好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚於此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。
有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見；那驅使國民爭先恐後看“砍頭節目”的是好奇心；那驅使鄉鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅使阿q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那麼沒有，也罷。
那麼放眼世界呢？這樣的“好奇而無心”也是比比皆是的。火刑柱上的貞德滿足了中世紀人們的好奇心；怒吼的伽西莫多滿足了芸芸眾生的好奇心。這樣的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機。
試問：真正的好奇心又為何物呢？
真正的好奇心需要觀察。“一花一世界，一葉一乾坤”，世界上並不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會化為“神奇”。在遠古時代，先人們仰望星空，探斗轉星移的奧祕，品雲淡雲聚的風采；到現在，我們通過望遠鏡與另一個星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙。可以説，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。
真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無限舞台，那麼，“我們心中的道德法則”則是激發與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在於思考――即使你只不過是強大自然下的葦草。”如果沒有這種“靈魂在場”之下的思考，那麼無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發現；無論人類是多麼費盡心思地觀察與學習，也難有一絲一毫的創造與進步。
真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態去“發掘”別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。
有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會得以進步，人類得以更好的生存並維護自己的尊嚴……
“什麼是好奇心?”你或許會想。誠然，你的這種想法就是好奇心。
當第一隻森林古猿也過膩了在樹上爬上爬下的生活而對陸上平坦的生存環境感興趣時，他便爬下樹木試探着走向林邊的空地。這也是好奇。
是好奇心讓地球有了高級生命，讓世界有了更高等的生物;是好奇心讓人類走向文明，讓生命看到多彩。
當一個人坐在蘋果樹下乘涼，一個蘋果“啪”地砸在他的頭頂，他伸手撿起那個蘋果，產生了疑惑：“它為什麼落到地上砸在我的頭上而不飛向天空落到月亮上?”這時，這個蘋果讓他感到好奇，感到不可思議，他便開始認真研究，也就有了牛頓定律萬有引力。作文
當有兩個人看到天空的鳥兒能自由自在的飛翔，便也想如鳥兒一樣飛在空中，他們便開始致力於鳥兒的研究。終於，有了飛上天的工具。這是因為好奇。
都是因為有好奇心，才使人類更快進步，有了更高的文明。作文
當人們仰望高遠的太空，看着那滿天的星斗，那圓圓的月亮，產生了玄妙的幻想：天上到底有什麼?星星是不是也和我們居住的地球一樣?月亮上是不是真有廣寒宮?嫦娥、玉兔和吳剛生活得怎樣?於是，便有人以畢生的精力和十倍的努力去研究。終於可以在月球上留下足跡，在太空中放飛“神六”。這些都是因為好奇心。
好奇心是興趣的姊妹，它減少了人類的無知，讓這個世界更加美妙。
好奇心來去無蹤，好奇心沒抓沒撓。它刁鑽古怪，逗你緊跟猛跑。每當你認為抓住它時，才發現你眼前又現出更大懸奧。好奇心一本正經，好奇心滑稽可笑。好奇心有時很沒勁，但也有時很火爆。好奇心很刺激，好奇心很深奧。好奇心很古老，好奇心很新潮。好奇心千變萬化，讓你捉摸不定。
但有一點不變，好奇心永遠很好奇，使你的心永不變老，讓世界向未來猛跑
好奇心是每個人必有的，在好奇心的驅使下，我們會發現許多東西，我也有這麼一段經歷，在好奇心下，我發現了……
記得在從前，我一直對力量很大的螞蟻充滿了好奇，一直都在仔細地研究它，但有一個問題一直纏繞着我：螞蟻的家一般在哪種地方?平時經常見螞蟻們在搬東西，卻不知往哪裏搬，在附近又沒看到巢，今天，我就來研究研究。
到了樓下花園，我便開始尋找螞蟻。不一會，我便看到一羣螞蟻，它們在搬動東西，真是天助我也，肯定是往巢裏搬。於是，我們放了一些顏色鮮豔的朱古麗在螞蟻羣中，因為在草叢裏跟蹤螞蟻相當困難，不一會兒就會跟丟，放點朱古麗我就跟着顏色走。
我一直盯着朱古麗的前進而前進，連眼都不敢眨一下，生怕哪一瞬間，螞蟻會鑽進地底似的。跟蹤了許久，我往前看，螞蟻羣不見了，一定就在這附近，我興奮得一蹦三尺高，差點在草叢裏打起滾來，現在就是等待，看古麗豆在哪裏消失。突然，古麗豆閃了一下，就不見了，一定是蟻巢，在哪兒，我趕忙起步，三步並做兩步，以劉翔12秒八八的時速衝到了古麗豆消失的地方。哈，終於讓我找着了!我用了九牛二虎之力，終於把土給挖開了，在我眼前，出現了螞蟻一片忙碌的景象。這就是蟻巢，我終於見着了，忽然，我驚住了，這就是蟻巢嗎?在裏面只有和平、充實和忙碌，而我們人類呢?戰爭到處都是，鬧饑荒的城市到處都有，我們與螞蟻簡直是兩個極端。面對螞蟻，我們真的無地自容。我們也許該捫心自問，我們真的滿足了現在的生活嗎?現在的我們也許該向螞蟻學習學習，用自己的手去改變未來，用自己的雙手去創造未來，向自己夢想中的世界進發。
在發現蟻巢的過程中，我不僅知道蟻巢在哪，我還知道人生是要去奮鬥的，讓我們準備就緒，出發!
我是當年武則天立下的那塊無字碑。數千年來，多少人對我的存在感到質疑，其實，説實在的，我對自己的身份也感到好奇。主人留給我的只是一具空空的軀體和一顆好奇心。
我好奇我的主人。一朵深宮玫瑰卻偏偏如此鏗鏘，一雙嬌弱肩膀卻擔起天下人的希望。三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹着屬於自己的繁華。溺女，誰能體會你的不捨與無奈?弒子，誰能感受你的心痛與欲哭無淚?攝夫，誰能理解你心中恨鐵不成鋼的痛楚?寵張，誰能分擔你獨處深宮的寂寥?垂簾，昭示着你——她人無法企及的高度;稱帝，昭示着你不可一世的霸氣;改元，一個“曌”字，將你推上了生命的最高點。我好奇我的主人，為什麼你的背後，有這麼多不為人知的無奈，痛楚，辛酸……
我好奇我的身世。主人深知自己正遭受着千萬人的唾罵，好一句“狐媚偏能惑主”，好一句“一將功成萬骨枯”。但是，好一個武則天，生前要一鳴驚人，身後也要再鳴驚人。自古碑者，或歌功頌德，或説罪道過;或洋洋千言，或寥寥數語;或意境平淺，或深刻雋永。唯有我，一個字也沒有。主人立下我，是怕承受更多人的唾罵，所以給自己留下一個書寫罪狀的平台，還是你覺得中華上下幾千年的歷史都承載不了你的輝煌?
我好奇歷史上著名的女者。褒姒，有冷豔，有周幽王為博她一笑而烽火戲諸侯的壯舉;妲己，有妖嬈，有商紂王為她建造的“酒池肉林”;玉環，有華貴，有唐玄宗為紅顏而置大唐江山於不顧的真心;昭君，有美貌，有萬古垂青的芳名……而我的主人，為什麼我的主人只有萬世的罵名?只有我?
主人，感謝你在締造我的同時，賜予了我一顆常人沒有的好奇心，因為是它，讓我瞭解了你的過去，你的背後，你的鮮為人知的一面。你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風骨，你桃花般紅消香斷的淚痕，你柳絮般飄飛的沉思，只有婉兒姐姐和我能理解吧……我不在乎你站得有多高，亦不會在乎世人對你世俗的評價，如果有來生，我只願帶着這顆好奇心，做你喘息的平台。
大家看了這個題目後，一定都會知道。“好奇心”是今年大學聯考的題目。我作為一名12歲的六年級國小生，為什麼要寫“好奇心”呢？因為我想要提前感受到這種氣氛，順便來提高一下自己的寫作水平。 今天，在這裏，我就想談談“好奇心”這個話題： 好奇心，顧名思義，就是對某種事物的一種新奇。 對於我來説，有一件事，特別能“勾”起我的好奇心，那到底是一件什麼事情呢？
去年，我到海南遊玩。海南是個臨海省，四面八方都是海，理所當然的，沙灘也很多。大家都很清楚，大多數沙灘都是黃色的，再加上在盛夏的日子裏，這些沙灘在強烈的陽光照耀下，顯得非常刺眼，踩在腳下，也感覺燙燙的，所以被稱為“金沙灘”。但海南博鰲鎮那裏，有一處景區與眾不同，那到底不同在哪裏呢？那裏的沙灘並不是黃色的，而是白色的，這個沙灘在陽光照耀下，銀光閃閃，也相當刺眼，所以被稱為“銀沙灘”。而在澳門海灣，有一處沙灘更是少見，那裏的沙灘既不是黃色的，也不是白色的，而是黑色的，這裏的沙灘，放眼望去，全是烏黑烏黑的，給人一看到，就感到很不舒服，所以被稱為“黑沙灘”。聽當地導遊介紹，這個“黑沙灘”原本與其它“金沙灘”一樣，但後來，經過長時間的環境污染，漸漸地變黑了。因此，這裏的沙灘從此就非常獨特。為什麼我們人類這樣不珍惜自己的環境呢？我想知道，我好奇！ 我對此也有自己的想法：“黑沙灘”為什麼會受到環境的污染？這肯定是我們人類造成的。很早以前，這個“黑沙灘”很美麗，但後來，由於人類的不重視，才使原本美麗的沙灘變成今天這樣的“黑沙灘”。我們不能再這樣破壞環境了，大自然需要綠色。現在，只有我們人類攜手共同環保，才能不讓我們居住的地球村毀滅。
好奇心，可以讓我不斷進步；好奇心，可以讓我不恥下問；好奇心，可以讓我······我現在只有擁有好奇心，才能在平時的生活與學習中，更上一層樓！
開窯的那一瞬，金光四起，只聽見絲絲裂響在我的周身迴盪……
景德名瓷
德高望重的老師傅正一板一眼地給他新收的徒弟們授課。
那佈滿歲月滄桑的手滑過我的腰際，畫出一個完美的弧度。老師傅凝神，對他的徒弟們道，這必將是景德鎮最美的一件瓷器。
接着，那滄桑而有力的手顫顫巍巍地在我光滑的周身上刻下斑駁的紋案。如游龍走筆一般，矯健而又蒼勁。
一名年幼的孩子正趴在窗口好奇地盯着我。我朝他微笑。馬上我將進入那窯窖接受爐火的重重考驗，而我的美麗也將令人驚讚不已。
好奇開窯
我被放進了那黑色的巨大窯窖中等待着烈火的焚燒。然而，我不畏懼，美麗的背後一定會有付出。我的命運就是這重重烈火的煅煉，我流淚……
這一切都被那名年幼的孩子盡收眼底。他好奇地扭過頭，望着我流着淚卻堅毅的背影，眉頭皺着，悲哀地目送我進入了爐窯。
他應該在好奇為何連陶器也會哭泣。我篤定，他看見了我流下的淚水。一滴又一滴地在這悶熱難耐的爐窯中，一點又一點地蒸騰又蒸騰，在我的眼中結成一縷薄薄的.繭。
孩童受不住好奇心的驅使，在一個四下無人的午後悄悄地打開了這扇重重爐火燒炙的鐵門。
開窯的那一瞬，金光四起。狂野的火舌吐着流瀉出來，在午後的沁涼的清風中慢慢平息了怒火。
孩童驚奇地瞪大了眼睛，“陶瓷哭了!”他大聲喊道，童稚的聲音響徹了整個莊鎮。
美麗積澱
那一瞬，我聽見絲絲縷縷的裂響在我周身響起，聽見老師傅生氣地拂袖而去：“頑童，你的好奇誤了它的美!”而後，是孩童的辯解，“陶瓷哭了。”然後的然後，我慢慢地睜開了疲憊的眼睛，世界上第一件薄絲雲縷裂紋陶器便誕生了。
人們驚奇於我的美麗。那交錯分佈的裂紋，如絲如縷，縱橫阡陌，如同肆意流過的淚痕那般清晰可見。
我微笑，在陽光下展現我晶瑩剔透、水潤明淨般温潤的身軀。我感謝那孩童的好奇心，是他的理解，他的單純，他的好奇，成就了我今世的驚歎!
在一陣驚喜與稱讚聲中，我閉上眼睛。歷經了千年，在這森然寂寞的博物館中延續着千年以前的夢。夢中一名孩童悄悄地打開窯門，看見我微笑的嘴角後驚呼。我望見他純澈的眼眸，那裏靈動着兩個字――好奇。
我們的童年大概是在“十萬個為什麼”裏過完的。碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指着奶聲奶氣地問上一句：“這個是什麼呀?”這完全是出於我們的好奇心。
何為好奇心?於我來説，不過三字而已：好，奇，心。
“好”，是一種慾望，求知慾學的願望。孔夫子早就回答過子貢“敏而好學，不恥下問”。“好”是一種態度，一種實事求是的精神。陸游曾告誡後人“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。“好”也是對他人負責，面對別人的“好”，我們要“賢者以其昭昭而使人昭昭”。總之，“好”是認識一切事物的前提，有了“好”這種意識，才能去探求大千世界各種各樣令人着迷的“奇”。
何謂“奇”?不過是遇到“奇”發現“奇”使之不“奇”。
大千世界，無奇不有。有人帶着“獵奇”的心態去看待世界。然而，“獵奇”的人常常把一些不好的落後的事物挖掘出來，這並不是真正的“奇”。
這裏所指的“奇”是牛頓對於蘋果為什麼會掉在自己頭上的疑問;是伽俐略對於亞里士多德兩個鐵球為什麼不能同時落地的質問;是李四光對中國“貧油論”的反問。
對於未知，我們“奇”;對於書籍，我們發現更多的“奇”。人類在“奇”的帶領下更加了解我們所居住的美麗星球，更加知曉處在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我們必須擁有的探求品質。
“心即理也。”明代的王陽明是這樣解釋心與理的關係。雖有誇張和唯心主義的色彩，但卻能看出人們對於“心”的重要性的認識。
古人説過“心如止水”。由此可見一份安靜的心情是多麼重要。假如你帶着浮躁之心，尚不説研究學術，恐怕自己也會被這情緒所左右，再也無法發現和創造了。《禮記》有云，“修身，齊家，治國，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。當“心如止水”時，你的視野將擴大，你的思維將更加活躍。
好而不奇是庸才，奇而無心是蠢才，只有用心好之奇之，才會有所發現，有所收穫。人生憑“好奇心”而活，人類憑“好奇心”興旺發達，永續發展。
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