“謙得益，宋，歐陽修，《書》曰：‘滿招損，謙得益。’”走進校園，都會聽見朗朗的讀書聲。你一定會想：你們在讀些什麼呢？讓我來告訴你吧！我們在讀學校發的《朝讀經典》。
朝讀經典是根據教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》編寫而成的，是培育和踐行社會主義核心價值觀的學生讀本。裏面大都是些文言文中，成語故事，和生活中的一些小常識，是中國小生閲讀、理解和寫作文的好幫手。
每一天早晨我們都十分認真的讀這本書，放學時，我也經常捧着這本書，有時走路時碰到了樹；有時吃飯時把飯送到鼻孔裏，讓人哭笑不得。《朝讀經典》這本書告訴了我太多太多的道理：如謙得益中的見賤如貴，告訴了我，謙謙君子，不僅要學富五車，還要道德高尚。我們要克已為人，謙虛低調。言行上高標準，生活上低要求，做一個對社會有貢獻的人。在致力行中的不行不可以言學告訴了我，懂得再多也不如腳踏實地去做一件事，理論與實踐結才能有所成就；在尚節義中的萬事之將告訴了我道義是立國和做人的根本，大到一個國家，小到一個人，都要遵循道義。其中，我最喜歡的是謙得益，因為它告訴了我謙虛使人進步，驕傲使人落後。謙虛謹慎戒驕戒躁，才能立於不敗之地。
大家可能沒有注意到，前言中有一段話：實現中華民族的復興，是全體中國人的共同願望。一個真正強大的中國，必然具有強大的文化力，社會主義核心價值觀是凝聚、壯大這種文化力的精神原點和指南；而源遠流大的中華優秀傳統文化，則是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉和精神命脈。傳承弘揚中華優秀傳統文化，培育、踐行社會主義核心價值觀，是每個中國人共同的責任。是呀！學習社會主義核心價值觀不僅僅是我們國小生的責任，還是我們中國人民的責任。
只有我們正確的傳統文化教育，必然是立足當下、面向世界、走向未來的文化重建。古貫通，傳承優秀文化；兼收幷蓄，汲取異域英華，達成中華文化的創造性轉換與新生，這應該是每個中國人的共同歸趨。同學們，請大家和我一起閲讀這本書吧！與經典同行。
著名的戲劇大師莎士比亞説過：“書籍是全世界的營養品，生活裏沒有書籍，就像大地沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好似鳥兒沒有翅膀”沉思中我彷彿看見看見了昏暗的佛殿裏，王冕正在專心致致地讀書；我看見小車胤正在捧着書卷艱難的看着每一個字；我看見蘇秦正在用錐子猛扎自己的腿……書海無涯苦作舟的詩句在腦海中閃響徹。
自高自大的蘇秦年少時自以為把本領全部學會了，不顧老師的阻攔，迫不及待地下山闖蕩去了。他認為列國都會賞識他好建功立業，但蘇秦奔波了許多國家都沒有被一個君主賞識。回到家，他決定好好讀書給自己爭一口氣。蘇秦用懸樑刺股的毅力和意志力最終成了一位有名的縱橫家。范仲淹自幼好書家貧難置，只好一邊幹雜活，一邊苦讀。一個同學聽説了，來看范仲淹，這個富裕的同學看到范仲淹困苦的樣子，便拿出來很多好飯好菜，可范仲淹卻沒有吃。這個同學便責怪范仲淹對自己不尊重。范仲淹説到：“不是我不感激你的厚意，而是我每天吃粥已成為習慣了，如果吃了你送來的好飯，貪圖享受，恐怕以後就吃不下稀粥了。最終范仲淹之所以能成為北宋著名文豪和政治家正得益於“靜以修身，儉以養德”。
讀經典品詩詞來品味一種微妙的韻味，細推敲每一個文字，都是情感的流露凝練雋永。古人給我們留下了博大精深的文化，是任何一個民族都望塵莫及的。作為民族希望的我們要誦讀經典，將仁、義、禮、智、信、忠、孝、節、勇、和融入我們品格，讓閲讀陪伴終身，讓燦爛的中華文明世代傳承。
文化無國界，書籍是紐帶，閲讀是橋樑。作為祖國未來的我們，要用書香浸潤靈魂、以文化滋養體魄。中國的也是世界的，世界的也是中國的，伴着一帶一路的不斷延伸，我中華文明必將在世界舞台中央華麗綻放！
經典，當你因厭惡它而將它丟棄在黑暗乾燥的盒子裏的時候，他可曾拋棄你？當你因沉迷於其他事物中而忘記他的時候，他可曾忘記你？當你因它的真理能讓你的心靈得到釋放的時候，它可曾拒絕你？隨後，你便會發現，經典一直與你同行，伴你成長！
那是直到我打開國中大門才發現的。
上七年級，新學校對於我來説是陌生而又熟悉的，周圍全都是陌生人，這使我的心焦躁不安。就在這時，《孟子》充當做我的嚮導，他在一間教室裏向我揮手，我便興奮地跑了過去：“得道者多助，失道者寡助”，這句話在古代的意思是能夠實施仁政的君主得到很多人的幫助，不實施仁政的君主很少人幫助。現在我可以換個角度理解為，真誠友善地對待別人可以得到很多朋友，虛偽地對待別人很少有朋友。過了不久，一年一度的校運會到來了，同學們個個都興高采烈，但又煩惱如何才能為班集體贏得榮譽，就在這時，《孟子》向我們提出了建議：“天時不如地利，地利不如人和”，簡單的來説，就是要我們團結起來，凝聚全班的力量，即使再強大的敵人，也能戰勝。之後，在我兩年的學習中，朋友和《孟子》伴我學習、進步、成長。
時間匆匆而過，現在的我已是九年級，隨着會考的即將到來，同學們你追我趕，像是一羣小鹿正被兇猛的獅子所追趕，唯恐落在最後，成為獅子的口糧。學習的壓力如巨浪般向我湧來，正當我準備獨自抵抗的時候，《道德經》站在了我的身前，不一會兒，他高大的身軀竟把巨浪都擊退了，我的心裏頓時有了安慰，激動的向這位突然出現的守護者抱了上去：“弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”這句話的意思是，弱勝過強，柔勝過剛，遍天下沒有人不知道，但是沒有人能實行。他教會了我，在面對競爭時，不一定就要爭強爭勝，只要儘自己力所能及就行了，這樣，就能把壓力轉為動力，最終邁向成功。
想到這裏，似乎回到了過去，回憶在在腦海中一一呈現：《論語》教會了我與人為善，有仁心去對待別人、《中庸》教會了我做一個善良的人、《大學》讓我懂得了格物致志的重要性、《孝經》使我感到自愧，從而改變了我的孝心觀……
經典，是中華傳統文化之源、也是華夏民族之核、更是中華傳承源源不竭的動力！與我同在一片藍天下的你們，讓經典和我們同行，伴我們成長吧！
“關關睢鳩，在河之洲……”兩千五百年前，水邊的沙洲上，聲聲關睢，悦耳的唱和，不僅掀起了那個時代的詩情，也開創了中國古典詩歌的先河。
吟詠着首首亙古流傳的詩文，從遠古的水邊跋涉而來，看見潺潺無語的汩羅江畔，屈原臨江佇立，遙望楚都，將對故國的思念化作聲聲滄桑的歎息；我也望見過那不知名的大川，老年的孔子目光如炬，卻又黯然神傷，曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜”貌似波瀾不驚的流水，流過了多少驚濤巨浪，攜着邈遠的時間的印記綿延至今。“上教若水”。孔子説“仁者樂山，智者樂水”，其實並非人之智，而是水之慧。
但在我的眼中，經典就像這默默流淌的江水，跨過時間的海，滋潤着我的心靈。
我酷愛獨行水畔，想起小時候“三才者，天地人，三光者，日月星”的吟哦。那個偏着頭趴在牀上讀得津津有味的小女孩，心裏萌發出對浩瀚宇宙的嚮往，稍大時，在課堂上跟老師誦讀孔子的名句“温故而知新”“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。明白了，原來有一種淡然，是像先哲一樣反躬自省，敏而好學；明白了什麼叫學無止境；明白了有限的知識和智慧能換髮出新意，缺陷的人性因彌補而日臻完美。儒學自西漢董仲舒提議以來，“己所不欲，勿施於人”的交往準則，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的做人之道，“不積跬步，無以致千里”的求學態度，閃古爍今，思維的亮度和深度如同千年的曙光，照着今天的文明，温暖着人們的心靈。
讀經典，我快樂着，成長着。
曾經以為“修身養性，治國齊家平天下”的時代早已逝去，曾經以為這是多麼狹義的“普天之下，莫非王土”的觀念，而直至范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的錚錚誓言突然植根在我心中，這才明白這份胸懷的寬廣與渾厚。
吟唱經典，我再也不是那個懵懵懂懂的小孩子了，如果説儒學打開外界的大門，激勵我潛心養性，樹立自己有所堅守的人生座標，那麼道學更接近一個自由無比的精神世界，給了我內心的鎖匙。有什麼比“秉物以遊心”，更令人浮想聯翩呢？讀《莊子》就好像小憩在內心園林與聖賢一起神遊，棲息在莊周夢蝶、大鵬展翅的瑰麗神話中，因此心靈無比寬廣，笑容也無比甜蜜，樂亦無窮也。
經典令我成熟，誦讀經典，經典誦我，與經典為友時，我收穫了從容的大氣，收穫了温暖卻不熱烈的冬陽之力，收穫了潤澤卻不張揚的美玉的光輝。雖然，有人説我迂腐，有人很不理解的嘲笑，但我愛經典，如同經典之持久。我願意，作一隻泣血的杜鵑，沿經典的水湄飛翔，聽聖賢歌唱，將滲透着中國文化的經典，水滴石穿滲透進我的生命……
有的人讀了一輩子書，心靈品質也沒有很大的提升，攫取、執著、傲慢的思想仍然很深重。這樣的人始終處於一種矛盾糾結狀態，兩種不同的聲音經常同時出現在他的頭腦中，一種聲音要求這樣做，另一種聲音卻又強求那樣做。心理層面產生分裂，內心自然沒有幸福感。有的人讀書不多，卻從中汲取了人生的要義，獲得了幸福的祕訣，一生受用不盡。
同樣是讀書，為什麼收益不同呢？我想，原因之一就是所讀的書品質不同。一個人的閲讀史就是他的生命成長史。閲讀催生思想，思想產生能量。好的思想能滋養人的身心，讓人更有智慧和力量；而壞的思想猶如病毒，能侵蝕、毒害一個人的靈魂。所以，我認為讀書的原則應該是“取法乎上”。古人云：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣。”以讀書為例來理解，就是説，你讀世界大師的作品，能到達中等水平；讀中等水平的書呢，只能在下等水平徘徊復徘徊；但是如果讀下等水平的書，恐怕就沒有什麼收穫了。經典是先賢智慧的凝聚，我們只有從閲讀經典開始，才能開啟心智，進而邁向高等心靈。
人沒有高低貴賤之分。無論高官、平民，無論富商、窮人，作為一個獨立的人，靈魂皆為高貴，人人均應平等。這種平等關係不僅存在於人與人之間，還存在於人與動物、植物、微生物，甚至我們肉眼看不見的空氣之間。既然萬物是平等的，這個世界就應該處處祥和，不應當有戰爭、恐慌、分裂等不和諧的因子。
宇宙浩渺無涯，地球只是宇宙中的一個點，而人類只是宇宙中的一粒微塵而已。如果我們打開心胸，不拘泥於任何學科、宗派或傳統，也別太在意別人的誤解或批評，放下我們長久以來的錯誤觀念，邁向高等心靈，這樣才不至於死守一隅，畫地自限，人類之間、人類與大自然之間才能達到和諧的境界。
假如我們把眾生的心靈境界分為一百個品質層，就像一百層樓那樣，人類處在其中的第三十到三十九層之間。站在這樣的高度，跟站在八十層、一百層的高度，視野是大不相同的。所以，心靈品質越高，胸襟越豁朗，視野越寬廣，對生命的實相、宇宙的真理了解得越深入。我們以五十層樓做一個分水嶺，這以上的稱之為高等心靈世界，自五十層以上，隨着樓層的增加而不斷升高。現代社會中大多數人的心靈品質處在五十層以下，也就是説尚未到達中間的層次，還有很大的成長空間。所以，我們要不斷地虛心學習，努力成長。
為什麼要提倡“邁向高等心靈”？因為這是全人類現在及未來的人生必修課。自從工業革命開始，人類靠科技逐漸改變了以農業為主的生活方式，也逐漸脱離大自然而向城市集中。為了追求利潤和經濟成長，鼓勵消費，吸引大量人才進行高科技的研發，從而開發更多資源供人類享受、揮霍。在物質享受和經濟成長的社會追求中，人性良心、企業信譽、社會道德……全都淹沒掉了。無窮的貪慾迫使人類開發出更廣大的資源，於是人類竟然以“殺雞取卵”的愚昧方式，不斷破壞自然生態環境，同時又製造出更多、更大的污染。一百多年的揮霍、破壞與污染，已使地球病入膏肓，大自然的調節功能也逐漸異常。
一向以“萬物靈長”自詡的人類，看似地球上最聰明的動物，實際上卻在做最愚蠢的事；看似地球上的成功者，卻是地球各族羣中唯一扮演破壞者的角色。如果人類沒有及時反省並積極提高心靈質量、開啟高等智慧，則人類的未來堪憂！
我們要開啟高等智慧，與萬物和諧共處，而不是隻偏重發展高科技。高科技如果沒有高等心靈配合，就會像盲目狂奔的野馬，將帶領人類衝向災難的懸崖。為了化解人類的生存危機，當今最需要的不是高科技、高利潤、高經濟成長指標，而是重新來認識人與生態萬物的密切關係，認清生命的實相，淨化心靈，開啟高等智慧，邁向高等心靈。
當人類具備了高等智慧，自然會用愛心與感恩心來善待生態環境與萬事萬物。不但人與人的關係能夠和諧，人與萬物也能和諧相處，大家共存共榮，共同構建真正和諧的家園。當代人類受益，子子孫孫也都受益。
擁有高等心靈的人，不會自私自利，而是視眾生為平等，全面考慮自己與眾生及生態的共同利益，從良心、愛心出發去做。這樣，你好，我好，大家都好！
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