站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山飲酒採菊他們選擇了永恆，縱然謅媚蔑視，也不隨揚其波，這是執著的選擇，縱然馬革裹屍，魂日狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也願意怡然自樂，購耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士成其千古文章。
中華民族逾越了五千年的征程，同時也鑄造了五千年的傳統文化。跨越古今，牢牢刻在下一輩的骨子裏。孔孟，老子的思想延續了幾千年，薰陶一代又一代的中國人。百家爭鳴的熱烈，唐詩宋詞元曲的燦爛與明清小説的輝煌，統統讓中華文化的繼承人和發揚這門沉浸其中。
中國的文化是博大精深的。古代偉人興朝文言文，唐詩，宋詞，元曲都印在歷史的潮流中。然而中國文化是“扁”平的，可以一塊塊的堆積起來的。唐朝是一個文化處在鼎盛時期的朝代，而盛唐詩壇中也出現了為後代文化奠定基礎的詩人。在盛唐時代的背景，令人流連忘返;“詩聖”杜甫的詩氣魄雄渾，沉鬱悲愴，為大唐文化添加了色彩。
繪畫和書法使隋唐在文化歷史上燦爛奪目。“顏筋柳骨”應該不陌生吧!顏真卿與柳公權在中國文化史上做出了貢獻，他們的字方折俊麗，雄渾敦厚，骨力勁健，這就是古代文化的特點。
文化與藝術是不可分的。坐落在今天甘肅敦煌的莫高窟引起巨大反響。莫高窟裏有大量精美的壁畫和無數形象生動的彩色，而且窟內保存的大量佛經，文書等也是極為珍貴的。莫高窟的藝術價值是很高的，同時也存在着極高的文化價值。
古人們用文言文交流，但自從發生一次性文化運動時，都開始學用本站。有人説，本站，語言精練，交談方便，更通俗易懂。他説的並沒有錯，但是文言文也是祖先們的語言，現在很多年輕人往往也忘記了，中國的語言文化，也有“精魂”之所在。文言文是一種文化，我們應該傳承下去。讓子孫們瞭解文言文也是一種獨特的文化，是不能用任何物質而衡量的。
時代會留下許多永恆的印記，對於大多數人來説，與其捧着石碑研究，倒不如坐下來，去品讀古今的文化帶給我們的不朽。
馳名中外的茶鄉，孕育了燦爛輝煌的茶文化，凡中外好茶之人歷來關注產茶聖地，僅憑這點，我們的湯湖那可真是“前途似錦”呀!這裏的自然條件為栽種茶葉提供了一個絕妙佳鏡，這裏的茶農們個個更是老手。
春天是採茶、產茶、出茶的好季節。這兒的人們，春季的喜慶無法把他們沉迷，因為魅力茶文化牽引、喚醒他們內心綠色的希望，這時的茶葉不僅鮮嫩，而且芽壯葉厚，整日煥發着朝氣，雨露後的茶，沾有雨水，玲瓏剔透，樣子更是可愛。大冊裏的姑娘對採茶可謂是鍾愛有加，輕盈的雙手喜摘茶葉，因為茶的確討她們的歡心，當地的姑娘唱出茶山歌，更體現淳淳的茶情民味，茶在這時最受人們歡迎，因為它能給茶農帶來最好的經濟效益，因此，他們稱茶是湯湖的“搖錢樹”。
茶不僅僅是本質清秀，而且它的製作過程可謂是一種絕倫的藝術。茶農們精湛的技藝，的確值得稱道。茶園裏剛採下的茶，沾有過量的水分，要用墊子攤開，待水分幹後，才可真正上鍋炒制，製茶時火候要適中，火熱程度太大或太小，都會影響茶的質量，茶農製茶一般有三道工序：炒茶---揉茶烘乾，每道工序，都有獨特的藝術。我只是井底之蛙，難以面面俱到。工序完成後，茶葉外形緊結秀麗，條索捲曲勻齊，葉嫩片勻，香氣十分高雅，飲而可覺其口感醇厚，清爽甘冽回味悠長。
文學也包掩不了茶的魅力。曾經就有文化墨客，領悟出了人生如茶的理。只要我們用心去體驗感悟，茶可以與人生相比擬。我們每人的精神、追求、心境不同，其感悟的哲理意味亦不同。用心去感悟，茶是我們人生的導師。
説起“醬”這個字，你肯定馬上就會想到醬油、肉醬、麻辣醬這一次春遊，我們年段就來到了位於廈門的古龍醬文化園。
經過了二十多分鐘的車程，我們來到了古龍醬文化園。面對這個近五萬平方米的文化園，我們充滿了期待。排着隊伍依次上了一條長長的走廊。走廊左邊是目前亞洲最大的油曬場，總面積大四點四萬平方米，有五萬五千五百五十九個傳統醬缸，據説它榮獲了大世界吉尼斯記錄呢!曬場工人還細心地把一個個有深有淺的醬缸擺成了“古龍”二字，真是氣派。而在走廊的右邊，便是醬油的製作過程了。
走進展館，首先映入眼簾的是一條盤着火紅圓柱騰空而起的鱗巨龍，氣勢磅礴。順着巨龍仰頭向上看去，屋頂是圓弧形的斜面竹片，讓人彷彿墜入了一個大醬缸之中。廳內一幅古法制醬的繪畫長卷上，還有人吆喝着“賣醬油咯”，又讓人彷彿置身於喧嚷的集市。
拐了一個彎，便是一條長廊，走經這條條逶迤蜿蜒的長廊，彷彿穿越了時空隧道。在這裏不僅介紹了醬的由來，醬的傳播，也瞭解到了各國的不同的醬文化。原來平日裏看似平凡的醬都是先人們智慧的結晶和深厚文化的積澱。徜徉於醬文化的歷史長河中，對醬有了更全面的認識。
最令我記憶深刻的是醬油的釀造基本過程：首先要挑黃豆，浸泡，放進機器裏蒸煮;後拌曲，並放進醅間裏發酵;接着，把發酵好的黃豆放進傳統醬缸裏，加鹽，就要開始長期的日曬了;日曬後的醬缸裏就會出現油了，工人將他們抽出來再行復曬，最後把半成品醬油沉澱酵化，過濾滅菌才會變成我們身邊隨處可見的醬油。
怎麼樣?醬油還是有許多講究的吧。這次春遊不僅開心，還學到了許多知識，希望你有空也來古龍醬文化園玩一玩。
曾經好像有人問我喜不喜歡吃“蕪荽?”我先是一驚，都不知道“蕪荽”是什麼東西，我仔細尋問了周圍的老人，他們告訴我説：“蕪荽是陝北的方言，現在我們叫香菜。”從那我才知道“芫荽”是“香菜”。
説到陝北，我不由得想到陝北的風情嗩吶，還有一片片的黃土高原，略帶上高原的音魄，更顯得陝北風情別具風味。都會不禁的讓這雄勢的氣魄所折服。為其獨有的文化震撼。這裏承載着中國五千年悠久的歷史文化，博大精深，而這此正是我們應該傳承的。
“實驗”證明，對於我們這些中學生來説，傳承中華文化顯得尤其重要。但是如何更好的繼承它，沒錯，就是應該讓我們與課堂結合，走進教科書，走進考試當中，這此才是我們應該學習的，中華文化的傳承要會面地滲透進教學，教育，考試之中，或許如此還可以讓更多的學生愛益，讓中學生教育改革，印出來一條路子。
但是現在，現實中是這樣的嗎?如今的大人小孩，都成為了“低頭族。”所説的“低頭族”就是那些手機不離手，每天都埋頭打遊戲，上網，聊天。聽一些流行音樂，搖滾音樂，但是朋友們，你們在聽這些音樂時，有沒有想到我們中國人自己的音樂京劇。現在的京劇，除了一些老太太，老爺爺們聽，還有幾個年輕人愛聽?
你們有時還會限制自己家的老人，不要他們聽這無聊得音樂。現在的京劇如果不是這些老人們繼承着，京劇應該早已經失傳了。而且現在我們這些人的素質，文化程度都降到了極點，如果我們再不用力去培養它，中華文化就會漸漸的從此消失，朋友們中華文化已經有五千年悠久歷史了，不能在我們這裏就斷絕了。
如果你仔細的欣賞中華文化，裏面所藴含的哲理，道理，它會讓你開心，讓你覺得有趣。所以我們不應該只注視這些新潮代所所發明的東西，還要傳承老祖宗，為我們留下來的中華文化。
中華文化，博大精深，就讓我們這些活力四射的青少年一起來傳承這些中華文化吧。並將它發揚光大，乃至傳入國外，傳遍整個世界。也讓全世界知道中國是一個文化大國，並不是當年日本所稱的“東亞病夫”。
在一個炎熱而快樂的暑假，我校與柳湖國小的師生在乾西鄉湖頭村大禮堂一起開展“校村結對雙堂雙進”的實踐教育活動。我們在張大伯的帶領下來到湖頭村的文化大禮堂進行參觀。
首先我們走進了農作具紀念館，那裏有舊年代用棕片縫製的雨衣蓑笠，扇稻穀的風車，灌溉農田的水渠，耕地的耙和犁，捕魚的魚簍等農耕文化用品。我對風車很好奇，不知道是怎麼扇稻穀的。爸爸對我説：“先把稻穀倒進去，然後慢慢搖這個把手，輕的稻穀飄走，重的稻穀垂直落下從下面的出口滑落到竹筐裏。”我點了點頭。旁邊還有：馬桶、梳粧盒、飯蒸、陶罐看着這些不再使用的用具用品，我感受到了翻天覆地的變化。
讓我印象深刻的是書法屋。屋內掛滿了書法和水墨畫，這些都是村民書寫和繪畫的。我們還親眼目睹一位老前輩寫的書法，他的字筆力勁挺、龍飛鳳舞，真是酣暢瀟灑。寫的是“畢竟西湖六月中”，我們都拍手叫好。還有牆上的孔雀牡丹圖、荷葉圖、梅花圖等，都是畫得惟妙惟肖、清新淡雅!讓我看到村民對文化藝術的熱愛和流傳。
我們還來到了青少年圖書館、詩詞屋。詩詞屋裏面擺放着遊客參觀後寫下的詩詞，真是優美!張大伯説他們村還要建設兩堂七廊，傳播文明!
張大伯最後給我們介紹了他們村五水共治後的成果。就在禮堂後面有一個湖，以前裏面有三潭映月，所以叫“小西湖”。聽張大伯説以前是垃圾渠，水是臭臭的，是劣五類水。經過治理成了乾淨的“小西湖”，水也變成了三類水。湖邊還有三棵自然生長的參天大樹，已有二百多年了，呈現出一幅美麗的風景!
雖然短短的一個半小時就結束了這次活動，卻讓我學到了知識，開拓了視野，見識了傳統文化藝術，欣賞到了鄉村的美麗!意識到保護環境是多麼的重要!
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