輕輕的，你走出了百越遮天蔽日的林木，起舞在楚辭那山與水的開篇。
兩千多年前的春秋時代，隨着孫武麾下的三千鐵騎橫掃中原，諸侯王們第一次將目光投向了這片他們不屑一顧的蠻荒之地，無奈的低下了高昂的頭。彷彿宣佈着古江蘇登上中華民族的大舞台。
吳越之民，信奉着縹緲而又美麗的水神。在他們的心中，神應當是流水般恬靜的女子，又怎會是中原那個赤足散發的農神？在長江的滋潤下，他們將最美好的詞語獻給那一個個靈動的女神，記在《楚辭》之中。
一千年後，在胡馬南侵，西晉滅亡的沙塵中，江蘇以淮左的身份再一次躍居成為政治經濟文化的中心。秦淮河畔，謝安望着兒子堅毅的背影，一口飲盡杯中的酒水。淝水之中，謝家寶樹一戰成名，穩住了在風口浪尖上搖搖欲墮的東晉王朝。
北方的動盪成就了南方的發展，南遷的士族們流連於這片充滿山水之靈的土地，將它建設成一個真正的人間天堂。到了唐宋年間，江淮這魚米之鄉已成為詩人心目中的聖地。
就連那個整日高歌着“會須一飲三百杯，直掛雲帆濟滄海”的詩仙李白，也被美麗的金陵迷住，拋開了豪情而甘願作個玄武湖中的撈月人。江蘇，如同一個美麗的夢境，將范仲淹、秦觀、杜牧等詩人一層層纏住，留下千百首詩篇。
然而夢終有醒的一天，被金蒙的鐵蹄聲驚醒的文人們不再滿足於青樓夢好、豆蔻詞工的閒適，紛紛投筆從戎。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”辛棄疾，岳飛，他們本可以作為文人而留名千古，卻選擇了將這金玉之身投入沙場，九死無悔。
何當重整武皇血，再起龍旗向狼山！江蘇的文化，從此便離不開這份鐵血豪情。史可法那笑面生死的從容，嘉定人留髮不留頭的悲壯決絕，將每一寸山頭，每一滴河水染透。
江蘇的文化，如同靜水流深的秦淮河，在那柔媚的水面下，是一旦迸發便排山倒海的激情和豪邁，伴隨着每一個江蘇人，在這片土地上綿延不息。
你看看那寧靜的湖水，表面如同慢慢流蕩，但你很有可能並不可以想像到其潛在性的玄機、深度及其力量。萬物生長這般，社會經濟發展也是這般寫人，有些人表面如同不為人知，不張揚處世，但她們卻能走得更穩進，更漫長。
佛家有云：“靜以修身。”一個人想要走的更長遠，就務必先靜下心來，而求心裏自我反思，潛心修練，豐富多彩自身的修養。我國的孔子，國外的蘇格拉底這種傑出的哲學家、思想家一生仍未留有是多少經典著作，但卻為後代所敬奉，大家牢記。她們每日靜下心思索，科學研究典籍，以心傳心，使自身沒變得更恬靜，但生命上的深度與深度廣度實際上早就超過了平常人。著作等身的，本便是一些博學之大儒，她們向大家展現了生命之靜也使我們體會來到靜態下的藴藉與深重。
而這些看起來聒噪的，僅有三分鐘熱度的人始終不容易瞭解靜態下所潛藏的力量。有些人彷彿全都懂一樣，但本質上她們哪些也不明白。好似宗璞《喧鬧》裏寫的一些人，一些事一樣，他們無法多方面地去談事情，別人一細問，他們所有的“喧囂”就被攻破，他們的一生也就在噪亂中度過。
靜水流深，是一種生命的情況。有些人以不顯出的姿勢更改着全球，讓自身走得更闊更長遠；而有些人卻挑選了躁動不安，神經大條來過完一生。回過頭看如今的社會，又何嘗不是這般？社會發展節奏感加速，信息化管理持續發展趨勢，讓人急切地想要去掌握一切而忽略了本質的涵養；大家也愈來愈急切地想要展現自身而忽略了自身心靈深處的那一抹恬靜。社會發展變得躁動不安，人也愈來愈焦慮情緒。她們變得日漸普普通通，而對比這些取得成功的人她們少的便是一種靜態的深度和力量。鄧亞萍在退伍以後，去修博士研究生以提升本身素質，使自身變得更有品位，讓自身的人的本性獲得第二次閃亮；知名主持人楊瀾，恬雅信心，言談舉止流暢，你乃至無法想象她的下一次迴應中會讓你產生哪種意外驚喜。
“優雅的女人從不要説自身讀過是多少書”。而現如今的大家是不是也應當像靜水一樣，潛心搞好該做的而去提升本身的“靜美”呢？讓生命博大精深，讓生命更有力量，讓生命更為寬闊。要做遼遠的海洋，不做聒噪的小溪。而生命的博大，也取決於靜水流深。
國維的“六不”，斬去了治學浮誇的枝條，拒絕自以為是的喧譁，還學術謙謙之風、靜靜沉思的淨土。做學問如此，做人亦應如此，不浮躁、不自滿，虛心學習，淡泊寧靜，方能有內在厚重的積累與人格的高度。正所謂：靜水流深，方能致遠。
也許正是因為腹無真材實料，胸無積澱成竹，聒噪者們才會高談闊論、矜己排他、大肆吹噓，擺出虛高的姿態示人，以尋得“存在感”。殊不知誇誇自論卻示出了虛榮與短淺，貴自輕他卻揭露了狹隘自滿，到頭來非但未能收穫真才實學，反而將為人的品格也一併丟去。而真正的智者，則懂得於寧靜中虛心學習，壓低姿態汲取真知，彙集溪流，涵養藴藏，成就一泓靜水。他們不僅有踏實的學識，更有寧靜專注、謙和深沉的靈魂。
尋訪靜水，我看到了季羨林的學識在四合院內紮實成長；沈從文的情思在邊城中靜靜流淌；塞林格拒絕採訪常年閉關，在他筆下的麥田中專注守望他們從未放言高論、吹噓淵博、議他短長，卻為世人銘記與敬仰。深厚的內在積累不需要口舌之爭予以體現，更不需要以此方式顯示地位的崇高。正如楊絳與錢鍾書最愛的詩歌所言：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”正是因為這些沉靜的靈魂明白，無用的爭囔自誇只會使人淺陋，而沉澱與積累才能終有所得。
反觀當下，有多少所謂的“大師”、“專家”終日鼓吹自己的觀點，掀起口水戰便打得不可開交；又有多少所謂的學者，將古今同行貶得一無是處，卻只能用照搬甚至抄襲來的言論遮蓋自己的“殘疾”。他們為了虛榮與名利，大肆喧譁，上演着一場場學術場上的鬧劇。而處於這“自媒體”時代中的當代人也不免陷入這等漩渦，為了在紛繁的觀點中為自己打出響亮的名號與招牌，他們聲嘶力竭地發表意見，萬苦不辭地糾正他人，彷彿這樣才不至於在這龐大的媒體中迷失。可是，他們最終卻輕浮了思想，無所沉澱，落得個淺薄的結局——淺薄了學識，也淺薄了靈魂。
是時候重拾國維的“六不”，呼喚“靜水”的深度了！西諺雲：“閉上嘴巴，我便打開了心窗。”那便如其所示，不去浮躁自誇，而是靜心研究；不去放言高論，而是多一份反思與沉澱。
唯有此，才能出現更多真才實學者，更多品格凝練者；唯有此，我們才能還學術與思想一片寧靜的天空。
靜水流深，方能致遠！
大道是水！水以柔克剛，能四兩撥千斤；水鍥而不捨，可滴水穿石；水無色無味，恪守淡泊本色，不譁眾取寵。水謙虛包容：大海為什麼有那麼大的容量？就是因為他把自己的位置始終擺得最低，接納涓涓細流，從而面積超過陸地，威力影響全球！看來，水是最聰明，他早已頓悟成佛。有道是：仁者愛山，智者樂水。看來，愛水的人也是最聰明的，水有靈性，人也就有靈性；具有水心的人境界最高，因為水心即佛心！
有人説沈從文的文心裏充滿佛心，而具有水心的人又何嘗不是？這樣的人具有陰柔之美又不乏陽剛之氣，它能征服天下所有的男人！所以曹雪芹借賈寶玉之口感慨地説：女人是水，男人是泥！而他所説的女人則是林黛玉薛寶釵等神仙般的姐妹。月亮也是女人的代名詞，而人們常常比喻月光似水，柔柔的撥灑一地。
其次，這樣的人清水芙蓉包容萬物，我忽然想到水心就是女人最偉大也最本能的母愛之心！水是生命的必要條件，沒有水就沒有生命。科學家判斷其他星球有無生命，水是最重要的條件之一。這樣看來，女人真是水：人類之所以生生繁衍，生物界的生生不息，付出巨大犧牲的是誰？因此，《世上只有媽媽好》一歌，能在人們心中引起共鳴，也就自然而然了。
水是文人騷客筆下永恆的主題。不必説“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，也不必説“我説有情人化作一腔水”，單是“淡如水”“水如煙”“水悠悠”一詞就富有詩情畫意，讓人咀嚼得滿嘴餘香。因此，國人喜歡取含水的名字，就表明對水的內涵的追求。作家張恨水從“自是人生長恨水常東”中提出“恨水”二字為名，除此，名字中隱含水的就不勝枚舉了。偉人毛澤東的字潤之，明星潘長江等等。
不知不覺，東拉西扯，離題萬里。因為深知我輩才疏學淺，很難詮釋＂水心＂內涵，故而為賦文章裝深沉。最後，匆匆套用＂行文結穴前呼後應＂結文吧：文心即佛心！
生命如水，而中華文化正如一汪沉靜無言的水，在紛繁複雜的世界一角緩緩流淌，直至生命的最深處。時光在樹上寫史，上古的顏色才讀畢，忽然看到當代。舊與新，往昔與現在，並不是敵對狀態時，它們在時光行程中互相辨認，以美為最後依歸。
你沉靜，如同被時光的清泉暈開的一抹月色，在古老的東方土地上悄悄滋長。伴隨着金黃的麥穗，喜色的果實，你從勞動人民的手中欣然誕生了。也許，人們還沒有意識到，可你就是在這樣的靜默中蔓延開來，帶着鐵力牛耕的豐收喜悦，吟着咿呀學語般的第一首歌謠。是你開啟了人類的智慧，是你點燃了百家爭鳴的熊熊火焰，沉靜已久的大地，從此開始煥發出全新的光彩。
你温和如水。空氣中看不到你的身影，行走間聽不見你的言語，你是世間最柔弱的東西，卻有着可以摧毀一切桎梏的力量，談笑間，你幻化成一個個激揚的文字，從士大夫的口中吐出。你使始皇帝統一六國，然而他欲千方百計將你扼殺之時，你卻不言不語，依然如水般艱難但執着的流動着，最終，秦朝滅亡，你經歷險灘，終於衝破桎梏，以全新的姿態面對世界。
你堅韌，如抽刀不斷的水流，體現着生命的博大與包容。當異族的洪流滾滾而至，你沒有驚慌與不解，有的只是好奇與從容，正如寬廣的大海從不會拒絕歡樂的溪流。當外來的鐵蹄和炮聲踐踏你，撕裂你，否定你的時候，你只有眼含熱淚，默默地俯身親吻這一片悲哀的土地，但是，千年的磨練與藴藉不會因此而銷聲匿跡，終有一天，你也會從這片土地上覺醒，迸發出更加強大的力量。
如今，你仍是深沉如水，這水，已不是當初的激流險灘，而有着水滴石穿的毅力與豪情。五千年，在這片古老的東方土地上，你經歷了太多太多，你是黃河沙粒，你是電光火石，你是沉寂已久埋藏在心底深處的巨大力量，你是中華民族所奏響的最唯美的篇章。
靜水流深，沉默如你，苦難如你，堅強如你，輝煌如你。今天，你不再年輕微弱，也不再佶屈聱牙，一夜的苦茗，怎説的盡半生的滄桑？大浪淘沙，千百年的時光流轉沉澱下你的影子，這一汪靜水，終會流到炎黃子孫的內心最深處。
靜水流深，寧靜故而致遠，長流故而不絕，幽深故而博大。人生之大境界莫過如此。
哪位哲人説過，海是最寬廣的孤獨。巨浪濤天固然攝人心魄，浪前的平靜更是無人企及。溪流易竭，恰是太過活潑；海靜謐之處，恰將其背影塑成永恆的幽藍。
風雲繞轉之際，奔走鑽營者踏出滿地煙塵。然而草帽一頂，持竿不顧，莊子靜默的背影留給世人無限深思。濮水一潭，樹一棵，人一個。那人，寧靜於風中的姿態亦化作一棵樹，孤獨地守候着一汪清水，任身後名利之爭喧囂造作。清風夜唳明月靜，莊子將靜的境界演繹到極致。
不為塵俗所擾，在靜中達到內心的淨與潔，這是靜的智慧。湘江遠流，古樸而寧謐。孜孜之聲孕育出山的清幽，一株虎耳草在夢中唱歌，歌聲隨長流之水愈飄愈遠……在這長流之江畔長大的，可是你，從文！行走湘江，那份靈動不絕的清越之聲是否亦融入了你的靈魂？在那審美觀點偏頗的年代，人們將你清新質樸的文字捧過天又擲於地，如此反覆無常，品評隨意。你黯然卻不願落寞。
將天生的才情運用於中國古代服飾研究事業。在此你開闢出了無人企及的新領域。於是，那些品評聲終於自消自匿，隱遁而去。你便如那湘江，擇道而流，長流不絕，温婉清雅的才情又何愁無處可施？內心的力量不絕，便能流動從容。這便是水“流”的智慧。同樣是一彎月，一潭水，惠山腳下那潭水邊，盲人用心拉奏着胡琴。
人比弦還瘦，眼比水還深。潭深故而無聲，萬籟俱寂處，二胡深邃的樂音在空谷繞轉，又沉至潭底——一如你可歎的身世。阿炳，多少個風雪之夜，你與妻相伴走過無人的街道，身後胡琴哀鳴；多少個孤獨之日，你獨坐泉邊，深思你走過的過去與未知的將來……而此時，一腔哀怨凝於樂音，深泉伴你，樂音伴你，於是你深邃的眼又爍動着堅定與希望……
無論身世，無論際遇，深邃中體悟生的價值。這便是“深”的智慧。濮水、湘江、惠山之泉……靜水流深，展現人生大智慧！
馬車越空，噪音越大，當馬車裝滿貨物後，噪音也就變小了。物如此，人亦如此。一個人只有低調謙遜處事，只有用知識填滿空虛的內心，才能走得更好，走的更穩。
河流緩緩地流向遠方，那些想在上面顯示自己的溪流會很快被蒸發或被衝擊到河岸，只有最深處的水可以流的更遠，流的更深。
物之於人，有着多少的暗示與啟迪。
只求“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”的諸葛亮亦是如此，他負經濟匡世之才，而其初隱居隆中嘯歌自適，決無用世之志。面對先主劉備的邀請，他謙虛的説自己不能勝任；面對周瑜的冷嘲熱諷，他依舊微笑處事説自己只是“略懂，略懂”；面對司馬懿的挑戰，他仍然保持最低姿態，用妙計戰勝他；面對孟獲的頑固與狡詐，用自己的沉穩與大方讓他徹底折服……他靠着這種低調與謙遜，讓多少本對他不屑一顧的人對他另眼相看；他靠着這種低調與謙遜，輔佐劉備殺進吳魏之列；他靠着這種低調與謙遜，為自己贏得了“神機妙算，足智多謀”的美稱；他靠着這種低調與謙遜，也讓後人對他無比敬佩與崇拜。
只求“山間之明月”的蘇軾更亦如此。滿腹才華，才高八斗的他卻被一貶再貶，從京城到黃州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒涼的海南，他卻沒有自棄，沒有抱怨，而是謙遜低調，為官一任，造福一方，興修水利，解緩災役。為了緩解“富者不肯吃，貧者不解煮”的豬肉價格，他發明了一種“東坡湯”；為打擊當地溺死幼童的惡俗，主張成立了一個救兒會……他就這樣低調隱於世，卻將社稷與百姓放在比得失寵辱還重要的位置。他用他的謙遜低調，撐起熱愛生命，關懷百姓的愛民之心，用他的謙遜低調擔起“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”的豪言壯志。
古之成大事者皆謙遜低調。“卧薪嚐膽，三千越甲可吞吳”的勾踐隱忍苟活，低調侍奉夫差，使他復國；“抱王霸之大略，蓄英雄之壯圖”的韓信，受跨下之辱，選擇低調，從而“志吞六合，氣蓋萬夫”。“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷，慘遭宮刑，俯下身子，成就了《史記》。
靜水之所以可以流深，是因為上面浮滑之水為它阻擋了陽光與強風。
低調做人，就是要用平和的心態看待世間的一切，不矯揉，不造作，不自以為是。學會低調，低調才是最輝煌的炫耀。
人生如長河。有的河流奔騰不息，激起千層浪，卻實際上淺薄得只剩喧囂；有的河流靜靜流淌，平靜地翻越山川江河大海，是因為它的深穿着力量、藴藉。水雖靜，流卻深，做人也是一樣。用平靜的姿態來演繹生命的深度。
靜，使人在浮世中保留心中一片淨土。
我頗愛魏晉時期文人雅士的人生態度。竹林賢士遠離爭權奪利的躁動，歸隱山林間的寧靜。這種靜使得他們守初住心，在自然中得到藝術與人生的昇華。一封《與山巨源絕交書》豈不是對靜的堅守？一曲《廣陵散》的餘音還未散去，至今縈繞在我們心中，這難道不是追求內心寧靜的絕唱嗎？他們筆墨丹青中無不滲透着人生的靜，留給後人參悟，真名士，自風流。
靜，使人的生命得到昇華。
“百歲老人”楊絳在文壇中可謂獨特。她從不接受記者採訪，不參加電視節目，也極少再出版書籍。她的人生，可謂寧靜淡泊。她只是安靜地待在家中寫作，再用畢生稿費創立基金會來幫助失學兒童。這種靜，使她的人生更有深度，在守侯中，奉獻中，堅持中，將成一股暖流，洗禮我們因慾望而染上灰塵的心靈。
靜，便使社會更穩定、和諧，人生更幸福。
成都，全國幸福指數最高的城市，也是坐落在霧氣繚繞盆地中寧靜祥和的城市。老人在茶館裏品味茗茶，沉默中瀰漫着安樂，街道上沒有汽車擁堵中狂按喇叭的急躁，有的只是慢悠悠的夕陽中遠去的公交車。而《傷心咖啡店之歌》裏車水馬龍的台北，讓馬蒂感到喧囂浮躁，仍…本站 …抗議不斷，她想要逃離。可見，社會上養成了靜的風氣，不止可以使人心平靜幸福，還能促進國家的穩定。
在我們現實生活中，那些有智慧與深度的人往往是靜的，而那些毫無見地的淺薄的人卻總是喧囂吵鬧。但實際上，靜是有要求的，若表面上太過平靜而內在卻空空如也，豈不成了一潭死水嗎？
靜水，平靜無波瀾，而平靜下湧動的力量，令人驚歎。流深，在靜的表象下不斷開掘，不斷加深，昭示着生命的厚重。
靜水流深，平撫生命躁動，刻畫人生深度。
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