高中丟失作文600字

寫作是人類為了表現自己思想的除了語言的唯一表達方式，有人潑灑了墨水，也就渲染出一段流光溢彩的年華。丟失了筆墨的人怎能不説是丟失了情感的人?下面給大家分享一些高中丟失作文600字，希望對大家有幫助。

高中丟失作文600字1

人們，你們是否還留着自由的記憶?你們可曾聽見自由的聲音?你們還在欣賞着自由的舞蹈嗎?

面對着時代的飛躍，社會的變遷，你們誰還有興致去體會“小樓一夜聽春雨”的意境?你們誰還有時間“釣罷歸來不繫船，江村月落正堪眠?”你們誰還悠然到“縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊”?誰還會為朋友的離去吟一首“春草明年綠，三孫歸不歸?”誰還會有“醉卧沙場君莫笑”的豪放?誰還會有心思去研究“不識廬山真面目，只緣身上此山中”?誰還會像白居易一樣，傾聽別人的故事，感動到“江州司馬青衫濕”?誰會去讚揚“此曲只應天上有，人間能有幾回聞”的意境?這一切，是你所不能的，只因你丟失了自由。

有一篇文章，名字叫《我聽見自由在歌唱》，內容就是説一個小男孩，因為太忙了，再也沒有時間去體驗自然。在我們的生活中，究竟有多少因“無暇而錯過”的人?我不知道。

李白的《靜夜思》，杜甫的《毛屋為秋風所破歌》，都是觸景生情留下的千古佳作，而不是因某種束縛，在家長、在老師的壓力之下創作出來的。

一個人丟失了自由，就不會再有用心，用體驗創造出來的東西了。我真希望我們能在一片自由的藍天下成長。

如果曹操失失了自由，能創造出《觀滄海》嗎?如果李白丟失了自由，能創造出《望廬山瀑布》嗎?如果蘇軾丟失了自由，能創造出《江城子·乙卯正月二十夜記夢》嗎?如果馬致遠丟失了自由，能寫下《天淨沙·秋思》嗎?如果蒲松齡丟失了自由，能創造出《聊齋志異》嗎?如果主席丟失了自由，他能創造出《沁園春·雪》嗎?如果餘秋雨丟失了自由，他能創造出《文化苦旅》嗎?

不要當一個丟失了自由的人!

高中丟失作文600字2

隨着時代的不斷更迭交替，我們生活的環境從一座座村莊到如今被挺拔的高樓大廈所環抱的城市。過去的生活沒有智能，更多的是人們面對面的交流。如今計算機日益發展，人們的生活更加便利。人工智能也深入人們的生活。雖然整個社會正因為人工智能而呈現高速發展的趨勢，但同樣也迎來了新的問題……

蘋果公司總裁庫克認為“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類想計算機一樣思考。”庫克所提出的想法，也正是我們所要面對的問題。人工智能可以賦予計算機人類的思考，或者説可以比人類更精確地計算，但是計算機不可能成為“真正的”人類。計算機他們沒有七情六慾，不會懂得所謂的悲歡離合，更多的只是沒有感情的工作。然而人不一樣，人類會被感情所左右，會被物質所矇蔽自己的雙眼。如今人工智能正大量通過任何方式進入人類的生活，它雖然便於人類，但它也同樣在“侵蝕”人類。並非是人工智能讓計算機代替人類，而是人們沉浸於人工智能打造的“世界”中而無法自拔。由此人類會變得麻木，失去價值觀和同情心，變得如計算機一樣，如同失去了靈魂的軀殼。

人們遨遊於智能化的世界，慢慢地不少人會失去自己的本質，失去最重要的物質。在當下，我們這一代學生正處於人工智能化的社會中，而學生更是容易被人工智能所捆綁的“木偶”。人類一味地沉浸於人工智能化所帶來的遊戲世界，甚至説是虛擬世界中，慢慢地思想被其吞噬，變得沒有了生機。而這些“木偶”則會如計算機一樣沒有情感，失去所有現實生活中的一切，而盲目地追求虛擬世界中的一切，或者説，更極端的表現會導致危害到人類的生命。價值觀的崩塌，人類讓黑暗矇蔽了雙眼，讓心靈也慢慢黑化。若越來越多的人類遭到這樣錯誤利用人工智能的話，那麼整個人類社會所要迎接的結果，也是顯而易見的。人類會漸漸失去自我。

生活還在繼續，發展也在前進，人類還會迎來更多的改變和接受更多創新的事與物。若不慎跌入深淵，那麼所有的創新只會帶來傷害。難道説隨着時代的變化而減少創新發明來減少危害嗎?這個答案當然是否定的。而如何去減少危害，最根本的是人類能否控制自己，能否在人工智能化的社會中不丟失自我。

沒有人把人類推入其中，只是人類沒有強烈的自控意識，而最終導致自我的丟失。

高中丟失作文600字3

“道不同，不相為謀”，説的正是人們對於意見不合的常規態度。但鮮有人意識到，如此來去，丟失了多少思想的“話語”?

就像餘華那樣寫的，我們活着，生命就只是靜靜地活着，有一絲孤獨的意味。誠然，誰不曾渴望傲物的自由與獨立的生命?我們各拿各的杯子，各喝各的茶，一起向前行走──我們是獨立的個體，因此沒有碰撞摩擦。

藝術家們倒是有這般獨立的姿態。在這個社會中，他們可以看上去寒酸，衣衫破舊老土，或是活得狼狽——但他們在自我的領地上是獨尊的王者，不敗的“權威”，這就是藝術的特權。米開朗基羅就是這樣，打破“裸體畫只能裝飾浴室與房間”的庸俗思想，使它們在神的面前，也是至上的聖潔。

獨立有點像修行，每個修道士只能孤獨地在人生之書的扉頁上刻下自己的風塵。尼采也許就是這樣，在自我中高雅地死去。

我們的刻印，是否也要多一些他人的足跡呢?不可否認思想與生命的獨立性，但沒有了碰撞，我們的死去便是蒼白的，而靈魂也將永遠困頓於“不相為謀”的桎梏中了。

昇華，需要的是思想的交流!

追溯過去，或許宋朝是文人尋找到“話語”最多的時代。“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”是晏殊的“徘徊”;市井中的伶人樂工，唱着文人的情懷;有陸游詠梅，百年之後又有主席“和陸游詩”……沒有文字獄的枷鎖，只有趙匡胤對文學“話語權”的大力扶持，每一詞一句都閃成思想的火花。百鳥爭鳴、百花齊放，“道”有大不同，如果各抒己見拒絕文學藝術的交流，又怎有絢麗的宋代文學，又怎有“繡口一吐便是半個盛唐”的唐朝?百家爭鳴追求的也是一種“和”，如果閉塞了自己的耳朵，捂嚴了自己的雙眼，只留下一張嘴在滔滔不絕，又有誰能聽見呢?結局只是“錯誤仍舊，並且永遠是錯誤”，得不到昇華，即使多麼美好，卻各自消散了。

結局共同的緘默無言，使我們的話語這樣丟失下去了。找回話語，卻也不是簡單的聆聽。魯迅在《立論》中批判了一種“哈哈主義”，指的就是那些身臨其中“正視卻不敢表態”的人，聆聽之後，卻沒能立論表態。真正的話語是聆聽過後的交流融合，開放了眼、耳、口，更要放出思想。

昔者《獨立宣言》宣告“不相為謀”的堅決，今者文明的步伐推動社會更進一步：領土主權要獨立，各界思想派別可以獨立，但閉門塞户自言自説是沒有結果的，我們思索、我們尋找。

今天，你的話語呢?

高中丟失作文600字4

時光的飛逝中穿插着事物的丟失，我卻在無數次的得失中，學會了取捨。

對着暖融融的陽光，我無限愴然，耳畔歡樂的笑聲，也彷彿蒙上了一層暗淡的鉛灰。一如既往地，我被勒令不許出門，在好動的年紀裏讀那些枯燥的古書，煩悶便充斥於整個心間。每當我獨自靜默時，總會覺得那些本該留給快樂的時光就這樣被我丟棄，消失在時光洪流中，無從尋覓。

直到我上了國中，我之前的一些看法也隨之改變：許多古文之前我背過，再背時就很輕鬆了。因為這點，我的心理漸漸起了變化，開始覺得之前的付出總算是有了點回報，而那些丟失的時光也多了一份前所未有的價值。對於小時候在古文上的努力，我也漸漸理解了它的好處，心裏對那些時間的丟棄，也感到幾分值得了。心理變得和小時候不同的是，對於兒時所讀的古文，我開始有了一種莫名的親近感。可我仍然感覺兒時遊戲的時光太少，不同的是，我明白了那些“被丟棄”的時光的價值，心靈更在日積月累地沉澱中受到了洗禮，變得不再浮燥，在學習時，也容易了許多。

因為從小讀古文，現在我對文言文的理解力逐漸增強，在學習語文時覺得容易了許多，因此我的語文成績不算差。閒時我靜靜地想，覺得古文應是功不可沒的。至於之前的“被丟棄”的時間，與之相比，實在有些幼稚可笑。我也終於明白到底什麼該取，什麼該舍，人生也在這理解中上了變得成熟起來。

不經歷風雨，怎得見彩虹!沒有經歷丟失就不會懂得取捨。在時光的洪流中，丟使我學會了取捨，也為我的人生上了重要的一課。

高中丟失作文600字5

有時，將一句人們常掛在嘴邊的俗語當作座右銘，會使我們白白丟失很多的機會。甚至到最後一事無成，還去座右銘那裏尋求安慰。

“薑還是老的辣。”這幾乎是所有人都耳熟能詳的諺語，但它使多少將其當做座右銘的人白白地丟失了成功的機會啊!

不得不承認，歷史上的“老薑”都很“辣”。但他們都是以內外兼修的品格，坐觀世事的淡定來改變乾坤。比如，漢末三國時，黃忠六十跟劉備;日本武士德川家康七十打天下;周朝姜子牙八十拜相;佘太君百歲掛帥等等。

但是如果人們都開始信奉它，就會使人們希望自己等成為“老薑”時才開始“辣”，這會讓他們在少年時一事無成，等到滿頭白髮時才明白，自己以前的機會是那麼多，而都被自己丟掉了。

歷史上新芽超過舊枝，無非就是那麼幾個字：“我!不!相!信!”

我不相信到老了就一定有屬於我的年代;我不相信年少時的機會就一定要丟失掉;我不相信“小姜”就一定沒有“老薑”辣!

春秋戰國時期，布衣童子甘羅十二為使臣;一代明君康熙十四歲剷除“老薑”鰲拜，盡顯少年英雄本色;而那二十二歲就封“狼居胥”的霍去病，將一句“匈奴不滅，何以家為”唸誦成千古的悠悠迴腸。是啊，難道就一定要等到老了才能成功嗎?白髮蒼蒼而又一事無成的人在哪個時代不是大多數?難道年少時的機會就一定要被我們丟掉嗎?

朋友們，不要把一句諺語註解成為失敗開脱的理由，否則，我們將會白白地丟失一次又一次成功的機會，以至於悔恨終生!