紗燈又稱燈籠，傳統特色手工藝品，即用薄紗糊成的燈籠。古時大都用竹製燈架，蠟燭照明;現多鋼絲製作燈架，電燈泡照明。紗燈起源於2000多年前的西漢時期，每年的農曆春節，正月十五元宵節前後，人們都掛起象徵團圓意義的紅燈籠，大紅燈籠高高掛，掛的是熱烈和吉祥，但能畫善詩的文人雅士覺得燈籠的製作簡單，燈面單調，沒有遐想和品味的餘地。相傳宋代著名畫家米芾為官時，曾於絹紗上作畫，創造了不是圓形而且能通過光線映射燈內花鳥人物神態的紗燈。後來燈籠就成了中國人喜慶的象徵。經過歷代燈綵藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。
指用紗罩籠住的燈。
唐 韋應物 《寄璨師》詩：“林院生夜色，西廊上紗燈。” 唐 劉禹錫 《和牛相公雨後》：“曉看紈扇恩情薄，夜覺紗燈刻數長。” 宋 賀鑄 《羅敷歌》詞：“半掩蘭堂，惟有紗燈伴繡牀。” 元 張可久 《清江引·秋思》曲：“孤眠夜寒魂夢怯，月暗紗燈滅。”紗燈大致分為三類，一類是用楠木製作的 “ 紗燈 ”，這種紗燈成正方形，四面繃上紗絹，在紗絹上繪以各種人物圖畫。這種紗燈可裝可拆，保存方便，能反覆使用。另一種是仿北京的宮燈，這是一種用紫檀木製作的六角形雕花 “ 彩燈 ”;還有一種是家家户户門前懸掛的木製 “ 方框燈 ”。這種燈年年使用，年年裱糊，在燈面上題詩作畫。
紅燈籠，中國傳統節日用品。每逢重大節日、良辰喜慶之時，雄偉的天安門城樓，全國許多城鎮的街道、商店、公園，甚至一些大型建築物和私家宅院的門口，都會掛起圓圓的大紅燈籠。到了夜晚，一盞盞燈籠點亮，紅光四射，顯得隆重熱烈、喜氣洋洋。 然而，隨着中外文化交流的增多，中國國際地位提升，越來越多的外國人對中國“燈籠”有了認同感，他們把它看成是中國的一種傳統文化而給予尊重。
最突出的例子有兩個：2005年，胡錦濤同志訪問英國，通向白金漢宮的皇家御道懸掛起了鮮豔的五星紅旗;皇家藝術學院所在的柏林頓宮紅燈籠高掛，庭院中的噴泉也劃出紅色的幻彩;倫敦的一些標誌性建築，如高135米的“英航倫敦眼”和歷史悠久的薩默塞特郡議院也被紅色的燈光籠罩;倫敦幾條主要購物大道，如牛津街、麗晶街和邦街等，也掛上了大紅燈籠。整個倫敦，似乎籠罩在流光異彩的紅色燈籠的海洋中。
英國是香港原居民移民最多的國家，倫敦更擁有全歐洲最大的華人社區，每年的新年和春節，華人社區都要懸掛各式各樣的大紅燈籠，一盞盞，一排排，豔麗奪目，吸引着許多外國人前來觀看。
法國首都巴黎，近幾年多次舉辦中國文化活動，巴黎市政廳大門口，香榭里舍大街，塞納河兩岸，甚至高高的埃菲爾鐵塔，都被紅色的燈光裝飾一新，掛上了數不清的大紅燈籠和中國結。中國紅燈籠在異國他鄉綻放出了燦爛的光彩。
燈籠的歷史源遠流長，我國著名考古學家魏存成介紹，中國的燈籠是世界上發明最早的便攜照明工具。甲骨文中的“東”字可能就是對原始燈籠形象的描繪。《南史》記載有“壁上掛葛燈籠”句。葛，就是用麻織成的白色粗布，用它製成的燈籠，可能就是紗燈的原始雛形。其用途是用於標明官銜、字號、身份的門燈(風燈)。而紅燈籠則是新中國成立以後才興盛起來的，經多年發展，形成了今天節日喜慶用燈。
花燈，又名燈籠。燈籠是起源於中國的一種漢族傳統民俗工藝品 [1] ，在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹作為燈籠的外皮，骨架通常使用竹或木條製作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。受漢文化影響，在亞洲華人地區，許多國家的廟宇中，燈籠也是相當常見的物品。
花燈是中國傳統農業時代的文化產物，兼具生活功能與藝術特色。花燈是漢民族數千年來重要的娛樂文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂的價值，現代社會多於春節、元宵等節日懸掛，為佳節喜日增光添彩，祈求平安。
2012年，廣東省興寧市獲評為“中國花燈之鄉”。
花燈，又名"彩燈”“燈籠”。是中國傳統農業時代的文化產物，兼具生活功能與藝術特色。
花燈是漢民族數千年來重要的娛樂文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂的價值，是漢民族民俗文化的瑰寶。
花燈起源自漢武帝於農歷正月十五日於皇宮設壇祭祀當時天神中最尊貴的太陽神，由於徹夜舉行，必須終夜點燈照明，此為元宵節點燈的開端;在佛教自印度傳入中土後，由於道教神仙術與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結合，每到正月十五夜，城鄉燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一箇中西合璧的獨特習俗。
元宵節是中國傳統的燈節。每到這時，各式花燈高懸街頭五彩繽紛。勝芳花燈多以亭台禽魚蟲花卉的題材製做。以染色紙綴以各色華麗細條製成，鮮豔奪目
紙燈籠是一種常見的傳統民俗手工藝品。用紙製作成的燈籠，有名字可以看出制主要的作原料是紙。紙燈籠的裝飾效果比它的照明效果好。我們一般都是將紙燈籠用來觀賞或裝飾，來增添節日氣氛。
燈籠是一種籠狀燈具。是一種非常古老的民俗手工藝品。其外層多以細篾或鐵絲等制骨架，而蒙以紙或紗類等透明物，內燃燈燭。供照明、裝飾或玩賞。
中國的燈籠又統稱為燈綵，起源於1800多年前的西漢時期，每年的農曆正月十五元宵節前後，人們都掛起象徵團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。後來燈籠就成了中國人喜慶的象徵。經過歷代燈綵藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。
中國燈籠又統稱為燈綵，是一種古老的漢族傳統工藝品。起源於2000多年前的西漢時期，每年的農曆正月十五元宵節前後，人們都掛起象徵團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。
後來燈籠就成了中國人喜慶的象徵。經過歷代燈綵藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。
中國的燈籠綜合了：繪畫藝術、剪紙、紙紮、刺縫等工藝，在中國古代製作的燈綵中，以宮燈和紗燈最為著名。燈籠與中國人活息息相連，廟宇中、客廳裏，處處都有燈籠。仔細推算，中國有燈是秦漢以後的事，有紙燈籠又是在東漢紙發明之後。 中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚説，他以前做新娘燈(即宮燈)就代表婚禮喜慶;竹篾燈則告示這是喪葬場合;傘燈(字姓燈)，因「燈」與「丁」語音相同，意味著人丁興旺。所以，過去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習俗的延續。
不過，燈籠最讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節的花燈了。元宵觀燈的習俗起源於漢朝初年，唐開元年間，為了慶祝國泰民安，乃紮結花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民富國強」，花燈風氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時，更於秦淮河上燃放水燈萬支;永樂朝在午門大立虌山燈柱，又在華門外設「燈市」，使得北平尚有「燈市口」街道。民國後，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國熱，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是燈籠的材料，有的由原來的紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統也大不相同。除了照明以外，燈籠還有其他意義。每年正月私塾(古代的學校)開學時，家長會為子女準備一盞燈籠，由老師點亮，象徵學生的前途一片光明，稱為「開燈」。後來就由此演變成元宵節提燈籠的習俗。由於字音和「添丁」相近，所以燈籠也用來祈求生子。到了日據時代，愛國志士們在燈籠上繪製民間故事，教導子孫認識自己的文化，所以又具有薪火相傳的意義。
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