中國南方許多少數民族的傳統節日。
壯族：多於三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情説愛。
相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。
侗族：多於節日舉行搶花炮、鬥牛、鬥馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節”。
布依族：於節日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內不相往來。
瑤族：以三月三為“乾巴節”，是集體漁獵的節日，並將捕獲的野物魚類按户分配，共享收穫的歡樂，後雲集於廣場，唱歌跳舞，歡度佳節。
黎族：稱三月三為“孚念孚”，節日那天，黎族人民集合在一起，預祝“山蘭”（山地旱稻）、狩獵雙豐收。
老人們攜帶醃好的山味和釀好的糯米酒，來到村中最享眾望的老人家裏，席地圍坐，在芭蕉葉和木瓜葉上痛飲其他如水族、苗族、仫佬、毛南族等族都有各自傳統的三月三節日習俗。
畲族：以三月三為穀米的生日，家家吃烏米飯。
每年農曆三月九年級，畲族百姓都歡度“烏飯節”，家家都做烏米飯，全家共餐，饋贈親友。
同時還聚集一起盤歌、跳舞，紀念這一節日。
連江縣小滄民族自治鄉畲族百姓也過烏飯節，這一天山村熱鬧非凡。
烏米飯是畲族人用山上的一種叫烏稔樹野生植物，取葉煮湯，然後將糯米泡在湯裏數小時撈起，放在木甑裏蒸熟而成。
這種烏米飯色澤藍綠烏黑，並帶油光，吃到嘴裏香軟可口。
由於烏稔有防腐、開脾作用，將烏米飯用苧麻袋裝起來，掛於通風陰涼處，數日不餿。
如果再加上豬油熟炒，更加味美可口。
因此有“一家蒸十家香”之説。
烏米飯的來由，傳説是唐朝時，畲族英雄雷萬興領導畲軍反抗官府，被朝廷軍隊圍困在大山裏，失去外援，糧草斷絕，畲家軍只得在大山裏尋找食物。
時值深秋，山裏大部分樹木落果，唯有一種叫烏稔樹的野生植物，葉雖落了，枝條上卻掛着串串象珍珠一樣的甜果，大家採來一把帶回營地，雷萬興也嚐了嚐，感到香甜可口，於是傳令大量採集野果充飢，軍糧解決了，抗擊官軍取得了勝利。
過後有一年三月九年級，雷萬興突然憶起大山裏食過的甜果，便又想吃烏稔果，可是這時正是春天，烏稔樹剛剛抽出綠葉，那有甜果呢？鄉民只好採下烏稔樹葉子加工後和着糯米一起炊煮，結果糯米也呈現出同烏稔果一樣的藍黑色，香味很濃，雷萬興吃了，食慾大增，異常高興，下令畲軍每年這一天都煮烏米飯。
畲民們為了紀念雷萬興率領畲軍反抗官兵的勝利，在每年農曆三月九年級這一天，男男女女都出門“踏青”，採集烏稔葉，家家都做烏米飯，流傳至今便成為畲族的一個節日，現今的“烏飯節”除了保留原有的習俗外，還載歌載舞，更加熱鬧非凡了。
土族
土族傳統節日雞蛋會。
節日時間為每年農曆三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。
屆時，在寺廟裏舉行獻牲酬祭，請法師誦經跳酬神舞，以禳災祛禍，保五穀豐登，人畜兩旺。
與會羣眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。
布依族
三月三日，是布依族較為普遍的傳統節日，俗稱“三月三”。
節日來源與活動內容，隨居住地區不同有所區別。
貴陽市烏當區新堡鄉一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會”。
傳説古時有一莊稼漢，發現年年春播之後都有許多地蠶將幼苗咬死。
經過反覆觀察，他認為地蠶是天神放到大地的“天馬”。
為避免幼畝遭受蟲害，他用了許多方法祭把都不靈驗。
後來，他在春播時炒包谷花去喂地蠶，結果保住了幼苗。
這個消息很快傳到遠近的布依人家。
此後，這一帶的布依族為了保護農作物，爭取獲得豐收，於每年三具九年級會天，不動上砂包谷花作供品，三五成羣地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地裏的禾苗，讓五穀豐登。
祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，並把包谷花撒向田土中。
北部壩王河一帶，因氣温較低，此時楓葉尚小，未能着色，以三月十三日為“楓葉節”。
節日這天，人們到山野踏青遊春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。
此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。
青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。
如遇上稱心如意的對手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達旦地對歌。
臨別時，主人家用芭蕉葉包着花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節日的禮物。
貴州望漠縣布依族傳説三月九年級是“寒日”，吃了狗肉可以驅寒。
此日有條狗請客的習俗。
貴州安龍縣部分佈依族傳説三月三日是影“山神”的生日。
人們為避免山神放出蝗蟲傷害莊稼，確保農業豐收，舊有掃寨祭山神的習俗。
“三月三”這天，人們到村寨山神壇前擺設雄雞、刀頭等供品，還要殺一頭狗，將血灑在紙旗、紙馬和寨子進出要道口的石頭上，然後由“老魔公”及其他人員攜帶淋有狗血的紙旗，紙馬到各家各户掃除妖魔鬼怪。
各家大門口要設置一張長凳，凳上擺一隻裝滿清水的“水碗”和一隻裝有瓦礫石粒的碗。
“老魔公”在大門口咒念“魔經”，打幾個“農陽卦”，再將瓦礫石粒向這家房屋內亂撒，將水碗的水四處亂潑，掀翻大門前的長凳，扣起水碗，意為掃除了魔鬼。
最後，給這家插上沾有狗血的`紙旗、佳上紙馬，另赴他家去掃。
村寨住户都輪掃完畢，“老魔公”口到神壇，將收掃的妖魔鬼怪集中鎮壓於神靈之前，然後全寨男人於神壇處就地會餐，稱為“陪神吃飯”。
該縣德卧鎮稱“三月三”為“趕毛杉樹”，又叫“毛杉樹歌節”，為期三天，聚會者達數萬之眾。
雲南羅平八達河一帶的布依族的三月三日，是男女青年唱歌對調的節日。
這天，男女老少來到河邊聽青年們唱山歌，觀看孩子們比賽劃竹排、打水槍。
有的人家還給孩子做花糯米飯分送到邊和寨旁；有的則用小花布口袋裝上雞蛋和各類食品，供玩耍和參加比賽活動的青少年吃。
羅平牛街的布依族男女青年則要在這三天中，舉行盛大的遊山、對歌和交友活動。
方圓幾十裏的各族青年，屆時也來到馬把山腰一帶，參加和觀賞這一傳統的賽歌對調活動。
歌手們可以在這樣的場合中大顯身手，憑着即興作詩吟唱的天才，能和對手連唱三天三夜甚至更長的時間。
有許多男女青年通過這些活動建立了愛情關係。
侗族
侗家傳説，古時侗家的原始屬地總是以桐樹開花時為插秧節。
但有一年桐樹沒有開花，結果誤了農時，只好逃荒到報京一帶，為了吸取過去的教訓，每到三月九年級人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，並相互提醒該忙農事侗族，多於節日舉行搶花炮、鬥牛、鬥馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節。
侗族三月三，節期為五天。
每逢農曆三月七年級，家家户户便開始準備。
八年級，姑娘們相邀到河邊撈魚抓蝦，並與小夥子們在坡上備辦野餐。
九年級清晨，姑娘們精心打扮後，提上精巧的竹籃，到菜園採來滿監葱蒜，在泉邊用水洗淨。
她們排成一字長龍，站在水邊小路上，羞澀地揮動籃子，悄悄地向山坡上張望，等待情郎討取。
此時山坡上早已站滿了人，裏邊有姑娘的家人，要看看到底是哪家後生討走了籃子。
一羣穿着整潔青布對襟上衣的小夥子，在人們善意的鬨笑中，一個跟一個地走上水邊小路。
據農曆通書所載，古代的巳日定為三月九年級日，巳時即在中午的午時以前，俗稱“巳肘日卜到”（到即正午之意）。此節早在周朝乃是招魂袚禊的日子，古時上巳節的風俗是百姓齊到江河之濱，由女巫舉行消災祛病，洗滌垢穢、被除不祥的儀式。
隨着時代更易，此俗也逐漸衍化，變成了男女到野外踏青郊遊，林下水濱，欣賞大自然的風光，即所謂“三月三，踏青節”，這種變化，由以女巫神靈為主體、作中心的活動變成以人們為主體、以遊山玩水為中心的活動。
此後這種踏青郊遊活動又有所發展，詩人詞客，到此日登遊名山勝蹟，臨風吟誦，瀕水飲宴，進而發展為“曲水流暢”，嘯傲山水，盡情地享受大自然之美。這種發展衍化的過程，原來屬於宗教迷信的成份逐漸淡化乃至消失，而增加了人們的户外活動的內容。
發展到近現代，上巳節的原來意義和內涵已為人們所遺忘，更多的是認為“三月三踏青節”，發展成為一種羣眾性的郊遊，而這也就是現代旅遊活動的濫觴，現代旅遊，不論短途或遠程，春季固然是旅遊的好季節，此時萬象回春，百花竟放，到處呈現出大自然之美。但現代的旅遊者，除春季外，一年四季均有各種類型各種形式的旅遊活動，這也可以説是“三月三踏青節”之衍化發展而成為現代的旅遊活動。
農曆三月九年級是上巳日，是古人出門踏青，青年男女在野外相會、表達愛意的日子。三月三日為唐朝三節令之一，官府撥款，讓百官追賞為樂。皇帝照例賜宴曲江亭，以歌舞昇平。逢三月三日，長安全城沸騰，熱鬧非凡。唐代杜甫的《麗人行》這樣描寫節日的盛況：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”在西南及海南等地區的少數民族仍保持着三月三這一節日風俗，流傳至今，而且長盛不衰。雲南因為旅遊業的昌盛，所以三月三也格外熱鬧。西南少數民族中尤以納西族、黎族、壯族、侗族、苗族、布依族、彝族過三月三最為隆重和富有特色。
關於三月三的來歷，史料較少，不過黎族有兩個比較有名的傳説。
傳説之一
相傳很久以前，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪災，人畜死亡，只剩下一對兄妹—天妃和南音，他們坐在一個葫蘆裏，漂到燕窩嶺上被樹枝卡住，才得以倖存。兄妹二人長大成人以後，便決定分頭尋找伴侶，相約每年三月三回到燕窩嶺下相會。結果幾年過去，兩人都無功而返。妹妹忍痛用竹籤將自己的臉刺上花紋，又用植物染上顏色，不讓哥哥認出自己，以與哥哥結為夫妻，從而使種族得以延續。於是，在這一年的三月三日，他們就在燕窩嶺下結為夫妻，從此他們在燕窩嶺上紡紗織布，生兒育女，開荒種田，挖塘養魚，繁衍後代。這就是黎族“。三月三”節和紋面習俗的傳説。以後每年三月三，南音、天妃及子孫們便回到這裏迎接春天。多年後，天妃和南音在山洞裏化成一對石頭。黎族後代為了紀念這兄妹倆傳宗接代的功績，把石洞取名為娘母洞。每年三月三日，黎族男女老少都要帶着糯米、糕餅、粽子和米酒，從四面八方趕來娘母洞前紀念祖先，以對歌和舞蹈祈求本民族繁衍幸福，三月三也就自然成了黎族的盛大節目。
傳説之二
相傳很久以前，有個石洞裏住着一隻經常禍害百姓的烏鴉精，使黎民百姓不得安居樂業。一天，烏鴉精抓到美麗的黎族少女俄娘。這年三月三，俄孃的心上人阿貴上山救俄娘，卻被烏鴉精害死了，俄娘聞訊悲痛萬分。趁烏鴉精熟睡之際，俄娘殺死了烏鴉精，為阿貴報了仇，為黎民百姓除了大害。此後，俄娘終身不嫁。可每年三月三這一天都要到俄賢洞唱她和阿貴戀愛時唱的情歌。後來，黎族人民為了紀念俄娘，把這山洞取名為俄娘洞，這座山也得名為俄娘九峯山。每年三月三這一天，周圍的未婚黎族青年男女穿上盛裝集會於俄賢嶺，唱着情歌尋找自己的意中人。此舉逐年擴大並普及到海南黎胞居住區，成為海南黎胞的盛大節日。節日裏黎族青年男女身着盛裝，帶着糕點、粽子，小夥子們捕魚，姑娘們做飯烤魚，然後把祭品供於俄娘洞洞口。拜祭畢，青年們會進行射箭、爬竿、摔跤、拔河、盪鞦韆等活動。因其來歷和主要活動內容都與婚戀有關，故三月三也稱為愛情節。
俗稱三月三，是一個紀念黃帝的節日
上巳（sì）節，俗稱三月三，漢民族傳統節日，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在夏曆三月九年級。傳統的上巳節在農曆三月的第一個巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳節又稱女兒節。“女兒節”，是一種古代漢族少女的成人禮，一般在這個日子舉行成人禮。女兒們一般“上巳春嬉”臨水而行在水邊遊玩採蘭，穿上漂亮的衣服，踏歌起舞，以驅除邪氣，而且女子春天最愛在水邊遊玩。
在這一天，人們要外出到郊外遊春，水邊飲宴，在水邊洗滌污垢後祭祀祖先，舊俗以此日在水邊洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊。魏晉以後把上巳節固定為三月三日，此後便成了水邊飲宴、郊外遊春的節日。但有時仍以巳日為上巳節，不固定為三月三日。
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