【教學目的】
1、把握人物形象和小説主題，以學生探究學習為主，培養學生髮現問題、解決問題的自主學習能力。教學重難點
2、本文的教學重難點是人物和環境的關係。
【教學方法】
1、把學生分成幾個小組，以學生自己思考討論為主。
2、採用教師向全班提供共同研究的問題和各小組另外自行發現問題、解決問題相結合的方法。
3、利用多媒體放映電影《祝福》。
4、教師向學生提供跟本文有關的資料和學生自己查找資料相結合。
【教學思路説明】
一、課前準備
1、放映電影《祝福》。
2、提供相關的資料：魯迅的《燈下漫筆》《我之節烈觀》，史承鈞的《重新探討〈祝福〉的主題》，錢理羣的《〈祝福〉“我”的故事和祥林嫂的故事》，馮雪峯的《單四嫂子和祥林嫂》，陳湧的《魯迅小説的思想力量和藝術力量》等。
3、提供共同研究的問題。
⑴ 小説講了一個怎樣的故事？給故事擬一個題目，然後緊扣題目中的關鍵詞複述課文。
⑵ 小説用什麼方法突出了故事的悲劇性？
⑶ 誰是殺死祥林嫂的兇手？
⑷ 祥林嫂反抗了什麼？
4、各小組另外自選角度，提出問題，解決問題：
如：小説塑造人物形象的方法，“我”與作者的關係，祥林嫂是怎樣死的，祥林嫂為什麼不離開魯鎮，“我”回魯鎮幹什麼，等等。
5、要求：每個小組將每個問題討論的結果以書面的形式打印或抄寫出來。
二、課堂操作步驟
1、創設情景，導入新課。
(説明：放映電影《祝福》的精彩片段，並適時插入魯迅對《祝福》的評論，導入新課。
2、複述故事情節。
(説明：請一位同學用一句話概括影片的內容，即講述了一個女人的悲慘故事。然後請一個小組推薦一名同學按時間順序講述故事情節，講述要突出題目中的關鍵詞，其他小組的同學可以進行補充，教師對學生的回答進行評價。設計這個問題實際上是讓學生熟悉小説的故事情節。)
3、正像作者所説，《祝福》是一個悲劇，作者採用什麼樣的手法突出了故事的悲劇性？
(説明：請一個小組推薦一名同學來分析回答，其他小組的同學可給予補充。這個問題的設計實際上是讓學生研究小説的藝術特色，如倒敍的手法，“祝福”這個特定的時間的選擇等。)
4、一個四十上下的女人，不僅沒能享受到家庭的歡樂，反而在祝福聲中悲慘地死去，是誰殺死了祥林嫂？
(説明：這個問題涉及到人物和環境的關係，涉及到小説的主題。祥林嫂的死因是多方面的，既跟周圍的人和事有關，也跟祥林嫂自己有關，而這一切又都源於人們頭腦中根深蒂固的封建禮教思想。每一個小組的學生對這一問題的回答可能都不會很全面，因此學生會產生爭論，教師要允許他們爭論，在爭論的過程中，學生對這一問題的理解會逐步深刻。)
5、祥林嫂在人們祝福的鞭炮聲中寂然地死去了，伴隨她短暫一生的只有“不幸”，回顧她一生的經歷，她是否進行過反抗？她反抗了什麼？
(説明：這一問題歷來爭議最大，可先讓各小組暢所欲言，然後教師作總結，肯定祥林嫂有反抗，但她只是在反抗自己的命運，對導致一切不幸的根源——封建禮教——她卻絲毫沒有疑問，更不用説反抗了，因為封建禮教在她的頭腦中根深蒂固，她只是在爭得一個“做穩了奴隸”的地位。)
6、讓各組推薦一名同學講述自選的題目及討論分析的結果。
(説明：設計這一開放性的問題，旨在訓練學生髮現問題、解決問題的能力，也使學生從更多的層面來研習這篇小説。學生只要能自圓其説，教師都應予以肯定。)
三、佈置作業
以“彌留之際的祥林嫂”為題寫一篇作文。充分發揮想像，想像臨死前的祥林嫂會想些什麼。
〖教學目標 〗
1.識記 A.關於《彷徨》 B."煙靄"等詞語
2.理解。分析
A.理解小説創作的社會背景
B.根據人物描寫和情節把握人物形象
C.分析小説的環境描寫及對主題的作用
D.倒敍手法（複習）
〖教學設想〗
1.此文長達萬餘字，要在課堂上讓學生通讀全文是不現實的，因此強調預習，以免課堂上出現空對空的情形。
2.由於小説所反映的社會背景，對於今天的學生來説，較為陌生，所以在課堂開始時有必要讓學生聯繫歷史知識弄清。
3.文章較長，知識點多，要學的東西也多，容易雜亂，擬從三個方面實施教學
A.小説的環境描寫
B.人物性格形象
C.小説的主題，人物形象的意義
4.此文是現代文學作品，不少詞語與現代漢語意義不甚相同，正好可用來訓練利用上下文推斷詞義的能力
5.三課時
〖教學過程 〗
佈置預習
1.查找相關資料，瞭解1924年前後中國社會的狀況
2.讀2－3遍課文
第一課時
一。導入
1.列表回顧中學課本中所涉及的魯迅的作品。文集。體裁
2.關於彷徨及祝福的創作背景
A.魯迅此時的思想狀況：由吶喊而彷徨
B.1924年前後的歷史
辛亥革命1911 五四運動 1919
二。整體感知，梳理情節
1.這篇小説所寫的人物有幾個，請大致給他們分類
2.小説採用什麼記敍順序
3.以什麼為線索
4.這篇小説的敍述的時間跨度有多大，具體地寫了哪幾個地點，作者是如何安排的，請找出相關語句
5.給你感受最深之處是？説一點理由
6.列出情節提綱
明確：
1祥林嫂
魯四老爺。四嬸。祥林嫂的婆婆。
柳媽
我
不需很精確，旨在訓練學生理清人物關係的能力
2.倒敍
3.我的見聞感
4.四十上下－－二十六七－－十四年左右
魯鎮 衞家山 賀家墺
濃縮在舊曆的年底的魯鎮 由此輻射
短篇小説的時空安排
6.見板書
三。通過人物描寫分析人物命運與性格
小説通過塑造祥林嫂這個形象來表現主題，那麼她有怎樣的命運，表現了她怎樣的性格
1.簡述她的主要生活經歷
2.小説主要採用什麼描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什麼性格特點，請找出並分析
"畫眼睛"－－－要極儉省的畫出一個人的特點，最好還是畫她的眼睛－－－－〈我怎樣做起小説來的》
跳讀三次描寫，比較其異同，體會用肖像變化表現人物命運的變化和性格特徵
第一次
臉色表黃－－－－生活艱辛
紅潤－－－－青春的活力
順着眼－－－善良。安分。温順
第二次
兩頰消失了血色
順着眼，眼角上逞帶些淚痕
眼光沒有先前的那樣精神
沒有神采的眼睛
－－－人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難以表達
第三次
眼珠間或一輪－－－長期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無法表露，精神完全麻木
總結：三次肖像描寫表現了祥林嫂悲慘的命運
3.是什麼使她的命運如此悲慘直至死去？而她對自己的命運又採取了怎樣的態度與行為？從其態度和行為可看出其怎樣的性格特徵。
四。練習
從文中再找出一此表現祥林嫂的悲慘命運的細節
六。佈置作業
熟讀文中關於祝福景象的描寫，體會環境描寫的作用。
七、板書設計
情節 內容 順序
序幕 祝福景象與魯四老爺
結局 祥林嫂突然死去 倒敍
開端 初到魯鎮
發展 被賣改嫁
高潮 再到魯鎮
尾聲 祝福景象和我的感受
第二課時
〖教學要點〗
1、理解小説的環境描寫
2.分析小説的主題
〖教學過程 〗
一、討論上節課的課後練習一
參考角度：A、沒有名字 B、小十歲的丈夫 C、工錢
旨在引導學生把握文的一些容易忽視的信息
二。小説刻畫了一個怎樣的環境，作者是如何描繪的
點拔：1〉關於自然環境與社會環境
2〉關於環境描寫的類型及要求
1.文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象的描繪目的何在？
研讀開頭一節
A舊曆的年底最像年底是什麼意思？為什麼不但地上而且天空中也有近新年的氣息？
B.將到新年是一種怎樣的氣氛？
C.四叔與我見面的情景表現什麼？大罵新黨，S在書房裏表現什麼，為什麼不是"留在書房裏"
2.研讀第一次祝福景象的描寫
A、此段描寫最突出的是什麼，找關鍵詞
都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此
女人，男人
3.作者描寫魯四老爺的書房有什麼特徵，層如其人，表現了什麼？
明確總結
1.沉悶壓抑的氣氛
2.封建的風俗習慣迷信根深蒂固（儘管封建制度已S終正Q）
3.保守虛偽反動
三。研讀"冬季日短"一節
1.這段景物描寫的作用是？
2.為什麼説祥林嫂是玩物？
3.如何理解"則無聊生者不生------"
明確：渲染社會環境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激
四。研讀小説的結尾
這一結尾的作用，與文章其它部分的關係
點拔A、在結構上 B、對於中心的表達上
明確： A首尾呼應，使小説結構更臻完善
B與祥林嫂的死的慘象和天地聖象的預備給魯鎮人們以無限幸福的氣氛形成對比，深化了對舊社會殺人本質的揭露
五。總結性討論
1.小説為什麼題 為祝福，而不是祥林嫂？
A情節發展與之有關，提供了背景
B封建勢力通過祝福殺害祥林嫂，她死於祝福中，強烈的對比，增強悲劇性
2.柳媽是一個怎樣的人，她是不是兇手之一
A.奚落祥林嫂的傷痕
B.同情她卻給她增加了痛苦
3.我是一個怎樣的形象
A：我與魯四老爺
B：我的説不清
也許有－－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱
也未必－－－意識到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭
説不清－－－怕負責任的含混之辭
我説不清，始終不否定靈魂的有，表現我對幫助祥林嫂擺脱封建迷信毫無力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題，我 的軟弱性
具有進步的思想扔小資產階級知識分子和形象，有反封建的思想但卻"軟弱無能"，沒有改良的辦法。
六。作業
1.完成課後練習六
2.自選角度，寫一則讀書筆記
《祝福》知困錄
在執教《祝福》一文的過程中，對課文內容一些地方的理解產生了一些困惑，並通過思索，對這些困惑產生了一些想法，茲錄如下。
一、魯四老爺為什麼偏偏要罵康有為？
當“我”來到魯四老爺家後，“一見面是寒喧，寒暄之後説我‘胖了’，説我：胖了’之後即大罵其新黨。但我知道，這並非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。”
按照現在流行的説法，這一段敍述，描寫了魯四老爺的偽善與反動，這種大而化之的理解未嘗不可，但它可能掩蓋了魯迅先生的另一層深意。
《祝福》寫於1924年，故事的背景是“1911年的辛亥革命”後，“中國廣大農村風景依舊”(人教社《高級中學語文第三冊(必修)教學參考書》)。按理説，魯四老爺“大罵其新黨”罵的應該是孫中山，那麼為什麼魯四老爺不罵孫中山，偏罵康有為呢？這裏魯迅先生是否另含深意？特別是在“康有為”之前還加了一個“還是”，更值得深思。
帶着這個問題，筆者翻閲了不少資料，但在所有能查閲到的資料中並未查到有關這方面內容的論述。經過思考，筆者認為，魯迅先生的“他罵的還是康有為”確實另有深意。
辛亥革命的失敗，使本來對辛亥革命抱有滿腔熱情的魯迅先生困惑了，“彷徨”了，甚而至於沉默了，當他在別人的啟發與感召下，拿起筆來作小説，進行“吶喊”時(見魯迅先生《吶喊》自序)，他用他力重幹鈞的筆對辛亥革命進行了形象化的總結，這些總結有小説，也有雜文，其中就有《祝福》，所以《祝福》的一個重要主題就是揭露辛亥革命只是“趕走了一個皇帝”，並未觸及封建制度、封建思想、封建意識和封建禮教，尤其農村更是如此。魯四老爺“罵的還是康有為”的深意正在於此。
深意一在於，魯四老爺罵新黨不罵辛亥革命的領導者，而罵康有為，説明魯四不知道如今領導革命的是孫中山，倘若他知道是孫中山，反動透頂的魯四肯定要罵孫中山的，作為一場轟轟烈烈的革命，領導人是誰，一般人都不知道，可見革命之侷限性。
深意二在於，魯四是魯鎮的頭面人物，且是一個教書的“老監生”，他都不知道辛亥革命的領導者是誰，那就更不要説普通的百姓了，作為把目標定位在“大清的天下是咱們大家的”(夏瑜語)的辛亥革命，普通百姓連革命的領導人是誰都不知道，革命能不失敗嗎？
深意三在於，康有為是一位改良主義者，後來成了保皇黨，也就是成了辛亥革命的反對派，如此的人物，魯四老爺尚且罵，那更不要説要革皇帝命的孫中山了，可見魯四老爺之反動的程度。
二、魯鎮人的“看戲心態”
在魯鎮人(包括祥林嫂的同路人)看來，祥林嫂最大的罪過是她是一個“回頭人”(衞老婆子語)，儘管她為反抗“回頭”而付出了血的代價。如果説她第一次來魯鎮，大家還允許她“做穩奴隸”的話，那麼她第二次來魯鎮，她是“想做奴隸而不得了”(魯迅語)。
她第二次到魯鎮後，魯鎮人先是“音調和先前不同”，“笑容總是冷冷的”，可是當她的“狼吃阿毛”的故事傳開去，魯鎮人卻投入了極大的熱情和興趣，男人們，女人們，甚至連不大出門的“老女人”也“特意尋來”，在陪出早巳“停在眼角上的眼淚”之後，“才滿足的去了”，但好景不長，她的悲慘的故事成了魯鎮人的“渣滓”，她又一次地落人了“又冷又尖”的冰窟裏。
可是，“自從和柳媽談了天”後，魯鎮人又發現了新趣味，這一次專在“她額上的傷疤”了。
二次來魯鎮的祥林嫂，因再嫁的原因，成了魯鎮人的口香糖，當“狼吃阿毛”這一片被魯鎮人“咀嚼賞鑑了許多天”無味道之後，就被“呸”的一口吐在地上，踩在腳下了，然後換上“額上的傷疤”這一片，重新“咀嚼”與“賞鑑”。
那麼如何來描述魯迅筆下“魯鎮人”的這種陰暗、殘酷的心態呢？筆者給它一個名稱——“看戲心態”。
“看戲心態”的實質可以這樣描述：看者想在他平淡而平庸的生活中，從被看者的身上尋找一些刺激，想在他自己乏味的生活中增添一些佐料，這一切的快樂都是構建在被看者的痛苦之上的。
魯鎮人的生活太平淡了，一年到頭“沒有什麼大變化，單是老了些”；魯鎮人的生活太乏味了，他們一年到頭的日子沒有任何變化，一年365天，天天如此，所以“魯鎮永遠是過新年”，舊新年與新新年之間的日子是可以忽略不計的，所以他們要尋求刺激，尋求樂子，尋求佐料，可惡的是他們的“刺激、樂子、佐料”全都是構建在祥林嫂鑽心的痛苦之上的。
多麼殘酷的魯鎮人，多麼可惡的陰暗心理，多麼醜陋的“看戲心態”。
這種“看戲心態”能不能用“看客心態”來替代呢？這是不能的。魯迅先生多次描寫了“頸項都伸得很長，彷彿許多鴨被無形的手捏住了的，向上提着”(《藥》)的看客心態，其特徵是精神麻木、愛看熱鬧。這種特徵與“看戲心態”的特徵是大相徑庭的，兩者不可混為一談，更不能互相取代。
教學目標：
1、準確把握祥林嫂的形象特徵。
2、瞭解小説的情節安排，理解倒敍的作用。
3、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
教學重點：
欣賞人物形象，品味小説語言。媒體平台：
幻燈片
教學過程：
一、導入：
國中，我們跟隨魯迅先生到魯鎮一遊，認識了一個苦人兒------孔乙己。“大約孔乙己的確死了”。孔乙己怎麼死的？餓死的，凍死的。這是因為他無法放下他讀書人的架子，“好吃懶做，不會營生”。今天，我們再次跟隨魯迅先生，在《祝福》裏重遊魯鎮，結識另一個苦人兒-----祥林嫂。
二、解題
找學生對這個題目進行質疑
1、祝福是什麼（多媒體展示）
魯鎮年終大典，地主和有錢人祭祀祈福
2、在這本應是喜氣洋洋的環境中，發生了什麼事？
（祥林嫂死了）
生齊讀課文15頁第三段對祥林嫂死前的肖像描寫，初步感知其悲慘命運（此處可考慮播放背景音樂，營造氛圍）
三、整體感知
1、提問：祥林嫂死了，因“凍餓”而倒斃在祝福之夜，倒斃在風雪之中，倒斃在她辛勞了一生的魯鎮街頭。面對她的橫屍街頭，我們不由得要問：“祥林嫂也像孔乙己一樣‘好喝懶做，不會營生嗎’？”
2、生自主閲讀課文，合作討論（思考此處要突出怎樣的討論方式）
（此環節的設計是要突出祥林嫂有價值的一面，引導學生把握小説中人物形象，梳理故事情節）
明確：
（1）初識人物：（3436自然段初到魯鎮這一情節）
A、健康
“兩頰還是紅的”
“手腳都壯大”
B、能幹勤勞
“整天的做，又有力，簡直抵得過一個男子”
“掃塵、洗地徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工”
C、善良
“順着眼”
（2）再識人物：（被迫改嫁，再到魯鎮的情節）
D、堅強
（此特點可引導學生對其他的情節作高度把握，如她被賣改嫁的`反抗，夫死子亡，擦乾眼淚等）
小結：從一心想躋身於長衫客行列的落魄的孔乙己，到《祝福》中捐門檻贖罪的祥林嫂，這是一個卑怯者的世界。祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型-----她不應死。但是，在舊社會她不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會所吞噬。由此，我們便可以看到了祥林嫂一生悲慘的命運。
3、明確小説故事情節（多媒體展示）
簡單瞭解倒敍的作用
四、合作閲讀，探究祥林嫂的死因
魯迅先生曾説過：“悲劇是什麼？悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。祥林嫂她勤勞善良能幹，但是她卻一再遭到命運對她狠狠地打擊。對於她的種種不幸，我們本應掬一把同情的熱淚，但是她周圍的人對此如何表現？她本應有能力養活自己，卻又凍死在祝福的年夜裏，究竟是誰，害死了祥林嫂？
五、佈置作業：
祥林嫂之死究竟是誰之過？
【教學目的】
1、準確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮的罪惡本質。
2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3、體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敍手法的作用。
【教學重點】
1、塑造人物的方法
2、理解造成人物悲劇的社會根源
【教學難點】
深刻理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建制度、封建禮教的罪惡本質。
【課時】四課時。
第一課時
教學目標
1、瞭解小説的情節結構
2、初識環境描寫的作用
一、作家作品介紹
1、魯迅(1881～1936)，原名周樹人，中國現代偉大的文學家、思想家和革命家，新文學的奠基人。
魯迅的小説集有《吶喊》、《彷徨》。《吶喊》收入1918～1922年間所寫的14篇作品，保留着“五四”前後奮起呼喊的時代特色，我們在國中階段所學過的《故鄉》、《社戲》、《孔乙己》以及今後我們將要學到的《藥》、《阿Q正傳》等都選自《吶喊》。
《彷徨》收入1924～1925年所寫的《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》等共11篇小説，反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，表現了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。《祝福》是我們在中學階段所學魯迅小説中唯一一篇選自《彷徨》的。
魯迅的小説具有最清醒的現實主義精神；他學習西方小説結構經濟、靈便、多樣的優點，打破中國傳統的章回小説單一的形式，創造了中國現代小説的新形態。魯迅是塑造典型人物形象的文學大家，為中國現代文學的藝術殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。
2、魯迅作品
小説集吶喊野草彷徨
散文集朝花夕拾
雜文集華蓋集華蓋集續編南腔北調集且介亭雜文而已集二心集墳熱風
3、魯迅：由《吶喊》而到《彷徨》
①複習：《吶喊》命名的原因以及其中重要的作品
題《吶喊》：抗世違世情。積毀可銷骨，空留紙上聲。
《吶喊》命名的原因：一，為喚醒沉睡的民眾而吶喊；二，為革命前驅者吶喊助威。“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那再寂寞裏奔馳的猛士，使他不憚於前驅。”
重要作品：《狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉》、《孔乙己》、《一件小事》等。
②《彷徨》簡介：
初版封面：《彷徨》的封面，陶元慶用橙紅色為底色，配以黑色的裝飾人物，畫着一個正在下山的太陽，不規則形狀的太陽帶來微微的光亮，但又讓人感到些許不安，三個人在比自己的帽子還高的凳子上，似坐又似行。滿幅畫面被緊張的情緒所包圍，將“彷徨”表現得恰到好處，又耐人尋味。
題《彷徨》：寂寞新文苑，平安舊戰場。兩間餘一卒，荷戟獨彷徨。
主要作品：《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》、《示眾》、《長明燈》等。
參考資料：公冶《孤獨的彷徨者》：？人都有彷徨的時候。孤獨無依，進退失據，謂之彷徨。魯迅曾經是彷徨的，至少在寫《彷徨》的時候。寫《彷徨》時，他才四十四五歲，還不是大智者。因此他彷徨。那時，他滿懷希望，或者説曾經滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是現在。於是，他就彷徨。於是，他就寫了關於？彷徨？的小説。與其説是彷徨，不如説是無奈。生的無奈。
二、導入
請問在坐的女孩子們，你們有沒有名和姓？
可是在舊社會，有好多生活在最底層的女人就都沒有名字，他們地位低賤，連享有名和姓的權利也沒有，只能作為男人的附庸而存在。
從字形的角度講解“女”“婦”和“取”三個字。
三、寫作背景介紹
1、《祝福》寫於1924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國農村婦女的悲慘命運。
1911年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統治，並沒有從根本上摧毀封建制度的經濟基礎，所以中國仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下，依然處於半封建半殖民地的地位，政權還是掌握在地主階級和官僚買辦的手裏。封建宗法的思想和制度向來是束縛中國人民特別是農民的繩索，而農村的勞動婦女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動和生活的權利也被剝奪了。《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地反映出舊社會中千千萬萬勞動婦女共同的悲慘命運：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。魯迅通過祥林嫂的故事所顯示出的摧殘和殺害勞動人民的有形和無形的刀子，有些也正屬於魯迅所要探索和要改造的“國民性”，其實所謂“國民性”正是長期封建統治造成的。作者懷着對勞動人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”(《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》)。
四、題解
關於“祝福”：“祝福”是舊時浙江紹興一帶曾經流行過的一種迷信習俗。每當舊曆年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，並將三牲煮熟，作為“福禮”，公頃天生和祖宗享用，感謝他們保佑當年平安，並祈求來年幸福。
五、快速閲讀，整體感知，理清小説思路
1、疏通字詞、正音
2、結合小説三要素理清情節：請學生速讀課文，畫出課文中表明時間地點的詞語，並用最簡潔的語言概括各段內容。
情節內容順序
序幕祝福景象與魯四老爺(1-2)
結局祥林嫂突然死去(3-33)倒敍
開端初到魯鎮(34-53)三個半月
發展被賣改嫁(54-65)兩年
高潮再到魯鎮(66-111)約兩年
尾聲祝福景象和我的感受(112)
3、思考：《祝福》在結構上採取倒敍的手法有什麼作用？
A、小説將祥林嫂的悲慘結局在開始就呈現在讀者面前，為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什麼人？為什麼會落到這個地步？為什麼又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急於追根溯源探求原委。
B、造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖鋭的矛盾，突出了小説反封建的主題。
4、提問：哪一句在結構上承上啟下，顯示收倒敍轉為順序的？
“然而先前所見所聞她的半生事蹟的斷片，至此也聯成一片了。”
5、請一個同學用順序的方法來複述整個故事。
第二課時
教學目標
1、分析祥林嫂、四叔的形象，體會祥林嫂的命運
2、學習人物描寫的手法
一、人物的描寫有哪些手法
肖像描寫、動作描寫、語言描寫
二、比較幾次描寫，講析作者刻畫人物的特色。
肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。魯迅先生説過：“要極節省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”本文圍繞人物的遭遇。
1、三次描寫，比較其異同，體會用肖像變化表現人物命運的變化和性格特徵問題：
①三次有何變化
②是什麼導致這些變化
③由此可以看出其是怎樣的一個人
A、初到魯鎮：
祥林嫂第一次到魯鎮的部分
思考：祥林嫂第一次到魯鎮是怎樣的狀態？後來又有什麼變化？
肖像：頭上扎着白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。(年輕，勤勞，樸實、新寡)
眼睛：順着眼(善良温順)
表現：整天地做，似乎閒着就無聊，又有力，科直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。(勤快耐勞)
變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了(要求極低，反襯了在婆婆家的遭遇)
思考：祥林嫂日日忙碌，為什麼臉上卻“白胖”了？
明確：封建社會只有“想做奴隸而不得的時代”和“暫時坐穩了奴隸的時代”(《燈下漫筆》)此時的祥林嫂正是“坐穩了的奴隸”，不計酬勞，心滿意足。她希望憑藉親親的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脱悲慘命運的願望，很快破滅了。
B、再到魯鎮：
祥林嫂第二次到魯鎮時肖像有哪些變化？從中反映出什麼？
肖像：頭上扎着白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。
眼睛：順着眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發生了變化，説明精神上受到了刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內心的痛苦和悲哀。
思考：原來不愛説話的祥林嫂為什麼反覆講阿毛的故事？人們的反應怎樣？
是因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她幹祭祀的活，鎮上的人們很快就厭倦了她的故事，並把她作為取笑的對象。這些，説明在尋個封建禮教思想佔統治地位的社會，祥林嫂享受不到一個普通人的權利，要忍受巨大的精神壓力。
思考：再次回到魯鎮，人們對祥林嫂的態度都變了，祥林嫂深覺沉重，那麼她如何面對的？其結果如果？
明確：為求得做人的權利，求得一線生存的希望，她默默地辛苦工作了一年，用錢去捐門檻，但反抗的結果是她仍不被接受。這血淋淋的事實深刻地説明了：她是無法贖罪的，她陷入了求生不得、欲死不能的境地。
C、死前：
描寫“臉色同時變作灰黑，只是失神的站着。？第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。連精神也更不濟了。也總是惴惴的，否則呆坐着，直是一個木偶人。”
不讓祝福——失神——(再受打擊)。
頭髮即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，彷彿木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。行乞——眼珠間或一輪——(麻木)
結局中描寫她的肖像，表明她在長期的嚴重的打擊下與折磨下，已陷入本年度的悲傷，內心的痛苦憶無法表達，精神已經完全麻木了。而當她向我發問時，“那沒有神采的眼睛忽然發光了”，這一“發光”是在長期痛苦的思索中所產生的對靈魂的懷疑給她帶來的希望。當她連這一點點希望都無法實現的時候，就只有在人們的一片祝福聲中告別人間了。思考：祥林嫂的疑問反映了什麼？應該怎樣認識？
祥林嫂的三個問題有一個核心：死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛和賀老六見面，又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是長期困擾她的內心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨後對封建傳統觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是儘管她不斷努力地追求，拼命地抗爭，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統的封建觀念發生了懷疑。
2、總結：通過以前的分析和思考，我們可以總結出祥林嫂的形象。
祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞，善良，樸實，温順，安分的人，但在封建禮教和封建思想佔統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。
【貞節觀】從宋代起，朱熹理學提出“存天理，滅人慾”的口號。夫權自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人慾”破壞了這個“天理”。理學提倡婦女守節，“餓死事小，失節事大”，寡婦再嫁當然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最後更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫甚至未婚夫自殺殉死，併為這樣的婦女立牌坊。
“三從四德”：三從，未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子；四德，婦德、婦言、婦容、婦功。祥林嫂完全符合“四德”的標準。
德：不肯改嫁污了名節。
容：“模樣還周正，手腳都壯大”。
言：“又只是順着眼，不開一句口”。
工：“她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的”。
至於“三從”，祥林嫂無父可從，無夫可從，無子可從。人生悲慼，一至於此！
許壽裳《我所認識的魯迅》“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
魯迅《墳·我們現在怎樣做父親》“中國的社會。雖説‘道德好’，實際卻太缺乏相愛相助的心思。便是‘孝’、‘烈’這類道德，也都是旁人毫不負責，一味收拾幼者弱者的方法。”
【捐門檻】捐門檻的目的是為了贖罪，然而祥林嫂到底有沒有罪呢？(她想活、能活，沒有罪)祥林嫂努力工作，把一年的血汗錢換成了一道門檻，她的罪孽似乎洗清了，這樣得到魯鎮人的認可了嗎？(沒有，四嬸的一句“你放着罷，祥林嫂！”讓她像是受了炮烙般的酷刑，精神世界轟然崩塌。這是生不如死的生，非死不可的死，人間不如地獄。正如魯迅所言，悲劇是把有價值的東西撕碎給人看。)
封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最後還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。
三、拓展思考
“五張賬單”：
簡析：是指小説中零星流露出的關於錢的表述。概括起來有如下五處：
①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；
②初到魯家的工錢：每月五百文；
③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；
④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費用：五十千；剩餘：十多千；
⑤捐門檻的價錢：十二千(十二元鷹洋)。
點撥：分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權、神權、族權、夫權對下層勞動人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅，可見封建衞道士代表魯四老爺對她經濟上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢並把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還淨賺十多元，這是族權和夫權在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢乾乾淨淨捐了門檻，還“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，這也是神權思想對下層勞動人民的深深毒害。
學習要點
一。魯迅的小説創作
（1）1918年5月，魯迅在《新青年》第4卷第5號發表《狂人日記》，這是中國現代文學史上第一篇用現代體式創作的白話短篇小説。成為中國現代小説的偉大開端，開闢了我國小説發展的一個新的時代。
（2）1918--1922年，魯迅連續寫了15篇小説，於1923年8月編為短篇小説集《吶喊》（1930年1月第13次印刷時抽出《不周山》）
（3）1924年--1925年，作11篇小説，收入1926年8月出版的短篇小説集《彷徨》。
（4）1934年--1935年，連編寫了5篇從歷史和神話傳説中取材的小説，與20年代所寫的《不周山》（後改為《補天》）等3篇小説合輯為《故事新編》。
如果説《狂人日記》是中國現代小説的偉大開端，開闢了我國小説發展的一個新的時代的話，那麼《吶喊》、《彷徨》則是中國現代小説成熟的標誌。正如有學者評價的："中國現代小説在魯迅手中開始，又在魯迅手中成熟，這在歷史上是一種不多見的現象。"
二。課文學法提示：
大家都知道，小説有人物、情節、環境和語言四要素。一般來講，把握情節、分析人物是我們學習小説的重點，然而作為一種語言藝術形式，小説所運用的語言恰恰是我們進一步地分析環境、情節和人物的重要媒介。正是基於這種認識，在學習小説的過程中，我們應更多地藉助對語言的深思細研去加深我們對小説所表現的環境、描述的情節和塑造的人物的瞭解。
（一）可以藉助簡要複述的方式檢查自己對情節的把握是否準確
本文使用的是倒敍的方法，每一部分都用隔行分段的方式做出明確的界分。而且第一部分和第五部分中通過環境的描寫達成了呼應的關係。這一點同學不難看出。但在表述時還需要關注用語的準確及儘量多地傳達文中信息。
比如：第一部分，如果同學説是"作者重回故鄉，在河邊遇到已淪為乞丐的祥林嫂……"就欠準確。因為文中的"我"並不就是作者，可以説"我"是作者刻意安排的故事的講述者和見證人，又是小説中一個重要的人物，是一個接受了新思想的知識分子的形象，也是作者在文中着意塑造的一個形象，他既有與作者重合的地方（比如對祥林嫂擁有魯鎮的人所沒有的同情），又有與作者不同之處。對於魯鎮，對於社會的認識，應該説作者是高於"我"的。
再如：第二部分的複述，如果説"祥林嫂初次來到魯四老爺家做工"，"來到"的表述就不如"逃到"具備與課文內容一致的更豐富的信息量。
（二）對有關聯的細節做進一步的分析，可以幫助我們在不脱離課文的前提下理解人物，並體會作者對社會觀察的深入，對社會剖析的深刻。
比如：在理解祥林嫂這個人物時，有這樣幾個可以研討的細節：
（1）對祥林嫂的稱呼在文中有怎樣的表述？説明什麼？
[提示]文中三次提到人們對祥林嫂的稱呼：
第一次來魯鎮時，對新寡的她，有這樣一句話："大家都叫她祥林嫂"；在她第二次喪夫，後又喪子，重回魯鎮後文中説"大家仍然叫她祥林嫂"；在四叔家不許祥林嫂動祭祀器具的描寫之後，文中還有一句："鎮上的人們也仍然叫她祥林嫂"。
第一次的稱呼更多的是把祥林嫂作為丈夫的附屬品，即使丈夫已經死了，也還是他的附屬品。後文不是還進一步地説"沒問她姓什麼，…那大概也就姓衞了"。這一細節讓人形象地體會到，在封建社會中，女子是毫無獨立地位可言的。
第二次的交代據説是作者在編輯《彷徨》時特意加進去的，而且是一句話單列一段，可見作者的用意深刻。在這裏"大家"是有具體所指的，並不是鎮上的人（否則，就不會有後文對鎮上的人的特別交代）。根據上下文，可知"大家"指的是魯四老爺家。此時祥林嫂已經改嫁賀老六，雖然賀老六已死，按"出嫁從夫"推論，應該叫她"賀六嫂"為什麼魯四老爺家卻"仍然"叫她祥林嫂呢，可見對於祥林嫂的改嫁，魯四老爺認為是"敗壞風俗"的，這種人是"不乾不淨"的。
"鎮上的人們"的叫法，一方面説明鎮上的人對祥林嫂改嫁的鄙薄嘲諷態度，另一方面也從側面反映了魯四老爺在鎮上的權威。從中可窺見祥林嫂所在的社會環境之一斑。
（2）對於祥林嫂的改嫁，人們的不同態度是什麼？
[提示]可以從四嬸、衞婆子、村裏的人、小叔子、魯四老爺、柳媽等人的反映，從祥林嫂的反抗來談。
重點分析：
①四嬸"阿呀，這樣的婆婆！……這樣"所指的是婆婆居然逼媳婦改嫁來破壞自己家的聲譽這種做法。
②村裏人説"大約因為在念書人家裏做過事，所以與眾不同呢。"言語之中包含着對祥林嫂以死抗拒再嫁的行為的讚賞。
③柳媽是一個"吃素不殺生"的"善女人"卻認為祥林嫂當時應該"索性撞個死"。
④祥林嫂自己也在以死來維護自己的名節，認為改嫁是不光彩的事。
（3）關於"阿毛的故事"及周圍人的反映（祥林嫂的兩次講述的重複有何作用？為什麼説"這故事倒頗有效"？老女人們是否對祥林嫂有深切的同情？）
（4）關於祥林嫂與"我"的河邊的問答（怎麼理解祥林嫂對靈魂有無的"疑惑"）
（5）關於祥林嫂的死與周圍人的反映（魯四老爺、短工和我的不同反應）
（6）關於祥林嫂與"祝福"的關係。（從情節的梳理上有五次提到不同時間的"祝福"時的祥林嫂）
上面所涉及的問題更多的還只是對文中主要人物祥林嫂的分析，就引發了我們這麼多的問題。結合文中的語句分析點實在很多。比如魯四老爺、我、柳媽、甚至四嬸的形象都有可揣摩之處。還有環境描寫、肖像描寫的作用等等。
對一篇小説的解讀絕不是一次完成的，更何況是魯迅的內涵豐富、思想深刻的作品，尤其需要我們細細地品味，期在每次的閲讀中都有新的發現。只要在自己原先閲讀的基礎上有所發現，就有收穫，發現越多收穫越多。不是嗎？
能力訓練：
1.選出注音有誤的一項：
A.瓦楞（léng） 間（jiàn）或 馴（xùn）熟 少不更（gēng）事
B.膽怯（qiè） 正（zhēng）月 渣滓（zǐ） 瘦削（xuē）不堪
C.謬（miù）種 暫（zàn）時 蹙（cù）縮 牲醴（lǐ）
D.形骸（hài） 兩頰（xiá） 炮（páo）烙 歆（xīn）享
2.選出下列有兩個錯字的一項：
A.走頭無路 忌諱 籠照 蹣跚
B.逍遙自在 沸反盈天 大詆 詭祕
C.安份耐勞 咀嚼賞鑑 寬恕 仰仗
D.心氣和平百無聊賴 寂莫 寒暄
3.下面停頓正確的一項是（ ）
A.則∣無聊生者∣不生，即使∣厭見者∣不見。
B.則∣無聊∣生者不生，即∣使厭見者∣不見。
C.則∣無聊生者∣不生，即∣使厭見者∣不見。
D.則∣無聊∣生者不生，即∣使∣厭見者不見。
4."我因為常見些但願不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。"在這裏"所料的事"是什麼？
5."然而我的驚惶卻不過是暫時的事，隨着就覺得要來的事，已經過去，並不必仰仗我自己的"説不清"和他之所謂"窮死的"的寬慰，心地已經漸漸輕鬆"為什麼我能由"驚惶"而變得"輕鬆"？
答案：
1.D（骸hái 頰jiá） 2.A（A投 罩 B抵 C分 D寞）
3.C
4.祥林嫂會死去
5.我的驚惶是緣於祥林嫂的死，説明"我"對祥林嫂還有一些關心，但"我"的不定更多的是怕我的回答會對祥林嫂的死負有責任。而現在當祥林嫂真的死了時，我發現因為其實"我"早料到祥林嫂的死是必然的結果，不管"我"給予她怎樣的回答，她都註定會死的，別人的淡然也使"我"擁有了一絲坦然。其實這種描寫是在表現即使像"我"這樣的新青年，也是有冷漠的一面的。
小議《祝福》中的外貌描寫
李 倩
《祝福》的主人公是祥林嫂，一個被封建禮教活活吞噬的下層勞動婦女。文中對祥林嫂的描寫不多，文字也頗為平淡，初讀並不以為如何；然而倘靜下心來，靜靜體味一下那平而又略有些拗口的句子，便不由暗暗稱讚起作家構思之"巧"！
且看作者對祥林嫂外貌的三次白描：
先是初次來魯家；二次是再到魯家；三次是祝福之夜將死之前。
其中，第一、二次描寫情形頗為相近。都是"頭上扎着白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青白"，然而不同的卻是祥林嫂"雙頰上的紅"！通過衣着、面色，我們首先了解到了祥林嫂的身份、地位以及她生活的辛勞。之後，在閲讀完祥林嫂二次歸來的故事後，我們便逐漸懂得了作者在描寫祥林嫂外貌及她"雙頰上的紅"的消失，這唯一的一點兒變化--就是這僅僅的一點兒變化，暗示了我們發生在祥林嫂身上的鉅變，以及這些慘變在她的心中刻下了怎樣的痕跡！在《祝福》以後，巴金在《家》這部小説中也曾用過類似的雙對比方式描寫梅的外貌。這裏所説的雙對比是過去與現在，不變與變的雙對比，這樣寫不僅可以給讀者留下深刻的印象，還可以突出人物性格、暗示情節。
到了第三次外貌描寫，作者幾乎運用了純白描的方式，一點一點勾畫出將死之人的辛酸。且看"消盡了先前悲哀的神色，彷彿木刻似的只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物"這兩句不僅寫出了祥林嫂死前的淡然與潦倒，還告訴了我們她早年的悲哀早已消盡--不是時間沖淡了一切，而是因為過多的悲哀已經使我們的主人公麻木，甚至淡然。看這部分的外貌描寫，很容易使我想到《故鄉》中成年的閏土，他們同樣擁有一張"木刻似的臉"，同樣為生活辛勞，都是被侮辱與被損害的人，只是祥林嫂比閏土更慘罷了！
魯迅的文章是激進的，魯迅的悲哀是深沉的。這深沉的痛楚，一點一滴都裹在他那"無情"的文字下面，裹在那近乎白描的描寫當中。
[評語]
本文抓住了《祝福》中祥林嫂外貌描寫的細微變化，在分析中注入了讀者細心的體會及深切的同情。更為可貴的是，本文作者的分析並不侷限在一篇作品中，而是聯繫以往的閲讀積累，使分析有了更廣闊的視野。
教學要求
1.準確把握祥林嫂的形象特徵，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質。
2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3.體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敍手法的作用。
教學重點
準確把握祥林嫂的形象特徵，本文綜合塑造人物的方法。
教學難點
準確把握祥林嫂的形象特徵，
理解本文倒敍手法的作用。
教學方法
點撥、分析、研討
教學過程
一、檢查作業：
二、分析、討論寫作特點：
1.精當的環境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮"祝福"的特定的環境裏，三次有關"祝福"的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
①第一次是描寫鎮上各家準備"祝福"的情景。
祝福是"魯鎮年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來年一年的好運氣"，以便繼續他們貪得無厭的"幸福生活"，而製作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的`女人"臂膊在水裏浸得通紅"，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的矛盾衝突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫，也顯示了辛亥革命以後中國農村的狀況：階級關係依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準"敗壞風俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點權力，用"歷來積存的工錢"捐了一條"贖"罪的門檻，但所得到的仍是"你放着罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免於侮辱，死後免於痛苦的願望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑着封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
③第三次是結尾通過"我"的感受對祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地聖眾"預備給魯鎮的人們以無限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在佈局上也起到了首尾呼應，使小説結構更臻完善的作用。
2.富有特色的人物刻畫：
①肖像描寫：
三次變化：
②畫眼睛（眼神）：
3.倒敍的手法：
三、小結：
以《祝福》為題的意義：
1.小説起於祝福，結於祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有着密切的關係。
2.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死於"天地聖眾預備給魯鎮的人們以無限的幸福"的祝福聲中。通過這個標題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。
四、佈置作業。
【教學要求】
1.準確把握祥林嫂的形象特徵，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質。
2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3.體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敍手法的作用。
【教學重點】
準確把握祥林嫂的形象特徵。
本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
【教學難點】
準確把握祥林嫂的形象特徵。
理解本文倒敍手法的作用。
【教學方法】
點撥、分析、研討。
【教學過程】
第一課時
一、導入新課：
單元學習介紹：
小説三要素：人物、情節、環境（社會環境和自然環境）
小説的結構：序幕、開端、發展、高潮、結局、尾聲
小説的學習方法：P3
我們在國中曾經學過魯迅的小説《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站着喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小説——《祝福》。
二、介紹背景：
《祝福》寫於1924、2、7、，是魯迅短篇小説集《彷徨》的第一篇，最初發表於1924、3、25、出版的上海《東方雜誌》半月刊第二十一卷第6號上，後收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以後，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過着飢寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》裏，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小説集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮鬥。
《祝福》這篇小説通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。
三、基礎過關
注音
謬種浸漬陳摶儼然瘦削形骸荸薺
草窠桌帷訕訕蹙縮渣滓歆享窈陷
牲醴煙靄瓦楞塵芥朱拓監生炮烙
咀嚼執拗間或一輪
四、研習課文：
1、理清情節，瞭解倒敍的作用。
設置懸念，使讀者急於追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死後引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖鋭的矛盾，突出了小説反封建的主題。
五、播放電影《電影》
六、佈置作業。
思考問題
祥林嫂是一個什麼樣的形象？誰應該為祥林嫂的悲劇負責？
第二課時
一、分析祥林嫂形象：
學生討論話題：祥林嫂是一個什麼樣的形象？
預設問題：
誰是害死祥林嫂的兇手？
祥林嫂有沒有反抗精神？
［點撥分析］
1.開端部分：
①祥林嫂為什麼要到魯家做工？
②祥林嫂是怎樣對待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？
③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：為什麼説她“反滿足”？
2.發展部分：
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝着相反的方向緊勒，要把勞動婦女置於死地而後快。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂以後的悲劇，都是由此而引起的。那麼，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？
3.高潮部分：
①祥林嫂為什麼又一次來到魯四老爺家？
②有人認為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？
作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，“大伯來收屋”使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家後，又遭受了更大的打擊。
③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個“嫁而再寡”的不幸女人態度如何？
A.魯四老爺的態度：
B.人們的態度：
C.柳媽説鬼：
4.結局部分：
她希望人死後有靈魂，因為她想看見自己的兒子；她害怕人死後有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脱的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最後，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。
小結：
祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質樸、頑強的勞動婦女的典型形象。祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教［政權、神權、族權、夫權］對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統治。
許壽裳説《祝福》的主題是“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂”。
討論：關於祥林嫂眼睛的肖像描寫。
“順着眼”“順着眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”“沒有神采”“眼睛窈陷下去”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示他是一個活物”。
第三課時
一、分析魯四老爺：
魯四老爺是當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道。自覺維護封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。
1.作者是通過什麼手法來刻畫這個人物的呢？
①間接描寫——通過魯四老爺的書房陳設的描寫，點明瞭魯四老爺的身分（地主階級、封建理學的衞道士），揭露了他的醜惡本質，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。
②直接描寫：
A.行動描寫：
B.語言描寫：
a.祥林嫂被搶前：
b.祥林嫂被搶時：
c.當他為尋淘籮，“踱”到河邊時：
d.緊接着，午飯之後，衞婆子又來時：
e.對四嬸的暗暗告誡：
f.祥林嫂死後：
三、分析“我”這一形象：
小説中的“我”是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了“我”的軟弱和無能。
在小説的結構上，“我”又起着線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現的。“我”是事件的見證人。
四、分析柳媽：
明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經“打皺”，眼睛已經“乾枯”，可是在年節時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由於她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪説和“餓死事小，失節事大”的理學信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，採取奚落的態度。至於她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出於善意，主觀願望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，並非要置祥林嫂於死地，只是結果適得其反。
她的主觀願望和客觀效果的矛盾説明柳媽是以剝削階級統治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會產生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
第四節課
一、分析、討論寫作特點：
1.精當的環境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝福”的特定的環境裏，三次有關“祝福”的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
①第一次是描寫鎮上各家準備“祝福”的情景。
祝福是“魯鎮年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，以便繼續他們貪得無厭的“幸福生活”，而製作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水裏浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的矛盾衝突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以後中國農村的狀況：階級關係依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點權力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放着罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免於侮辱，死後免於痛苦的願望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑着封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
③第三次是結尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地聖眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在佈局上也起到了首尾呼應，使小説結構更臻完善的作用。
教學要求
1.準確把握祥林嫂的形象特徵，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質。
2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3.體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敍手法的作用。
教學重點
準確把握祥林嫂的形象特徵，本文綜合塑造人物的方法。
教學難點
準確把握祥林嫂的形象特徵，
理解本文倒敍手法的作用。
教學方法
點撥、分析、研討
教學過程
一、檢查作業：
二、分析、討論寫作特點：
1.精當的環境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的`幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝福”的特定的環境裏，三次有關“祝福”的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
①第一次是描寫鎮上各家準備“祝福”的情景。
祝福是“魯鎮年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，以便繼續他們貪得無厭的“幸福生活”，而製作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水裏浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的矛盾衝突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以後中國農村的狀況：階級關係依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點權力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放着罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免於侮辱，死後免於痛苦的願望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑着封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
③第三次是結尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地聖眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在佈局上也起到了首尾呼應，使小説結構更臻完善的作用。
2.富有特色的人物刻畫：
①肖像描寫：
三次變化：
②畫眼睛（眼神）：
3.倒敍的手法：
三、小結：
以《祝福》為題的意義：
1.小説起於祝福，結於祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有着密切的關係。
2.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死於“天地聖眾”“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的祝福聲中。通過這個標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。
四、佈置作業。
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