團、雲帶從山腰湧起,撲向山頭,蔚為壯觀。那裏雨後鳥瞰整個張家界全景,但見峽谷升起的白霧,在山峯間翻滾飛騰,如羣魔亂舞,愈來愈大,愈來愈濃;最後整個黃獅寨淹沒於茫茫雲海,只有點點孤峯,飄浮於雲海之上。還有黃獅寨周圍那羣山連綿的屏障,間以奇花異草的深溝幽谷,與黃山景觀大異其趣;那無際的原始森林,至今仍有待人們去尋幽探險。

腰子寨的“天橋”更是鬼斧神工之作,人稱“天下第一橋”。兩座相連的山峯間,腰部有一弧形門洞,形成一座天然石橋。橋高20餘米,橋洞弧長三四十米,遠望如彩虹、如新月、如洞天仙境的門楣。從“橋”的一側的石級登上長有排排古鬆和鋪地苔花的“橋”頂,天風料峭,橋脊窄險;特別是從“橋”另一側向下俯視,但見石壁直落千丈,並圍成圓桶狀,桶底石峯如劍似筍,如指青天,更襯出天然石橋的高險。桶底還有一座石峯頂端托起一方天然的石盒,盒內長有幾棵杜鵑花,構成景內之景,令人驚歎不置。下“天橋”登腰子寨頂峯,又可見到石峯上天然衍生出的石殿城堡式建築,其輪廓類似柬埔寨的吳哥窟,也有些像西藏的布達拉宮,當地人稱之為“鎮妖羣塔”。

金鞭溪

金鞭溪號稱“天下第一溪”,因流經金鞭巖而得名。金鞭巖如一鞭指天,呈金黃色,倒映水溪,宛如金鞭揮動。這是一條綿延十多華里的風景線,突兀的奇峯,參天的古木,石板小路與獨木小橋,古樸別緻的竹樓,盛開鴿子花的拱桐,傾斜超過比薩斜塔的怪石,錯落擁立於曲曲折折的溪流兩岸;山影樹影,重重疊疊映入走碧流玉的溪水中:構成“五步一處景,十步一重天”的詩情畫境。溪水時而嘩嘩如孩重嬉戲,時而轟鳴如萬馬奔騰,時而葉步如悠悠琴聲,似而竊竊如細語傾訴。

索溪峪 寶峯湖 黃龍洞

武陵源的南部為索溪峪,主要景觀有寶峯湖與黃龍洞。寶峯湖是在索溪峪主流上築壩而修成的高峽平湖,水深達72米, 遊程逶迤10餘里。泛舟湖上,但見奇特多姿的石峯,夾着曲曲折折的湖岸,茂密的林木花草,從湖岸一直鋪到峯頂;每座石峯的頂上,虯曲的勁鬆撐起一把把綠色的小傘;每面垂直的壁面上,藤葛翠蔓,古鬆倒掛,構成“崖綠樹”的奇觀。沿途逐處可見的飛瀑,往往一瀉數疊,飛珠濺玉,恰如銀瓶乍破,鐵騎突起,聲震幽谷。湖光山影,瀑泉響流,使遊人恍若置身瑤池,似赴蓬萊。

武陵源羣峯之下是令人歎為觀止的溶洞羣。現已探明的溶洞有 14個,有 600萬平方米萬石筍立、如夢似幻的地下世界;其中黃龍洞所擁有的珍奇,被地理學家評價為整個東南亞溶巖景觀的縮影。黃龍洞有四層洞府,兩層地下河,全程10公里。洞裏有寬12,000平方米的龍宮廳,矗立着大小龍柱1700餘根,堪稱中華第一洞府。大廳中央有稱之為“龍王寶座”的鐘乳石巨柱,高42米,腰圍30主,直經9米,住座”上可容5人並坐。進入黃龍洞,就家走進了迷宮,絢麗的色彩,閃爍的光影,撲朔迷離,使人不辨東西。而千奇百怪的石筍,或優雅、或險峻、或富麗堂皇,令人目不暇接。

5篇介紹湖南景點的導遊詞範文(五)

各位朋友:

大家好!歡迎來鳳凰古城做客。鳳凰是個風景秀麗的好地方,名勝古蹟很多,歷來是人們遊覽的勝地,城內的古代城樓、明清古院和石板小街現在仍是風采依然;城外有南華山國家森林公園、還有唐代修建的黃絲橋古城至今仍保存完好。鳳凰不但風景秀美,而且人傑地靈。中華民國第一任內閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人。《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》等十多部影視劇也曾在這裏拍攝。

這裏就是我國著名作家和考古學家沈從文先生的故居。

沈從文故居是他的祖父沈洪富於清朝同治元年所建。1902年12月28日,沈從文先生就誕生在這一座具有明清建築風格的四合院裏,並在這裏度過了他的童年和少年時期。1919年,沈先生隻身來到北京,開始了他從文的艱苦生涯,創作了《邊城》、《湘西》等一系列文學作品,不久就蜚聲中國文壇,幾乎與年長他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀50年代之後,沈先生潛心於中國古代服飾的研究,寫出了驚世之作——《中國古代服飾研究》。沈先生的作品與人品表現出了強烈的一致:自然、厚朴、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創作的500多萬字的作品,是世界的文學瑰寶,給後人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。

這裏是中華民國第一任內閣總理熊希齡先生的故居。1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房裏。熊先生少年時期就具有憂國憂民之心,9歲的時侯,他的私塾教師出了一副上聯:“栽數盆花,探春秋消息;”熊先生立即對出了下聯:“鑿一池水,窺天地盈虛。”一時被傳為佳話。熊先生成名以後,積極主張維新變法,曾創辦《湘報》、時務學堂和常德西路師範學校,是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。後來,熊先生出任東三省財政監理官、熱河都統、財政總長等職務,1913年就任中華民國第一任政府總理,當時的這一任政府被輿論界稱為“才子內閣”。後來,因為熊先生反對袁世凱獨裁,被袁世凱逼迫解散內閣,辭去總理職務。1937年12月5日,熊希齡先生病故於香港,享年67歲。

在這條旅遊商品一條街上,有很多苗族的民間工藝品供大家選購和參觀,還有別具一格的扎染工藝品和蠟染。

現在大家看到的是虹橋,這座橋始建於明朝洪武年間,清朝康熙九年又經過加修,橋面上原有吊腳樓亭,1956年修公路的時候,原來的樓亭和兩側的牌坊均被拆除,就成了現在的這個樣子。橋下,可以看到一排有百年曆史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統體育節目——賽龍舟的地方。

大家沿着當年的官道,到達的這是沈從文的墓地。這裏看到的是黃永玉先生為紀念表叔沈從文而題寫的銘文:“一個士兵要不戰死沙場,就是回到故鄉。”沈先生的墓地沒有隆起的土堆,只有一塊原始狀態的五色石矗立其間;這裏沒有雕欄玉砌的裝飾物,只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間,象徵着沈先生永遠與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一半撤在面前這條沱江裏,一半就葬在這塊五色石下,他就像面前這條沱江,發源於大地又迴歸大地;他像陪伴他的這塊五色石,來源於大地又迴歸大地!