《孔乙己》是一篇著名的短篇小説，它的成功之處在於塑造了一個封建社會末期下層知識分子的典型形象。
他不會營生，好喝懶做，死要面子，不肯脱下那件象徵讀書人身份的又髒又破的長衫，説起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自我是與眾不一樣的讀書人。甚至當別人嘲笑奚落他時，還要一再表現出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。僅有當人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個秀才也撈不到”時，才立刻顯出頹唐不安模樣。他在長期封建文化教育薰陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五穀不分”，不會營生，養成好喝懶做的惡習。有時免不了做些偷竊的事，最終落到被打折了腿的慘境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅僅毒害、摧殘了他的靈魂，並且也摧殘了他的肉體。作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落後意識的同時，也表現了他的善良心地和對他的必須的同情心，如寫他教“我”識字、給小孩子分茵香豆，他在店裏品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。
這些描述，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己杯具的社會根源。孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環境之中。孔乙己精神上的痛苦要超過肉體上的痛苦。作者將孔乙己的容貌、服飾、姿態、語言、行動諸方面交織在一齊，使這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，富有立體感地展此刻讀者眼前：功名不就，卻自命清高;四體不勤，卻好吃懶做;貧困潦倒，卻死愛面子;受盡摧殘，卻麻木不仁。在風燭殘年之際，這個受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬着離開了人世。
今日我讀了魯迅先生的小説《孔乙己》，這篇小説展現了一個小人物的悲慘命運，並經過對這個小人物悲慘命運的敍述展現了當時社會和人羣對不幸者的冷漠和迫害。
孔乙己經常來店裏喝酒，讀了半輩子的書，但因為貧困不得以偷東西，最終還是可憐的死了。孔乙己性格當中具有迂腐、懶惰、清高的特點。他讀了大半輩子的書，卻連一個秀才也沒有撈到;他出身貧賤，卻養成了滿腦子的上層士大夫的惡習;他窮苦潦倒，接近行氣，卻又自命不凡，好吃懶做。當時的生活環境是壓抑的：“掌櫃是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得，……”就是在這樣的氣氛中，主人公孔乙己出場了：“僅有孔乙己到店，才能夠笑幾聲……孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。”這樣一個人物，難怪他走到哪裏都要受人嘲笑。魯迅先生把孔乙己塑造成一個可憐又可笑的模樣，但同時又賦予他真誠、善良的品質，比如寫他喜歡孩子。
孔乙己是不幸的，但他的不幸並沒有引起人們對他的同情，反而成為他們嘲弄的對象，他在社會和人們的心目中得不到作為一個人本應當得到的尊嚴。這樣一個人卻被同時讀書人的丁舉人打死，死得這樣無聲無息，沒有人明白他是怎樣死的。除了他因欠酒錢而被酒店老闆記起之外，再也沒有一個人提起過他，難道孔乙己的生命還不值十九文錢?作者經過孔乙己深受封建思想毒害、窮困潦倒而招引無休止的嘲笑以至最終慘死的結局，揭示了下層羣眾愚昧麻木的精神。
除了上次説道的敍事人選擇的特殊，魯迅使用了小夥計的角度，這樣就略去了很多關於孔乙己的介紹，以及他的悲慘命運的瞭解，就在這小夥計的眼中，也沒有對於孔乙己的出場做面面俱到的描述。在表現方法上，《孔乙己》沒有描述，沒有渲染，僅有平淡的敍述，這一點和魯迅的其他名篇是很有些不一樣的。
在表現方式上，《孔乙己》一文中沒有渲染，僅有平淡的敍述。文中寫到“沒有他，人們也一樣快活”那裏後，小説之後寫在酒店裏，人們發現，孔乙己長久沒有來了：
一個喝酒的人説道，“他怎樣回來?……他打折了腿了。”掌櫃説，“哦!”“他總是仍舊偷。這一回，是自我發昏，竟偷到了丁舉人家裏去了。他家的東西，偷得的麼?”“之後怎樣樣?”“怎樣樣?先寫服辯，之後是打，打了大半夜，再打折了腿。”“之後呢?”“之後打折腿了。”“打折了怎樣呢?”“怎樣?……誰曉得?許是死了”掌櫃也不再問，仍然慢慢地算他的帳。
從字面上看，好像並沒有任何文字直接寫到人們的“快活”。然而從對話的語調中，仍然能夠看出那個供給消息者的心態。對於丁舉人打折了孔乙己的腿這樣野蠻的人身傷害，説話者沒有半點保留，相反給人一種理所當然、津津樂道的感覺。異常是，傳孔乙己可能已經死了的時候，説話的和聽話的都沒有震驚。“掌櫃也不再問，仍然慢慢的算他的賬。”對於一個給酒店帶來歡笑的人的厄運，居然一點反應也沒有。這就充分顯示出魯迅在對話描述中潛在量的巨大——有意不去直接點明説話者那種津津樂道的神態甚至以消息的傳播者為榮的情緒，把想象的空間留給讀者。
唯其平靜、平常、平淡，才顯得諸如此類的殘酷無情，由於司空見慣，而沒有感覺，沒有痛苦，而魯迅的筆墨，就是要揭示這種無形的精神虐殺的可怕。
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小説《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自我，使我認真思索了“生活”這件事。
文章經過個性化的語言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而經過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在於他沒有正確地認識自我。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自我早已註定的命運。
小説反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小説揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
孔乙己的人生是一場杯具，他出生在一個特殊的年代，有着特殊的經歷，他受着科舉制度的殘害，可是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“樑上君子”，最終，死是對他最好的解脱，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，僅有死人和瘋子倖免於難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與願違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的剩餘人。
他的路不知從哪裏開始，但卻明白在哪裏結束：一段歲月的冷漠，一箇舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
他是一個未進學的讀書人。
他是一個剩餘的人。
他是大家的笑柄。
他就是孔乙己。
孔乙己，那個被黑暗勢力所壓倒的一個人，被勢利的冷漠人羣所嘲笑的人，和他一樣同屬壓迫階層的成員也嘲笑他。掌櫃的經過笑話他來招攬顧客，連十一、二歲的小孩子都看不起他。他是一個讀過書的小偷，好喝懶做，“品行卻比別人都好”，不拖欠錢，並且他很善良，僅有他會給孩子們吃茴香豆。他就是這樣一個令人捉摸不透的人。
沒有人願意施捨給他一絲同情，給他一毫關心，給予他一點温暖。即使是最終被打斷了腿後，仍舊被諸多看客笑話，成為笑柄，這就是當時中國人的冷漠、無情。
他極愛喝酒，就算最終只剩下那四文錢，他也沒有用來買飯、買藥，還是在明知會被人嘲笑挖苦的情景下，用那手“走來”喝了一碗酒。那時的他已經慘不忍睹了：“他臉上黑並且瘦，已經不成樣貌了;穿着一件破夾襖，盤着兩腿，下頭墊着一個蒲包，用草繩在肩上掛住。”這段外貌描述越發襯托出孔乙己的可憐，而他在熟悉的酒店裏卻也沒有得到解一絲温暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌櫃的應對這樣的孔乙己仍然會笑着説：“你還欠十九個錢呢!”仍然會窮追猛打：“要是不偷，怎樣會打斷腿?”人們的冷漠，至此，到了極致。
難怪魯迅先生當時要選擇棄醫從文。如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。當時中國最需要的是改變人們的精神面貌。他最終下定決心，棄醫從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。
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