我自國小開始就養成了讀書的好習慣，這個好習慣是受我父親的薰陶。父親因為小時候家庭條件的影響，不得不放棄學業為家打拼。雖然條件艱辛，但父親卻從未停下讀書的腳步。對他而言，每天都是讀書日，讀書就是工作完成後的娛樂活動，他常常拉着我一起邊讀書邊劃寫好句。國中時翻找父親的書櫥，發現了這本紙張泛黃的書——《活着》。從此，它就成了我人生道路的伴侶，我對它的喜愛勝過了其他所讀到看到的。每每聽到有人提及餘華，我總是聯想起《活着》，他的文字不僅活在了苧麻之上，還活在了我的心上。像這樣的好書，是經得住時間的考驗，也經得住我們讀者細細品味的。
再讀《活着》，他教給我們三個“不要”：
1、不要害怕貧窮：故事中的福貴，從地主少爺遊手好閒淪落為温飽困難的底層貧民。
在對話中他告訴我們：只要人活着，人活得高興，就不怕窮。2、不要總是放棄：故事中福貴命運多舛，敗光家產，請不到大夫，無故被抓參軍，母親病逝，兒子抽血而死……雖然坎坷，但是他挺過來了，沒有因此放棄，至此餘華寫道：人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。
人生苦短，活着則甜。3、不要抱怨任何事物。
書的最後，福貴買下了一頭老水牛，並給它取名為“福貴”，陪着自己平靜地生活下去。他心中的心酸大概只有他自己知道吧。生命只有一次，有生命就有希望。福貴歷盡滄桑仍有滋有味地活着的意義在於：人生之中，我們應該學習他怎樣在困頓之中活下去的力量。想必，這就是作者餘華所要告訴我們的人生道理，如同書名活着是一張通往死亡的單程票，生命於人像璀璨焰火，怎樣盡情綻放?唯有讀書。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。讀書學習乃人生中的靈丹妙藥，善讀可以醫愚!記得明代思想家李贄在《四中評序》中讚揚説：“千古善讀書者，陶淵明一人而已”。可見，陶氏是最懂讀書三味的奇男子，“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，據此可見，陶淵明是一個純粹的讀書人，他的不為五斗米而折腰，他的掛印歸隱田園，都令我們這樣的知小識的大學生欣羨不已。
陶氏讀書是不拘形式的，隨心所欲的，他對讀書之樂的終極看法就是自娛文字，只有娛才才可以娛人。正如魯迅先生麾下的：嗜好讀書的人能夠手不釋卷，因為隨便，因為輕鬆，他們可以在任意一頁文字的背後，都可以毫不費勁地找到滋潤自己靈魂的營養，並且樂此不疲。這種境界是難得的，也是容易的。難在這種境界需要長期的培養和全身心的投入;易在我們學校有着山東高校中最大的圖書館及其設備，有着優越的條件。還在想什麼?抓緊讀書吧。
在這初夏的暖陽下，端坐窗前，一本書籍，一杯清茗，輕輕翻動書頁，感悟一沙一石，感悟一草一木，追求一份別樣的寧靜，心靈便在書香中休憩。
看完了餘華的《活着》，不明白該怎樣去評價福貴這個人，説他不幸，他卻度過了最為漫長而黑暗的一夜，樂觀而堅強地活着;説他幸運，他又親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀還大的病牛陪伴着。其實，福貴的人生代表了那個時代大部分中國人的命途：從身為地主的浮華到敗家後遭壓迫;從被國民黨逼迫去打仗到遇到解放軍回家團聚;經歷了人民公社化運動、大鍊鋼鐵和__大革命。
書中有很多可圈可點的地方，但此刻一直盤旋在我腦海中的是福貴的兒子有慶給鎮長的女兒獻血時被活活抽死的場景。我彷彿看到有慶嘴脣發烏，臉色鐵青地呢喃着頭暈，我彷彿觸摸到他想要抽出那被醫生死死握住的全是骨頭的手。我似乎就在那樣一個場景中，想要上去幫一把有慶，卻被什麼阻擋着，只能眼睜睜看着。其實有慶是不是代表着那個年代想要拯救中國的有志之士呢，他們一腔熱血被時代活活抽乾，成為有權階級的美食。
畫面一轉，是老人福貴和他的老牛福貴。我看到兩個福貴一樣黝黑的`脊背在餘暉中發光，聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的敍述為主，作者和我都是旁聽者，坐在下午的山頭上，聽老人默默細數。正如作者所説，很少有人能這麼詳細地講述自己的一生，我想這大概是因為福貴這大半輩子都用在回憶過去了，一個人守着7個人的人生，不斷在腦海中放映，無論鉅細。就像書中有這樣一個情節，老人福貴“責罵”老牛福貴道：“這天有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我明白你年紀大了，也就不説出來羞你了。”我不解，明明那裏就只有一人一牛，哪兒來的那麼多名字。福貴得意地解釋説：“如果它明白只有它在耕作，就會偷懶的。”呵，多麼搞笑而憂傷的畫面，其實福貴和他的牛一樣，他們都假想着自己的親人還在，所以從來不曾忘記。
故事的最後，黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露着結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚着她們的兒女，土地召喚着黑夜來臨。我久久停留在故事中，眼前一會兒是少年時飛揚跋扈的少爺福貴，一會兒是得了軟骨症不能幹活而哭泣的家珍，一會兒又是餓的撐死的苦根。我彷彿是想要哭出來似的，但卻又覺得連福貴自己都從未哭泣過，我又在那裏流着誰的眼淚呢。
原來，《活着》便是的幸運，亦是的勇氣。
開始看這本書的時候，不懂為什麼書名會叫做《活着》，慢慢的深入看下去才知道，因為福貴的一家老小，隨着時間隨着各種原因相繼的離開了人世，到最後只剩下福貴和一隻被他命名為福貴的老牛，他倆也相伴走完剩下的路。
福貴他做過地主，打過仗，逛過戲院，賭過博，經歷着家人們一個又一個的離去。從富貴一時到落魄無比，從放蕩的青年直至寂寞的晚年，或許平常人看來是悲慘的，但作者偏偏採用第一人稱，這樣或許旁觀者的傷感大概是不必要的，人生的喜怒哀樂大概只有福貴自己知道吧!
讀這本書的時候，心裏是忐忑的，更是覺得很蒼涼。忐忑，是因為看着福貴一家人的離世，一個接着一個，永遠都不知道你看到哪裏，他的家人又會離開;蒼涼是因為，看着在這世界就只剩下福貴一人，年邁的他盡顯孤獨。
這大概也是最能打動我的地方，是啊，有時候閲讀別人的作品時，是會改變我們的人生態度的。而活着中的福貴，更讓我們看到活的人的感受，而不是別人的看法。
或許有的人會像福貴一樣小心翼翼的活着，小心翼翼的待人待事，又或許我也是這樣的，小心翼翼，可是儘管有再多的小心翼翼，也藏不住內心衝勁兒，面對自己害怕的事情，沒做過的事情，告訴自己，別怕，試試看，大不了重新來過，沒什麼的。
卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽穿不暖的生活中，過着看人臉色，甚至隨時可能遭人毒打，隨時可能朝不保夕的日子，你還會感到生活不易甚至徒生感歎嗎?那曾經的不如意，恐怕就變成了一個個的美好回憶了。
活着就是最大的幸福，就應該選擇努力，沒有一個人的一生是一帆風順的，只要堅信，活着才有一切，才有希望。
頭一次看到一個作者，為自己的一本書寫了五個序，加了許多的外文版評論摘要，封底又選了張捏着煙捲留着小分頭蹙着眉張着嘴的半身照片，為什麼要這樣那?我感覺餘華在寫作過程中是痛苦的、煎熬的，可當他咀嚼自己作品時，他又是恃傲的、自喜的，餘華自序裏也説過自己，他明確感受着自我的分裂，就如文中福貴講述自己苦難經歷的同時，又充滿着幸福和快樂。
《活着》，對與錯，好與壞，幸福與痛苦，快樂與悲傷，辯證着的哲學。
我想起了以前，夜晚看到有老人在翻動垃圾桶，我每每會很同情，以為老人很貧苦。可慢慢的，我會想到，當老人撿到了比較好的所謂廢品的時候，他應該會很高興;當老人賣掉積累的廢品拿到相應價值鈔票的時候，他也應該很高興;當回到家，酒燙好，端起小酒盅，眯起眼，嘬一口酒，孫子或孫女趴在腿上依偎在身上的時候，他應該是幸福的。
生活，是屬於每個人自己的感受，不屬於任何別人的看法。
正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創作狀態無疑不可能穩定如一。餘華也不例外。如果仔細分析，就會發現餘華在1995年前後，也就他在那篇《活着》的創作前期，餘華的文學創作進入了一個很微妙的時期。
首先，我們跨越對經過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發現餘華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放棄先鋒試驗。然後我們再回眸身後。這時候就會發現，那實際上在1995年就已經是註定的事情了。這一年，另外兩個著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。餘華的告別先鋒小説的宣言是："我此刻是一個關注現實的作家"而這時恰恰是他繼《活着》之後，另外一個長篇小説《許三觀賣血記》殺青不久。那麼就讓我們稍微關注一下這後一部被作者聲稱為"關注現實"的作品。實際上，它與餘華早期作品之間相當明顯的變化。或者説，我們會驚異地發現這篇文章與餘華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣貌。
那麼我們再把目光轉回到1995年，就會發現餘華的唯一兼有現實主義文學和先鋒小説特徵的作品，就是那篇轟動一時的《活着》。這樣説來，《活着》就應是餘華創作的一個過渡。
《活着》是餘華創作的一個分水嶺。一方面我們可透過《活着》繼續一個真理：寫作是需要天賦的。餘華在自己的創作風格轉型期間完成了一部偉大的作品。同時，也因為另外一個真理，"寫作是不能完全依靠天賦的"，餘華的先鋒性寫作在經過了十多個年頭後，於1995年左右的時候徹底陷入了低潮。事實上，這在中國文壇還是具有必須廣泛性的。1980年以後露面的作者中，都以前被先鋒的這樣的標籤貼過，但是他們在90年代前後，悄然進入了他們以前不屑的主流文學。當然餘華等少數幾人堅持的時間甚至還要更久一些。
從這個角度説，《活着》是作者在自己進行先鋒性文本創新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。但是作者自己恐怕不同意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性能夠看出，《活着》不是一部在構思完全成熟後才開始創作的作品。餘華有可能象孩子信手塗鴉一般寫下一個開頭(這個開頭如果對照餘華的自身經歷的話，會發現驚人的真實性，事實上，當一個遊手好閒的人是餘華寫作的最初動因)。
作者在將這個作品雕琢之前，可能稱不上是在創作。在餘華的創作陷入低迷的時候，寫作其實僅僅是一種習慣而已。《活着》是一篇在隨意中完成的小説，對於讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個運氣。
《活着》是一篇讀起來讓人感到沉重的小説。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，並不是由作品帶給的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白髮人送黑髮人這樣的故事並不具備轟動性。同時，餘華也不是一個具有很強煽動潛力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是餘華一向所不屑的。餘華所崇尚的只是敍述，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敍説一些其實並不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敍説的過程中中悄悄侵入讀者的閲讀。這樣説來，《活着》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命好處的哲學追問。
在之後的相當長一段時間內，以現實主義為標榜的中國主流文學評論，對《活着》給予了尖鋭的批判。例如：認為作者將主人公富貴最終的活着類比為一種類似牲畜一般的生存，並予以唾棄。但是，隨着時間的推移，市場，尤其是當海外市場對《活着》給予了高度的評論評價後，有關《活着》的另外一些見解漸漸出現。例如：《活着》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命好處的終極關懷;富貴的命運昭示着人類苦苦追尋一切但是虛妄而已，結尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以理解的事實：其實人真的只是一種存在，它和萬物一樣並無好處。追尋，探究的本質但是是一個大笑話而已等等。
事實上，後一種可能是十分大的，因為餘華在冰冷中敍述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個熟練的外科醫生慢條斯理地將生活的殘酷本質從虛假仁道中剝離出來一樣，《活着》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閲讀可能存在的一個又一個向好的方向發展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閲讀是一次心理的恐懼經歷。
實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現實主義做口號的現實主義其實是最不敢應對現實的。比如：本質上，人活着本身除了活着以外，並無任何好處。那麼如果必須要賦予好處的話，那麼唯一能夠算作好處的，恐怕只有活着本身了。《活着》的偉大感可能恰恰源於那裏。
也正因如此，《活着》就明確了一個資料，活着在一般理解上是一個過程，但是，活着本質上其實是一種靜止的狀態。
餘華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活着，靜靜地活着，有一絲孤零零的意味。
活着或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。巧的是讀了幾頁便發覺心這本書為背景的電視劇我竟看過，這讓我更真切地體會到了這書的含義。
《活着》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經歷了戰爭，殺伐以及一系列動盪的生活，經歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最後只留下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。儘管是這樣，他還是友好地應對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。
讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死後喬峯抱着她的屍體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞後流下的懦弱眼淚，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之後，當身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選取一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經歷，澆鑄而成的。數十年後的我呢，我是否能夠應對着一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清楚地明白並且敢幹應對，我不敢説。
這個世界的確不公平，有人能夠享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑着血汗過完一生。應對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也説不清到底該怎樣做，我應對的是無法自由選取生活方式的無奈和內心與現實的強烈，盾，在這樣一個狀態下，我一面應付着現實中的瑣碎，而在內心尋求思想上的解脱，但不管怎樣，我始終期望自已能對世界友好，儘管天性中的倔強與後天構成的反叛也許會導致我走上叛逆的路。
生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只但是是個過程罷了。我只是期望能按自已的意願選取一個方式，真實清醒併發自內心的去實現它的價值，到了那一天，但願我能帶着平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人説聲再見。
《活着》是一個讓人讀完後痛哭流涕的故事。它給人留下的除了悲情，還有深深的無奈，以及在絕望之中若有若無的希望。
主人公名叫福貴，名字很是喜慶。他原是一個富家公子，卻因吃喝嫖賭輸光了家產，最後成了佃農。青年時一次上街，被國軍壓走當雜役;中年時，女兒鳳霞因病成了聾啞人，兒子有慶因為抽血過度而悲慘離世，他目睹了這一切，卻無能為力;步入老年，相濡以沫的夫人家珍得了軟骨病，最後病死在家裏;女兒鳳霞在生產時因難產失血過多而去世，女婿二喜也被水泥板砸死了;鳳霞的兒子苦根成了他最後的希望，卻因為吃豆子撐死了。多麼熱鬧的開頭，又是多麼悽慘的結尾!最後，福貴牽着一頭衰老的老牛，走在鄉間的泥路上，當夕陽的殘輝落在他們身後時，是多麼的蒼白啊。
福貴顛沛流離起起落落的人生遭遇，正應了那句老詩：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”生活總喜歡製造缺憾，總像在欺騙着福貴。一個人最難過的，並不是自己已將要面臨死亡，而是身邊的至親一個又一個的死去，自己卻活着。活着，難道一定是最好的選擇嗎?對，福貴是這麼説的，我也是。
宗璞在《紫藤羅瀑布》裏説過一句令我記憶猶新的話：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的。”活下去，才是最棒的選擇。無數的困難與挫折，是這輩子來人間走一道的“調味劑”啊。
抬起頭，我看見了窗外的那棵盛開着無數粉色花朵的夾竹桃，它曾經被調皮的孩子折斷過枝椏，也曾遭受颶風、驚雷和暴雨的折磨，但是，無論是在怎樣惡劣的環境下，它都能頑強生長。即使成了兩半，也會像蚯蚓一樣，反而要以雙倍的熱情堅強生存。正應正了沙爽的一句話：“原始生物本性往往是潑辣的，反襯出人類的矯情。”人是高級動物，在擁有思想的同時，卻也忘記了最原始的本能。
前兩個月我去鄉下玩，我看見一個老農，皮膚因為長期被太陽照射而黝黑黝黑的，身旁跟着一頭老牛，他走到一個土包前坐了下來，土包裏似乎是他的親人，他咿咿呀呀地唱着小曲兒，伴着月色來臨。看着他的影子，我似乎看到了福貴。
人的這一生，就是由無數個悲歡離合組成的，不管在什麼樣的境遇裏，活下去，才能看到明天的陽光，才能看到希望。挫折帶來的不應僅僅是絕望，在粗糲的生活中，我們應該像福貴一樣，即使一無所有，依然能夠放聲高歌：“少年去遊蕩，中年想掘藏，晚年做和尚。”
就是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。——餘華《活着》
這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城裏一個有錢人的女兒，過着無憂無慮的生活，每一天都進城裏的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。最後有一天賭光了家業一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城裏抓藥，沒想到半路上被國民黨部隊拉去當兵。在戰場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經成了啞巴，母親死了，家裏一窮二白。
福貴的兒子意外身亡;之後女兒好不容易嫁了出去卻因產後失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結束了……福貴經歷了人生最大的痛苦，當他看着親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇蹟般地挺了過來，依然樂觀豁達地應對人生。到風燭殘年之時，依然牽着一頭老牛做伴過日子。
他沒有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活着是為了讓死去的人安心。其實福貴並不明白什麼是活着，他只明白人活着就是這樣，經歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田。活着就是這麼簡單。
人活着為了什麼人活着不為什麼，只是為活着本身而活着，不是為了活着之外的任何事物所活着。
有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何期望，於是他們也選取了在這個世界上不見。
亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選取了後退，之後他們覺得退縮也不是解決方法時，於是他們也與世界説了聲再見，然後揮手而去了。
《活着》講述人如何去承受巨大的苦難，就像“千鈞一髮”，讓一根頭髮去承受三萬斤的重量，然後，教給我們：如何讓這根髮絲不斷裂。
我也是想過死的，而且不止一次。
咳，自殺，如今看來多麼觸目驚心的字眼。
以往，我只要稍有不如意，每次都會那麼想：“哎呀，反正人總歸要死的，無非是遲早的事，我這麼失敗，死了算了!”就那麼想着，有時，這念頭只是一閃而過，有時，它也會在腦中盤旋好幾日。然後，看着周圍世界不再那麼灰暗，也就不想了。
我並沒有像書評中説的那樣“流着眼淚讀完全文”，我在看完整本書的同時，也明白了眼淚的豐富和寬廣，明白了絕望的不存在。福貴，這樣一個堅毅的人，在經歷了人生幾乎是所有的劫難之後，終轉成了一個風燭殘年，看淡一切的老人，他一個人，走過人生的漫漫長路。記得以前望見過朱德庸的一組漫畫：上學的時候，老師考驗你的智力;上班的時候，老闆考驗你的毅力……當你老了，你以為一切考驗都結束了，但你才發現，原先，一切都在考驗你的記憶。
那麼福貴呢，他還會去回憶那一段太過於殘忍和不堪的過去嗎我想，他會的吧。
因為，他已經把這整一個人生，看成過眼雲煙。
他與他的那一頭取名為“福貴”的牛一齊，度過人生最後一段平靜的生活。
我要好好地活着，因為，所有的挫折，與生命站在一齊，又都能算得上什麼呢
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