它可以説是一本百科全書式的長篇小説。它以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖畫，社會的各個階層，上至皇妃國公，下至販夫走卒，都得到了生動的刻畫。它對貴族家庭飲食起居各方面生活細節都進行了細緻的描寫，這些細緻的描寫都具有很強的真實性。它還體現了作者對各種文化的豐富知識何獨到見解。
《紅樓夢》以四大家族為背景，以愛情故事為主要線索，着重描寫在賈家榮，寧二府由盛轉衰的過程中，以賈寶玉和一羣紅樓女子為中心的許多人物在封建體制和封建家族遏制下的悲劇命運。
《紅樓夢》在藝術上取得了輝煌成就。其最突出的藝術特點就是人物與事物之間的互相關聯又互為因果的複雜關係，渾然天成，一點不見人工雕琢的痕跡。《紅樓夢》中的人物塑造呈現出多側面，多層次的特點。
我覺得，《紅樓夢》中展現的世界就像生活本身那樣豐富，深厚，逼真，自然。
它不愧是四大名著之一。
人見人愛花見花開車見車爆胎的吹總，美麗可愛的啊笨。實不相瞞，我穿越到了紅樓夢裏，此時你應該還疑惑不解吧?別急，請聽老夫慢慢道來。
話説，是在一個夜黑風高的晚上，忙了一天的我，正準備刷牙睡覺，於是我便對着鏡子喃喃自語：“斷腸人在刷牙，我……”語音未落，鏡子張開了嘴巴，説：“密碼正確。”忽然，鏡子就變成了一個恐怖的黑洞，我不由自主地大喊：“救命啊，誰救救我!”強大的吸力，讓我感到頭暈目眩，我只好使勁地抓着洗手盆，不出3秒，就被吸了進去，然後又被丟出去，我只感到四肢無力，眼冒金星，還不忘説一句：“鏡子，你有沒有公德心啊?”
然後昏天黑地，就不知道發生了什麼。 醒來時，我發現我躺在一張牀上，但睡起來，並不舒服。周圍的建築，都很古樸。只見一位風年殘燭的老太太走來，説：“小姑娘，該吃藥了。”我百思不得其解，好奇地問：“老奶奶，這裏是哪兒?”和藹的老奶奶回答説：“這裏是賈府，我是賈母，小姑娘，你叫什麼名字啊?”都是那個該死的鏡子，看我回去還不整死你。我説：‘“我叫妙樂，還望賈母多多關照。”不説不知道，一説嚇一跳。
當她們用掉包計逼賈寶玉娶薛寶釵的時候，是我，挺身而出，以其人之道還治其人之身，讓賈寶玉如願地和林黛玉在一起，這還不算什麼，當賈府來UFO的時候，還是我，挺身而出，用我的玉佩學着電視劇上“古劍奇譚”的方蘭生説：“別怕，我有青玉司南佩!”就被我嚇跑了。我就是全賈府人的救命恩人，有吃的吃喝的喝。生活自在又輕鬆。
但是，好景不長，我又開始想家了，於是，菩薩就對我説：“你犯了天規，還想回去?除非你這篇牛皮能登上《創新作文》，得到吹牛免鋭獎的錢分我一半!”我頓時暈了過去，原來菩薩也是財迷啊!所以，小女子我千里迢迢地送到吹總您的手上，望吹總笑納，要是有吹牛免鋭獎，我就把鏡子送給吹總。 意下如何啊?
身後有餘忘縮手；眼前無路想回頭。
第一回，賈雨村升官後因貪酷徇私被革職，在林如海家教書，一日郊遊，在有一窮苦老僧的破廟智通寺內見到此聯。
上聯寫抓錢的手所刮的財物在死後足足有餘時，還不想縮回來，仍在繼續聚斂。不言而喻，其下場必然是身敗名裂，遺臭萬年。下聯用佛經“南面看北斗”句，寫作惡多端，直至懸崖才想勒馬歸正，言下之意懊悔已經晚了。聯短意長，從一“忘”一“想”中可以想見那些貪得無厭的骯髒咀臉和可恥下場，讀來大快人心。
寺名“智通”，喻此人生哲理只有智者能通，可惜賈雨村之流，並非智者，當然不能通曉其意，及早回頭。此廟聯是全書情節的高度概括，破廟苦僧的淒涼境界是寧、榮二府末來的境中影，是賈、史、王、薛等豪門貴族的暮年圖。曹雪芹用此倒折逆挽的筆法，暗示了賈府的衰敗過程，有着普遍意義。
前些日子，讀兩本關於季羨林和魯迅的書，兩位大師在書中談到讀書問題時，都首推中國古典名着《紅樓夢》。我除了看過電視連續劇《紅樓夢》外，居然沒有完整地讀過小説，實在臉紅，於是趕緊找來《紅樓夢》看看。
開始有讀《紅樓夢》的想法，只是想真實地看看小説寫得到底有多優秀，竟贏得眾多國學大師們一致的好評和首推。誰明白，第一次翻看小説原着之後，我居然立即對它有了一種難以釋手的感覺。曹雪芹筆下的情景、人物躍然於紙上，恍惚間自我彷彿置身於小説所描繪的精彩紛呈的世界裏，小説人物的悲歡喜怒緊扣着我的心靈，由不得你不緊緊跟隨着小説情節往下讀。此刻小説已讀完三分之一，但其中有個情節給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來，只怕哪天遺忘了，就實在枉費了這番功夫。
在小説第三十回“寶釵借扇機帶雙敲，椿齡畫薔痴及局外”中，賈寶玉因在王夫人房裏調戲小丫環金釧兒惹禍後，一溜煙跑進了大觀園裏。當時正值酷暑正午時分，園內“滿耳蟬聲，靜無人語”，寶玉卻在一處薔薇架下發現一個女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的髮簪在地上畫着什麼。
寶玉因這個看起來面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態”而不忍離去，只管站一旁痴痴地偷看。看了半天，發現這女孩用簪子在地上一遍遍地畫着薔薇花的“薔”字，足足畫了幾十個，卻不知何意。讀到那裏，不光寶玉不知這女孩子寫“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習寫字呢……
疑惑收起，繼續往下看。
第三十六回“繡鴛鴦夢兆絳芸軒，識分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開。一天，寶玉無聊想聽曲子解悶，於是便來梨香院找到唱曲最好的齡官（賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買了十二個小戲子養在大觀園裏，齡官是其中唱得最好的），誰知應對全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進去，我還沒有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門羹。
原本躺在牀上養病的齡官因見寶玉也在她的牀沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原先這齡官正是之前在薔薇架下畫“薔”字，有黛玉之態的那個女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅着臉，訕訕地出來，院中藥官等其他幾個人問明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來讓她唱，她必定會唱的。寶玉問賈薔去哪裏了，眾人説，必須是齡官想要什麼，“薔二爺”想法子給她找去了……
正説着，賈薔拎着個鳥籠從外面回來。原先，他花了一兩八錢銀子（古時算是一大筆了），買了一隻會“銜旗串珠”的金絲雀兒來，想給在大觀園裏天天發悶的齡官開開心。“薔二爺”帶金絲雀去屋裏給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都十分高興，獨獨齡官並不開心，仍賭氣躺下假裝睡着。
賈薔只得上來陪笑問她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來，關在這牢坑裏，學這個還不算，你這會子又弄個雀兒來，也幹這個浪事。你分明弄了來打趣形容我們……”賈薔一聽這話連忙站起來，又是賭神起誓，又是道歉，最終把那花了近二兩銀子才買來的金絲雀兒放生，連鳥籠子都一併拆了。
可齡官還是不依不饒，抱怨自我生病咳血，賈薔不找醫生來看卻來取笑她，賈薔一聽，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問了大夫……”，一邊就急着要出去請大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會子大毒日頭底下，你賭氣請了來，我也不瞧。”賈薔只得又站住……
寶玉看到此處，猛然才領會那日齡官畫“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到那裏，內心肯定都與寶玉一樣被深深打動，更會為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的感情而感動。
曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實無華的文字描繪了看似平淡的兩個場景，情節簡單卻細緻真切，彷彿就是發生在我們自我身邊的平常事一般，通篇沒有一個表示愛慕或喜歡的字眼，更無任何曖昧意味。
但薔、齡二人之間相互愛慕、一心牽掛對方的那份純真、無暇的感情，尤其是齡官在地上反覆寫賈薔的名“薔”字時的那種少女情竇初開、心靈暗許對方的美麗情感和賈薔被自我心愛的女孩嗔怒時略顯笨拙的猴急態，卻躍躍然於紙上，讓人回味無窮。
薔、齡二人之間這種含而不露、於點滴間現真情的感情表達方式，正是中華民族傳承數千年的民族性格與美學價值觀的典型體現：以含蓄、温文而雅為美學欣賞的最高境界。這種民族性格特點與美學價值觀伴隨着幾千年中華禮貌的發展，一代代傳承和積澱，已成為中華民族深厚文化底藴的核心之一。
當然，人們對於情感的表露方式會隨着時代的發展和社會的提高而不斷變化，但不論如何發展、如何變化，民族文化的核心資料還是不大容易改變的。比如前兩年在網絡上有一首感情歌曲，其中一句歌詞是：我愛你、愛着你，就像老鼠愛大米！這樣的示愛方式與薔、齡二人的感情故事相比，何其淺薄、粗陋。
由此，我又想到了另一個問題。前段時間，電視台上播放的一個廣告，資料是鼓勵我們，應當鼓足勇氣，對辛苦養育自我的父母大聲説出“我愛你！”類似的資料也常在各種媒介、刊物上出現。誠然，做兒女的以何種方式表露自已對父母的感情，完全是個私人問題，但在各種大眾媒體上反覆向人們傳遞應當張開嘴巴大聲説出“愛”的訊息，也許會在潛意默化中影響和改變一個民族的性格特徵，這就是另一個問題了。
見面擁抱、親吻，張口閉口必“Love”，這是西方社會人際交往的習慣，但東方人卻沒有這樣的習慣。每個民族的人際交往習慣和情感表達方式，是根植於本民族傳統文化土壤的，是本民族文化和民族性格特徵在人類社會生活中的自然鏡像。正因為東西方歷史文化不一樣、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。
在人們的日常生活中，人際交往習慣與情感表達方式，説到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它並不代表內在的本質。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“Love”個不停，但西方世界並沒有因這看似友善親密的感情而成為王道樂土，歷史上西方國家之間相互征戰討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀、血腥的黑奴貿易、滅絕人性的殖民擴張、兩次世界大戰的策源地等等，哪一件西方世界能脱掉干係？
中國人感情內斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少説“愛”，但這並沒影響中國家庭和社會的穩定，更沒有阻擋中國成為世界上唯一一個歷史文化傳承從未中斷的禮貌之邦的腳步。所以，對於不一樣民族各自不一樣的情感表達和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統領全世界。
中國人常説，確定一個人怎樣樣，要“聽其言、觀其行”，不僅僅要聽他説了些什麼，怎樣説的，更重要的是看他做了些什麼，怎樣做的。做子女的感懷父母的養育之恩，對父母盡孝心，説些暖心的話誠然很好，但更重要的是以自我實實在在的行動向父母表達愛與孝。
不知從什麼時候開始，我喜歡上了《紅樓夢》。每一次看《紅樓夢》，對於裏面各種各樣的人物我都深感悲痛，替他們不公的命運深感痛恨。特別是晴雯。
晴雯是一個奴僕，是屬於當時社會低身份的一個人物。她對賈寶玉的執着愛戀之情是婦孺皆知的，但是由於封建社會的思想槽粕與制度，導致她內心的情感無法宣泄，也正因為如此，才導致了她悲慘的結局。
每當我讀至此，都會為她悲慘的命運深感痛恨與惋惜，像她這樣一個弱女子，為了追求愛情，而不屑努力，是多麼的崇高而偉大啊，卻由於封建社會的制度，讓她手無寸鐵、無法反抗的接受了死亡“判決書”。
在現代社會，似乎沒有多少人會提倡如此做法了、也沒有多少人能夠做到為愛犧牲了。因為這個時代是一個虛假的時代，有很多對夫婦都不是為愛而結婚，而是為錢才走到了一起。所以，我在為生活在當時社會的人感到悲痛之時也會為他們感到慶幸，因為他們的愛情世界是真實的。
這個暑假裏，我十分認真地閲讀了名著《紅樓夢》。我想，紅樓夢應當是一個家喻户曉的故事。所以我發表的任何評論和感想都期望大家能夠多多指點。
《紅樓夢》，又名《石頭記》，是清代文學家曹雪芹所著。故事情節十分曲折，主要描述了賈寶玉和林黛玉的悽美感情故事，反映了那個年代對個性解放和人權平等的要求，閃爍着初步的民主主義精神。《紅樓夢》還敍述了榮國府和寧國府由興盛走向衰敗的過程。
雖然有的同學對我説，讀《紅樓夢》不讀死人才怪。可是，我仍然熱忠於它，熱忠於它動人心絃的故事情節。我愛故事中的主人公，尤其是愛故事中的“鳳姐”，――王熙鳳。
大家都明白，王熙鳳在故事中扮演的是一個反派主角。可是，我仍然喜歡她。這並不因為她美麗的外表，而是因為她的才能。王熙鳳是榮國府炙手可熱的管家婆，王熙鳳憑着她的萬人不及的聰明才智和猴一樣的敏鋭和精靈，征服了賈家上下人的心。王熙鳳辦事十分潑辣，所以，在賈家十分有威信。
可是，人無完人，這樣的精明能幹的女子到底也不完美。王熙鳳的不賢良和弄權舞弊，也遭到了世人的嚴厲譴責。可是，事實上，曹雪芹卻十分同情這個使人毛骨悚然的“殺人犯”。為什麼
這誰也不清楚，也許僅有問早已長眠於地下的夢阮了，然而，最終，王熙鳳的身體因不堪精神上的折磨，也就很快垮了下來，她的心理就是變態的，最終的那次精神病發作以及她的日常生活中所表現出來的心理變態，都是薄命所致。
其實，王熙鳳的本性並不壞，她每有惡念，莫不是有人推波助瀾，趁熱打鐵，就只能她孤軍奮戰，是不會有那麼多人冤死的。可是她一有善念卻總是事與願違，徒勞無功。
所以，我同情王熙鳳，更熱愛這個人!
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