“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學徒傳統培養了最優秀的工匠、瑞士的頂級名錶都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，並且專業、專注。
在這個“商人精神”橫行的年代。個人和企業都面臨巨大的生存挑戰。比如一些以山寨產品為主的企業，在外部環境好的時候，企業可以生存，一但外部環境變的惡劣，企業很容易馬上倒閉。
企業的核心因素是人，而脱離了這種困境的途徑是培養企業的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產品在手裏昇華的過程。其他企業熱衷於“圈錢—做死某款產品—出新品—圈錢”。而打造“工匠精神”的企業卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看着自己的產品在不斷改進、不斷完善，最終以一種符合自己嚴格要求的形式存在。
工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是他人生態度的表現，一生的職業就是他志向的表示、理想的所在。
工匠精神並不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個“庖丁解牛”的故事。
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不和音律的。
梁惠王問：“你解牛的技術怎麼竟會高超到這種程度啊？”
廚師回答説，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。
廚師還説：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達到登峯造極、出神入化的境界。看看瑞士名錶，將一項技術發揮到極致，頂級品質造就了頂級品牌。
工匠之行在行動中體悟修行的樂趣
工匠精神不是口號，它存在於每一個人身上，心中。長久以來，正是由於缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創新變得異常艱難，更讓基業常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的後成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發展的必經之路。
小時候寫作文我的理想，總會巴拉巴拉寫一遍。那時候的我不去想這些理想的可能性，不會契合經濟收益和生活水平，不會想自己需要具備哪些條件，只一味地憧憬着我想幹什麼，幹什麼看起來是有趣的。有夢的人是幸福的，我夢想當一名人民教師。
如今，進入了耒陽，我成為了一名中職生，開始走向對口大學聯考道路上，但不再是普高的物理化政史地生。我以為這好像是一條捷徑，但現實告訴我並不是，真想把夢想與現實連起來，把夢想與工匠精神連起來。夢想產生於興趣，執着於動力，用專業對口學習和工匠精神帶着夢想起航。
匠心是恆心，耐得住寂寞才能守得住繁華，不管是學某項技術，亦或研發某種產品。大多開始的時候，我們會幹勁十足，隨着時間的推移，陸續出現的困難，各種打擊會不斷蠶食我們的毅力，那還能像開始一樣的堅持嗎？不忘初心，方得始終，半途而廢是不可能獲得成功的。
匠心是細心，細微之處彰顯非凡品質。對學習精益求精的態度必不可少。記得我九年級的時候，不愛做物理題，成績也一直是平淡如水。學了表面知識，便覺得自己能耐非凡了，可是那些需要深究的問題如果不細心鑽研難道會得到解決嗎？或許很多人會説，小毛病多並不是什麼大問題，卻可以影響其質量，撼動其根本。
匠心是虛心，滿招損，謙受益。只有保持謙虛的心，才會有足夠的心裏空間去學習知識，去發現不足。剛進入中職學校，覺得這裏的課程較少且簡單，恍然思考，是不是自己太過浮躁，自己真的優秀嗎？都懂嗎？對口專業學習，眼高心低，唯此才能有更高的理解與造詣。
把匠心精神當作一種責任才能找尋到自我，我們要敬畏它，所謂工匠精神，更多的是，執着專注，作風嚴謹，精益求精，追求創新，將思維發散出來。如果還按照以前的模式學習，不創新思維，那便是大錯特錯了。所以，這個時候，我們需要的更多的匠心，創新。
匠心需要專注，經得起喧囂才能寧靜以致遠。專注是一種態度，更是一種境界。古來成功的人大多專注，對一種事特別感興趣，再累也不覺得枯燥。像一顆螺絲釘一樣，傳承工匠精神的專注。我們既然選擇了工匠人生，那就讓我們風雨兼程，奔向夢想的遠方。
其實我們也像《西遊記》裏那個桀驁不馴的猴子，衝破了匠心精神，懷揣着大有可為的想法，擁有用理想代替現實的熱情，卻忘了其匠心精神的根本。這隻猴子十分符合我們內心的理想主義，從石頭裏出來就知道自己要什麼，卻沒有付出恆心，不細心、不虛心、空有抱負。
頓時有種擊中的感覺，對於平凡，對於夢想，我們似乎都誠惶誠恐吧。我是一個平凡人，平凡到我今天發生任何事能影響到的也只有幾滴眼淚。平凡不是一成不變，平凡也有精彩。做一名真正的匠者，讓匠心精神帶着夢想起航。
政府報告裏的新詞彙“工匠精神”，這幾日備受關注。“工匠精神”的理念就是從容獨立、踏實務實；摒棄浮躁、寧靜致遠；精緻精細，執着專一。
當下，“我國製造”正在向“我國智造”強力邁進，我們要補上“工匠精神”這一課，讓它為我國騰飛，做出積極擔當。
從容獨立、踏實務實。“欲速則不達”、“蘿蔔快了不洗泥”告訴我們，無論是企業發展、人的發展，太強調“快”和“立竿見影”，註定會留下粗糙、浮躁的印記。無法讓人永久記住。因此，需要在踏踏實實方面下功夫：不貪多求快，不好高騖遠，不眼花繚亂，不惜力，不怕費事。甚至費盡周折沒有收穫也無怨無悔，不輕言放棄，用一步一個腳印的精神，艱苦磨練，產品和技能才能不斷攀越，走向精緻。比如“大國工匠”胡雙錢，在自己的行業幹了35年，“在車間裏，他從不挑活，什麼活都幹，通過完成各種各樣的急件、難件，他的技術能力也在慢慢積累和提高”。
摒棄浮躁、寧靜致遠。也就是所謂的職業心境的從容淡泊：外邊的世界很熱鬧，自己卻不輕易盲從；燈紅酒綠中的誘惑很多，自己卻堅守“初心”，一切“走心”，像田野一樣安靜，像詩歌一樣平和。“靜能生慧”，“靜能生樂”，所以，工匠們才能把更多的時間投入到枯燥的專業發展中，擁有不知疲倦的技術性快樂。讓技術發展，離淺入深，不斷飛躍。比如“大國工匠”毛臘生，是給導彈鑄造衣服的人，在現實生活中，卻“很無趣，甚至連個愛好都沒有，有時甚至連表達都成問題”。“39年，他只做了一件事——讀懂砂子，鑄好導彈”。他將“木訥”當做淡定，將“無趣”當做安靜，浮躁少了，當然就能造就技術的輝煌。工匠精神作文800字。
精緻精細，執着專一。《尚書?大禹謨》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”在技術競爭、人才競爭白熱化的當下，要想謀求更輝煌的成果，“差不多的思維”要不得，它會讓自己流於庸俗，止於輕薄、膚淺和粗糙。發展思想不精細，產品就上不了檔次。所以，我們要有“人有我優”的技術追求，選定一個目標，努力用一生的時間和更多的精力，精心打造，永不放棄，不遺餘力，精益求精，甚至用強迫一樣的思維，讓技術和產品“從99%到99.99%”的過程中，迂迴推進，不厭其煩，努力堅守，把每一個生產產品，當作工藝品一樣精雕細刻、耐心打磨。久而久之，就能創造出與眾不同的發展奇蹟、震撼效應。比如“大國工匠”胡雙錢，“在35年裏加工過數十萬個飛機零件，在這裏面沒有出現過一個次品。”精細到了何種程度，由此可見一斑。
人人都有“工匠精神”，“我國智造”、我國品質，自然就能更上一層樓。
有一些人，他們在我們的身邊默默無聞。只是盡心盡力地把自己想要做的事情做好。也許他們所在堅持的事情並沒有得到多少人的贊同和支持。但他們用他們的執着撐起了一片屬於他們的不一樣的天空，而支撐他們的，就是讓人們動容的工匠精神。
也許就在以前，它還是一個很少被人提起的詞。但這個詞語就和那些工匠一樣，默默無聞，卻漸漸地得到了別人的敬仰。每一個工匠心中的工匠精神都是不一樣的，但每一個工匠心中的工匠精神的基礎都是值得人們尊敬的持之以恆、精益求精。
在北京有一家修鋼筆店，店裏的設備並不是很好。有很多人都問過這家店的店主——一個年近90的老人，一個相同的問題：鋼筆在這個年頭已經不時新了，你為什麼要繼續留在這裏呢。難道只是為了平均一年才有5個人光顧的生意？剛開始被問時，這個老人愣住了。也許在他心中工匠精神就是一個普普通通的精神，而這種精神已經在他的心中根深蒂固了，對他來説這根本就不需要解釋。他想了想説：工匠精神就是持之以恆地把每一件小事做好、做細。我為的是我們中國的老工藝，我還要繼續堅持下去，這只是為了一種傳統工藝的延續。
南京的雲錦是舉世聞名的。但在那華麗的背後要紡織者付出多少的心血和努力呢？如果要織一幅78釐米寬的錦緞，在它的織面上就有14000根絲線，所有花朵圖案的組成就要在這14000根線上穿梭，從確立絲線的經緯線到最後織造，整個過程如同給計算機編程一樣複雜而艱苦。這也許是常人所難以想象的，但對於那些執着地，習慣於把每一件小事做到最完美的工匠們來説，這根本就不算什麼。他們的腦海裏只有一個念頭，我們要把這項事業做好，讓雲錦這傳統工藝一直傳承下去，並受到更多人的青睞。
大國工匠們對自己的產品精雕細琢，精益求精。在這個被信息化覆蓋的快節奏城市。有人會笑他們傻。是啊，在這個時代，除了他們，誰還會力求把每一件小事做好，並精心為此花費大量的時間呢？
在這個時代，很多人都追求着速度，而不是質量。而工匠們追求完美和極致，對精品有着執着的堅持和追求。為了獲得更多的財富，不知道從什麼時候起，細節、堅持、做好這些美好的詞語被人們忽視了，淡忘了。但現在又有一些人發現了這美好精神的閃光，開始宣揚他們。那些曾經被人忘記的那些平凡的工匠們，再一次地得到了別人的關注。
工匠精神，這個平平凡凡的詞語，在一個又一個工匠的心裏傳遞着。
讓工匠精神釋放時代光芒。
往事越千年，回到沉寂的過去，中華民族的獨特優美與神祕令人震撼，蜿蜒盤旋的萬里長城令人歎為觀止，傳承千年的陶瓷技藝更是巧奪天工，秦始皇兵馬俑把氣壯山河的氣魄表現的淋漓盡致······
而這一切無不是我國工匠精神的顯著體現，然而檢視當下，我們卻難免羞愧，中國製造不是品質的象徵反而是低劣假貨的代表。快節奏的時代讓我們忘記了慢工出細活，為了利益最大化而犧牲了品質。這無論是與培養個人專心專注的品質還是樹立中國品牌都是沉重的打擊。因此，當下必須讓工匠精神釋放時代光彩。
工匠精神是成功的必要元素，無論是成功的企業家還是“長壽”的企業都是工匠精神的代言人，而不忘本來才能開闢未來，善於繼承才能善於創新，中華文化的博大精神，牽繫中華民族記憶、凝聚華夏兒女歸屬感的民族經典也需要工匠一代一代的傳遞。然而受到儒學中“萬般皆下品惟有讀書高”的引導，很多人對工匠有一種不屑的情緒，但熟不知正是那些大國工匠支撐起民族的脊樑，工匠精神是中國亟待補上的精神之鈣。
耐住寂寞，堅守堅持，為弘揚工匠精神領航。“板凳願做十年冷，文章不寫一句空，為求一字穩，捻斷數根鬚，吟安一個字，而得半宿寒”那些創作出鴻篇鉅製的文人墨客，無不是對待創造是這樣甘於寂寞的態度，曹雪芹傾其畢生經歷創作了《紅樓夢》，司馬遷用數十載創作了《史記》他們雖是文藝創作，但其中的道理相同，不經歷時間的磨礪就不會沉澱出傳世的經典，要想成為一代工匠，忘記浮華虛無，潛心事業，腳踏實地是唯一選擇。
勇於擔當，傳承經典，為弘揚工匠精神起航。徐立平為導彈做微整形，其工作的艱險常人難以想象，但他總是臨事不懼，從來沒有因工作的危險而推卸。每一次落刀，都能聽到自己的心跳。他在火藥上微雕，不能有毫髮之差。這是千鈞所繫的一發，戰略導彈，載人航天，每一件大國利器，都離不開他。他雖是一介工匠，但卻讓人仰望。 匠心獨運，創新工藝，為弘揚工匠精神助航。一個充滿活力、創新驅動的中國，既需要天馬行空的創造活力，也需要腳踏實地的“匠心獨具”。但是作為一個世界製造大國我們卻造不出圓珠筆，由中國製造的圓珠筆數量巨大，全球每人平均可以分到6支。然而用於製造這些筆的小鋼珠卻無法生產，依靠進口，一方面我們缺乏優質的鋼材，另一方面我們沒有生產鋼珠的模具。可見沒有匠心獨運，缺乏創新精神小小的圓珠筆也會成為轉變成製造強國的攔路虎。
一代工匠要忍受寂寞、勇於承擔、創新創造。工匠精神是我們亟待補上的精神之鈣，是助力中國由製造大國向製造強國華麗轉身的利器，更是實現國家富強、民族振興、人民幸福的一塊基石。
《尚書·大禹漠》有云：“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執厥中。”朱熹又説：“治之己物，而亦求其精也。”鑑古通今，這不正是而今時代所需要的工匠精神的縮影嗎?時代呼喚工匠精神。
我國核潛艇之父黃旭華在回憶研製核潛艇經歷時曾提到：當時他們沒有什麼高科技來控制潛艇的重心和重量，就想了個“土辦法”——在船台入口處擺了磅秤來記錄進出的東西，絕無偏差，這體現的不就是精益求精的工匠精神嗎?
但是，工匠精神是什麼?有人覺得它很縹緲，孤傲，與我們不切合，如謫塵仙子不盡人世。但事實上，工匠精神普遍地像垂楊。來來往往的旅人在垂楊下休息，只顧着欣賞江上美景，而忘了青翠葱蘢的它。許多人行色匆匆，卻忘了自己的本心，忘了工匠精神。工匠精神是指工匠以極致的態度對自己的產品精雕細琢，精益求精，追求更完美的精神理念。匆匆的旅人，停下腳步吧!抬頭去捕捉垂楊的婀娜，品味工匠精神的深層積澱!
工匠精神自古便有，從不斷絕。《莊子》中談到：“庖丁解牛，技近乎道。”北宋徽宗時燒製的汝瓷，其釉如“雨過天晴雲破處”“千重碧波翠色來”，贊曰：“似玉非玉而勝玉”。曾侯乙編鐘高超的鑄鐘技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外學者稱為“稀世珍寶”。工匠精神融鑄在中國歷史的浩浩長卷中。
工匠精神也烙印在當代的印章上。胡雙錢就是其傑出代表。“一個零件要100多萬元，關鍵它是精鍛鍛出來的，所以成本相當高。因為是有36個孔，大小不一樣，孔的精度要求是24毫米。”胡自述道。24毫米，僅相當於一根頭髮絲的直徑，但他卻僅用了一個小時，36個孔悉數打造完畢，一次性通過檢驗。他真正詮釋了什麼是工匠精神。
其實，不僅是中國，工匠精神也是世界必不可少的成分。因為當今時代呼喚工匠精神。瑞士製造商對每一個零件，每一道工序，每一塊手錶都精心打磨，專心雕琢，這才成就了瑞士手錶。
儘管如此，有人還是以“坐觀垂楊”的心態來對待工匠精神，他們愧對“工匠”這兩個字，他們不會明白“工匠”的重比泰山。工匠精神是精益求精，嚴謹與一絲不苟，耐心，專注，堅持，專業與敬業，淡泊名利。它們凝聚了時代是的魂魄，是時代的養顏露。工匠精神是梅，傲立殘冰;工匠精神是冰，聚焦光明;工匠精神是光，温暖人境。如果沒有了工匠精神，這個時代將黯然失色;如果沒有了工匠精神，這個社會將密佈塵埃;如果沒有了工匠精神，這顆人心將失去濕潤。
當今時代呼喚工匠精神，讓我們繼承，發揚工匠精神，做它的引路人!
萬法歸一 堅守“匠人”之道
《論語》有這麼一句話：“無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成”。何為“無慾速”，從生活角度，可稱之為慢的生活態度;從工業角度，則強調的是一種專注、精細化的“匠人精神”。我們常聽説，在瑞士有這麼一羣人，他們為了讓0.3克重的陀飛輪上承載更精細的零部件，精雕細琢、精益求精;我們也曾耳聞，在古代有這麼一羣人，對工藝的要求一絲不苟，吹毛求疵。這便是匠人，一種把產品做到極 致，把專注精神奉為圭臬，帶着虔誠與嚮往的信徒，我想這也是時代的感召，世代的追求——於當下，更需倡導匠人精神。
倡導“匠人精神”是企業長存的堅定基石。匠人精神是一種堅持不懈、持之以恆的執着理念，古人常言：“貴有恆，何必三更眠五更起;最無益，莫過一日曝十日寒。“經營之聖”稻盛和夫先生的“六項精進”，其中重要一點便是利他，不急功近利，不急功冒進，才讓其企業雖風雨不停，仍屹立而不倒。與此相通，同仁堂堅守“炮製雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的信條，才能成其百年的基業，長盛不衰，堅若磐石，穩若泰山。
倡導“匠人精神”是產業升級的重要支柱。如急速的快車一樣，中國經濟的發展正遭遇前所未有下行壓力，探尋新的經濟支柱成了命運攸關的生死話題。在今年兩會上，習主*高屋建瓴地提出供給側改革，可謂精 準把脈，對症下藥。而真正打開供給側改革這扇緊閉大門，則需握緊“工匠精神”的密碼。通過對互聯網的精耕細作，迎着“互聯網+”的強大風口，從提升企業生產專注度，到提升產品質量美譽度，再到提升技術創新新高度，互聯網所實現的低端產業的優化升級，高端產業的優勢再造，為“匠人精神”所實現的產業支撐提供了最好的示範。
倡導“匠人精神”是中華民族的精神脊樑。《莊子》記載：“庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會”。庖丁解牛可謂隨心所欲，信手拈來，然而庖丁卻言：“臣之所好者，道也;進乎技矣”。可見其不在乎解牛之技，更在乎專注、精益之道的傳承。清朝魏源也如此説道：“技可進乎道，藝可通乎神”，可見精益求精的精神早已為人稱道，更成為民族精神不可或缺的一部分。在功利主義盛行、浮躁之風益盛的當下，我們更應讓這樣的“匠人精神”成為新時代民族精神的脊樑。
所謂：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”，當社會經濟發展“亂花漸欲迷人眼”，當物轉星移“東風夜放花千樹”，更應該做到“多聞數窮，守中歸一”，堅守“匠人”之道，這便是經濟發展之道，社會進步大道。
在城市喧囂熱鬧的生活中，我想尋一份心靈上的觸動。
汽車蜿蜒在盤旋的山路上，花木扶疏間掩映的小屋逐漸映入眼簾。門口，早已站着一位老人，他穿着整潔而簡樸的藍布素衣，用明亮的雙眼注視着我們，和藹可親的笑容中露出潔白的牙齒。他是中國傳統文化——宣筆製作的傳承者，我們此次前來，便是想向這位可敬的老人學習宣筆製作。
他招呼我們進入他的工廠，工廠裏有數十名老人正低着頭、凝神貫注地製作宣筆，廠內十分寧靜，只能聽見人們製作宣筆的聲音。
老人在一張小木桌前坐下。他先用宣筆使勁蘸用油菜花製成的膠，膠看上去細膩柔滑，膠面平和，像一面鏡子，能折射出光來。宣筆十分自然又柔和地接觸膠面，待宣筆上沾滿了膠後，老人用右手食指一股腦地把多餘的膠攆回盤中，動作十分嫻熟，如行書大師一樣行雲流水，靈動自然。接着，他又用一根牙籤仔細而謹慎地剃去宣筆間的膠水，又手拿牙籤，左手拿宣筆，眼裏凝望着宣筆毛間的縫隙，專心致志地一簽一簽剃去宣筆間的膠水，如同繡娘一般。這一步驟需要極大的耐心與細緻，才能完美地完成。不久，他的額頭上佈滿了細密的汗珠，他扶了扶老花鏡，繼續工作。陽光從窗外照進來，緩緩地撒到他銀白的頭髮上，折射出的是——彷彿許多年前，他也如這般，作為一名青年，用赤子之心與滿腔熱愛，傳承着這門手藝。如今，他人已老，發已百，未曾改變的，是他對這傳統文化的熱愛。他到底為了這份執着，奉獻了多少美好的青春歲月與年華啊！我有點替他不甘，也有點不理解他。當老人專注工作時，這世界就彷彿只剩他一人，在這被光照着的角落下，一個人，一支筆，靜靜地書寫着傳承的篇章。最終他將膠都剔除乾淨了，宣筆頭呈現出了一個完美的錐形，在陽光的照耀下，熠熠生輝。他望着自己的傑作，眼裏盈滿了淳樸的滿足的笑容，我似乎這時才真正理解了他。他沒秀一支筆，都能感受到最本真的快樂，他做他所熱愛的，每一分每一秒都充滿了幸福，即使這項工藝再枯燥，他也願意奉獻自己的青春，堅守着這份傳統文化，默默地為傳承這份傳統文化做出貢獻。“聽不見枝頭鳥鳴，感覺不到柔軟的微風，但是我坦然，並不覺得委屈煩悶。開花的季節，我跟枝葉同樣幸福，沉甸甸的果實，注滿了我的全部心血。”
在如今浮躁繁華的城市生活裏，獨守一方天地，寧靜而默默的付出顯得香遠益清，感受清香的同時，我們應該把這份堅守、執着、奉獻、默默付出的工匠精神帶回家，傳承中華傳統文化，使其發揚光大，讓工匠精神不再孤獨！
一個人的工作態度折射着人生的態度，而人生態度決定一個人一生的成就。
當我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它並不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。
我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們為什麼工作，需要的是什麼，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當我靜下心從新翻閲這麼書的時候，我才慢慢發現，這種精神是多麼的高尚與執着。是的，這不併不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕快自在不受束縛，於是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務態度不好等等對工作不認真負責的狀況屢屢發生，然而我們應該問問自己，這是不付責任的。
只有員工將企業的事情當作自己的事業來做，將企業當作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業。
敬業會讓你出類拔萃。不要滿足於普普通通的工作行為，要做就要做得最好，你才能成為企業裏不可或缺的人物。超越平庸，選擇完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數人因為養成了輕視工作、馬馬虎虎的習慣，以及對待工作敷衍了事的態度，終致一生處於社會底層，不能出人頭地。你工作的質量往往會決定你生活的質量。
我深刻領會到，使自己由浮躁變為腳踏實地，由隨波逐流，循規蹈矩變為積極主動工作，真正把熱愛企業、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責落在實處。無論從事什麼行業，只有全心全意、盡職盡責地工作，才能在自己的領域裏出類拔萃，這也是敬業精神的直接行為。不論你的工資是高還是低，你都應該保持這種良好的工作作風。
其實工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強大。
“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是對工作強烈的責任感和正確的思維方式。態度決定一切。
老王，愛崗敬業，練就一手絕活，將技藝變技術，成為“大國工匠”。他憑藉着專注、認真、堅持，把技藝發揮到極致，達到較高的`境界。不是在簡單地做重複勞動，而是將全部精力集中到一件事上，忠於它，發現其中的規律，在將“活計”做向完美的境界中領略到無窮的樂趣!孔子自述生平：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”孔子，這就是將“教書匠”做到極致，終成“萬世師表”的人。
我們總想在做事時胸有成竹，其實胸有成竹是在畫竹前，認真專注地觀察竹子，日積月累後，在心裏有了深刻的印象，等到畫竹時，自然一揮而就。要做到胸有成竹，就需要有專注、認真和堅持的工匠精神。這種精神是自信的來源。不僅畫竹如此，對待生活、學習和工作也該有工匠精神。日本有一家1965年創立的壽司店，只賣壽司，門面不起眼，只有10個座位。但他的主人限定客人用餐時間15分鐘，座位需要提前一個月預定。儘管如此，食客們依然堅持去吃這個“值得一生等待的壽司”。因為這取決於這個店89歲的創始人小野二郎的工匠精神：壽司店自創建以來，直到他70歲以前，一定是親自去市場挑選食材，會在櫃枱後重復着看似簡單的壽司製作，幾十年如一日，練就了魔術般的嫻熟手法，製作出一個個看似普通卻有着獨特匠心的壽司，成就一個小卻極有競爭力的品牌。而這嫻熟的技法需要多年的反覆練習。正如他所説：“一旦你決定好職業，你必須全心投入工作之中，你必須愛自己的工作，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的祕訣。”小野不是單純地在做壽司，也就是在享受其中的樂趣。我們喜歡做工精巧的商品，喜歡高品質的物品，而這些物品的背後，滲透着工匠的精神。
德國凌美鋼筆、雙立人菜刀、菲仕樂鍋價格不菲卻備受歡迎，瑞士的軍刀、機械手錶，日本的電子產品，甚至馬桶蓋?我想，人們在追求品牌的背後，追求的就是製作產品的那一份匠心，那一份工匠精神，只有在產品中注入了獨有的認真專注，把技術變成藝術，其價值才不言而喻。
我們不禁要反思，國人的工匠精神去哪兒了?一位地注重速度利潤，不重質量，金玉其外敗絮其中，讓人望而生畏：粗製濫造的工程，充滿添加劑的食品?我們吃得不放心，住得不安心，走得不舒心，當這一切都和我們密切關聯時，我們應該找尋屬於“中國製造”的工匠精神。毅然銷燬質量有問題的冰箱，除了誠信，不就是一種關注品質的工匠精神嗎?正因為這樣，才有代表“中國製造”的海爾集團走向世界。工匠精神在哪兒?一念執着，一生堅守!
擇一事，終一生。最是無人知曉的角落，最是默默無聞的崗位，越是矗立着一羣以平凡血肉之軀卻堅持書寫非凡事業的人。而首鋼的工匠們就是在平凡的崗位上實現非凡的人生價值。
馬著，一位技校畢業生，電工出身，自學成才的“土專家”。他帶着像燕山一樣內斂剛毅的性格，用不懈努力為首鋼在礦山自動化、信息化行業內保持領先水平做出了非凡貢獻。“三十功名塵與土，八千里路雲和月”。馬著從平凡的崗位做起，秉持着敢為天下先的首鋼精神，實現自身非凡價值。
王濤，一名青年工匠，卻毅然投身於首鋼建設，將他的青春奉獻給他愛的深沉的礦山土地。即使因練習受傷，即使家中還有他所牽掛的妻子孩子，但他還是將全部熱忱投入到全國電工比賽中，並獲得冠軍。他用毅力昇華自身價值，也為首鋼發展標杆推了前進的座標與航向。
從中國製造到中國創造，沒有工匠精神就難得大國工匠，沒有大國工匠就難有大國重器的塑造與打磨。中國路、中國橋、中國網、中國港，這些超級工程的恢宏屹立，需要一位位像馬著、王濤這樣的匠人組建與支撐。不朽偉業的託舉也正是依賴於匠人們的不懈奮鬥與一生堅守。每一位在平凡崗位上兢兢業業的人，都是對匠人精神的最好詮釋。
匠人精神不僅存在於時代的紀念碑上，更在平凡而又普通的日子裏閃耀光芒。
我的爺爺，一位來自農村的“土”工程師，一位我身邊的礦山匠人精神傳遞者。本已達到退休年齡的爺爺，依然十年如一日的去上班，竭心盡力的工作着，為設計一張張圖紙奔波着。圖板、丁字尺、三角板，圓規……在爺爺的手中隨着鉛墨均勻流暢的劃過，勾勒着鋼鐵的輪廓。即使因病而不能去工作，但他持筆的雙手卻從未停下。即使因為腰痛而無法坐下，他也依然堅持站着設計圖紙，而這一站就是一天。數不盡的晝夜更替，望不穿的歲月堅守，爺爺固執而又堅毅的身影一直在我心底深處閃耀光芒。匠人精神何須眺目遠望，不妨靜下心來，仔細尋找，因為它就在我們每個人生活中，他們時時刻刻為我們傳遞着匠人們專注認真、精雕細琢、精益求精的精神真諦。
滄海拾珠，匠心猶存，一代代礦山人在首鋼精神和礦山傳統的孕育下，凝結成“敢闖敢拼敢堅持，敢於苦幹硬幹;敢擔當，敢創新，敢為天下先”的首鋼精神。星空的璀璨需要點點星光來點綴，迴歸平凡，且不甘於平凡。我們每個人在自己所堅守的崗位上，應秉持一顆匠心，用赤子之心追求人生理想，用堅毅執着書寫人生價值。
老王，愛崗敬業，練就一手絕活，將技藝變技術，成為“大國工匠”。他憑藉着專注、認真、堅持，把技藝發揮到極致，達到較高的境界。不是在簡單地做重複勞動，而是將全部精力集中到一件事上，忠於它，發現其中的規律，在將“活計”做向完美的境界中領略到無窮的樂趣!孔子自述生平：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”孔子，就是將“教書匠”做到極致，終成“萬世師表”的人。
我們總想在做事時胸有成竹，其實胸有成竹是在畫竹前，認真專注地觀察竹子，日積月累後，在心裏有了深刻的印象，等到畫竹時，自然一揮而就。要做到胸有成竹，就需要有專注、認真和堅持的工匠精神。這種精神是自信的來源。不僅畫竹如此，對待生活、學習和工作也該有工匠精神。日本有一家1965年創立的壽司店，只賣壽司，門面不起眼，只有10個座位。但他的主人限定客人用餐時間15分鐘，座位需要提前一個月預定。儘管如此，食客們依然堅持去吃這個“值得一生等待的壽司”。因為這取決於這個店89歲的創始人小野二郎的工匠精神：壽司店自創建以來，直到他70歲以前，一定是親自去市場挑選食材，會在櫃枱後重復着看似簡單的壽司製作，幾十年如一日，練就了魔術般的嫻熟手法，製作出一個個看似普通卻有着獨特匠心的壽司，成就一個小卻極有競爭力的品牌。而這嫻熟的技法需要多年的反覆練習。正如他所説：“一旦你決定好職業，你必須全心投入工作之中，你必須愛自己的工作，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的祕訣。”小野不是單純地在做壽司，也是在享受其中的樂趣。我們喜歡做工精巧的商品，喜歡高品質的物品，而這些物品的背後，滲透着工匠的精神。
其中德國凌美鋼筆、雙立人菜刀、菲仕樂鍋價格不菲卻備受歡迎，瑞士的軍刀、機械手錶，日本的電子產品，甚至馬桶蓋。我想，人們在追求品牌的背後，追求的是製作產品的那一份匠心，那一份工匠精神，只有在產品中注入了獨有的認真專注，把技術變成藝術，其價值才不言而喻。
此時我們不禁要反思，國人的工匠精神去哪兒了?一位地注重速度利潤，不重質量，金玉其外敗絮其中，讓人望而生畏：粗製濫造的工程，充滿添加劑的食品?我們吃得不放心，住得不安心，走得不舒心，當這一切都和我們密切關聯時，我們應該找尋屬於“中國製造”的工匠精神。毅然銷燬質量有問題的冰箱，除了誠信，不就是一種關注品質的工匠精神嗎?正因為這樣，才有代表“中國製造”的海爾集團走向世界。工匠精神在哪兒?一念執着，一生堅守!
老王，愛崗敬業，練就一手絕活，將技藝變技術，成為“大國工 匠” 。他憑藉着專注、認真、堅持，把技藝發揮到極致，達到較高的 境界。不是在簡單地做重複勞動，而是將全部精力集中到一件事上， 忠於它，發現其中的規律，在將“活計”做向完美的境界中領略到無 窮的樂趣! 孔子自述生平： “其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將 至。 ”孔子，就是將“教書匠”做到極致，終成“萬世師表”的人。
我們總想在做事時胸有成竹， 其實胸有成竹是在畫竹前， 認真專注地觀察竹子，日積月累後，在心裏有了深刻的印象，等到畫竹時， 自然一揮而就。要做到胸有成竹，就需要有專注、認真和堅持的工匠 精神。這種精神是自信的來源。不僅畫竹如此，對待生活、學習和工 作也該有工匠精神。 日本有一家 1965 年創立的壽司店，只賣壽司。門面不起眼，只有10個座位。 但他的主人限定顧客用餐時間 15 分鐘， 座位需要提前一個月預定。儘管如此，食客們依然堅持去吃這個“值得一生等待 的壽司” 。因為這取決於這個店 89 歲的創始人小野二郎的工匠精神： 壽司店自創建以來， 直到他 70 歲以前，一定是親自去市場挑選食材，會在櫃枱後重復着看似簡單的壽司製作， 幾十年如一日， 練就了魔術 般的嫻熟手法，製作出一個個看似普通卻有着獨特匠心的壽司，成就 一個小卻極有競爭力的品牌。而這嫻熟的技法需要多年的反覆練習。正如他所説：“一旦你決定好職業，你必須全心投入工作之中，你必 須愛自己的工作，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的祕訣。 ” 小野不是單純地在做壽司，也是在享受其中的樂趣。我們喜歡做工精巧的商品， 喜歡高品質的物品， 而這些物品的背 後，滲透着工匠的精神。
德國凌美鋼筆、雙立人菜刀、菲仕樂鍋價格 不菲卻備受歡迎，瑞士的軍刀、機械手錶，日本的電子產品，甚至馬 桶蓋?我想，人們在追求品牌的背後， 追求的是製作產品的那一份 匠心，那一份工匠精神，只有在產品中注入了獨有的認真專注，把技 術變成藝術，其價值才不言而喻。
我們不禁要反思，中國人的工匠精神去哪兒了?一位地注重速度利潤，不重質量，金玉其外敗絮其中，讓人望而生畏： 粗製濫造的工程， 充滿添加劑的食品?我們吃得不放心，住得不安心，走得不舒心， 當這一切都和我們密切關聯時，我們應該找尋屬於“中國製造”的工 匠精神。 毅然銷燬質量有問題的冰箱， 除了誠信， 不就是一種關注品質的 工匠精神嗎?正因為這樣，才有代表“中國製造”的海爾集團走向世界。 工匠精神在哪兒?一念執着，一生堅守。
堅決糾正以形式主義、官僚主義對待扶貧工作、做表面文章的問題，從理念上求真務實、從來源上發動羣眾、從方法上繼承創新、從抓手上用好巡察、從力量上形成合力，發揚“工匠精神”和“釘釘子精神”，提高發現問題、解決問題的能力，推動各地各有關部門把脱貧攻堅工作做深、做細、做實。（7月31日中央紀委監察部網站 ）
“精準扶貧”切忌形式主義、官僚主義。最近，一些地方要求基層幹部必須和貧困户手牽手在貧困户家門口拍照，並將照片傳給扶貧辦，為的是防止有的幹部根本沒有到過貧困户家裏的情況。這種方式似乎無可厚非，的確也能起到一定作用，至少證明基層幹部曾去過貧困户家裏。對於這種表面功夫，貧困户不置可否或有苦難言，但對於迎檢單位來説，至少可以組裝出不少“漂亮”的迎檢資料出來。扶貧玩形式主義，過得了走馬觀花式的檢查，卻逃不過羣眾的火眼金睛。真的假不了，假的真不了。扶貧不但是當前最重要的民生工程之一，也是一項政治任務，關係着到20xx年全面脱貧、全面建成小康社會的宏偉目標的實現，容不得半點馬虎和虛假。
以“工匠精神”扶貧首在“精準”。扶貧如何才能取得實效？必須把握好“精準論”，做到“六個精準”，尤其要做到各項扶貧舉措精準落實，各個扶貧項目精準落户，每一釐扶貧資金使用精準，貧困對象識別、認定和退出精準，有如“滴水灌溉”，用最小的資源達到最理想的效果，既避免了資源浪費，又實現了扶貧精準的目的。
以“工匠精神”扶貧要在“務實”。從理念上求真務實，把務實精神貫穿於扶貧全過程各環節，讓務實成為各級各地扶貧工作的主導思想。務實，要體現在扶貧政策、扶貧舉措的制定和落實必須結合本地實情；必須體現在深入貧困地區，取得一手資料，摸清貧困“家底”，掌握致貧因素；必須體現在對扶貧工作的考核上，要實事求是，不留情面，不講關係，既講成績，又講問題。
以“工匠精神”扶貧貴在“從嚴”。扶貧要精準，必須把嚴字貫穿到底。首要的是從嚴落實各項扶貧政策，確保不“跑偏”，將惠民“紅利”送達到“最後一公里”，確保貧困户得到的利益沒打折扣；其次是從嚴考核扶貧工作開展情況，以扶貧目標責任書為標尺，對比查看各項指標完成程度，嚴格按考核文件評定等次和分數；其三是從嚴監督問責，緊盯扶貧領域存在的腐敗、不正之風和落實扶貧責任不力、不作為等問題，堅持零容忍，從嚴追責、查處，通報曝光，形成強大震懾，層層傳導壓力，形成扶貧倒逼效應。
扶貧是一項長期的艱鉅的系統的工程，需要下足“繡花功夫”，將“精準”貫穿於扶貧全流程，以“工匠精神”和“釘釘子精神”做到“滴水灌溉”，不斷攻堅拔寨，持續減少貧困存量，實現精準扶貧、徹底脱貧，人人都脱貧奔康。
很高興《中國航空報》的“班組書屋”欄目為職工推薦了這本《工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量》。看到名字我就十分感興趣，於是迫不及待地買了這本書。
“工作將佔據你生命中相當大的一部分，從事你認為具有非凡意義的工作方能給你帶來真正的滿足感，而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作。”當看到書中引用的喬布斯的這段話時，我的心靈再一次被觸動了，是啊，我們的生命中大部分時間不都是在工作嗎？可是我們又以怎樣的心態去工作？用怎樣的行動去工作呢？《工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量》一書，就以全新的視角解答了這些問題，並且告訴我們工匠精神不是枯燥機械的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態度，它不只是一種付出，更是一種獲得。
作為企業的一分子，每個人都應認識到“今天我以公司為榮，明天公司以我為榮”“我是公司中的一員，我就應該對自己的工作負責”。任何一個崗位都有它存在的意義，每個人都應該首先做好自己的本職工作，摒棄那種“馬馬虎虎就可以”的想法。有這樣的一個故事，東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想幹大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的屋子齷齪不堪，便對他説：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對。這個故事生動地表明，只有腳踏實地做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢業業圓滿完成看似微不足道的工作，企業的興旺乃至整個社會的繁榮才有可能實現。
其實工作也是一種修行，在修煉的道路上我們應該披荊斬棘，要耐得住寂寞，受得了冷嘲熱諷，使自己變得強大。當然人有時候會累，會抱怨，這時候就讓我們靜下心來，態度決定一切，一個人的工作態度折射着他的人生態度，而人生態度決定着一個人一生的成就。只有用心做事，才能把事情做得很出色，才會為企業做出更多的貢獻。
讀這本書，點燃了我的工作熱情，使我懂得，要在未來更加努力地發揮團隊的創新精神，讓自己和團隊成員接受“在為他人工作的同時，也在為自己工作”這一樸素的人生哲理，從工作中發掘樂趣，在日常的點滴工作中充分利用工匠精神，讓自己的進步跟隨公司的發展，實現自我的真正價值。
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