又是一個冬天的早晨，小區裏白茫茫的一片，昨晚下了一天的雪，今日早上還得帶着傘去上街呢。
一個叫法琳的女孩子舉着一把透明的小傘，剛走到小區門口，就看見一張一百元的紙幣，也許是被誰掉下了，昨晚又下了一天大雪，那些白雪覆蓋着整片大地，而那一百元，剛好落在了法琳自行車的旁邊，也許有點驚訝，可是，她卻很鎮定地把它撿起，也許這一百元錢的魅力，實在太吸引人了吧！過了一會兒，當她回到小區門口時，看見門外站着一位老婆婆，用單薄的衣服蓋住自我，衣服上，已落滿了冰雪，老婆婆的白髮被迎面吹來的寒風吹亂了，雖然看出有點狼狽，可是卻還是勾起了法琳的同情心。她走過去，對老婆婆説：“老婆婆，您怎樣了”老婆婆驚訝地看了看法琳，也許是，很久沒有人跟老婆婆説過話了，她就要被寒風吹走的身體在雪堆裏抖了幾抖，聲音有些顫抖地説：“我……我……”法琳想起老婆婆這麼冷，又那麼飢餓，就從包裏拿出一塊麪包和一瓶熱水遞給了老婆婆，老婆婆望着法琳，眼眶裏填滿的，竟是不解的感激，這時，老婆婆舉起那雙瘦弱的手，輕輕接了過去，不到一會兒，一個麪包和一瓶熱水已經被老婆婆灌進肚子裏了。
這時，老婆婆才説：“我，一個本來就決定眾生受苦的老太婆，剛剛在這個小區裏找到一份好工作，就因為不見了主人那重要的一百塊錢，就被主人驅逐出家門，他説，必須要我找到一百塊錢才能回來繼續做，可是，你叫我一個老太婆去哪裏找這一百塊錢呀！今日早上，我去他家，告訴他我找不到，他就硬叫我去賺，我這麼不容易才找到工作，連屋子都沒有了，你叫我去哪裏賺呀”法琳像被錘子咚地一下敲在腦袋上一樣，也許，今日早上撿到的那一百塊錢，就是老婆婆的救命錢！可是，法琳想過，如果把這一百塊錢送到舞蹈城裏，她就能學習他喜歡的芭蕾舞了了！只可是，此刻，看見老婆婆這樣的可憐，心有點動搖了。
“不行，我必須要把這一百塊錢交還給那個老婆婆”“可是，如果我花了這一百塊錢，我就沒錢學芭蕾舞了，況且，爸爸媽媽叫我自我去賺那一百塊錢呢，還是不還好……”還，還是不還，在法琳心中激起了掙扎，可是之後，她看見一張舞蹈學院的宣傳單後，她，動搖了，“好了，我決定了，我要用那一百塊錢，去學舞蹈！”吃晚飯的時候，她得意洋洋地拿出那一百塊錢對她的爸爸媽媽説：“爸爸媽媽，我賺到一百塊錢了！”她的爸爸媽媽驚訝地左看右看那一百塊錢，之後，又問：“法琳，你能説實話嗎，你出去一陣子，就賺到了一百塊錢，是不是偷的”法琳臉紅了，雖然她不是偷的，可是，無功不受碌，她這一百塊錢當然也不是乾乾淨淨、靠自我賺回來的血汗錢啦！之後，法琳撒了個謊，説：“我……額……我去賣氣球呀！”當然，一個十歲的女孩子當然不明白賺錢寶貴，她總認為，一百塊錢真是超容易賺的，賣氣球，一個十元錢，只要賣十個，就能夠了，當然，一個普普通通的氣球不可能這麼貴，所以，爸爸媽媽有點懷疑了。
第二天，法琳去上學去了，第一節課是班會，教師説：“有些時候，遇到好東西，卻見到了失主，這樣的時候，你應當勇於承擔，不知是教師明白了什麼，還是法琳懂得了什麼，她的心，總是砰砰、砰砰地快速跳着，她怕警察來抓她，她怕爸爸媽媽舉着棍子打她的手，她怕教師同學對她不理不睬，中午睡覺的時候，她發了一個夢，老婆婆因為太餓了，又被她工作的主人開口大罵，而駕鶴西去了……也許……老婆婆，已經不在了，法琳一下驚醒，滿額頭的汗珠滴在臉上，她的長髮被汗水滴濕了，法琳的嘴裏還在輕輕地顫抖，好像在説：“老婆婆……老婆婆”她揉了揉眼睛，披上外套，連忙跑出家門口，不關門外面的大雪下得多猛，衝到門口的時候。
老婆婆，這位一生苦命的老婆婆，倒在地上，安詳地睡着了，她的手腳被冰雪籠蓋，她，最終舒舒服服地去天堂了，她，最終不用手人世的苦難了。而這個老婆婆，卻在法琳心裏，滑下一道深深的血痕，使法琳真正懂得，勇於承擔，才叫幸福。而這一切，法琳，已經不能挽回了，她抓着那一百塊錢，心中，滴滿了淚。
世上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥。 這是著名的哲學家蘇格拉底説的一句名言。每個人都應該有着自己的夢想。不論遠大還是渺小，不論困難還是簡單，只要有夢想，就應該向着夢想的道路上奔跑。夢想是對未來的憧憬和設想，是一種虛擬的預期安排。夢想的實現，有待于堅持和努力。需要揮灑汗水甚至淚水。堅持不懈，夢想一定會實現。
你的夢想是什麼？有人會説我想有着好工作，有人會説我想當作家，有人會説我想當運動員…… 有夢想，就要為努力實現目標而奮鬥。不能畏懼困難，不能半途而廢。努力了，不一定能成功，但不努力一定不會成功。
周恩來總理在他12歲那年，隨伯父來到瀋陽讀書。伯父帶他下火車時，指着一片繁華的市區説：“沒事不要到這裏來玩，這裏是外國租界地，惹出麻煩，沒處説理啊！”周恩來奇怪地問：“這是為什麼？”伯父沉重地説：“中華不振啊！”周恩來一直想着伯父的話，為什麼在中國土地上的這塊地方，中國人卻不能去？在一個週末，他和同學一起到租界看個究竟。這裏確實與其他地方不同，樓房樣子奇特。街上的行人中，中國人很少。忽然，從前面傳來喧嚷聲，他倆跑過去看。在巡警局門前，有一個婦女，在和警察的哭訴着。他的丈夫被洋人的汽車軋死了。巡警不但不制裁洋人，反而説中國人不遵守交通規則。一次，校長問他們：“你們讀書為什麼。”同學們七嘴八舌的説着。這時，周恩來站了起來説：“我是為中華之崛起而讀書”！ 校長震驚了，他沒料到，一個十幾歲的孩子，竟有這麼大的志氣。
在國家危難之時，在中華民族興亡的關鍵時刻，周總理果斷地參加了革命，為新中國建立奮鬥，為中華之崛起而努力！作為一個處在和平年代的少年，勇於擔當中華民族復興之夢，少年強，則國強。我們要做一個有着遠大的理想，勇於擔當起國家復興重任的好少年！
祖國就像一個大家庭。我們共同生活在這個家裏。應該愛護這個家、心繫這個家。國家強大需要我們共同努力，維護大家庭的和諧安寧。勇於做一個社會正能量的傳播者！從國小步入國中，我們開始了新的求學之路。我們正處於人生的美好花季，這是我們身心和智能迅速成長和發展的黃金時期。在國中，我們將接受更好的教育，做一個掌握科學文化素養，德智體全面發展的好少年。在生活中，應該懂得中華民族的傳統禮節。做一個全面發展的好少年！
有夢想、勇擔當、有志向、有追求。讓我們向着祖國復興之路前行！
中華傳統文化多元豐富，諸子百家當中，兩位偉大的思想家孔子和老子，以及他們所倡導儒家和道家至今都對中華民族產生着巨大的影響。他們一個倡導“仁愛”，一個倡導“順其自然”，雖然看起來二者沒有任何關聯，但實際上，他們是有所互補的。
儒家注重以禮治國，自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，歷朝各代君王都以儒家思想來治國，就像清代的科舉考試，就從絕大部分都是儒家的四書五經中來出題，由此可見儒家在治國方面的絕對性地位。但是由於道家所倡導“無為而治”，在治國方面就沒有被君王所重視。可試想，如果一個國家年年風調雨順，平民百姓都能夠懂得禮儀、幸福生活後，道家的思想更凸顯其意義。由此可見，儒道思想是互補的。
儒家思想重人道而輕神道，故不是宗教神學，而是人文主義學説。但儒家的人文主義又不同於西方的人文主義；前者注重家庭與社會倫理，後者重個人自由與理性，所以儒家是倫理型的人學，其核心的概念是“仁”。道家認為人的自然本性是純樸的，社會的原始狀態是和諧的。社會文化的發展使人喪失了天然的純真，使社會出現爭鬥和巧詐，人類於是陷入痛苦和災難。只有迴歸本然，人性才能純和，社會才能太平。道家崇尚大道，因為大道具有永恆、真實、自然而然和生生不息的特徵。順應自然和迴歸淳樸是道家恆持不變的精神，所以我們可以稱道家為自然復歸型的人文主義，其核心的概念是“道”。
一個注重人的本身，而另一個注重人的思想領域，如果一個人同時具備了這兩種思想，那麼不管他遇到什麼事情，都會有一股力量在支撐着他。就像偉大的詩人蘇軾，年輕的時候深受儒家思想的影響，勵志要做官報效國家，可在一次次仕途的失敗後，自己也逐漸變得蒼老，就在他陷入人生的低谷之時，是道家思想讓他明白了人應當迴歸自然，幫他從低谷中走了出來。唐宋於明清時代的那些隱士們何嘗不是都受着儒道兩家思想的影響呢？是儒家思想讓他們懷着一顆報國之心，是道家思想讓他們有一個雖然經歷了仕途不順，但是仍然能夠不放棄人生的堅定信念。如果沒有了儒家，中國古代就不會有那麼多精忠報國的英雄了吧？試想如果沒有了道家，中國古代也便不會有那麼高潔智者了吧？由此可見，儒道思想是互補的。
儒道思想對我們的人生也有着非凡的意義。現在的我們，應當有一顆儒士之心，努力地用知識來武裝自己，好好學習，遇到困難不要放棄，遇到挫折要勇於跨越，將來用自己的實際行動來為祖國的建設貢獻出自己的一份力量。在做人方面，我們應當擁有一顆豁達之心，當別人犯錯誤之時，我們應當友善地提醒，而不是責怪。當進入低谷之時，我們也應當用樂觀向上的心態來面對，不要氣餒。
儒道思想是互補的，我們應當各取其精華，學其精華，讓我們的人生變得更加精彩！
“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人……”，這篇陶淵明的《桃花源記》是我們現在的課文。文中男耕女織、自然淳樸的桃花源，一直被視為人間仙境，作為中國式的烏托邦，被世代想要隱居避世的高尚之士所向往。而陶潛本人，也被作為千古隱逸之宗，供後人敬仰效仿。
可我從前初讀這篇古文時，便有了一個疑問：隱居避世的選擇，真的正確麼？
從人類社會形成之初，由於人自私和貪圖享樂的本性，無序和混亂的因素便一直存在着。小到班級學生的紀律，大到國家之間的戰爭，都是這些因素造成的潛在後果。
在面對社會與個體的種。種矛盾和衝突時，知難而退、明哲保身固然是一種智慧，可迎難而上、挺身而出，則是任何時代都更需要的態度。
他是魏晉名士，如一隻飛鳥，從現實黑暗的泥淖中奮翅而出，飛出了名利場，卻醉停桃花源。面對看似烏煙瘴氣，不可改變的官場，一人之力似乎太過渺小。所以他，他們，選擇了逃避。
“不為五斗米折腰”的氣節看似高尚清傲，但實際上卻是懦弱、不作為的表現。
相較之下，我認為比干、魏徵、徐階、蘇軾這樣的人更值得欽佩。他們無論生逢何世，始終謹記心中的責任，勇於擔當。明知的不可為而為之，盡一人之力救萬民於水火。敢於站出來，做自己認為正確的事，這才是我們應有的風骨。
有些人可能覺得，這些史書中蒙塵的人事與我們無關。平常在生活中看到的事，也大多以“事不關己，高高掛起”的心態應對。可很多時候，事真的不關己嗎？
班上有人不守紀律，你不聞不問，變質的是整個班級的風氣；看到有人插隊你不聲不響，小偷行竊你默不作聲，發酵的是整個社會的人情和正義。
在這個時代，沒有真正的事不關己，雪崩之下，沒有一片雪花是無辜的。
所以，我們應當負起自己的責任，看清世界後依然去愛它、維護它。天下興亡匹夫有責，更何況我們自己的班級、國家。
洪荒太古，瘧疾遍地，民不聊生。有人跋山涉水，嚐遍百草，尋一味救世的良藥；北宋時期，外敵進犯，戰火連天。有人在岳陽樓上拍欄而歌，誦出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的擔當；百年近代，列強環伺，家國破碎，有人於滿堂學子中擊案而起，立下“為中華之崛起而讀書”的壯志。
不要認為我們年輕的肩太過柔弱，真正的擔當，沒有界限，發自內心。
銀漢邈邈，華夏悠悠；韶光倥傯，山河與共。砥礪負重，親築桃源；少年意氣，當戰西風！
“擔當”，是一種謊言的表述，是小人的口頭禪：擔當，是一種承諾的體現，是君子的習慣：“擔當”是一個充滿詭異的詞語，是一種醜陋的氣味：擔當，是一種哦充滿責任感的詞語，是一種安心的感覺。
擔當；接受並負起責任。“擔當”；信誓旦旦，而到最後卻不了了之。
所以，這個“擔當”不是我們心中所需的那個擔當。
在掛滿霓虹燈的街道上，爾虞我詐。“包在我身上”“相信我”“我幫你解決”這類看似令人安心的聲言隨處可見，然而這些看似堅定的“擔當”，必定不是我們所信奉的擔當。
在遠古時代，人類的團結合作，人類的分工而為，人類的誠信，從而促使了他們能夠在這弱肉強食的生活環境下存活。為什麼他們會如此的團結和信任呢？因為，他們都知道擔當這個詞語的真正意義，都知道誠信的重要。在劉備逝世之前曾交代諸葛亮管理好蜀國，並幫助太子劉禪成才。明白誠信和責任的重要的諸葛亮在劉備駕崩以後並沒有食言，從而使蜀國處於天下三分之勢。然而，這不是擔當，還是什麼呢？
從古曠今，發生“擔當”與擔當的事情不絕少數。然而，如果從古代來辯證，可能未免會有些令人不信服的感覺，那麼我們就從近代史來説吧。
袁世凱，這個家喻户曉的名字。當初，他或許還是一位受老百姓愛戴的人，他也曾向老百姓許諾，一定會把光明帶給他們。然而，他那本被掩蓋的`“君皇夢”也逐漸地隨着地位的提升而顯露無疑。不僅賣國，還失信。顯而易見，這當初的擔當，早已變成了“擔當”。
革命先鋒鄧小平爺爺，在中華民族水深火熱的時候遠赴外國探究救國之路，最後回國帶領人民羣眾在革命的道路上取得了一個又一個的成功的里程碑。在年老即逝之時，也還在惦念着老百姓委託給他的生活發展重任。擔當一詞，鄧伯伯受之無悔。
顯而易見，在上述的論述中，我們可以知道，擔當一詞已成為當今社會的重要組成部分，所以我們應該明白無論在生活上還是學習上，都應為自己所承諾的事情負責，因為這樣我們才會無悔於人生。
在我們的認識道路上，不可缺少誠實和信任，可是更不能學不會擔當。在我們身邊就有許多這樣的事，下面聽我來講講我學會擔當的故事吧！
星期二早上，我微微睜開眼，突然想到今天要值日，可是天氣非常的寒冷，我都不想起牀了，可是這是我的責任啊1二話不説，我立刻起牀，快速的刷牙，洗臉，吃早飯，然後急急忙忙的背上書包往學校跑去。到了以後就看到那些高年級的大哥哥和大姐姐早已熱火朝天的幹了起來。這時，我着急起來，像箭一樣衝到我們班的包乾區，拿起地上早就準備的大掃把掃了起來。這天氣真冷啊1再加上那重重的大掃把，我就不耐煩了，生氣的説：“不掃了，不掃了”。我把大掃把仍在了地上，可是回頭一看，其他同學跟我一樣，但他們都沒有叫冷。這時我默默的在想：他們都跟我一個班的，他們能為什麼我不能呢？想到這我又把大掃把拿了起來，認真細心的掃了起來。不一會老師過來了。看到我們把包乾區打掃的乾乾淨淨的，表揚了我們，我們高高興興，蹦蹦跳跳的和老師回到教室。
到了下午放學的鈴聲響起，同學們陸續走出教室，而我們還要把班級的衞生弄好。我們商量好分工後，就熱火朝天的幹了起來。我負責掃地，我從黑板那開始掃起。只要一發現那裏有髒，我就像個警察似的毫不留情的把“犯人”逮住。可是不一會，難題就來了，我在地上發現了口香糖怎麼也掃不掉，這可讓我傷透了腦筋，這時我就想到了要放棄，可是腦子裏又想起了高爾基説過的一句話：當勞動是一種責任，生活就是奴役。我想這就是我的責任，我必須要做好。我便靜下心來慢慢的思考着，“啊，終於想起來了”我高興的説。我立刻拿盆去接了一點上端回教室，然後再在粘有口香糖的地方放上一點上，不一會就被我掃了下了，“哈哈！淘氣鬼”終於被我制服了。最後，我細心的把教室裏每個地方都掃的乾乾淨淨，這時心裏比吃了蜜還甜。你們有像我一樣學會擔當了嗎？如果沒有，那麼從現在開始讓我們去做個有擔當的孩子吧！
那麼什麼叫“責任感”呢？我們生活在一定的社會關係中，並在其中擔當一定的角色，因而也必須承擔一定的義務，責任感就是那種我們對自己的角色和所承擔的義務的感知。通常所説的責任感一般是指“社會責任感”，這又可分為家庭責任感與集體責任感。
復旦大學教授張慶熊在談到家庭責任感時曾引用這樣一則報道。生病的母親問她含辛茹苦養育了18年的女兒：“如果我這病一時半會兒好不了怎麼辦？”母親原以為女兒會説句孝順話的，誰知女孩卻説，那就安樂死吧。
如此冷酷的口氣，彷彿這生病的母親同她毫不相干似的。然而，類似的例子在我們身邊並不鮮見。比如有些子女一邊用父母的錢擺闊氣，一邊卻嫌父母寒傖丟了他們的臉。這些人哪知生活的不易和每個家庭的具體情況，似乎他們是這個家庭的局外人，因此只知索取，卻不知理解，更談不上回報。如此下去，輕則貽誤自己，拖累家庭，重則禍害社會。究其因，就是缺乏家庭責任感。
愛因斯坦説過：“用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，學生可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。”很多大學的也認為，現代大學應高度重視的第一件事是要首先解決高級專門人才的社會責任感這一極為嚴肅的問題。因此就學校而言，素質教育的多維化要求學生不僅要在德智體美全面發展，而且在社交活動中，必須具有集體主義義務感、榮譽感。
重視責任感的教育和培養，需要同愛國主義、集體主義教育結合起來。上海揚浦高級中學在對學生進行責任感教育時，曾 ua 對一些事業的成功者進行了一次調查，發現科學家、企業領導人以及先進模範人物，成功的重要因素是來自他們對國家、社會的熱愛，來自他們對國家、社會的責任感。例如，傳化集團的企業文化核心就是責任感思想理念，它成為傳化集團十多年來成功發展的巨大精神力量。再上溯到歷史，如北海牧羊的蘇武、精忠報國的岳飛、虎門銷煙的林則徐之所以名垂千古，就是因為他們有責任感，他們那種以天下為己任，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，為我們養成社會責任感樹立了榜樣。日記大全
願我們每個公民能根據擔當着的角色，真正感知到自己所負有的責任，從而不負眾望，奮發有為，在責任感的召喚下，對家庭、對社會、對國家作出應有的貢獻。
“生與死是一個問題。”莎士比亞這樣説，的確，這確實是人生第一大問題。而活着時，是進是退，擔當還是放棄，也就成了一個問題，我想這是人生的第二大問題吧。
又是晴朗的一天，天上的絲絲雲彩飄着，微微的風兒吹着，吹着那棵古樹濃密的葉子，沙沙的作響着，在那龐大的樹蔭旁，有一位老太太，滿頭花白，略胖的身軀縮成一團，彷彿受了驚的刺蝟一般，並拿手捂住自己的腳踝，低低呻吟着，他身邊靈靈散散的撒着一些桔子，他身邊也放着一個籃子，籃子倒了，但也還剩了些橘子。他身後的居民樓的牆壁上，爬滿了爬山虎，鬱鬱葱葱的。這正午時分，人也不多，零零星星的走過幾個行人，都像沒看見一般，徑直走過去了。
我是上去扶他呢？還是不呢？她好可憐呀，一個人正午躺在地上，腳還崴了，還是去幫幫他吧！可是他萬一是碰瓷的呢？萬一他要訛我呢？我到底是幫還是不幫？我心裏也沒個底。我是像那些行人一般裝作沒看見，還是伸出援助之手呢？我的心裏像兩股勢力在打架。誰也説服不了誰，誰也打敗不了誰。
這時，我看到一位國小生，走了過來，細一看，脖上戴一條紅領巾，兩瓣兒臉蛋兒紅潤潤的，滿面朝氣。他走近那位老奶奶，以親切又帶些關心的語氣，並以稚嫩的口吻問道：“老奶奶，您沒事吧？您是不是腳崴了？我先幫您把橘子撿起來？過會兒我叫人來幫您？哦，對了奶奶，請問您家電話是多少？我跟您家裏人打個電話吧？”別人説邊玩下腰幫奶奶撿起了橘子，還帶着滿臉焦急，彷彿倒在地上的不是別人，而是最疼愛自己的奶奶。她又抬頭看看，看看附近有沒有人能來幫忙，這是他看到了我，他又以稚嫩的口吻親切的對我説：“哥哥，哥哥，你快來幫幫忙呀，你看這老奶奶倒在地上多可憐呀。”
他這一句話，彷彿讓勝利的天平倒向了我心中進的那一派。
接着，我與他一同將老奶奶扶起來，那奶奶大概有一百二三十斤重，我們都咬緊了牙關，用盡了渾身的力氣，才把她抬了起來，我與那男孩，又問到了奶奶家的地址，一路扶着她，把她送回了家。“實在太感謝你們了，要是沒有你們，今天我可能就回不了家了，謝謝，謝謝！”她激動的説道，願望牆把這些橘子都送給我們，“我也沒什麼可給你們的，就把這些橘子都送給你們吧，實在是太感謝你們了，真的，真的，實在是太謝謝了。”我們接了幾個橘子後，走到了樓外。
這一刻，小男孩紅光滿面，彷彿是太陽光照射下，晶瑩透亮的，熟透了的紅蘋果一般。他又説道：“謝謝你啊，哥哥。”那聲音彷彿是從地獄中傳來的天使的聲音，是那麼稚嫩，又是那麼的淳樸，還是那麼的善良，更是那麼的天真。我也高興的説道：“小弟弟，你可真棒呀！”他嚴肅的説道：“我只希望我爺爺奶奶現在，和我爸爸媽媽老了以後，也有這樣的好心人幫助他們。”説罷便擺擺手，急匆匆的回家吃飯去了。
看着那天空中的絲絲白雲，那古樹，那爬滿整樓的爬山虎，彷彿一切，都是那麼美麗。聽那沙沙的樹葉聲，彷彿一切，都是那麼動聽。
這一刻，我明白了，是啊，這個世界是冷漠的，這個世界是熱情的。這個世界是最好的，這個世界是最壞的。這個世界滿是欺騙，這個世界滿是誠真。這個世界是滿是黑暗的，這個世界是充滿光明的。
是啊，到底是幫還是不幫？是保持冷漠還是充滿熱情？是進還是退？
是啊，於個人，幫助別人是沒有意義的，進這一步也是沒有意義的，反而有可能被別人訛，被別人詐。但於社會上，幫還是不幫？會直接影響到，這社會，是進步還是退步？再於國家上，幫還是不幫？意味着一個國家的強盛與衰落。雖然你只是一個個體，但你的任何行為，都有可能影響到整個國家，甚至整個世界。所以我認為，如果再次遇到這個問題，我會選擇相信，選擇幫助，選擇進。
身不得，男兒列。心卻比，男兒烈。
——題記。
“有許多女英雄，也把功勞建，為國殺敵是代代出英賢，這女子們哪點不如兒男？”中華民族是勇於擔當的民族，中華女子是勇於擔當的“娘子軍”。誰説女子不如男？中華女子有擔當。
亂世中的巾幗，披上紅裝，換兩國一世太平。“我今獨抱琵琶，望盡把哀音訴歎息，別故鄉誒！”她錚錚道出願意前往那令人戰慄的荒蕪之地，用終身換漢匈安寧。綠衫迎朔氣，淚水迷雙眼——從此，“一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。”為故國安寧，人民安康，她用自己柔弱的肩膀，扛起了整個國家的命運。用自己的智慧和美麗推動干戈化玉帛，安寧歸故土。用鐫刻於史詩的歷史背影，震撼着華夏兒女的靈魂。她就是和親匈奴的王昭君，一襲紅裝，一方太平，一份擔當。
革命中的巾幗英雄，為國家自由而戰。1907年，一位女英雄從容不迫地走向刑場，獻出了自己年輕的生命。義和團運動後本已是滿目瘡痍的神的州大地，更是危象叢生。她救國心切，不願與世沉浮，碌碌而終，熱望把裹在頭上的婦女頭巾換成了戰士的盔甲。她憂國憂民，為祖國自強不息，犧牲自我，用自己的鮮血來換取民族的覺醒。一代鑑湖女豪傑，五尺男兒愧不如，她就是我國辛亥革命中的巾幗英雄秋瑾，一身戎裝，一腔熱血，一份擔當。
今天，疫情中的巾幗不畏生死，擔起抗疫大責。她，年過古稀，身赴一線，幹練的短髮，親切的笑容，疲憊的面容掩不住心中的堅定。在戰疫打響後一直奔波在前線，冒着感染的風險，武漢北京杭州三地跑，出診開會出差，抽空接受採訪，釋疑解惑堅定信心。這個有韌性的老太太，就是兼有院士的專業，戰士的勇猛，國士的擔當，撐起了防疫的半邊天的李蘭娟，一隻口罩，一套防護服，一顆丹心，一份擔當。
泱泱大國，上下五千年，代代出豪傑，多少女子挺身而出，拋頭顱，灑熱血，為祖國而擔當，而奮鬥。
誰説女子不如男？中華女子有擔當，巾幗可擎半邊天。
蒙田範文網