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生命路上繁花似錦
一星隕落，黯淡不了整個星空;一花凋零，亦荒蕪不了整個春天。生活之美本在於它豐富多彩，苦樂交加，僅從中抽出一元卻放棄了多元的生命，豈不乏味又愚蠢?
“百花齊放才是春”，看到生命路旁的每一株鮮花，才不枉真正活過。
友誼之花是潔白雪蓮，任外面的世界狂風暴雨，她依舊靜默而純潔地為你守候冰山千年。你是否時時回首看看陪你走過每段路的人?快樂時的分享，低谷時的相伴，逆境中的扶持，困頓時的指引，這些都是朋友給予我們的財富。在生活中疲於奔波的我們，常常會關注於手中無盡的工作而忘記聯繫遠方的那些曾與我們緊緊相依的他們。或許是生日前的一份祝福，或許是天寒時的一句叮嚀，已足夠讓友誼之花繼續繁茂。我們需要這些的温情，失去友誼，生命的天空沒有陽光。
親情之花是温柔睡蓮，任外面世界寒風凜冽，回到家裏便是回到了天堂。逐漸長大的我們，總是試圖奮力振翅，飛到離家最遠的地方。終年為理想奔波，多年之後，才發現自己是那樣想念那個叫做家的地方。家中的父親身體怎樣?白髮是否又添了許多?帶着根去旅行，不論走到何處，都需記着家是一朵永遠需要開發在心頭的花。唯有家，才能永遠做我們的支撐，讓我們在不斷前行時無所畏懼。
理想之花是絢爛的向日葵，任外面的世界波濤洶湧，它都怒放於我們心中，不曾萎蔫。你可曾記得少年的夢?走着走着，不少人把夢丟了，於是開始了麻木的忙碌生活。可是，失去提繩的木偶如何舞蹈，失去燈塔的航船如何前行?理想於梵高，是凝望夜空時筆下詭異的《星空》;理想於柴可夫斯基，是舞者腳尖的《小天鵝舞曲》;理想於梭羅，是《瓦爾登湖》畔的寧靜祥和;理想於史鐵生是在《我與地壇》中對生命的叩問與思考。那麼，理想於你是什麼?它不是生活的裝飾品，更不是你可以隨手丟棄的垃圾。相反，它是我們每個人力量的無盡源泉。用汗水與信念澆灌理想之花，它會向着陽光，開出最為動人的花朵。
善良之花猶如雛菊，點滴便是美麗;知足之花有如蘭花，清新而不想爭;奮鬥之花有如映山紅，熱烈到映紅半邊天依舊不知疲倦……就像冰心所説：“走在生命路的兩旁，隨時播種，隨時開花，將一路點綴的香氣瀰漫。”看到生命中的繁花似錦，把握生活中的無限繁華，才不枉真正活過。
天上風箏在天上飛，地上人兒在地上追。你若擔心你不能飛，你有我的蝴蝶，我知道，你才是這世界上無與倫比的美麗。
——題記
我的世界，我的無與倫比，那是一個怎樣的世界，一切都是如斯的美好而寧靜。一切事物要隔一層玻璃，才最美麗，這是小四説過的，也是我自己想出來的，但因為他是個名人，所以其他人在説的就像是引用，但這確實是我想到的，或者説是我也想到的。那麼，你呢?你也有這樣麼?你也有過這樣的經歷麼?
每個人都有一個屬於自己的無與倫比的美麗世界，就是這樣的世界，你可以摘下一切偽裝，回到當初那個最真的你。回想起那個夏天，因為蟬鳴而顯得格外宂長，像蟬鳴拖長了的尾音，我們都不知道這個略顯空悵的夏天什麼時候會過去。但轉眼，確實這個夏天就這麼過去了，留下的不是惆悵，而是希望。
想起曾經的那個草地，小片小片的花瓣鋪了一地，嗅到了星星點點的細碎的芬芳，那裏的菊花開的甚是美麗。想到什麼就去做吧，不要勉強自己。
我也忘了，我的世界是否安靜的一片絃音，每個人眼中的世界都不一樣，角度不同，想法不同，一切都不同。那麼我眼中的世界，是怎樣的，我自己都不知道，我喜歡哲學，哲學並不困難，只是每個人來自心底的智慧，如果可以，每個人都會是個哲學家，這是實話。
提起筆，又放下，沉思許久，似乎又回到了當初的那個自己，喜歡哲學，喜歡古文，喜歡跆拳道……長大了啊，是的，我長大了，不可以像個小孩子一樣，在時光的最初點玩耍嬉鬧，不可以有那麼請徹的眼睛，但是我一直在努力的保留那顆赤子之心。我也不知道自己在寫些什麼，只希望可以留下些什麼，給自己，給這個世界。或許，我什麼都不會留下，像塵埃一樣在利民學校舉辦“山羊過獨木橋”比賽，兩人在狹窄的獨木橋上相遇，需要竭盡全力把對方摔出獨木橋，自己走過去才能取得勝利。可在這次比賽中，兩個聰明的選手想出了絕妙的辦法，他們彼此“合作”，相互抱住，轉身換位，全部通過了橋。這種新奇的做法引起了軒然大波：支持者為兩位選手不拘一格的做法擊節叫好，認為他們實現了“雙贏”;反對者則認為兩位選手破壞了比賽的規則。而我認為：兩位選手的做法雖有一定的新意，卻也鑽了規則的漏洞，這樣的“雙贏”是萬萬要不得的。
世間的規則有三類：情、理、法。從“法”的層面看，比賽規則中對兩個人合作度過獨木橋這種行為並沒有明確的規定。既然沒有細緻的規定，連“規則”都沒有，對規則的破壞就更談不上了。“法無禁止即許可”，兩位運動員作為規則的執行者，比賽的參與者，不拘一格，抓住了規則的漏洞，鑽了規則的空子，互相協作，實現了各自利益的最大化，確實有一定的新意。但是，從倫理道德層面上看，這兩位運動員的行為顯然站不住腳，這樣的“雙贏”恰恰要不得。首先，比賽本身的意義就是實現優勝劣汰，如果每個人都這樣做，強弱勝負無法分辨，那比賽本身就失去了舉辦的意義。其次，現場的觀眾花費時間和精力來看比賽，他們希望看到的是一場真實的較量，一場真實的比拼。如果運動員為了保全自身的利益，鑽規則的漏洞，奉獻的是一場毫無意義的劣質比賽，這樣一來，顯然，觀眾的利益就遭到了侵犯。
在當今體壇，這樣的事情俯拾即是。前幾年的中超聯賽，假賭黑盛行，其中一個重要原因就是各俱樂部隊站在自身的利益角度進行考量，而忽視了職業道德和職業規範。一位俱樂部老闆曾説：“兩支實力相近的俱樂部，如果主客場都玩命踢，主客場都打平，不僅雙方運動員會很辛苦，而且兩隊只能從對方身上拿到兩分;而如果兩隊提前商量好，在你的主場我讓你，在我的主場你讓我，不僅主場球迷很高興，雙方運動員不勞累，而且雙方能從對方身上各拿三分，何樂而不為呢?”可是正是這種“何樂而不為”做法的長期存在，破壞了中國足球正常的秩序。我們辦職業化聯賽的初衷是為了讓隊員通過多打比賽，在不斷地切磋和激烈的對抗中提高水平，而如果我們的隊員在參加職業聯賽時，不惜以犧牲自己的職業操守和職業道德為代價，想的都是如何投機鑽營，通過彼此的默契實現所謂的“雙贏”，我們運動員的水平又怎麼能夠提高?在國內習慣了“假打”，到參加國際比賽的時候，需要“真刀真槍拼刺刀”的時候，我們的男足又怎麼能夠以飽滿的精神鬥志和職業的體育精神，去實現“衝出亞洲，走向世界”的宏願呢?
在2012年倫敦奧運會上，中國羽毛球隊發生了駭人聽聞的消極比賽事件，女子雙打運動員於洋、王曉理為了不讓自己和隊友在半決賽提前遭遇，以包攬金銀牌，公然不顧體育道德和現場觀眾的感受，利用比賽規則的漏洞，故意在小組賽最後一輪輸給韓國的一對選手。因為這場比賽的連鎖反應，另一場比賽也出現了故意輸球的情況。觀眾進場買票，花了金錢和時間，是為了觀賞一場精彩的羽毛球比賽，可是看到的卻是兩場比賽誰失誤更多，互相比着發出界、發下網的愚蠢比賽。試問：這樣的比賽健康嗎?這樣的比賽難道不是對羽毛球運動發展的戕害嗎?不是對現場觀眾的不負責任嗎?
讓我們回到“山羊過獨木橋”的比賽中來。兩位運動員相互抱住，轉身換位的行為雖然鑽了比賽規則的空子，但“法無禁止即許可”，在“法”這個層面是可以説得過去的。但是在倫理和道德層面，這樣的行為使比賽本身失去了意義，全然不顧現場觀眾的感受，顯然是違背體育道德的。而當比賽本身失去意義，觀眾不買賬時，這種所謂的“雙贏”就變成了“全輸”。但正所謂“魔高一尺，道高一丈”，正是因為這種違背體育道德行為的出現，才會促使規則的制定者進一步完善規則，填補規則的漏洞。只有比賽規則進一步加以完善，雙方運動員才能在規則的範圍內為我們奉獻一場精彩的比賽，比賽的質量才會得以保證，比賽本身才會變得更加有意義。
這個世界消失不見，我不是項羽，沒有他的霸業雄心，我也不是柏拉圖，沒有那麼美好的理型世界，我更不是老子，沒有他那份上善若水的心態……我只是我，一個無與倫比美麗的自己。
高三:蘆泓
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隨手拿起沙發上的《讀者》，我愣住了——封面竟以一個女人誇張的表情定格。後來，知道了這個作品名稱為《愜意》，我才慢慢讀懂了它的含義。
一個女人手裏拿着笛子吹，兩隻眼睛瞪得好大，蓬亂的頭髮上有幾隻小鳥和蝴蝶好似也被悠揚的笛聲感染了，陶醉其中。
這才是真正的愜意，深深的醉於自己的世界，沒有他人的影響，就連小動物也被它濡染。她無須在乎別人的看法和想法，只在乎自己的快樂，即使是苦中作樂，也是幸福滿溢。
雖無華麗的宮殿，卻有樸實的笑;雖無眾人圍捧，卻有獨自的靜雅;雖無廣闊的天地，卻有隻屬於自己的心境。它美在了心裏，熱在了心裏，寬在了心裏。這就是愜意，看不到，聽不到，也摸不到，是一種不可言喻的感覺。
可如今，如此美妙的感覺，為何在現實中不見了身影?隨着社會的發展，物質需求遠比精神需求更得人心。人類都在不倦地奔忙勞碌，像一個機械般地工作，向金錢和地位屈膝。沒錢的人為生活打拼，忘記了幸福和愜意的真諦，有錢的人只在乎榮華富貴的享受，失去了愜意的本質。有一些很成功的人，他擁有財富，擁有地位，擁有眾人的羨慕，但也因為如此，他活得太累了，他失去了輕鬆、愜意。難道愜意會隨着社會的進步而逐漸消逝嗎?難道愜意只能夠在作品中表現嗎?
不，其實愜意就在我們的身邊。想要愜意，就必須先拋開世俗的煩惱，做自己愛好的事，用心去感悟其中的舒適。
愜意，它可以使你得到瞬間而永遠的快意，它可以讓你身處另一個世界——一個只有自己的世界，它可以帶着你遠離悲傷。
朋友們，在我們身處疲憊時，不如給自己一小段時間，休息一下，哪怕只有一分鐘，如此的愜意會令你心曠神怡，更有精神。
允許愜意存在，我們的世界會更美好。
培根説過：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半的憂愁。”在我們的生活中，有喜有憂，可是，你曾和朋友分享過、和家人傾訴過嗎?而我，就和家人分享過快樂。
“耶!又是一百分!”我欣喜若狂道。上次數學測驗一百分，這次又是一百分，這可是我六年以來從未有過的輝煌呀!
“哼!考一百分就不起了啊?”考了九十幾分的同桌氣急敗壞地説。我沉默了，心裏卻暗自竊喜：她明明是羨慕、嫉妒、恨嘛!不管她了。這時，我又幻想着把試卷拿回家，爸爸媽媽那目瞪口呆的神情，我“撲哧”一聲笑了。於是，我便迫不及待的等待着放學的到來。
終於，“叮鈴鈴……”放學了!我像一支離弦的箭，飛似的衝出教室，向家跑去。一路上，小鳥彷彿在為我歌唱，花兒彷彿在為我微笑，小草彷彿在為我跳舞……
回到家，氣喘吁吁的`我來不及歇一口氣便故作神祕地衝媽媽喊：“媽媽媽媽，我有一個天大的喜訊要告訴您。”媽媽放下手中的活問：“什麼啊?”我把兩張試卷變魔術似的往媽媽眼前一抖，媽媽像撿到錢似的把試卷看了又看，翻了又翻，興奮地説：“不錯，不錯，表現可嘉，但還是要努力，爭取更優秀!”我聽了，高興的手舞足蹈。這時，爸爸回來了，他看了看試卷也表揚了我，我不禁有點飄飄然起來……爸爸看我驕傲的樣子，一改喜悦，語重心長地對我説：“這次考得好，但是不能驕傲。你要知道‘虛心使人進步，驕傲使人落後’這句話的道理啊!”聽了這一番話，我漸漸冷靜了下來，對呀，學習就像一場新版的龜兔賽跑，我可能上演那樣的悲劇!
但是從媽媽幹活的速度、説話的神情，充分體現了她內心的喜悦，原來，快樂是可以傳染的!
高三分享作文議論文5
分享是一種神奇的東西，它使快樂增大，它使悲傷減小。就連偉大的科學家培根也説過：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁。”記得以前我是一個自私的人，直到上次體驗到了分享的樂趣之後，我就變得不再自私了學會與人的分享了。
記得那是我9歲的生日，叔叔給我了一個大禮品盒，説是給我的生日禮物。我好奇了：叔叔送我一個什麼禮物啊，這麼大?叔叔似乎看出我的想法了，神祕兮兮地説：“你絕對想不到!”我迫不及待地把禮品盒拆開，“哇!是擎天柱，我超喜歡。”我情不自禁的叫了出來。裏面不禁有一個栩栩如生的擎天柱，還有許許多多套裝備。你瞧，這個擎天柱雙目炯炯有神，身形十分矯健。你再瞧!裝備有飛行器、武器、激光炮……令人眼花繚亂。
我正在為我的擎天柱搭配裝備，忙得不亦樂乎。忽然弟弟來了，我剛想向弟弟炫耀一番，可立馬就改變主意了，因為弟弟也有一個擎天柱，如果我的裝備被他看見的話他一定要向我要的，所以我不能讓他看見我的擎天柱。我立馬把它藏起來，可時間哪裏夠啊，剛起身弟弟就進來了。“哇!這不是擎天柱嗎?”弟弟驚訝地衝過來，羨慕地盯着我的擎天柱。我心想“哇你個頭，你的可不比我的差!再説這是我的生日禮物，還想向我要，沒門!”可弟弟雙眼直勾勾地盯着它，我又不好意思不給他，因為不給他的話，他會認為我小氣，所以我裝作大方地説：“既然你那麼喜歡，那我就忍痛割愛送你幾套裝備吧!”弟弟也不客氣“那我就拿咯!”看着弟弟把一件件的裝備拿走，他是高興了，可我的心在滴血啊!唉，這真是死要面子活受罪啊!
我望着弟弟開心的背影彷彿也不怎麼難過了，反而有些高興，因為我讓弟弟快樂了。我想這就是分享的.快樂所在。所謂“贈人玫瑰，手留餘香”嘛!
何謂人文?在我看來，闡釋與人以及與人相關的文化現象的學問即是人文;何謂科學?在我看來，以觀測和實驗為基礎，用邏輯推理、分析綜合等方法研究人與社會、人與自然關係的學問即是科學。科學一般可以分為兩大類：社會科學和自然科學。社會科學研究的是人與社會之間的關係，比如説經濟學、政治學、行政學、法學、管理學等等;而自然科學研究的是人與自然的關係，自然科學又可以細分為理學學科和工學學科。
那麼人文和科學這兩者之間究竟有什麼區別呢?我認為可以概括為兩個方面。
首先，人文和科學產生的時間不同。文、史、哲這些人文類的學科，自有人類活動之日起就已經產生了：人們需要運用文字描繪圖景，抒發感情，記錄自己的所思所感，於是文學就產生了;人們希望把自己的經驗教訓傳諸後世，讓後人少走彎路，於是史學就產生了;人活一世，總是會面對很多難以解決的問題，比如自然界內的各種奇怪的現象、人自身的生死問題，而這些問題在當時的條件下並不能得到答案，人們便不得不想辦法給這些問題一個合理化的解釋，於是哲學就產生了。而自然科學的產生，則是建立在一定的生產力和認識能力的基礎上的。自然科學顛覆了人們原有對事物直觀的認識。比如東漢以前，人們根據自己直觀的認識，認為天圓地方，而渾天儀的出現，人們通過對天象的觀測，漸漸認識到一個現實，自己是生活在球體上。
再次，人文和科學所採用的思維方法不同。人文更側重於對人感覺的描摹，側重於純意識領域的理性思辨，而科學則更側重於從實際出發，對事實和現象做客觀分析。比如説，對於到了秋天葉子為什麼會凋落這件事情，人文學者們給出的答案多是感時傷懷，由此引發對生命傳承的感悟;而自然科學經過試驗和分析之後得出結論，樹葉之所以脱落，是因為其中含有脱葉酸的緣故。
因為不同的人對同一事物有着不同的感受，而這些思辨在人文範圍內都是允許的，所以，人文科學的答案往往顯得更加豐富，但是在自然科學這個層面，答案有時候有且只有一個。比如着名的六祖慧能的故事，風吹着船上的旗子搖動，有人説是風在動，有人説是旗子在動，而六祖慧能卻説是因為人心在動，所以才能感覺到風動和旗動。這三種説法哪一種有道理呢?在人文領域都是一定的道理。可是通過自然科學的研究，我們發現答案只有一個，那就是風吹旗子動，是自然界空氣流通的緣故。眼睛是人的視覺器官，人眼睛看到了外物，所以也就感覺到了風吹旗動。
那麼，是不是由此得出結論：人文很精彩，科學很呆板呢?當然不是。我認為科學只是嚴謹，而不是呆板。科學發展的過程並非一成不變的，而恰恰是一直處於自我否定當中。曾經在科學界紅極一時的牛頓三定律，被證明只在宏觀低速的物體中適用，而改變了這個前提，在宇宙高速當中就不再適用。愛因斯坦的相對論也被證明其運用是有一定條件的。這恰恰説明，科學自身並不呆板。相反，科學本身正變得越來越嚴謹。
人文與科學是相輔相成，相互依存的。正是因為研究人文的學者把嚴謹的科學語言變得通俗化，符合受眾的認知習慣，佶屈聱牙的科學知識才能在大眾當中普及;也正是因為科學的存在，人文領域那些由於人們思辨能力所不及的、具有侷限性的錯誤結論才能被一步步推翻。
人文和科學是人類認識世界、認識自我的兩根支柱，科學讓人文更出彩，人文讓科學更普及。因此，我們一定要做到科技和人文並重發展，使兩者相得益彰。
高三:蘆泓
長大的感覺只在一瞬間，那是種結果，真正的長大在於過程，而長大的感覺是從過程中得到啟發或是收穫。每個人一年長大2次，過年的時候和過生日的時候。這都是形式上的長大。領壓歲錢的時候，大人都説：長大了，要懂事了!可是過了年過了生日，真的有長大的感覺罵?365天當中，有一天，你會發現自己的思想變了，那時才是長大了，有時候甚至一句話，一個動作，在別人眼中，你是成長了。在平凡的歲月裏，天天都在接觸新的事物，天天都在變化，都有發現，利用説長大是過程，不在形式上，往往一件事就可以激起你的思維，多一點思考，就在成長。(成長的煩惱的大家族不就在事件中得到啟發，長大的嗎?)人一直都在長大，沒有選擇的，就我來説，小時候好羨慕長大的GGJJ們，他們(她們)有好多的事情可以自己出主意，可以自己決定要幹什麼，大人給了他們好多的自由，每此我要幹什麼，父母都以我還小來結尾。我很好奇他們的自由的權利，很期盼有這種權利;長大一點，又覺得幼兒園多好，天天要學習要競爭，真的有點累了，又羨慕起幼兒園的DDMM了。真正長大的時候，我還會問出很怪的問題：人為什麼要長大，長大就老了，老了就死了，如果又靈魂就好了，利用重複循環着。但是生命只又一次，長大隻有一次，就算再投胎，那也不事這輩子的你了。原來長大隻是一個固定的模式，我只能這麼為自己解釋。有人説我長大了，我會高興也會有哭的衝動(可能感覺自己老了吧)，為什麼?而我説別人長大時，自己卻有失落的感覺，又為什麼?好複雜的感情啊*。我討厭長大，因為要挑起很多擔子，害怕長大，因為我不知道自己成長的好或是不好，可又期盼長大，因為長大也又許多誘人的權利，也可以鍛鍊自己，可能我將再矛盾中長大。不過，我真的喜歡長大的過程，既然逃不了，那就接受，而且要歡歡喜喜的。好多的問題我都沒有弄清楚時，就長大了，所以它來的悄然。我的信念裏，長大就是一棵小苗，有了枝有了葉，長高了，變粗了，根也盤的牢了，也許也許，這就是長大吧*。長大的感覺(3)天空越來越亮，世界越來越大。我在時間的飛快流失中漸漸長大。可是，成長在給我一些快樂的同時也帶給我許多煩惱。看着相冊中殘留的幼小的我，那麼天真，那麼活潑。看着照片裏被朋友包圍，被大人寵愛的我，我真想高呼：“我不想長大!”長大的感覺真惱，快樂減少了。逢年過節，大人們都追着詢問我現在的成績如何，在班中位居第幾。在千篇 一律的回答之後他們就再也不管我了。不是馬上去教誨自己的孩子就是和別人打招呼。想起從前，可不是這樣的。他們會笑着走過來，手上還帶着一小盤水果或糖，然後想方設法引逗我去追趕他們，最後看着我不雅觀的吃相而哈哈大笑。我也知道那樣很傻，但卻很好玩，讓我覺得很快樂。現在，我雖然告別了“愚蠢”但也得不到那份快樂了。成長讓我覺得澀澀的。長大的感覺真惱，課程變難了。課堂上，老師傳授的知識越來越深奧，雖然我還可以勉強對付下來，但是終究沒有以前那麼得心應手了。又是一次英語單元測驗，我緊張地寫着，手指冰冷。交完卷後我彷彿鬆了一大口氣似的。但是，我卻只拿了98分。雖然只有兩分之差，但也讓我十分遺憾。想起國小時候，每次英語測試我都如魚得水，十分輕鬆。而且幾乎回回100。雖然上國中之後，我的英語成績還不錯，但總是拿不了100。成長讓我覺得苦苦的。長大的感覺真惱，朋友也少了。步入國中，告別了國小的夥伴們。滿以為可以再結交許多知心好友。可是，現在我才發現，大家都忙着學習，根本沒有時間嬉鬧。下課鈴聲一響，幾乎每個人都呆在座位上埋頭苦寫。想起國小，只要一下課，我們一羣人就會奔出教室，在走廊上玩跳皮筋或踢毽子，那時的走廊總是被我們濃濃的笑聲填滿的。現在，我已經養成了一個很好的習慣，下課之後我總是自覺地坐在位置上，攻克那一個個作業堡壘。成長讓我覺得怪怪的。每當路過繁華的虹橋路耳邊總會響起S。H。E“不想長大”的歌聲。聽着聽着心中總會泛起點點憂傷，因為成長的感覺真的很惱，不僅得不到大人的寵愛，交不到更多的朋友，還要被深奧的課程弄得焦頭爛額。但是，人總是要長大的呀。我願意勇敢地挑戰這些煩人的絆腳石。於是，收起低沉的情緒，我迎着陽光，大步向前……成長是人生的必修課，也是延續生命的過度期，雖然避免不了煩惱，但我依舊渴望成長，哪怕帶着一顆煩惱的心!
高三:狂蟒之災
“山羊過獨木橋”比賽，兩人在狹窄的獨木橋上相遇，需要竭盡全力把對方摔出獨木橋，自己走過去才能取得勝利。可是，兩個聰明的選手想出了絕妙的辦法，他們彼此“合作”，相互抱住，轉身換位，全部通過了橋。這種做法引起了軒然大波，人們不禁要問：這樣的“合作”，是雙贏，還是敗壞倫理呢?
首先，兩位運動員的做法是不是破壞了規則呢?“山羊過獨木橋”比賽的規則中，對兩個人合作度過獨木橋這種行為並沒有明確的規定。既然沒有明確的規定，連“規則”都沒有，又何談對規則的破壞呢?“法無禁止即許可”，兩位運動員作為規則的執行者，比賽的參與者，不拘一格，抓住了規則的漏洞，鑽了規則的空子，確實很有新意。在這一過程中，雙方互相協作，實現了其利益的最大化。
但是，這兩位運動員的行為是否就是雙贏，是否值得大書特書呢?是否在倫理道德層面站得住腳呢?顯然不能。首先，比賽本身的意義就是實現優勝劣汰，如果每個人都這樣做，強弱勝負無法分辨，那比賽本身就失去了舉辦的意義。其次，現場的觀眾花費時間和精力來看比賽，他們希望看到的是一場真實的較量，一場真實的比拼。如果運動員為了保全自身的利益，鑽規則的漏洞，奉獻的是一場毫無意義的劣質比賽，這樣一來，顯然，觀眾的利益就遭到了侵犯。
在當今體壇，這樣的事情俯拾即是。前幾年的中超聯賽，假賭黑盛行，其中一個重要原因就是各俱樂部隊站在自身的利益角度進行考量，而忽視了職業道德和職業規範。有一位俱樂部老闆曾經説過：“兩支實力相近的俱樂部，如果主客場都玩命踢，主客場都打平，不僅雙方運動員會很辛苦，而且兩隊只能從對方身上拿到兩分;而如果兩隊提前商量好，在你的主場我讓你，在我的主場你讓我，不僅主場球迷很高興，雙方運動員不勞累，而且雙方能從對方身上各拿三分，何樂而不為呢?”可是正是這種“何樂而不為”做法的長期存在，破壞了中國足球正常的秩序。我們辦職業化聯賽的初衷是為了讓隊員通過多打比賽，在不斷地切磋和激烈的對抗中提高水平的，而當我們的職業聯賽中，假賭黑盛行，我們的運動員水平怎麼會有所提高呢?在參加國際比賽的時候，我們的男足又怎麼能夠“衝出亞洲，走向世界”呢?
在2012年倫敦奧運會上，中國羽毛球隊發生了駭人聽聞的消極比賽事件，女子雙打運動員於洋、王曉理為了不讓自己和隊友在半決賽提前遭遇，以包攬金銀牌，公然不顧體育道德和現場觀眾的感受，利用比賽規則的漏洞，故意在小組賽最後一輪輸給韓國的一對選手。因為這場比賽的連鎖反應，另一場比賽也出現了故意輸球的情況。觀眾進場買票，花了金錢和時間，是為了觀賞一場精彩的羽毛球比賽，可是看到的卻是兩場比賽誰失誤更多，互相比着發出界、發下網的愚蠢比賽。試問：這樣的比賽健康嗎?這樣的比賽難道不是對羽毛球運動發展的一種極大戕害嗎?不是對現場觀眾的極端不負責任嗎?
讓我們回到“山羊過獨木橋”的比賽中來。世間的規則無非三類：情、理、法。兩位運動員相互抱住，轉身換位的行為雖然鑽了比賽規則的空子，但“法無禁止即許可”，在“法”這個層面是可以説得過去的。但是在倫理和道德層面，這樣的行為使比賽本身失去了意義，全然不顧現場觀眾的感受，顯然是違背體育道德的。而當比賽本身失去意義，觀眾不買賬時，這種所謂的“雙贏”就變成了“全輸”。但正所謂“魔高一尺，道高一丈”，正是因為這種違背體育道德行為的出現，才會促使規則的制定者進一步完善規則，填補規則的漏洞。只有比賽規則進一步加以完善，雙方運動員才能在規則的範圍內為我們奉獻一場精彩的比賽，比賽的質量才會得以保證，比賽本身才會變得更加有意義。
高三:蘆泓
山之為山，必需有深谷，才能顯示出它的雄偉，更陡峭，更奇峯突出。
河之為河，必需溯迴流，放能流露出水的靈魂，更曲折，更源遠流長。
人之為人，必需歷挫折，則能練就出人的品性，更內斂，更榮辱不驚。
艱難困苦，玉汝於成。挫折是人生賽道上的訓馬師，是成功路途上的踏腳石。不畏懼挫折，不害怕失敗，生命將因此而熠熠生輝！
那漢宮的明月，是寂寞的梧桐，那高高的圍城，囚禁不了遠飛的心緒。大殿之上一聲呼喚，你別了圍牆。從此離開了父母，別了好友，遠了故鄉，踏上了西去之路，踏上了茫茫大漠。昭君或許有淚水，然而那不是悔恨也不是畏懼。答應和親時，她就知道異域的清苦。而今的淚水是對故土的眷戀。
是什麼支撐着一個弱女子走向遠方？是不畏困難的勇氣，是巾幗不讓鬚眉的大義凜然。
那銅牆鐵壁，拘不住愛國的豪情；那榮華富貴，惑不了興復故過的信念。人生自古誰無死，留取丹心照汗青斷頭台上一聲嫉呼，呼出了多少仁人志士的一腔正氣。面對元人的威逼利誘，他沒有猶豫，慷慨赴死，正氣優存。
是什麼讓一介文臣為復國大計辛苦奔走乃至慷慨赴義，是不懼挫折的勇氣，是傲骨錚錚的民族大義。
那殘破的茅屋，打不斷為國為民的愁苦，那牀頭的淋漓雨水，澆不滅一腔憂國憂民的熱忱。嗚呼！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士倶歡顏。人活至此，尚憂他人。這不是愚也不是傻，而是詩人偉大無私的愛，岳陽隕命，尚思國事，試問世間有幾人至此哉！
是什麼鑄就了一介書生為國為民為天下，是愈挫愈勇的信念，是心存實國心存百姓的情懷！
巍巍青山，曲折迂迴的河流，是自然的博大，艱難困苦孕育生命的內涵。風雪過後又是豔陽百花開。
竹密豈妨流水過，山高怎阻野雲飛。當竹林過後，流水會更加歡暢，當高山越過，野雲將更加無羈！
春風日麗，邀三五佳友聚集一堂，暢抒襟懷，不失為一樂事。
物以類聚，人以羣分，沒有一個人不曾擁有過朋友，卻有人不曾品味過友誼，視其為手中交換的籌碼；自私者躲避友誼，視之為感情的累贅；冷漠者不肯付出，始終品嚐不到友誼；真誠者珍惜友誼，用來揚起人生的的風帆。
千金易得，知己難求。茫茫人海，環目四望，何人可引為知己？何人堪稱知音？知己者，意趣相投，志向相近，知心知肝也。由此可知，尋覓一個真心相待的朋友，絕非易事。不但有着共同的志趣、理想，還能敞開肺腑，真心以待。管鮑之誼，互相信任，互相扶持，留下千古佳話。當然，沒必要按眾多的條條框框去選擇朋友，你在選擇別人的同時也正被別人挑選，關鍵在於能否心靈相通若心有靈犀，一面之緣也會成為生死之交，一句相投也會成為故友。伯牙逢子期，跨越了門第之見，只因律而成為摯交，千古流傳。
尋覓朋友是一難，維繫朋友就是二難。馬克思説：友誼需要忠誠去播種，熱情去澆灌，原則去培養，諒解去護理！如果把朋友當成任你驅使的工具，那麼你將與友誼無緣。忠誠又是友誼的根基，古人將其濃縮為一個義字。一個義字提煉出肝膽相照；一個義字，濃縮出同舟共濟。這些錚錚的詞語中，無不滲透着一個厚重的義字。熱情是友誼的營養液，任何一種情感的付出都伴隨着心跳加速，血液的湧動。正如大仲馬説：友誼也像花朵，一旦任性或冷淡，這朵心靈盛開的花朵，便會頃刻萎謝。原則是友誼的標尺，微系的紐帶。無原則的友誼是危險的，如一把達摩克利斯寶劍。友誼是脆弱的，如一顆晶瑩的水晶，一不小心就會香消玉殞，即使修復，也難光潔如新。友誼的真諦是付出，而不是索取，古有刎頸之交，用生命去換取友誼，視之高於一切。
得當的尋覓、經營、維護友誼，不亞於撐起人生第三大支柱。
友誼是美好的、珍貴的'。對於其最佳得註釋莫過於魯迅的人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。
友誼地久天長。
中國五千年的歷史性何種的歷史星河中，有一束星光從未熄滅，它只是默默的在哪裏閃爍着光芒。他的光透過了重重雲霧，照射入華夏民族的心房，並在此植根，永不磨滅。它便是歷經歲月考驗的中國的優秀的傳統文化。
古者有李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”的志存高遠；有李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”的無私精神；有陶淵明的“行至水窮處，坐看雲起時。”的閒適灑脱。詩詞文學之精華流傳至今，亦是一種文化的傳承。詩詞文化的平平仄仄跨越了千古與今人對話，彰顯其情感與精神。這就是傳統詩詞文化在時間跨度上的價值超越。
眾所周知，民族傳統節日是民族文化的集中展示與民族情感的集中表達。民族傳統節日是融合了各個不同時代的人民的美好祝願與承載着中華民族精神的不朽支柱。它行走於華夏兒女心中，誰能否認它存在的價值？
説起“否認”優秀的傳統文化，我不由想起近代新文化運動中激進派對傳統文化全盤否認的極端行為。他們全盤否認了傳統文化，忽視了其存在的價值與精華，並且幻想全盤西化。連民族的精神與根基都視而不見聽而不聞的人，又怎麼會成功呢？
我認為優秀的傳統文化是一個民族的精神根基，是一個民族的魂魄，更是一個民族凝聚力與創造力的重要源泉。優秀的傳統文化包含詩詞文化對於所處時代的感受與表達，包含了文學界生生不息的動力，包含了中華兒女的情感，更是包含着一個民族興旺發達的動力。所以我們要肯定優秀傳統文化的價值。
而對於大學聯考中新添的優秀傳統文化內容，我對其是持肯定態度的。因為它是以一種新的形式讓優秀的傳統文化跨越時空侷限在當代星光“再現”。它以新的形式與方法，再次發揮其所包含的民族情懷的作用，再次彰顯中華民族精神的光芒，是再一次的弘揚中華民族難能可貴的精神。讓優秀傳統文化再次在當代的學生身上“再現”。
優秀的傳統文化歷經考驗在當今時代再次發揮光和熱。而我們所需做的，便是秉承它的內涵並且發揚。我們要以此建立一個具有強大的，追求卓越的，境界高遠的華夏民族。讓我們把優秀的傳統文化的星光照亮更廣闊的中華大地吧！
樂觀是一種健康的心態，使人從困境中掙脱。樂觀讓人充滿活力，但是盲目樂觀只會使人活在幻想的世界中無法自拔。心若似火，嘴溢笑顏。
只有時常樂觀的人，才能超越生命。
霍金二十一歲時便患了不治之症，醫生預計他最多隻有兩年的時間。當時，他也消沉過，但是他很快就振作了起來。他看到他的一個病友第二天就去世，他認為他是幸運的，他想活下來去幫助他人。於是他樂觀地面對一切，後來不僅打破了醫生的預言並且在天文方面取得了巨大的成就。只有心似火才能掙脱病魔，樂觀能使人放鬆，相反，悲觀會使人壓力倍增，最終走向生命的終點。假如霍金先生沒有堅持與病魔鬥爭，沒有保持樂觀的心態選擇繼續活下去，今天的人們也不會對世界而有這麼深刻的認知。老人們常説，開心歡笑是一天，悲觀傷心也是一天，何不樂觀一點呢！
決定一個人過得快不快樂，不在於環境，而在於心境。
蘇格拉底與很多朋友住在一間房間裏，別人都説這樣的生活很不方便，但他卻説：“和朋友們住在一塊兒隨時都可以交換思想，交流感情。”當朋友們相繼成家時，他又説：“一個人住着難道不安靜嗎？”由此可見，樂觀的人不管在怎樣的環境中都能感到快樂，都能找到開心的理由。心境是愉快的，那世界在他的眼中也必定是美好的。悲觀的人看什麼都可恨，這樣的生活就失去了色彩，留下的只有無限的埋怨和痛恨。為什麼不笑一笑樂觀地面對生活呢！笑不耗費什麼，但是卻會讓一切都變得美好起來。把歡笑盡情地傳播吧！讓歡笑響徹雲霄吧！
保持樂觀的心態是一件好事，但是樂觀過度會使人們沉浸於幻想之中，一旦被現實打破，便會墜入萬丈深淵。
有一個作者，從小生活窮苦，後來在寫書中找樂子，時常把自己當成主角，沉溺在自己的幻想中。但是幻想有多美好，現實就有多殘酷。現實中的他，寫的書沒有大賣，每日飢寒交迫，最終跳河自盡。人需要樂觀，但是不可以盲目樂觀。人也需要適當地悲觀，以便你更清楚地認識自己的處境，不至於走到可怕的極端。樂觀加一點悲觀才是的人生，我們要在樂觀中找到世界的美好，在悲觀中明白自己的分量，這樣才能更好地生活。
樂觀使人超越生命，使人更加容易適應環境，但太樂觀會適得其反，因此我們要宣揚樂觀的精神，同時，也要將那些沉浸在幻想中的人拉回現實，讓我們行動起來吧！
高三，走在人生的十字路口，我們沒有了高一時的無憂，消淡了高二時的叛逆。高三，帶給我們的是深沉，是父母期盼的眼神下的壓力，是嚮往理想大學的美好憧憬的動力。有人説，走過的路，不要後悔。是的，路是自己選擇的，高中是自己選擇的。也許從那一刻做出要讀高中的決定起，我們就該料想到，這以後的路不好走，從師哥師姐們那裏得知，高三是最辛苦的一年。那時稚氣未脱的我哪裏知道苦的滋味。而今，當自己真的踏上了高三的路，才發現原來他們的話不是摻假的，句句都是如此的真。面對着試卷上的冰冷數字，也許我們會有心冷的時候，也許會有放棄的念想，但數次過後，我們的心態也就寬了了許多，這樣的考試不算什麼。老師告訴我們考試就像漁夫捕魚。我們要善於把平時出現的問題及時糾正過來，就像漁夫的網，不可能每次捕魚，魚網都是完好無損。其實，在每次的小洞中，漁夫及時補過來，才會捕捉更多的魚。我們也要像他們那樣，要時刻發現自己的錯誤，發現自己在哪個知識網上被刺穿了洞，勇於改正的人是智者，我們要做智者。
敢問路在何方，我們無法重回到過去，我們只能望向未來。也許未來是我們可以夢想的最好地方。記住，當你可以夢的時候就不要放棄夢。夢想是美好的，那裏沒有我們討厭的東西，那裏沒有我們憎恨的人，那裏有的只是我們的歡聲與笑語。那裏有的只是我們可以傾吐心聲的知音。
高三了，我們拒絕迷路，我們抗拒平凡，我們不是隻會在題海里苦苦掙扎的航行，我們可以讓我們的生活不那麼機械，在上學的路上，我們可以欣賞路景，可以看人生百態，看社會現象。累了，在體育課上，我們可以盡情宣泄，把學習留在腦後校園的每處，我們走過時，都會有不一樣的感覺，我們可以把這種神祕的東西付諸於紙上，和同學分享。高三，不是所有的結束，不是隻有“學為重”，我們要懂得“學無止境樂作舟”，當我們靠岸時，會是滿臉的笑聲。
一隻烏鴉學老鷹捉羊，結果當它抓住羊往上拉時卻怎麼也拉不起來。最後，因為腳被羊毛纏繞而不能脱身。最終被牧羊人捕獲。當牧羊人的孩子們問牧羊人這是什麼鳥時，牧羊人説：“這是一隻忘記自己叫什麼的鳥”。
忘記自己叫什麼，是什麼，就意味着你已經迷失了自己，失去了判斷對與錯，是與否的能力。曾經用“有一個寓言”故事是這樣講的，有一隻猴，想吃水果，便買了桃樹種子開始種桃樹。過了半個月，一隻雲雀跑過來對它説：“種桃子樹，要等五年才結果，不如種梨樹，只要三年就可結果。”猴子以為雲雀説的對。於是，就歡歡喜喜的幹了起來，拔掉了所有的桃樹，種上了梨樹；過了一個月，一隻山羊看見這棵梨樹後，對小猴子説：“種梨樹要等三年才結果，不如種葡萄，只要一年就可成熟了。”小猴聽後立刻拔掉了梨樹，種上了葡萄。當葡萄已經開始開花時，小狗看見忙對小猴説：“葡萄又小又酸，不如桃子好吃，還是種桃子吧！”小猴想了想，認為果然是桃子味道好，所以又拔掉了葡萄枝，種上了桃樹。但是還沒等桃樹長大了呢，冬天就來了。桃樹被凍死了，小猴忙了一年沒有吃到任何水果。
在生活中迷失了自己，不僅會像小猴那樣得不償失，而且還可能走上不歸路，毀掉你將來的一生。
某中學有倆個同學留戀網吧玩《傳奇》，互相比賽看誰的級別高，能力強。其中有一個因病住了幾星期的醫院，回來後看到自己的“網絡英雄”已被另一個人遠遠地丟在後面了，便想抓緊時間追上去。但那個領先的人不停地攻擊他，致使他被“連續殺死”了29次，他操控的“網絡英雄”被殺死的次數越多，他的遊戲級別也就越來越低。為此，他氣不過找了兩個“哥們”去“修理”了那位同學。沒想到只想用刀子嚇唬人的他竟然失手殺死了那位同學，使得兩家人感到傷心絕望。被採訪的家長全都痛不欲生，斥責網吧管理不善。其實導致這場悲劇的真正原因是因為那兩個處世未深的少年在網絡這個虛擬世界裏迷失了自己，走上了違法犯罪的道路。
人生就像一艘在海面上航行的巨輪，時常會遇到大霧瀰漫，令人迷失的壞天氣；在海面上，我們應該用指南針來確定方向，在五彩斑斕的大千世界中，我們應該用心來為我們指航，用心來看清自己。
用心來看清自己吧！看清自己的實力，不要在人來人往的紅塵中，在色彩斑斕的花花世界中迷失自己的信念，迷失自己的人生！
“師夷之長技”，奮龐德之餘威，效喀麥隆之無畏，仿美中學生之創見，追而趕之，趕而超之，“弄斧”敢於到“班門”，知其不可而為之，歷史車輪才會滾滾向前。
班門弄斧，人皆不以為然。認為區區本事，焉能在公認大人物面前耍弄“雕蟲小技”。故視弄斧者為狂人。與班門弄斧同義語甚多，以“關公門前耍大刀”為著名。一部《三國演義》一百二十回，“無名小輩”在關公門前使刀弄槍的不可勝數，最後一位，乃魏將龐德。雖然最終關公在“温酒斬華雄”之類的豐功偉業後平添了一條“擒于禁，斬龐德”的赫赫武功，但世人無不扼腕歎息，並無人因龐德“不自量力”而恥笑之。龐德驚世之舉，畢竟未能動搖“班門”。“生薑還是老的辣”，“多年媳婦熬成婆”，傳統習俗根深蒂固.依然禁錮着人們的頭腦。
其實，“班門”的堡壘並非固若金湯，不可攻陷.在班門前弄斧者，須有過人的膽識和超人技巧。看過世界盃足球賽的人皆不會忘記，喀麥隆揮舞足球技術利斧，在“老師傅”阿根廷門前一次次揮斧成風，殺得阿隊落荒而逃，敗下陣去。球王馬拉多納見此情景也“心如刀絞”，望球興歎，徒喚奈何!
由此看來，“弄斧”就要到“班門”。只要弄斧者舞得巧，照樣為世人稱讚。喀麥隆雖斗膽弄斧.卻匠心獨具，怎不令人拍案稱絕!
“弟子不必不如師.師不必賢於弟子”。這千古名言即是對“班門”中“鐵桿保皇派”的當頭捧喝!如若不信，大洋彼岸一學生擊敗教授之美舉足可驗證。
據報載：在美國一次中學生數學會考中，某生五十題答對四十八題。但該生並未以此誇耀，而是潛心研究其中一題，經過多次計算、驗證，證明標準答案有誤。考試中心接到報告後，專門集中數學教授反覆論證，最終不得不承認“我們臉紅了”，並給數以萬計的學生加分。這真是後生可畏，“弄斧”可敬!
如今，時事變遷，“班門弄斧”也須“古為今用”了。中國打開大門，面對西方眼花繚亂之科學技術，該如何是好?很簡單。“師夷之長技”，奮龐德之餘威，效喀麥隆之無畏，仿美中學生之創見，追而趕之，趕而超之，“弄斧”敢於到“班門”，知其不可而為之，歷史車輪才會滾滾向前。
三人行，則必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。我們應該相互借鑑，相互學習，集百家之所長，讓自己更加豐富而多彩。
“文明因交流而多彩，文明因互鑑而豐富”，正是中華文明五千年來源遠流長的原因。五千年來中華文明不斷與其他文明接觸，各民族文化不斷髮生碰撞，相互借鑑集百家之所長，造就了經久不衰的偉大中華文明。
而在歷史上文明險些斷絕的事情也有鮮明的事例。清朝閉關鎖國，以天主自居，萬物自給自足的心態差點葬送中華文明，這正是沒有借鑑文明的弊端。所以文明多才豐富是因相互借鑑造就的。
而現在，中國處在社會主義道路上，不斷前進，根據國情和自身發展需要，與其他社會主義國家相互借鑑，走出了中國特色社會主義的道路。
奧斯卡金像獎的獲得者萊昂納多憑藉影片《荒野獵人》終得所願，但人們不知道的是他為之努力了22年。從小李子，到中年大叔傑克，22年的陪跑經歷不可為不艱酸。在此期間，他多次獲得提名，但他沒有滿足於眼前，不斷借鑑學習。集百家之所長，豐富自身，最後終於收穫成功。
最近大火的一位女士名叫李子柒。她榮獲20xx年度文明宣傳獎。她自己拍攝的視頻在國內外都大受歡迎。她為了拍好紀錄片，不斷借鑑與學習，向師傅學習蘭州拉麪的做法，五月釀桂花酒，自己做蛋黃醬。這樣的李子柒值得稱讚，沒有人與生俱來就是這樣，都是後天的學習與互相借鑑造就的。
李子柒的成功，萊昂納多的開心，中華文明的發展無不提醒着我們只有集百家之所長，豐富自身，彌補自己的不足，才能得到美好。
集百家之所長，相互借鑑就像是雜交育種。通過收集各種優良性狀於一身，得到更優秀的植株，袁隆平的超級水稻就是相互借鑑，集百家之所長，得到生物界所保留下來的優良品種。
文明發展需要集百家之所長，生物界物競天擇同樣留下的是優良性狀集中的個體。那麼人們更應該以同樣的態度，集百家之所長，讓自己豐富多彩。
書是人類進步的階梯。
古語有云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”
書是人類精神的糧食。
在書中我過去與詩仙李白鬥詩百篇；與范仲淹等“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
讀書不只讓我樂不思蜀，也讓我領會到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處的意境。”因此，書好似我生命中必不可少的良師益友。
我是在讀書中享受藝術美，享受其帶來的無窮樂趣。我可以暢遊在書的海洋裏，坐着輕舟在三峽中勇進，去感受李白“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的喜悦，也可以漫步於塞外廣漠的草原之上，去領略王維所點燃的直衝雲霄的孤煙，賞析那動人且被人流連忘返的“長河落日圓”，還可以賞析“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯，朝暉夕陽”這樣壯闊的岳陽樓。
而看《巴黎聖母院》則讓我印象深刻的是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，大家還不瞭解可以擁有我們的思想，與為了我們的願望可以做啥事情，所有都假借神聖的宗教，所有都假借神聖的教堂來展示，展示建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示我們的能力，我想那時的大家，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那很多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，大家不難看出，當時大家的內心是什麼樣的壓抑，如何狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是大家扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！這則又讓我體悟到書中也有腐濁黑暗。
而看書也使我學到了非常多道理，比方説：《當危險到來的時候》教給我當危險到來的時候要勇敢面對，與採取的手段，《生命之謎》讓我知道了人類的進化史，和很多人各種奇異的生活習慣。《西遊記》使我知曉了做人要勇敢、善良，像孫奧創那樣敢於承擔責任，還要有一顆堅持到底的恆心，要勇於克服困難，最後肯定會勝利。《三國演義》，讓我領略到諸葛亮舌戰羣儒的風采；《鋼鐵是如何練成的》讓我領會到生活的真諦和生命的意義；《福爾摩斯》，則讓我領會到其偵破很多離奇案件的機智和勇敢。
我感覺讀書是件開心的事。它已經成了我生命中必不可少的一部分，真是“三更夢中書當枕，半山絕自當早餐。”多少個旭日初昇的早晨，多少個星斗漫天的夜晚，我都忘情地在這片書海之中遨翔。讀書是精神自由的翱翔，是想像力無羈的騰飛，是超越時空的思索。它不只可以豐富常識，增長智能，還可以培養個性品德。是書使我開闊了眼界，增長了常識；是書讓我找到迷失自我的指南針；是書，使我從中獲得精神營養讓我在學習中慢慢成長；是書改變了我的一生。
科技伴隨着社會的變化而不斷的進步。我們對科技的運用也越來越嫻熟。我們面對自然越來越隨心所欲了，可是這真的就是好的嗎？我看未必。
我們對自然越是隨心所欲越是不尊重大自然，那麼當大自然發怒的時候，人類受到的傷害則越大。看似我們控制着自然，對自然“呼來喝去”的，但是這一切都是表象，我們不好好對待自然終會自食惡果。
自然是我們的母親，我們應該尊重她。敬畏自然是古代人就已經有的思想而到了現代，卻逐漸被人們所淡化遺忘了，或者説是現代人已經不屑於尊敬自然了，認為自然也不過如此。
的確，現在自然的力量已經不那麼令人恐懼了。人們可以通過各種設備的觀測去預測將要發生的各種災害如颱風、地震。而對於天氣的預測也愈發準確了，甚至半個月的天氣狀況都能夠準確的預報了。
然而人們對自然過度索取而導致的惡果人們卻未曾在意過。億萬年以前，地球一片青葱，現在呢，又有多少處綠地被黃沙覆蓋變成了沙漠，這些沙漠的面積還在不斷的擴大，又有多少人在意過這些呢？
霧霾也是近些年才有的，人們為了工業的發展而大興工廠，絲毫不去考慮這樣做的後果有多嚴重。霧霾並不是中國才有，早在工業革命時期英國的倫敦就嚐到過只知工業快速進步而忽視了對環境的保護而結出的惡果，在1952年的時候倫敦被大霧所籠罩，為此倫敦便有了霧都的稱呼。
大家可不要以為被霧籠罩是什麼好事，如果是純淨的霧還好，可偏偏倫敦當時正趕上工業革命，霧中含有許多對人體有害的物質。那段時間由於大氣嚴重污染造成了12000人的死亡，想想這是多麼可怕的災難啊。
由於霧霾天氣的持續加重，現在藍天白雲竟成了奢望，早上跟晚上竟沒有多大區別全都是灰濛濛的顏色。有時起牀後竟分不清白天黑夜。
自然的力量是偉大的，人們尋求發展沒有錯，但若是以犧牲自然為代價，人類終究是會自食惡果的。如果人們能遵循自然的發展之道，那麼人類社會或許比現在更好。
自然之道存在於我們的心中，願我們每個人都能善待自然則自然亦會善待我們。
初心，是一個人最本真的東西，無法代替，更無法改變，也是一個人在經歷磨難之時唯一支撐着的信仰，就如天空中那太陽，給予萬物希望，給人勇闖困難的勇氣。
深秋時節，已不再復春夏的繁花似錦，更多了幾分淒涼之感。樹雖依然挺拔，卻失去了勃勃生機。翠被黃色代替，也就只有那常青樹還一年四季的綠着，但在人們的眼中也早無新鮮之感。幾片枯黃樹葉乘着清風落下，化為泥土。偶爾幾隻昆蟲翻過在它們看來的落葉積累的山丘，在靜謐的深秋之中發出“簌簌”聲響，倒也格外動聽。
看到這，忽然想起龔自珍的《已亥雜詩》中“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，不免讓我一愣。落葉的初心或許就是落葉歸根，化作泥土。它一輩子的時間不過區區幾個月，卻都奉獻給了人們，奉獻給了這個風花雪月的世界，儘管雪來之時即是它該走之日，它卻還是默默無聞的立在樹枝枝頭，等待着它該走之時，謹記着它們的初心。
或許當它還是一片青葉的時候，它內心唯一所想就是落葉歸根，化作泥土，不求回報。秋天到，它們也就要離開了。都説秋天是果實累累的季節，可卻也無情的結束了青葉的生命。
人有時候還比不上一片落葉，落葉知道歸根，迴歸本心，而人在利慾面前似乎毫無還手之力，當我們在在車水馬龍中迷失了自我時，自己的那份初心早已不知道去往了何處。
忘卻了本心是一個人最可憐的事。
初心猶如天空中那太陽，引領着我們找到迷失的方向，當我們心中沒有希望時，想想自己原本的願望，彷彿瞬間有了勇氣，因為初心是人最具有動力的東西。
在旅行箱市場中，有一個叫RIMowA的品牌，一般在大超市裏都能買到。但這種旅行程是鋁製的，非常容易刮花、凹陷。不過也正因這種特性，在市場上大賣。因為箱上的傷痕，常常被人被潛意識解讀為主人經常外出旅行，代表的是一種生活態度。
還記得十多年前的依雲礦泉水麼？高則二十多元低則也要十五六元，儘管如此，它在中國也十分好賣，為什麼？因為當時國門大開後，剛剛富起來的中國人十分崇尚歐美人的生活，而依雲又恰恰抓住了這一大眾的心理，廣告渲染的也是歐洲貴族生活。不過隨着走出國門的中國人越來越多，才發現依雲在國外賣的並不高，也並非貴族用的水。
不過那又如何？依雲通過十幾年運做，直到現在也七八元一瓶，已在中國消費市場站穩腳跟，它比很多中國品牌都懂得消費者心理。在近些年湧出的高端水品牌中仍佔有一席之地。
誰能摸到真實需求，誰就能摸到對方錢袋，這是商業社會中是一條亙古不變的真理，拼的是，你比別人有沒有更早地感受到有沒有更快時間滿足它。
浙江一家公司，生產智能睡眠牀，它可以監測人的心跳，脈搏，睡眠情況，根據人的睡眼情況調節高低角度、創業者是德國人他的妻子在睡夢中突發心臟病悄然去世，正是受了這種啟發，智能牀問世，這種牀在崇尚生命健康的歐美大受歡迎。
首先就是牢牢盯住消費者的最新需求去大做文章，最大限度去滿足。而對於我們自身來説恐怕也得符合社會需求才能有立足之地。
其次要掌控住消費者心理，消費者所需的大多時候並非是實際需要，而是為了滿足心理，有時是攀比心，有時是虛榮心，或是自信心……掌握了消費者的心理需要那麼你便掌握了商業主義的精髓。
最權致的商業主義其實是實用主義而非理想主義。不論是銀製旅行箱，依雲礦泉水還是智能睡眠牀，都有自己實用性滿足精神需求，或物質需要。
山河爛漫，宇宙脆燦，古往今來，文人騷客潑墨筆香，經典之文，傳世不息，我踏上浪花翻天，笑問蒼生，世態之書，可問天地，因何為書。
歷史的浪花翻湧，前進，書成就了多少名是大儒，又造就了多少奸佞之徒，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，是輸的獨發魅力，煮書消得潑茶香，當時只道是尋常，是輸的樸智心性，三更燈火五更雞，正是男兒讀書時是輸的夜幕芳華。書，可當茶品，可作戲看，比那世間百態，冷暖自知，看那千姿百態，縱橫閉合。從李白的天縱之才，到杜甫的樸智真智。同理斯的權謀大計，到岳飛的笑納沙場，他是歷史色彩斑斕，滋養千古一地笑語，為人之道，培養雄心壯志，塗抹文章辭藻。自拓出事，歷經十局變遷，走過悠悠華夏，遊過萬里長江，攬過九天銀河漬，如今科技強國經久不息，他是李白，對酒當歌的語錄是岳飛精忠報國的十頓，更是里斯的宏圖霸業。它散發迷人的幽香，所到之處，民生和樂，國運昌盛，父慈子睦，鄰里笑迎。所到之處，而與我炸，勾心鬥角，縱橫棋局，揮手天下。時至今日，你可曾抬頭看過4點極光，可曾駐足憐惜，落花無情，可曾攀過雲霄之分，可曾懷過壯志凌雲？
這不僅使我們回首反思，生而為人，一生讀書為何無所作為？
還看當下人人手握一部手機，無時無刻未有禁止那淡淡茶香的今天，為地之書，中華淵源之文字，已被套上了一個現代化的殼，不再見水波，漣漪不在文，百鳥齊鳴，不再有餘香在手，採訪問是否現今所處所讀所見所聞都太快了呢？
所以，請讓心靈帶着最簡單的行李和最純潔的自己來一場説走就走的旅行，將手機換成了藏有新屋，消得潑茶香，造就天縱之才，上過九天攬月的書籍吧，在其中你會看到銀河，閃亮，極光照耀，還有那五嶽之峯，以及最原始的自己。
你會看到山花爛漫，手有餘香。
因為語言溝通障礙而產生的摩擦也許是不可避免的，畢竟英語在中國尚未普及到人人都熟練運用的地步。但如果該團能聽從乘務員的勸解和解釋，或許這場糾紛就不會發生。可偏偏這位先生“國家意識”強烈，以為空姐搞“國籍歧視”，於是就有了這句“為什麼給外國人讓座”。可以想象的是，吼出這一聲時他是多麼的“理直氣壯”，又是如何的“豪氣萬丈”，在他眼中這很是為祖國爭了光。
然而，這真的是為國爭光嗎？為什麼就不能給外國人讓座呢？
眾所周知，中國是禮儀之邦，中華文化博大精深。文明禮讓包括謙遜、尊敬、禮貌，作為中華民族的優秀傳統之一，歷來都備受人們稱道。文明禮讓也是倡導和諧社會、構建和諧社會的體現。如果文明禮讓只是一種特殊時期所倡導的行為，那麼就不會作為優秀傳統代代相傳了。
為什麼要給外國人讓座？讓座不但是與人方便，也是給自己方便。試想在飛機上，各種國籍的人都可能存在，而為了相互間更順暢的交流，適當地調換位置，並不影響乘坐的質量，更不會因此改變飛機的最終目的地。這恐怕是一般人都有的共識吧。另外，讓座也體現一種國際間友好的情感，從某一個角度也折射一個國家的氣度以及國人修為，使得飛機內氣氛更為融洽，這又有何不可呢？再次，讓座並不是國家之間的“讓座”，並不是因為讓座就丟了國家的臉，從而喪失了愛國主義。相反，讓座能使異國人士感受他國的友好，增進對他國的印象。
隨着我國經濟的迅速發展，人民生活水平的不斷提高，國人出外旅遊的機會也逐年上升。不時看到國人在國外是如何“為國爭光”的新聞，但多數都令人哭笑不得，尷尬不已。象“不給外國人換座”此類的“為國爭光”就要不得，真正的為國爭光應該是把中國博大精深的文明、優秀的傳統體現在細節方面，而不是隨處地發揚“愛國主義”。
但願下次在新聞裏看到的是外國人對讓座的中國人豎起大拇指，然後説一聲“Thank you！”
找工作不要靠裏面有親戚.朋友，不要以為朝中有人好做官，除非那人是你老子。
如果工作單位裏那位是你的上司，在別人面前或許會裝的和你很好的樣子，但如果受氣了或是怎麼啦，要發泄，想到的第一個人絕對會是你這個出氣包，“因為你的工作是我給找的，工資是我給的，而且我還是你的上司，你就得被我罵，是你活該，誰叫你沒本事，只能在我手下幹，算你倒黴，哼哼，活該。
而且就算你有意見也不敢在我面前説出來啊！大不了你撂挑子走人，我又不會少你一個，在沒你之前我不也好好的，趁着你還沒撂挑子之前好好的用用你，先讓我歇歇幾天！
在朋友面前不會訓斥你，因為朋友會以為我很善良，還幫你找工作，看我多有本事，多有義氣啊；在下屬面前就狠狠的罵你，既讓自己解氣又讓下屬以為我不會對自己的人偏心，可以讓下屬更加的誠服於我！”
你看這如意算盤打得多好，想的盡是自己受益。只想到自己怎樣怎樣，怎麼就不想想對方會怎樣想，就算你以後在要用人家的時候，怎麼開口啊？難道以後就不來往了嗎?這種人根本就不想後果，真不知道是怎麼爬到那位置的。連自己的朋友都是那樣對待，更何況是別人呢？對於那些人也只是利益關係，只有互相利用而沒有朋友之間的情誼。就算對對方笑，那也只是迫不得已，要不是你對我的工作有幫助，鬼才會對你笑。那副皮笑肉不笑的表情真讓人討厭。
利益真的那麼重要麼?利益可以使自己出賣任何感情，利益大過於一切，任由着利益踐踏着情誼，把情誼踐踏的一文不值。只要可以使自己獲得利益就算是出賣自己的靈魂也在所不惜。
有這樣想法的人，他們已無藥可救了，“利益”現在是很多人的擋箭牌，他們的利益背後總是有千萬個理由，這些理由使他們矇蔽了雙眼，只看到了只要我這樣做就能......
只要我能得到我想要的利益就算付出所有都行，因為我想要的東西得到了。
朋友，如果你問我，當黑夜已鋪天蓋地席捲而來，白晝的明媚已無處遁形的時候，我又在哪裏?我説，我就在天空的背後，化作一顆星星，光芒衝破濃厚的黑夜的掩映，來到夜幕前，淡淡地看着夜空之下的所有生命在黑暗中歸於平靜。這個時候，你會不會“撲哧”，笑出聲來?可是，你一定要相信，在這個時候，我就在那裏，將自己的全部靈魂與生命幻化成那顆星星，看着你們嬉笑打鬧，然後再看着你們進入夢鄉，獨自守護着你們到天明。也許你永遠不會看見我，也許因為我的平凡，會被你們遺忘。可是在漆黑的夜裏，你獨自走在空寂的小路上時，你一定會想起我，這微弱的光芒，在你的頭頂上，陪你前行，為你照亮前進的路。當你聽到我這樣説時，也許會疑惑，然後笑着問我，我怎麼不知道?不過，請你一定要相信，在這個世界上，總會有一些人存在於世界的某一處角落裏，他們是為了陪伴你而存在，也許是父母、老師、同學、朋友。他們總是會在最恰當的時機出現在你身邊，為你分憂，幫你解難。所以，你一定要堅信，無論他們與你相隔多遠，都會穿過洶湧着的人羣的阻礙，冰冷的鋼鐵線條，穿過無數崇山峻嶺，大河高山，也無論何時何地，都會懷着一顆用力跳動着的心，跨過無數溝壑，不懼千難萬險，向你走來。這個時候，也許你想要抬起頭看看天空，尋找那顆星星，可是卻發現太陽已經升起，明媚的陽光充斥着世界的每個角落，任何黑暗都會在這樣燦爛的陽光中灰飛煙滅。不過沒有關係――朋友，請你一定要相信，在天空的背後，還有滿天的繁星。不管黑夜，還是白晝。他們永遠存在，只不過是在黑夜裏，在你孤單的時候陪着你，當你開心的時候又會遁入某個角落裏，默默地看着你，陪着你開心。
所以，你要珍惜你身邊的所有人，只有他們無怨無悔地為你付出，他們永遠在天空的背後，永遠守護着你。
這些天被凍得失去血色的手指握筆有些顫抖。窗外在放肆地佈滿陽光，像個陷阱，把人騙出去與風約會。面對矛盾的天氣，一些亂七八糟、無邊無際的思緒瘋一樣進行着。
quiet！！不覺得那些胡亂飛揚的灰塵很厭煩麼？不覺得那些無條理過大的響聲很擾耳麼？把這些通通給丟遠遠的，到一個完全真空的空間，沒重力卻顯得更真實。這個複雜的世界製造着寫複雜的人。突然想哭、突然想笑、頓時無端端冒火、還是一瞬間變沉默。這些在“正常”人眼裏被稱為心理問題。
一旦童年歡樂的瓶子被打碎、就再也揀不起來，碎片隨風動盪。它們落在殘枯的花瓣上面，有些被劃傷了，隱隱的滴着血，血滴順着勢在葉子上留下永遠洗不淨的痕跡，折斷、又重生……`長大後的天空變得很清晰、一點雜質都沒有，不需要有云朵的點綴、不需要孤獨白鴿的穿破。只是很純的藍、偶爾變淺、有時變深。夜深了、暗部的過渡線變黑。偶爾有一陣不懷好意的風掠過帶走一片黑，過濾後的天空漸漸呈灰，卻永遠不會白。在不經意的時刻、畫面被退回去了、後退了的公交車、掉下了的鮮花碎片回去原位、斷了線的風箏完好無缺。看到夕陽了，它把影子拉得很長很長，緩緩模糊了。平靜的呼吸着今天最後幾口氣，一個放了稍久的眼神算是送給落日一個禮物吧。拖着長裙、大片大片的晚霞回去了。哈、爬到比任何人都高的地方目睹這一切、就是那個地方。
世界其實能夠沒有語言的存在、有時候往往沉默比廢話好得多。一些不必要的麻煩事自然也會減少很多、是超多。蒲公英落下、飄落一些散在頭髮上，靠着一個單薄卻安全的肩膀、和上睫毛、剩下風的呼吸聲。舒服的清新味道平淌着、轟轟烈烈不如平靜。
突然、閃過一道金色的光、天使飛過、落下一顆永遠不會蒸發的淚水………
一個人的歷史，可以用“昨天……今天……明天……”這麼一個時間表來表示。對於一個革命者來説，回首昨天，應該是問心無愧的；面對今天，應該是倍加珍惜的；展望明天，應該是信心百倍的。但在這三者之中，我以為更應該珍惜今天，為什麼呢？
“昨日之日不可留”，昨天已經過去了，你能拉它回來嗎？
明天還沒有來到，豈能坐以待之，“明日復明日，明日何其多”；“我生待明日，萬事成蹉跎！”把學習、工作總是往明天推的人，只能落得一事無成它悲切。
可今天呢？只要你想，總是可以抓住的。抓住它甚至可以彌補昨天，準備明天。意大利的傑出畫家達芬奇常説：“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福的安眠。”他正是從抓“今”開始，抓緊了“一生”，為世界文明做出了重要貢獻。*文學家托爾斯泰的一句名言是：你沒有最有效地使用而把它放過的那點鐘，是永遠不能返回的。還有人問科學家達爾文：“你一生怎麼做了那麼多的事呢？”他回答道：我從來不認為半個小時是微不足道的一小段時間。他們從“一個鐘頭”，“半個小時”抓起，可算是懂得了抓“今”的妙訣。
為了把我國早日建成四個現代化強國，我們今天也有不少善於抓“今”的人。開灤煤礦的侯佔有不是“地球轉一圈，他轉一圈半”嗎？不少工人同志不是“今天干明天的活”，“今年幹明年的活”嗎？從這些有成就的人身上，我們可以看到抓“今”的何等之重要！
時光如水，稍縱即逝。董必武同志曾給《中學生》題過這樣一首詩：“逆水行舟用力撐，一篙鬆勁退千尋（尋，古代的長度單位，一尋為八尺），古云此日足可惜，吾輩更應惜秒陰。”願它作為一切下決心為革命抓“今”的同志的座右銘。
貌合神離，口蜜腹劍，為“昧”；拾物私藏，結黨營私，為“昧”；殺人放火，逃之夭夭，為“昧”。無論是否“昧”過別人，都始終“昧”不過自己本真的那顆心！――題記一遙想趙匡胤當年，陳橋兵變，黃袍加身，假意推遲，貌合神離，口蜜腹劍，篡位成功！這“心之所向”的一步一步，被趙匡胤演的“被逼無奈”，剛即位就立一條大規矩：不殺柴。貌似，篡位一舉純粹是為了國家社稷，黎明百姓。到底是趙匡胤，“昧”得好！可為什麼會有“杯酒釋兵權”呢：你們為了榮華富貴，為我“黃袍加身”，那你們的部下，也為了榮華富貴，為你們“黃袍加身”，那――怎麼辦？他不安了！隨後，又加強中央集權，兵部户部另取一個名歸自己管，一職多官，“兵不識將，將不識兵”，整個北宋上下動盪不安！造成這些，只是因為那個疑問：要是有人篡位怎麼辦？這個問題，也許他睡覺想，吃飯想，如坐鍼氈，似履薄冰，日益消瘦，苦不堪言，白髮迭出吧！也許這便是懲罰，“昧”了良心後的坐立不安吧！
二國小時，學了篇課文，講的是一個外國故事：一位父親，特別渴望能擁有一輛XX牌的車，礙於經濟條件，始終沒能擁有這鐘情多年的夢中之物。直到有一天，父親買了兩張XX，其中一張居然中了，而獎品正是父親夢寐以求的那輛車。孩子歡呼雀躍時，卻發現父親沉默不語，表情凝重，他不知道父親正在做一個艱難的抉擇！中XX的第三天，一位叔叔開走了那輛車，母親拿出三天前的那兩張XX，他發現中了的那張XX，右上角寫着個“K”，是那個開走車叔叔名字的首字母！那張XX是父親為那位叔叔代買的！我想那位沉默不語，表情凝重的父親，最後一定笑了吧！因為那顆差點“昧”住的良心見到了太陽，明媚，明媚。
三子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”不愧是聖人！一點也不錯。假如一個人為取不義之財，殺人放火，就算擺脱了天網恢恢，逃之夭夭，可就真的能就此逍遙快活嗎？午夜夢迴，魂牽夢繞的“不堪回首之事”重新上演，看着自己沾滿鮮血的雙手，難道就不會失聲驚醒嗎？“以心為形役”的人兒，還會有一個無憂無慮熟睡的夜嗎？難道就不怕熟睡而囈語出自己的祕密，東窗事發嗎？太累了！不願“昧”了那顆良心，寧清貧一生！
高三議論文精選
世上本沒有路，走的人多了，也便成了路…… ——題記
Rabbit(兔子)。我想 《龜兔賽跑》中那隻敗下陣來的兔子一定不會忘記那條眼看就要勝利的路吧？在故事中那隻兔子由於沒有堅持到底而敗給了它最瞧不起的烏龜。可見，持之以恆對於一個參加比賽的動物來説是十分重要的，更何況是我們人呢？
記得貝多芬曾經説過：“涓滴之水終可磨損大石，不是由於它的力量強大，而是由於晝夜不捨的滴墜。”是啊！要想成功，就必須堅持不懈、持之以恆的努力。這是眾所周知的，但是隻有極少數的人能這樣去做。物慾的勾誘，功利的驅使，遊樂的招引，你抵擋得住麼？不。就像那隻慘敗的兔子一樣，它抵擋不住睡覺的誘惑，它退卻了，只得半途而廢；它變得氣餒了，就只好前功盡棄了。可以這麼説，持之以恆不光是對一個人意志的考驗，而且是對一個人的品格的測驗。與那隻兔子恰恰相反，那隻烏龜卻取得了勝利，它堅持了。只有持恆者邁着堅定不移的步伐，義無反顧，最終沐浴到勝利的光輝！在它的面前，一切的作浮飾的東西都將原形畢露，而經過它篩選的才是精髓。對於那隻取得勝利的烏龜來説，當它説那條路是一條通往勝利的道路，它該是多麼自豪啊！
Old(年老)。“生命的意義在於活得充實，而不是在於活得長久。”馬丁·路德·金這樣説道。人們一旦聽到“死”這個字，便會情不自禁的毛骨悚然。人的生命就像是一條路，總有一天，會走到這條路的盡頭。我們不得不面對這個不可改變的現實，但我們唯一能做的就是珍惜生命。
記得車爾尼雪夫斯基曾經説過：“人生寶貴而短暫，經不起等待與蹉跎。任何時候，我們都沒有理由先下來，在空虛而無盡的憂傷中虛度歲月。而珍愛生命最好的方式是讓生命忙碌起來，這大概是我們對生命負責的態度。”是啊！人總會老去，總會走完生命之路。當然沒有誰會拒絕生命，放棄自己生命的人若非出於一種大義便是他的心已先行死亡。每個人都應知道：活着，就是一首好詩。那麼，無論是輕生還是苟且偷生，都是對神聖生命的輕視。相反，我們應該一帆風順地走完自己的生命之路，這條路或許不是平坦的，或是佈滿了荊棘，或是坑坑窪窪，或是……但是作為我們，一定要去克服它們。
Apple(蘋果)。1666年夏末的傍晚，英格蘭林肯郡烏爾斯索普，他坐在母親家花園的一棵樹下讀書。當他翻動書頁時，他頭頂的樹枝中有個東西晃動起來。一隻歷史上最著名的蘋果落了下來，打在牛頓的頭上。就這樣，一個小小的蘋果讓他發現了著名的萬有引力定律。
記得左拉説過：“生活的全部意義在於無窮地探索尚未知道的`東西，在於不斷地增加更多的知識。”是啊！探索之路是可以無限延長的。大千世界充滿了未知的領域。未知的領域在人類面前形成一個個謎團、疑問，天性探祕、揭祕的人往往不服輸，就像牛頓一樣。調動一切治理、毅力、體力，只為了征服未知的領域。無論是探索自然之謎，還是解釋人類社會自身發展的規律，都不是一件輕而易舉的事情，都是有可能經歷磨難的。意志薄弱的人會在中途溜走；目標不明確的人雖然堅持到底了，但最終仍是一無所獲的。探索是一個漫長的過程，在這漫長的過程中，有時候需要多種途徑的嘗試，需要斷地總結經驗、吸取教訓。探索着的目標永遠是下一個，他們期盼成功，但他們不會耽於成功。探索者永遠是最棒的、最值得尊敬的，就像牛頓一樣。
Dream(夢想)。理想如星辰，我們永遠不能觸及到，但我們可以像航海者一樣，借星光的位置而航行。每個人都有自己的夢想，是宇航員、是老師、還是……有時候，我們常常迷失方向，不知我們的未來如何決定，無論前面有多少風雨，我們都要乘着理想的小舟，乘風破浪到達勝利的港灣。有了夢想，就應努力實現，不斷追求，將那斑斕的夢為天空添色，不斷尋夢……
“夢想容易實現難”。夢想的實現需要我們腳踏實地去努力，只有夢想而沒有行動，才是真正的白日做夢；夢想的事永遠不會從天上自己掉下來，而是需要我們自己去實現，沒有夢想，就沒有希望，更談不上什麼行動，緊緊抱着自己的夢想吧！不要鬆手！可我始終生活在內心的夢想之中，夢想是飄揚在生命線上一道光環，我就在它的照耀下，艱難而帶着希望地活着，試圖接近它，卻從來沒有達成，也許遙遠就是它存在的意義，而存在的本身就是它告訴我生命的真正意義！
我走在路上，品味着人生：路在腳下……
無論處於什麼環境，都要不斷努力。——海倫凱勒
世界當自強，經濟互補，文化交融，人類才能向未來邁進堅定的一步；中國當自強，社會和諧，國家才能繁榮昌盛；民族當自強，凝聚人心，團結一致，五十六朵鮮花才能豔麗綻放；國人當自強，積極進取，志存高遠，我們才能活出個性，活出尊嚴，活出民族氣概。
丈夫志不大，何以佐乾坤？——〔唐〕邵謁
沒有遠大的志向，就無法創造出馳名中外的奇蹟。自改革開放以來，中國在各方面都在飛速的發展，取得了了不起的成就，在家電領域，格力電器已經成為中國乃至世界都知名的企業，被稱為“霸道總裁”的董明珠實至名歸。自強是迫使人前進的動力，更是一種無聲的勉勵，董明珠正是靠着敏鋭的.洞察力和自強不息職業精神，帶領着團隊在複雜的市場中不停着開拓創新出新的領域！做銷售出身的董明珠不忘初心，滿身心都充沛着自信心和激情，自強但不自傲，一次次地從失敗的陰影中走出，從跌倒的地方爬起，一步步穩紮穩打，最終將格力企業穩紮於動盪的市場中。董明珠務實求真的實幹精神，也引領着中國家電製造業走出了國門，衝向了世界，打造一個真正“中國製造”的品牌。像董明珠這樣的實幹企業家比比皆是。正是他們自強不息的奮鬥才讓世界重新認識今天的中國！其實，在我們身邊無時無刻都有自強自立的事蹟誕生，他們很平凡他們也很偉大！駐藏十二年的胡忠謝曉君夫婦；被譽為“中華之光”，一生將青春和熱血付諸於中國國防事業的朱光亞；以及“最美舞者”邰麗華……他們的自強自立不僅昇華了自己的修養，也促進了國家的繁榮自強。
中國，一個擁有五千年漫長曆史的泱泱大國，曾繁榮過，也曾沒落過，華夏民族的鐵騎曾有過征服亞洲、踏過歐洲的光榮戰績，也曾有過“人為刀俎，我為魚肉”的悲慘下場！那段羞愧的歷史永遠銘記於中華兒女的心中！紙上談兵，空談誤國；務實求真，才能興國安邦！國家是人民強大的後盾，人民的自信自強才能煥發民族的自信自強，才能凝聚在一起成為國家的自信自強。
不堪回首的2008年汶川大地震，災難降臨時，政府第一時間就投入了大量的人力、物力，有條不紊的指揮和部署救援措施，軍隊、武警、消防戰士、醫療人員以及各行各業的救援隊伍都積極投入到救援當中。一方有難，八方支援，災後，國家也詳細認真的重新規劃災區，積極建設災區。沒有一個強大的國家，就沒有百姓安居樂業，沒有民富安康的景象，而這足以彰顯了民族的本色，一個泱泱大國的實力。
此外，中國在海外多次圓滿完成聯合國維和任務，以及在打擊海盜，聯合反恐等多方面行動中都受到了國際的一致認可和誇讚！從新中國剛剛成立時被美國等其他國家軍事恐嚇，被國際排擠，乃至打壓封鎖，中國都沒有輕言放棄，而是一直默默“經營”着自己的事業，兩彈一星、三峽大壩等宏偉工程的突破，讓世界為之震驚，隨後恢復在聯合國的合法地位且成為常任理事國，中國的政治面貌漸漸的發生着欣喜的變化，現在的中國早已樹立了負責任的大國形象，凸顯出中華民族昔日的驕傲。
古人云：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，自強是寒風中綻放的寒梅，自強是懸崖邊聳立的松柏，自強是石縫裏勃發的萌芽，自強是高空上翱翔的雄鷹，自強是不怕輸，不服輸的昂揚鬥志。
中華當自強，為了民族團結，為了國家強盛，為了那段屈辱的歷史，國人當自強……
上大學之後我信誓旦旦地決定再也不要參加任何大型考試了，尤其是類似大學聯考這種，耗費漫長時間與精力去準備的，結果可能會影響你一生的考試。它帶給我的陰影實在是太大。總也睡不醒的早晨，眼睛幾乎睜不開，早讀時要喝下一杯濃濃的咖啡才能讓自己不要睡着，以至於後來很長時間我一聞到速溶咖啡的味道就想吐。還有頻繁更換的中性筆芯，手上洗不掉的墨跡，教室裏瀰漫着的油墨味道，做不完的數學題，背不完的歷史政治。最可怕的是那種對未來的懷疑和自我的崩塌。
這一切都太可怕了，我給我高中的老師寫信∶“我再也不會參加這種考試了。”但是過去並沒有多久，這種想法就改變了。一方面固然是沒有選擇，我渴望有更好的發展，能看到更遠的世界，無可避免的要考一些考試與成績來證明自己與追求未來。另一方面，慢慢冷靜下來之後，對於考試這種形式，我也有了新的思考。每個人都有惰性，這是肯定的。我們都傾向於選擇更輕鬆的生活方式，這並不是一件值得羞恥的事情，是每個人的自然天性。但是，除了輕鬆的生活方式之外，我們還有着更高級的追求，諸如夢想與自由，以及在自己喜愛的事業上的更大的成就。為了這些追求，我們可以選擇放棄那種相對輕鬆的生活而選擇一條更加艱難的路。
對於我們平凡人來説，考試給了我們這種機會，去改變一些先天的，不能由我們自己來決定的劣勢，使我們可以和大多數人站在一個相對公平公正的平台上競爭，給我們提供了一個可以靠自己努力爭取自己想要的東西的機會。近來很多人在質疑考試這種形式的公平性與平等性，它當然不是十全十美完全公平的。但在當下，它確實是對於絕大多數人來説最好的平台與機會。
如果説大學聯考是被動選擇了考試，那麼這一次，就是主動選擇。心中仍有夢想，也慶幸仍有追逐夢想的機會。一定會認真對待與準備今後遇到的考試。
視線所到之處，必有諸多奧祕。奧祕是否被揭開，就得由你決定，由你的發現所決定。只要善於發現身邊的事物，你便可成功。
意外發現，成就“彭巴效應”。
國中時的彭巴，在一次自制冰淇淋的活動中，發現了“熱水結冰比冷水快”，這便是後來的“彭巴效應”。彭巴的意外發現，使世界上出現了另一個成果，他的發現使得化學界的研究進入了更深一層的研究。”彭巴效應”的發現是個意外，但若缺少彭巴仔細觀察和發現的習慣，試問，“彭巴效應”何時才被發現嗎？
樹下的發現，創運動學三大定律。
運動學偉人牛頓，不因蘋果落地而停止，而因蘋果落地而前進。少時的他，因蘋果落地砸到了他的頭部而發現萬有引力定律，因他的發現為，運動學的研究進入一個新層次。蘋果落地本是個自然現象，而牛頓卻憑着自己的發現而得出萬有引力定律。那個蘋果砸出了發現，砸出了成功。而後牛頓繼續發現身邊的事物，加之以仔細思考，從而得出了運動學三大定律。使物理學家對物理學的研究進入更深的層次。他也因此而被世人所銘記。試問，倘若牛頓對所謂的自然現象視而不顧，不仔細觀察和發現，還會有如今的萬有引力定律、運動學生的定律嗎？還有他後來的偉大成就嗎？
驚奇發現，榮獲諾貝爾獎。
新一屆諾貝爾獎的獲得者，屠呦呦。她正是藉助於對青蒿這樣一種常見植物的發現，憑藉自己的智慧，發現了青蒿中所含有的獨特成分，並將其命名為青蒿素。正是因為她驚奇的發現，才使她成為新一屆諾貝爾獎的獲得者，打破了中國無貝爾獎獲得者的傳説。試問，倘若她像常人一樣對青蒿素的功效笑而置之，她還會有此發現，有此榮譽嗎？因為發現，使她走上了諾貝爾獎台，使她獲得了成功。
發現，使很多奧祕得以浮現，使眾多原本平凡之人變得不再平凡。愛因斯坦量子力學的發現、普朗克光電效應的發現、克里克DNA雙螺旋結構的發現、孟德爾遺傳定律的發現等等，都使他們走向了成功。而他們的成功都源於他們擁有一雙善於觀察和發現的眼睛。因為善於發現，所以他們獲得了成功。
善於發現，成功自來。
錯錯錯，對對對，錯對並無絕對。——題記
無論是誰，哪怕是聖人，他也不會完美，也會犯錯的，每個人既然生活在這個世界中，就要承擔起犯錯的責任，但是一次犯錯，不代表我們永遠都會犯錯，我們是可以改正的我們是可以避免這些錯誤的。金無全金，人無全人，這是這個社會的定律是這個宇宙的定律。
“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”孔子老先生的這句話很有道理。我們身邊兒的每一個人都有可能成為我們的老師我們要學習這些人身上的長處同時也要看他們身上都有哪些錯誤，要看看我們身上是不是也有如果有的話要加以改正沒有的話也要引以為戒。
既然是人就一定會犯錯誤，人人都是如此所以我們不必擔心我們會犯錯誤如果知道我們犯了錯誤，改掉便是了不必太心存芥蒂。
記得小的時候我做過許多許多的錯事兒雖然都不是一些很大的事但畢竟也是做錯了事如果我的心一直對這些事情糾結兒過不去心中的這個坎兒的話那麼人生的意義怕是永遠無法發揮出來。
人生並不需要轟轟烈烈需要的僅是走好我們的每一步路只要每一步都走的很好的那麼人生便不會很差。
路是要靠我們自己走的。每一個人都路與每個人的路都不會相同的，每個人的路都有着屬於他自己的風格無論是什麼樣的路保持本心就好只要保持本心就一定能走出屬於自己的與眾不同的一條路。
人生很美我們應該學會抓住人生的美而不是去糾結人生那麼一點點小小的錯誤、失誤，如果我們能抓住人生的美，相信我們的人生一定是很快樂很快樂的……
真正美麗的人生應該是缺點與優點共存的只有缺點與優點共存才能更好的突出我們這些優點兒缺點也會為我們的優點點綴的也會使得我們的優點得到昇華。
當今世界有一些人他們只注重自己的優點還有一些人他們只注重自己的缺點我認為這兩種做法都是不對的。優點缺點都屬於我們人生的一部分只有充分認識充分重視這兩樣，無論是優點還是缺點我們都要重視只有這樣我們才能體會到人生的樂趣。
人生只有短短几十載我們沒有必要去糾結這些微不足道的錯誤，這些錯誤人人都會犯。我們需要去做的事兒是用這些有限的時間去做出那些無限的事我們應該為其他人去謀取福利不能只為了自己的一心追求完美的心思而荒廢了這些大好時光，這樣是不值得的。
時光如梭，一瞬即逝。只有抓住當下，方能日後不悔。——後記
疑難問題：希望能帶來什麼?
分析探究：
思路一：“燒死他，燒死他……”眾人舉着火把，照亮一個個臉上的猙獰表情。領頭的人走近被綁在十字架上的人，惡狠狠地説：“説，地球才是宇宙的中心。”那個人抬起頭，他的瞳仁裏折射出火把的光，像兩團永不熄滅的真理之火，他勇敢而又堅定地説“不，太陽才是中心，太陽才是中心。”之後，就是熊熊大火。他，就是布魯諾。他希望人們相信真理。為此，他可以毫不畏懼地放棄生命。
小結一：希望能給人勇氣。
思路二：他兩次大學聯考落榜，家裏的積蓄幾乎耗盡，周圍的親戚朋友都勸他放棄上學，好好在家裏幹活，而他卻堅決要上大學。家裏只好讓他再讀一年。這一年，他很努力。也許是上天憐憫他，這一年，縣裏舉辦了一個英語輔導班，專門幫助那些大學聯考失敗的人。這就是他的機遇。最終，他考上了北京大學。他，就是俞敏洪，他的希望很簡單——考上大學。
小結二：希望能給人機遇。
思路三：“砰”一聲槍響，他一個箭步衝了出去，第一個欄，他從容不迫地大步跨了過去，緊接着第二個，第三個|……他像一隻脱韁的野馬，爆發的豹子，下山的猛虎，一步一步地跑在了最前面。他的兩個眼睛緊緊地盯着終點線，近了，近了。啊!衝過了終點線。這一刻，令全世界的中國人歡呼了。他，就是劉翔，他希望為中國奪得一枚金牌，而他，成功了。
小結三：希望能讓人成功。
總結：希望是一種力量。他是在你在困難，最難熬的時候，激勵着你勇敢走下去的力量。它可以帶來勇氣，機遇，甚至成功。希望像守望的路燈，照亮前方的路;希望像清甜的古泉，讓乾渴的人們繼續前行;希望舒緩的琴聲，撫慰你的傷口。願希望伴你一生。
想必大家都有聽説過“温水煮青蛙”這個故事，當舒適的環境麻痺了青蛙的警惕，在危險來臨時，再逃離險境已來不及了。這告訴我們需時刻保持憂患的意識。
時刻保持一顆憂患的心，不讓自己身陷危機而不知。古時，齊國君主想收服楚國，齊國的謀士管子就讓齊桓公花大價錢去購買楚國的鹿，楚王聽聞了，喜出望外，絲毫沒有警惕之心，結果，齊國花了幾年，不費一兵一卒就把楚國收服了。為什麼呢，是因為楚王在面對這個天上掉下的餡餅時，沒有憂患意識，當他反應過來時，已為時已晚。所以，保持一顆憂患的心。
時刻有着憂患的意識，可使自己在這種意識中不斷進步。在學校，需要有憂患意識，才能不斷激勵自己，獲得下一次考試的進步。就例如孫楊，這位家喻户曉的游泳冠軍，如果沒有憂患意識，而是沾沾自喜，不努力訓練，他就不會再一次次超越自我；中國，如果在清朝時期，君主有着憂患意識，就不會一再衰落，而落得被捱打的下場。
時刻保持憂患的意識，不讓自己在安逸的環境逐漸消亡。曾有一個故事是這樣的：曾有一些漁民出海打魚，但是當他們回到陸地，魚就已經死，賣不了好價錢，唯有一個老漁夫，打回來的魚都是活蹦亂跳的，這讓眾人都不免疑惑：“為什麼我們的魚回到陸地後就死了，而你的魚卻都還活着？”老漁夫笑了笑，打開了裝魚的箱子，發現了這裏面除了老漁夫打的沙丁魚，還有幾隻鮎魚。老漁夫説：“鮎魚是沙丁魚的天敵，沙丁魚時時刻刻都在躲避天敵，自然會比較有活力。”正是因為有天敵的存在，沙丁魚一直保持着警惕，沒有在舒適安逸的空間死去。
就像現在實行的企業兼併和企業破產製度，這樣的制度，有利於強化企業的風險意識，在這種憂患的意識下，不斷提升自己。而如果沒了憂患的意識，只享受着安逸，就像那被温水麻痺的青蛙，就像那被餡餅砸的忘乎所以的楚王，就像一百多年前被捱打的中國。
所以，保持一顆憂患的心，不要到了最後才知，生於憂患，而死於安樂，那時，再後悔，已晚矣。
俗話説：“性格決定命運”這話一點也不假。因此，我們要在五彩繽紛的世界裏，培養自己良好的性格特徵。
良好的性格是中華文明的重要構建。有一天有個盲人在夜晚走路時，手裏總是提着一個明亮的燈籠，別人看了很是好奇便問他：“你自己看不見怎麼還要提燈籠呢？”盲人回答説：“這個道理很簡單，提燈籠是為了照亮自己，不讓別人撞到我，這樣就可以保護自己的安全，也可以幫助別人。”有時，人們還攙扶我走平坦的路。為什麼這樣呢？正是因為盲人懂得“予人方便，予己方便”擁有替他人着想的好性子，才使自己活的更舒坦，社會更文明。
良好的性格，是人與人友好交往的橋樑。趙國的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發生衝突。眾人不解，藺相如的一句“先國家之急而後私仇”化成了一座橋樑道出了他的用意，使廉頗瞭解到藺相如高尚的人格，瞬間消除了對藺相如的偏見，到藺相如家門前負荊請罪，最終與藺相如成為刎頸之交。倘若藺相如沒有了忍辱負重，以大局為重的好性子，他與廉頗心靈的隔閡怎能被衝破呢？
良好的性格，是我們事業成功的保證。宋慶齡為了孫中山救國救民的事業，為了自己“求中國自由平等”的理想，歷盡艱險，百折不撓，至死不渝。在幾十年革命生涯中，以她崇高的威望，為中國人民的革命建設事業團結了不少國際友人。她不僅是新中國的締造者之一，而且也是建設新中國的卓越領導人之一。宋慶齡為發展婦女兒童的文教福利事業，傾注了大量心血。為什麼這樣呢？正是因為宋慶齡為國為民，堅持不懈地奮鬥，才使她的事業綻放灼灼其華的成功之花。
培養良好的性格，需要我們從點點滴滴的小事做起，細微之處見真情，細小之處見性格。讓我們在生活中，注重培養良好的性格，書寫自己輝煌的人生，描繪自己的宏圖偉志，成就自己美好的未來。
誠信的意義就在於堅守，堅守自己的信仰，堅守自己的理想，堅守自己劃定的人生底線。
在中國達人秀的舞台上，有一位“獨臂鋼琴王子”，他的身影久久地盤亙在觀眾們的眼裏和心間。劉偉的堅持就是他對人生的一種誠信，是直麪人生，笑對人生的誠信。他不氣餒、不妥協、不退卻，將人生站立成“勇敢、自信”的姿態。
在感動中國人物裏，有一位獨行者，他沒有感天動地的壯舉，也沒有動人心魄的義行，他堅守着自己的生活方式，就是他對自我的一種誠信，是坦然自若、豁達樂觀的誠信。當他一個人獨自駕着小船出海時，他並不知道自己的目的地，但卻知道必須出行。當他承受着一切已知和未知的危險時，滴落下來的眼淚裏，有真實的恐懼，更有迎接挑戰的無畏的誠實以及堅守承諾的不變的信仰。
約翰·羅斯金説過，我們應該使生活中一個個短短的生命，都可以為自己留下一點痕跡，讓心靈得到實在的痕跡。那應該是經歷過誠信洗禮的痕跡。
在紛擾煩囂的人世裏，撇開煩憂與苦鬱，不再彷徨與徘徊，我們微笑着，臉頰之上是平靜的笑容，嘴角微微上揚，這便是你我最美的姿態，名叫“誠信”。
人窮志不短。萬達公司，阿里巴巴，還有騰訊以及他們的老闆王健林家族，馬雲，還有馬化騰，他們的身價都是千億呀!千億是什麼概念？你這一輩子，見過一塊錢，見過一毛錢，見過十塊錢，你甚至見過紅色的大鈔票一百，可一千億是什麼概念？那是10億張百元大鈔疊加在一起，那需要多少輛火車拉，堆到多少米啊!你一生能花千萬元，就已經算不錯了，而一個億就是十個千萬呀，相當於十個普通人一生所花的錢數。而千億相當於千人之多使勁花使勁花才能花完的數字。看人跟人的差距有多大呀!
世界上按財產，只能分成兩種人，一種是富人，另一種是窮人。而中國人則分為三種人，富人，窮人，普通人，假如這三種人按金幣量來算，自己的財富，富人賺一萬個金幣，普通人則只有幾十個金幣，而窮人，可以説，只有一兩個金幣。富人下輩子就算不勞動，躺着睡着，也能大富大貴的生活下去，甚至這財產幾十輩人也花不完，而他們依然拼命的賺錢，無止無休地尋找財富。可是他們輕輕地動動腦子，輕輕鬆鬆的賺個普通人的幾百倍財富。而補充的，類似平湖只能混個自己，養活自己的錢而已。而且永遠，一輩子，汗流盡，血流光，過着風餐露宿，吃不飽喝不足的，簡陋生活。窮人只希望能吃一頓飽飯，普通人只想生活過得更滋潤一些，稍微輕鬆一點。而富人只想賺更多更多的錢。
而不管從古至今，富人都是在壓榨窮人，窮人拼命的勞動換來的只是能有一口飯吃而已，而富人通過對別人的壓榨，換來的是更多更多的財富，更加豐裕的生活。地主壓迫平農，資產階級壓榨平民，可以説不同的社會形態，都存在着富人壓迫着窮人的現實問題。而面對這種問題，不同的統治者還有領導級的人物，都用不同的方法去解決。但是，這種貧富差距的分化，還是很難很難去解決。
貧富差距，在現代生活，變得很明顯，他對於國家的發展，也有很大的阻礙力。因此，我希望祖國能夠讓更多的普通人功能上更富足的小康社會，不，貧富差距的問題在當代這個文明的時代，嚴重的上演，影響民生，影響國家的前途發展。
因此協調發展，是祖國將真正強大的重要途經。
人的生命只有一次，然而生存的方式卻有許多，翻開千年的歷史，尋找着曾經的偉人，猛然發現，生存是一種大智慧，一種哲學。
一
楚漢相爭，大小戰役數百，劉邦屢戰屢敗，危急之時一騎獨遁。然而最終，劉邦竟逼得項羽自刎烏江。儘管後人對這位帝王頗有微詞，但我認為他能在一次次失敗中吸取教訓，愈戰愈勇，終成帝王，不失為一代人傑。
——生存就是這樣，退讓一步，會讓你有無盡前進之勇。
二
“苦心人，天不負，卧薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”
越王勾踐曾敗到何種地步？為夫差駕車的馬伕！而他卻能夠忍辱負重，回國後，卧薪嚐膽，還令人在宮外每日高喊：“勾踐阿！你難道忘了恥辱了嗎？”
正是這種堅定的決心，使他們打敗吳國，雄霸一方。
——這也是一種智慧的生存，雖然恥辱，但卻對後來的成功藴藏無盡的潛能。
三
名落孫山，寂寞乘船，想着數年的寒窗艱辛，卻落得孤寂回鄉的下場。行至姑蘇，來到寒山寺，領悟人生，放下心頭陰影，卻揚起了蓬勃的詩——到這裏，大家已知道，説得就是張繼和他的《楓橋夜泊》。
——換一種生存方式，你會發現生活的美麗。正如大學聯考並不是成功的唯一大門。
四
別樣生存，這不能不使我想起李白，這是位浪跡天涯，美酒詩篇作伴的浪漫詩人，雖然幻想達則兼濟天下，但卻為心中自由的詩魂高喊：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”
——窮困潦倒的生存，結果留下的是“李杜文章在，光焰萬丈長”的千古美名。
夠了，品讀了幾位偉人的生存方式，我悟出他們的生存的哲學，生存環境的改變，生存方式也要隨之改變。有時，用一種退讓，忍辱另類，自由的生存哲學，會讓你的人生綻放出絢麗而迷人的光彩！
[ 簡評]
這篇作文的層次清晰，脈絡分明。前有序言，後有總結，結構也頗嚴謹。我覺得本文值得稱讚的便是語言的稱讚，敍述也不急不躁，娓娓而談，如話家常，句式多用短語，有時長短結合，錯落有致。而每一層次的結尾，破折號後都有畫龍點睛式的論文，與前言後語相互照應，使全文不致割裂，而渾然一體。
放飛夢想的途徑有很多。在千古美文中髙頌國情，傳承華夏文明，是一種夢幻般的享受。坐在寧靜的教室裏，回想 那激情洋溢的演講會情景，我對夢想有了新的理解。
夢，就像那湛藍星空中繁星的物語，讓你夢幻憧憬；夢就像那優美愜意的自然風光，讓你平靜柔和；夢就像那一片 潔白的羽毛，讓你的心靈純淨無暇；夢更像一位智者，使你在迷茫絕望時有所方向……夢，就是你與狂風暴雨、困難險 阻的對抗，一場自己與自己的對抗！
一個人的夢想，來也匆匆去也匆匆。也許就 在那一瞬間，你就擁有了堅定的夢想，也可能是一瞬間，你會放棄了苦苦追尋的夢想。有人説，有夢想很容易，能實現 算了不起。其實，夢的大小都無所謂，重要的是你敢不敢想，敢不敢拼，敢不敢做。有些人，甚至是孩子，覺得自己在 生活中有個性，與眾不同，做與別人不同的事，整日被別人所崇拜，自我感覺良好。他們認為這樣的生活，不用付出就 會有收穫，再好不過。可事實卻並非如此，他們行為就像一個戴着面具的小丑，看似是別人在崇拜你很滿足，其實內心 卻空虛，因為你沒有了解生活的真正意義——生活就像舞台劇，每個人都會有屬於自己的劇本，而你根本沒有把真正的 自己所奉獻給生活，那些虛偽的繁華讓你被虛榮包裹，讓你迷失在自己所編制的陷阱中，越陷越深，無法自拔……
其實，實現夢想的歷程，就是砂礫變成珍珠的過程。在這一過程中，你也許會遭到別人質疑、嘲笑、調侃，但請你 記住這只是考驗，關鍵在於你怎樣看待這些困難。是樂觀對待，堅持夢想？還是畏懼困難，放棄夢想？我想，人們會不 約而同選擇第一種做法。然而説得容易，行動起來卻充滿艱辛。就説我們之中，又有多少人能實現自己的夢想呢？有些 人，在追夢的路途中被現實的種種所打敗，拋棄了自己的夢想，原路折回渾渾噩噩的活過餘年……也許他再走一點，哪 怕一步，也許就會到達勝利的彼岸，可是他放棄了。一路的艱辛都白費了，隨之而來的便是失落，墮落，無奈。甚至還 有些人居然連自己的夢想都不知道是什麼，隨遇而安，一生毫無目的的生活……我真為他們感到可笑和可悲！
有人説夢想煙花易冷，先前的激情，就像煙花一樣，綻放瞬間的燦爛便悄然黯淡……是啊，沒有那個煙花的炫麗是 永恆的。既然這樣，我們就可以做一顆小樹，一株小花，一粒種子。在自然的考驗與生存法則中展現堅強毅力，讓自己 在風與雨的歷練中學會堅持，學會成長。我們國小生就是那一株株稚嫩的小草，雖稚氣可愛但卻堅韌頑強，我們為未來 而讀書、奮鬥，在努力中提高素質，積澱文化底藴。同樣我們也在書本中感悟典悟，感悟人生。説白了，知識就是我們 實現夢想的最基本本錢。雖然知識不是改變命運的唯一出路，但它卻是我們今後社會交往中必不可少的。而獲得知識的 辦法除了老師教，絕大部分還是靠讀書來獲取。愛讀書是好的，可讀什麼也是重要的，我們可以按自己的年齡喜好來選 擇適合自己的書，年齡小一點的可選擇童話等書，少年繼及成人就可以選擇歷史文學，散文等藴含哲理，科普性較強的 書籍：如名著、國學經典……
綜述上文，我們不僅知道了夢想是什麼，對夢想的看法以及實現夢想的本錢是什麼也有所瞭解。其實説了這麼多， 無非就是想讓我們通過努力真正的實現夢想。而這個夢想的，不僅是自己對自己的一種期待，父母的期待，未來的 期待，更重要的是一顆中國心，一顆為了祖國昌盛繁榮，而努力學習的心。這樣，你的人生價值也就會最大程度得以體 現。因為我們為祖國而生，因為我們有一顆中國心，也能為我們懷揣着一箇中國夢，才使我們站在世界的舞台上，才使 我們從內心發出感歎：我驕傲，我是中國人！我自豪，我是中國人！
少年夢，中國夢，我心中最美的夢！我將會為你而付諸行動，風雨兼程。
“律”字有兩人，一為律己，二為律人。古人常言：嚴於律己，寬以待人。但當下道貌岸然，好為人師者眾，真正能嚴於律己，垂範後世者寡。人們似乎已經將古訓拋之九霄雲外，但無數的事例卻在時刻警惕着我們，先律己，後律人；律己律人，並行不悖。
能律已者，才能律人。我無法想像那些開會遲到的班主任教育出來的學生能恪守時間，我無法想象一位好逸惡勞的公司領導手下能出克勤克儉的職員。儘管我也相信那些班主任曾不止一次地給學生以“諄諄教誨”——要按時到校，那些領導曾不止一次地站在演講台上為員工們宣講要勤勞奮鬥。上樑不正下樑歪，不能律己者，人們自然憑什麼為你所律？只有像三國徐貌那樣“率以仁義”，才能得百姓歸心，州界肅清的太平治世。只有像近代張自忠將軍那樣以身作則，飲身起居同士卒，才會有紀律嚴明，戰無不勝的鐵血部隊。每個朝代，每個時期都有徐公、張公這樣的典範，我們當世文人是否該從他們身上學到一二呢？至少，為官當權者該好好向他們“取經”。
如何才能做到“先律己，再律人”而不至於主客顛倒呢？當下人之所以與古之訓倡背道而駛，原因在於他們忘了由“修身”而至“治國、平天下”的由內而外的客觀規律。人人都知道“律”字訣的重要性，但人們往往將其視為“緊箍咒”而棄之他人。只有當人們開始注重自身德行的修養而非將監視的目光按在別人身上時，“先律己”的局面才可能實現。
其實，律字本就是有兩義，所以，律己與律人密不可分。只有“律己”，“律人”的共同實現，才可能出現一個真正和諧和的世界。人是社會的一份子，自然有對其的責任與義務。試想，如果一個世界裏的人都只知“律己”而不懂用自己的影響力去“律人”，那這樣的世界即使太平也不會和諧。因為一個個支離破碎的個體怎能構成和諧的板塊？比如在一個高三班級中，同學們只想“單刀赴大學聯考”，卻不懂得“律人”，在同學鬆懈倦怠時幫扶一下，這樣的班集體大概在大學聯考的戰場上只有全軍覆沒的命運吧。
律己與律人，願你我都能“把握”好尺度！
巴學園、電車教室、健康樹皮、韻律操……儘管我的童年沒這部分，但是每當我捧起國小年代看過的《窗邊的小豆豆》，淡淡的墨香味一直讓我百看不厭，最讓我歡喜的便是能跟伴隨小豆豆一塊去回憶她的童年、回憶我的童年……
是的，每一個人都能在這本書裏找到自己陽光燦爛的童年。
《窗邊的小豆豆》主要講述了作者一段真實的童年故事。書中的小豆豆是一個開朗、活潑、善良，又有點淘氣的小姑娘，她在原來的學校由於自己非常淘氣，所以被原學校退學了。母親把小豆豆帶到了巴學園，並沒告訴她被退學了，期望小豆豆不會由於這件事而難過、自卑。在巴學園裏，我看到了一位開明、善解人意、知道小孩的好校長，小豆豆在小林校長的保護和引導下，普通人眼裏“怪怪”的小豆豆漸漸變成了一個大夥都能同意的小孩。巴學園裏的夥伴們也帶給了她無限的快樂，她，也同樣把温暖與陽光帶給其他人……
再看多一遍《窗邊的小豆豆》時，忽然感覺自己也迴歸到了童年時光，看這本書時，總會感覺非常親切，雖然沒華麗的辭藻、優美的語言，但是黑柳砌子清澈如水的文字也足以讓我被這本書有趣真實的內容深深迷住了。或許有人會想：都這麼大了，還看孩子子看的書。我想説的是：這本書是我閲過羣書中最喜歡的一本書！書是不分年齡大小的。這本書裏面不只是為大家講述了小豆豆的童年往事，愈加讓人獲益匪淺的是裏面多少人物善良、美好的心靈，我也曾期盼過，假如我也有像小林宗作校長如此的老師就好了；有像洛基如此討人喜歡忠誠的小狗；廢舊電車的教室；從地上長出來的小門；擁有一羣純真善良的小夥伴……巴學園裏所有的所有真是太美好了，就像我在看一本書的同時又在品嚐着一杯蜜茶。但這卻又是一杯苦澀的茶，被人心酸、難過，洛基死了；最好的朋友泰明也離開了大夥；買回來的小雞也死了，這本書的結局最被人難過——小豆豆最喜歡的巴學園包括我也喜歡的巴學園最後也在一場日本戰爭中毀於一旦！戰爭是這樣殘忍！它帶給大家的傷害遠遠不止這部分，所有美好的東西，除去記憶還是記憶……假如當初巴學園還完好無損的保留到目前，我想黑柳砌子阿姨肯定會在裏面當一個像小林宗作校長如此的好老師，培養出一代又一代開心的“小豆豆”，我長大了也肯定會到巴學園裏，當多一次剛入學的“小豆豆”。
被人回味無窮，拾起點點滴滴的童年回憶，就如彩虹般多姿多彩，彷彿我那童年的天空一直都是這樣的燦爛、這樣的閃耀……伴隨我走過風雨生活。
人生無常，大起大落見怪也就不怪了。常聞外國人讚頌中國人民之注重感情，我覺得其實不然。對於繼承千古遺風，很多人恐怕是擇惡而棄善了，好的風氣沒有得到發揚，壞毛病竟是一出接着一出在現實演試，中國人看慣了電視劇便把現實和電視劇劇情聯繫到了一起。見義勇為的人得不到好下場，所以人們從見義勇為到事不關己高高掛起，如今是一代不如一代，不像聽到的一些勉勵下一代的話：“長江後浪推前浪，一代更比一代強。”南宋《三字經》提到：“人之初，性本善”説明剛出生的孩子是人性最純潔的一面，對於以後之習性好壞，惡，善良被扼殺，惡之成形，環境是一方面，二因授教之人接觸社會太多難免沾染一些惡習不能自律，所以傳教之人又佔據一面，三則是自身因素。從而導致一個本性善良之人因不能自律，而最終成了邪惡的一部分。如今科技發達，不難在網上發現一些關於“人性”的報道，如：一高齡老人被一輛摩托撞倒在地，車主卻揚常而去。路人不聞不問，彷彿各個心裏都只記得老子的一句話！什麼話呢？“老死不相往來。”而屏除了孔夫子之言，仁者愛人。從而選擇做了個不仁之人。其實不然，人的本性可以被後事所掩蓋卻不能被刪除，就拿上面所説，見義勇為的人得不到好下場，吃上官司的大有人在，近年更是屢見不鮮。為何如此？原因其實很簡單，路邊那麼多人，為什麼單單是你去幫忙？意思很明瞭，做賊心虛了吧！或是另有所圖。
對於人性中西方都有自己的説法，東方古語云：“積行成習，積習成性，積性成命”，西方也有名言：“播下一個行為，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運。”兩種説法雖似不同，事實相同。都説出了後天人性決定今生命運。看如今社會之風氣着實令人心寒，從而有些話也不得不説，對於人與動物的區別，恩格斯和孟子都有各自的看法。恩格斯是從勞動角度考慮，認為從猿到人的轉變是通過勞動實現的。孟子是從道德角度考慮，認為人區別動物在於人的仁德的培養使人能夠成為完整的人。兩者各持看法，互不違背。但對於一個真正的人而言，孟子的説法更具哲理。現在大街上常見看似衣着華麗，外表不凡之人，辦的的卻是有違天道之事，在某種道德意義上誰敢把他稱作人？試想如若孟子在世也會直言相告，告説什麼那？某某你不是人……，這些人別生氣，誰叫隔絕幾千年社會風氣的孟子不懂如今的畏懼權貴，握心做人哪！想到這裏不得不更加敬佩老子預測未來的能力，早在幾千年前老子就給眾生尋得出路，所謂出路既為出世之道。但看如今的形勢所謂出世也變成了逃避。為扶正風氣需從每個人做起。當然我所説的這些也只是社會的一個方面，雖説如此，但如不加以制止改正，恐怕人性早晚也會變質。
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