今天,我在《學前教育》雜誌上看到這篇文章。是文章的題目首先吸引了我,引起我強烈去閲讀的興趣。
因為在我們以往的慣性操作中,認為只要制訂好計劃,班內三名教師認真組織實施就可以了。教師就像一根指揮棒,指到東孩子就得向東,幼兒完全不知道教師有什麼安排,幼兒是一個盲從的狀。所以我們各班級在每個活動前後的環節銜接很亂,幼兒常常在班內追跑打鬧,教師要一刻也不能閒的看住孩子,要孩子集體的喝水,集體的上廁,幼兒完全失去了自主,沒有自主的空間。針對課間自由活動混亂的局面,作者在文章中是這樣反思:我們給幼兒自主的空間了嗎?我們有提供給幼兒按自己的意願選擇做事的條件嗎?幼兒知道在這個環節可以做什麼嗎?於是,作者在每天的活動區講評時都將問題拋給孩子:“活動結束後我們有什麼事可以做呢?”洗手、小便、喝水等等。“小朋友做事有快有慢,需要我們等待,這個時候我們還可以做什麼呢?”根據孩子的回答,按照孩子的想法,作者在教室中豐富了一些簡易活動材料。
這樣一來,活動結束後幼兒可以看、可以説、可以玩,多了許多自主選擇的機會,兩節活動課間的環節就顯得順暢多了。針對每次活動在不同的場所,需要幼兒在短時間內一次次搬椅子到不同地方的問題。如何讓幼兒預知呢?作者還是把問題拋給孩子:“我們每天上課的地方都不一樣,怎麼才能讓小朋友都提前知道把椅子搬到哪裏呢?”通過幼兒的討論,最後決定用圖片的預知方式來告訴幼兒,下一環節要準備什麼。於是作者在班內開設了一個“温馨提示角”,每天早飯後都將當天上午的活動要求、場地安排用圖片的形式告訴幼兒。如上閲讀活動,就放一張書的圖片和一張小椅子的圖片,幼兒一看就知道老師需要他們搬椅子到上閲讀的地方上課。通過作者這兩方面的闡述,我們可以貫通的使用這種方法。在一日活動的其它環節中,如:户外活動前,通過提示牌讓幼兒瞭解去哪兒,站幾路隊,要帶什麼?音樂舞蹈要到哪裏上?要帶上道具嗎?數學活動要到珠心算室嗎?要帶上書嗎?等等。
做到讓幼兒預知下面的活動,瞭解自己要做的事情,讓幼兒從國小會有計劃的支配安排自己的時間,形成有序做事的習慣,對幼兒的成長很有幫助。
前言：幼兒園四月“書香校園”活動在園內、班級進行好書漂流活動。這活動的熱朝感染了我們每個人，我兒子已是國小六年級的學生每學期老師都推薦一些適合他們年齡的讀本。我也會跟着閲讀，讀起來還是很有童趣的，例如《你會找到聰明泉》、《爸爸、媽媽、我和她》等，但其中的《海倫。凱勒》這本書給我感受最深，它寫的是一個真實的、感人肺腑的故事。我一口氣讀完了它，從中受到了許多教益。
這本書記述了美國盲聾女作家、教育家海倫。凱勒的一生。海倫一歲半因病喪失了視覺和聽力，這對於一般人來説是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫並沒有向命運屈服。在老師的教育、幫助下，她戰勝了病殘，學會了講話，用手指“聽話”，並掌握了五種文字；24歲時，她把以優異成績畢業於著名的哈佛大學拉德克利女子學院。此後，她把畢生精力投入為世界盲人、聾人謀利益的事業中，曾受到許多國家的政府、人民的讚揚和高等院校的嘉獎。 一個盲聾人能取得這麼的成就，是何等令人驚呀！如果海倫屈服於不幸的命運，那麼她將成為一個可憐而又愚昧無知的寄生者，然而她並沒有向命運低頭。她以驚人的毅力、頑強的精神走完了人生的道路，併為人類作出了貢獻，成為一個知識廣博、令人敬佩的人。
海倫的一生，是不平凡的，她給以人們極大的鼓舞，使那些虛度光陰的人萬分悔恨。我讀了這本書，常常問自己：海倫不屈不饒的一生，給以那些殘疾人以生活的勇氣和力量，難道對於我們這些健康的人就沒有啟示嗎？不，不是的。記得海倫曾經提過這樣的問題：假如你的眼睛明天將要失明，那麼，你今天要看看什麼？這使我感到：我們這些健康的人，不能遲疑，不能虛度年華，應該珍惜這美好的時光，珍惜這幸福的生活。
我看完書後，深刻地認識到：一個人能不能取的成就。不在於條件的好壞，而在有沒有奮鬥的精神。平時，有些人總以條件差呀、困難多呀作為沒有取得成就的理由。但是，和海倫相比，這些困難是多麼微不足道呀！一個人只要胸懷遠大的理想和奮鬥目標，就會有無窮無盡的力量，就不會被客觀條件所束縛，就能夠發揮自己的主觀能動性，創造條件，主宰自己的命運，海倫不就是這樣的榜樣嗎？
這些日子，我常常深思一個問題：人應該如何對待人生，人生的價值何在？我覺得海倫。凱勒那光輝的一生，為我們作出了圓滿的回答，她的生活道路就是我們應該走的路。
鐵飯碗的真實含義不是在一個地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。就算是一坨屎，也有遇見屎殼郎的那天。所以你大可不必為今天的自己有太多擔憂。那麼，怎樣搞好幼兒教育呢？關鍵應該根據幼兒的特徵“對症下藥”。幼兒象春天的花朵，天真爛漫，活潑可愛，純真無瑕，分辯是非能力差，同時有極強的好奇心及接受能力和模仿能力。所以對幼兒施教絕不能採用簡單、粗暴的方法，應善於引導，想方設法激發幼兒的學習興趣，變被動學習為主動學習，主要應做好以下幾方面的工作：
首先，做為老師要放下架子，善於和孩子們交朋友，平時少用命令的口氣，多用商量的語言，比如可以説“來，老師跟你們一起想看這倒底是為什麼”，“我們來一起畫畫好不好！”等等。因為孩子膽小，如果做為老師經常教訓孩子，勢必使孩子產生恐懼感和厭惡感，不敢親近你，同時還往往產生逆反心理，不但不愛聽你的話，就連學校也怕去了。
其次，做為幼兒教師，平時要特別注意自己的形象，在孩子面前言行舉止不能隨便亂來，因為幼兒有極強的好奇心和模仿能力，同時分辯是非能力差，在家裏，大人們都教育孩子，到學校後要聽教師的話，所以孩子們都認為老師的話永遠是對的，老師做的永遠都是好事，孰不知，老師在孩子們的心中無形已經樹立了偉大的形象，你的一言一行都成為孩子們模仿學習的榜樣，所以在孩子們面前言談舉止要文明得體。
再次，在平時的教學中，要想方設法善於引導，激發孩子們的學習興趣，我們都知道，孩子們生性好動、貪玩，只要他們感興趣的事，才真正認真去學，認真去做，否則他們死活都不願去做，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善於引導孩子，激發孩子們的學習興趣，才能讓孩子們學得更多，平時我們可以利用自己的知識，發揮自己的想象，結合教學內容，編一些有趣的小故事，或做一個有趣的遊戲等都能激發孩子們的學習興趣。
另外，做為一名幼兒教育工作者，要有極大的忍耐力，要有足夠的耐心，人們常説“六月的天氣，孩子的臉”説明孩子們的表情變化無常，經常説變就變，一會兒笑哈哈，一會兒又哭又鬧，剛
剛還是很乘很聽話的，一下子就調皮起來，説什麼也不聽了。常常讓老師升起一股又一股的無名火，恨不能伸手就給兩耳光。當然，這時做為教師是不能發脾氣的，只能不厭其煩地説服教育，最多也只能温柔的説一聲“你再這樣，老師真的生氣了”，然後還是耐心地引導，説服他們。
總之，從事幼兒教育，要學會用心去與孩子們交流，即要耐心細緻，又要靈活多樣，只要我們都成了孩子們的好朋友，還怕教不好他們嗎。
近日讀了《新課程教學問題與解決叢書》中的《備課新思維》一書，心中有很多感想，現想與大家同分享。備課無論在什麼時代都很重要，撇開學生因素，一個教師一節課活動的成敗就在於備課是否成功。隨着新課改的不斷深入，對各領域的要求更是越來越高。教師在備課時，必須明確自我的主角定位，按照新課程的要求，幫忙幼兒制定適當的學習目標，並明確和協調的到達目標的最佳途徑；在教學過程中，全面體現新課改的基本理念，並常設豐富的教學環境，激發幼兒的學習動機等等。對於學校組織的教研活動應認真參加，吸取各項經驗，豐富自我理論知識。
在新課程理念中提出：強調全面提高學生素質，促進每一位學生的發展，教師要注意在思想上全面把握改革思路，在實踐中全面貫徹改革精神，讓每位學生都有其“個性”發展，每個人的優點各有不一樣，應針對每位幼兒的性格特點，年齡特徵來因材施教。這些都是我們在備課時必須要研究的，僅有這樣研究幼兒才會得到更好的發展。比如説：大班的語言活動看圖講述《一隻襪子》，這是一節看圖講述活動，針對大班幼兒的'年齡特點，在活動中我們要求孩子能夠完整地講述故事的資料，並注意到細節部分，這也是研究到大班幼兒要重點培養他們細緻的觀察，能連貫的表達自我所看的圖片等。因每個幼兒的本事各有差異，語言表達本事強的幼兒期望他不僅僅能用連貫的語言講述故事，還需豐富故事的資料，説出好聽的詞語。這部分的幼兒我們在備課時就要用鼓勵的語言去讓她們自我發現圖書細小的部分，給予較少的指導語；而表達本事較弱的幼兒則需要她能夠連貫的説出故事資料即可。備課時教師要給予多點指導語言。
其次在教學目標上也應體現“三位一體”的課程目標，“知識法、情感態度與價值觀”三者相互滲透，從而促進學校教育中心的轉移，使素質教育的理念切實體現到日常的教育過程中。課程標準關注幼兒的興趣與經驗，精選幼兒終身學習必備的基礎知識和技能，服務於學生髮展的功能。
此刻幼兒的數學活動與幼兒的生活密不可分，如大班的10以內的減法運算，教師在備課時會研究到利用幼兒的生活經驗，設計一個超市的場景，每人手上有10元錢，超市裏的商品都有明確的標價，“我拿10元錢去買2塊錢的橡皮，我還剩下多少錢同時轉換成減法運算就是10-2=8”等等，這樣的活動形式不僅僅提高了活動的趣味性，也將繁瑣的數學活動變得簡單化，讓幼兒更有興趣去主動地學。
最終我想談談我對教學設計的幾點看法，針對新課標的理念，我認為自學輔導模式、問題教學模式，“探究--發現”模式等等都是能夠體現其特點的，向幼兒高效的傳授人類積累下來的各類知識是教育、教學的主要任務之一。事實上，課堂教學室一個千姿百態、變化萬千的過程，它受學科的特點，教學資料、教學方法和教學對象等各種因素的影響，因而不可能用統一的超越特點的教學情景的模式來套用所有的教學過程，尤其是新一輪課程改革對教育教學提出了新的要求和理念。
備課對於任何一位教師都是至關重要的，它是教學活動中最基礎，也是最關鍵的一環節，僅有做好它，才能上好課，才能提高教學質量，以上是我的一些感想，有許多不足，請諒解。
古人云：“師者，傳道，授業，解惑也。”可見，作為一名教師並不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負着是無數人的期望和重託。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養潛質、綜合素養的考驗，其中教師對教學活動設計就是一個值得研討的問題。
<<做最好的老師>>中李鎮西老師的話説得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也説到了我的心坎上，它是我以後工作的航標燈，指明瞭我工作的目標和方向。
我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一向以來，我認為“嚴”才是真正的愛，正因有句俗話説得好：“嚴是愛，鬆是害。”因此，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認為這是違反課堂紀律的，務必予以批評教育。在這樣的環境下，孩子們出奇的“乖”，成績也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實，在我的內心深處一向渴望能和孩子們一齊玩、一齊樂，但師道尊嚴令我望而卻步。看了李鎮西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是正因我缺少一份童心。
一向以來，我一貫以成人的標準來衡量幼兒，以成人的眼光來看待幼兒，期望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”，個個成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學習少玩的完美類型。孩子們成了我製造的模具中的工具。孩子們需要的是什麼?我瞭解嗎?不，我並不知道。而李老師呢?他能夠在教育幼兒時“向幼兒學習”，他能夠大聲疾呼並真誠的實踐着“請尊重幼兒的選舉權”，他發奮追求着“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關心的問題”，他勇於在幼兒面前承認自己的錯誤，他也諄諄教誨着年輕老師要“樂於請教”“勇於思考”“廣於閲讀”“善於積累”。李老師説得好：“教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那麼教育過程便決不是一種技巧的施展，而就應充滿人情味;教育的每一個環節都就應充滿着對人的明白、尊重和感染，就應體現出民主與平等的現代意識。雖然就學科知識、專業潛質、認識水平來説，教師遠在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進的、平等的志同道合者”……讀着李老師的文字，感悟着他的心靈，回憶着自己的教學行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，
可我……實在汗顏。幼兒成了學習的機器，學習的樂趣又從何説起，幼兒的個性該如何發展?幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動;有的乖巧、有的調皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學、樂中學，才能真正激發他們學習的用心性。我們為什麼不讓孩子學海無涯“樂”作舟呢?為什麼一向讓他們徜徉在“苦海”之中呢?我們有什麼理由剝奪他們的天性呢?此刻，我才明白把一個個天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。正因我們剝奪了他們一生中最完美的時光——童話般的童年。作為教師，在應對幼兒時要持續一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。只有這樣我們才能夠走進幼兒的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造用心健康、生動活潑、民主和諧的師生關聯，讓愛心成為照耀幼兒心靈的陽光，培養幼兒健康的人格，使幼兒的素質得到全面和諧的發展。
讀《與幼兒一起探索自然》有感
翻開首頁映入眼簾的就是卡森的一句話：如果一個幼兒要維持他內在的好奇心，那麼他至少需要一個成人與他分享，和他一起快樂地、興奮地探究這個神祕的世界!
作為守護在孩子身邊的幼兒老師，我們都有這樣的機會去分享、感受、把握這個和孩子共同快樂的機會!好奇心是孩子的天性，幫助孩子瞭解所處的這個世界，而好奇心正是自然科學家的基本心態，當孩子正用盡辦法去探索事物時，自然科學家的精神便已悄悄萌芽了。有位科學教育工作者曾説：“當孩子問‘為什麼?’時，最好的回答便是‘那你覺得為什麼呢?’”這本書便是希望喚起成人去觀察、發現孩子原有的好奇心，依從孩子的好奇心，提供適當的探索環境和引導，培養孩子像自然科學家的精神和態度一樣，去學習如何發現和找尋答案。這本書也是老師最佳實用指南，清楚的提供老師在自然探究前的準備，並在不同階段的探究(開放式探究、主題探究)中，詳列出探究的核心概念、教學計劃、引導方法和延伸活動，以及討論時的引導話語。也讓老師能在符合個別孩子的發展、興趣和能力之下，如何從孩子自身的經驗，引發他們主動觀察環境;如何提供孩子好奇、發問、探索、調查、討論、反思自己觀點的機會，進而瞭解孩子如何在相互學習中建構概念，發展出科學探究的技巧和態度。此外，書末附有相關資源、表格，可供老師記錄孩子的發現和觀點，再透過這些檔案檢討和發展課程。
?與幼兒一起探索自然》一書拓展了教師在教育中所扮演的傳統角色。這本綜合課程能指導教師開展以探究為基礎的課程，該課程是以探究為基礎的課程，該課程是以幼兒對周圍生物世界的自然好奇心為基礎的。從在室內養育生物和種植植物，到去室外搜尋動物和他們的棲息環境，並且在此基礎上進行一系列的討論活動，教師們能學到如何為教學活動做好準備，學到如何知道幼兒通過開放式或主體式的科學活動進行學習、學會觀察。“如果一個幼兒要維持他內在的好奇心，那麼他至少需要一個成人與他分享，和他一起快樂地、興奮地探究這個神祕的世界。”這應該是《與幼兒一起探索自然》一書所秉承的理念，同時也符合《綱要》中“教師應成為幼兒學習活動的支持者、合作者、引導者”這一思想。幼兒對於自然有着一種天生的探索慾望：看到花草，他們總試圖觸摸;看到小動物，他們又會滿懷好奇地觀察;下雨了，他們會穿着雨具，在雨中嬉戲，找尋雨水的奧祕。我們要保護幼兒的這種好奇心，我們應該讓幼兒在好奇中觸摸自然，親近自然。
在幼兒共同探究和互動的過程中，他們總會試圖搞清楚所見和所做的事情。他們開始建構有關事物的概念。這時，“小小科學家系列”讓教師擔當的一個重要任務就是確保幼兒有關科學的遊戲和想法可以受到關注、深化和挑戰。在幼兒探究過程中，教師最重要的任務之一，是在教室中創設一種支持和鼓勵幼兒成為小小自然學家的環境與文化，而這種環境和文化的特點是：尊重生命;強調調查;分享觀察的內容和觀點;檔案與記錄;關注真實的生物。其中首要的“尊重生命”，讓我特有感悟。回想到，自己在平時的自然角管理或是科學探索活動中，常常就會忽視，甚至迴避這一問題。小蝌蚪死了，老師也不向幼兒説什麼就把它處理掉，當他們發現小蝌蚪不見了時，來問老師，老師就會用一些非常理的話敷衍了事。久而久之，將會使幼兒形成了無視周圍生物的意識。通過這次的閲讀學習，我會更新自己的認識，反省自己教育中的不良問題，用全新的“自己”去帶動幼兒、帶動周圍的成人，把尊重生命放在首位，為與我一同生活在地球上的小生命負責。
另外，我還充分體會到“家庭參與”的重要性，《與幼兒一起探索自然》一書所展示的教學案例都將家長納入到活動的參與者中，這也能進步激發幼兒觸摸自然的興趣.我們不要總以為幼兒年齡小，不懂事，其實有時候他們腦中能閃現出成人都沒有的靈感，尊重幼兒，讓他們充分觸摸自然，或許未來的自然學家就會在他們之中產生。這不僅僅是《與幼兒一起探索自然》一書所給予我的認識，更是應在今後的幼兒教育中貫穿始終的一種理念。
每一次學習陳鶴琴老先生的著作，都會帶給我新的思考。最近又一次重温了《陳鶴琴文集》，陳老的“活教育”思想體系讓我對自己從事的幼兒園教育工作有了更多的思考和認識。
陳鶴琴先生的課程論明確指出：“大自然，大社會，都是活教材”，“活教育的課程是把大自然、大社會做出發點，讓學生直接對它們去學習”。我園地處全國的農業示範區——楊凌，有着得天獨厚的自然優勢，如何開發和利用好這一資源，踐行“活教育”？如何更好的讓“活教育”思想來引領我們，讓我們的幼兒教育更加生活化、自然化？怎樣挖掘教育資源，創設“活”的教育環境，更好的支持孩子的'發展？隨着對《陳鶴琴文集》不斷的深入研讀，結合工作實際和自己的思考，有了以下幾點啟示：
一、“活”教育思想指導下的幼兒教育課程觀
陳鶴琴先生認為“所有的課程都要從人生實際生活與經驗裏選出來”切合人生的課程內容就是“兒童的一飲一食，一草一木的接觸，燦爛的玩具用品。”因此，在陳鶴琴先生參與起草的1929年的中國幼稚園課程暫行標準中，自始至終地貫徹了生活課程的思想，連幼兒一日生活中的“餐點”和“靜息”都納入了幼兒園的課程內容。陳鶴琴先生的源於生活的幼兒園課程觀尊重兒童的興趣、特點，體現了學習活動中兒童的主體地位。在《幼兒園教育指導綱要》中，“生活”一詞也頻頻出現，教育內容要生活化成為了幼兒園課程的重要特點之一。基於以上教育思想，我們應堅定“一日生活皆課程”的教育理念以及“生活課程化、課程生活化”這一課程觀。“生活課程化”重在認識到幼兒在園的一日生活中藴藏着取之不盡的教育資源，要樹立教育的整體觀，讓生活課程化。“課程生活化”重在我們要把課程內容滲透到幼兒在園一日生活的各個環節，樹立教育的整合觀，讓課程生活化。
二、“活教育”思想指導下的幼兒園教育內容
陳鶴琴先生的課程論指出：選擇幼稚園課程內容應該遵循三條標準：1.凡是兒童可以學的東西，都可能作為幼稚園教材；2.教材必須以兒童的經驗為依據；3.凡能使兒童適應社會的就可取為教材。基於以上依據，我們應該聯繫幼兒生活實際，結合幼兒興趣，充分利用本土教育資源生成園本教育內容。
課程內容是實現教育目標的支柱。陳鶴琴曾説過:所有的課程都要從人生實際生活與經驗裏選出來,書本上的知識是間接的、形式化的,只有大自然、大社會才是知識的真正來源,是兒童學習的活教材。由於幼兒身心發展水平的制約，他們對周圍世界的認知，不可能依靠抽象的符號和邏輯的推理，而是依賴於他們的生活經驗和興趣。當選擇的課程內容為幼兒所熟悉時，他們才能以極大的興趣和熱情投身於他喜歡的工作中。他主張幼兒園的課程要以大自然、大社會為活教材,根據自然和社會的發展變化科學地組織和選擇教材,引導幼兒從廣闊的自然界,紛繁的社會生活中學習各種實際的、活生生的知識。
“整個教學法”是陳鶴琴先生針對分科教學的弊端提出的。他認為：“我們不能把幼兒稚園裏的課程像大學的課程那樣獨立，什麼音樂是音樂、故事是故事的，相互間不發生影響。我們應當把幼兒園的課程打成一片成為有系統的組織。”因為生活是整個的、互相聯接的，不能是四分五裂的。生活化的幼兒園課程，其組織形式必然是綜合的。綜合化，是當前世界範圍內基礎教育課程改革的一個基本趨勢，強調幼兒園課程的綜合也是《綱要》的基本理念之一。在這一思想的引領下，我們可以根據孩子生活實際又結合本土教育資源生成這樣三個園本主題活動課程——六一主題、體操比賽主題、農高會主題。這三個主題，內容均與幼兒的生活息息相關；時間上根據既定時間適時開展。活動的形式上，從活動前的準備、到活動的進行和開展、再到活動的小結、反思與評價，整個過程都應該按照主題活動以課程形式來開展；這樣通過引導每一位幼兒完全的參與園本主題活動的開展，來促進幼兒多方面的發展。
生活中的節日教育，也可以作為一項重要的教育資源。尤其在傳統節日方面，例如：端午節、清明節、中秋節、重陽節、春節等具有中國傳統文化特色的節日，我們都可以開展相應的班級教育活動，在遊戲中、活動中引導孩子學習社會知識，豐富孩子的生活經驗。
三、“活教育”思想指導下的幼兒園教育環境
環境作為幼兒園的不可或缺的重要教育資源，其創設的恰當與否直接關係到幼兒的身心發展。陳鶴琴先生“活教育”中的環境觀至今對幼兒園環境創設有着深遠影響。陳鶴琴先生“活教育”中的環境觀旨在創設更適宜幼兒成長的環境,促進幼兒和諧發展。“活教育”的教學論和方法論，體現了“共同學習模式的建構”和“以兒童為學習主體”等理念。這就要求我們在幼兒園環境創設中，要讓幼兒真正的參與進去，要讓環境材料與幼兒的主觀經驗相符，能讓幼兒產生共鳴，與幼兒產生互動，能激起幼兒學習的積極性和能動性。因此，我們在音樂特色課程建設實踐過程中，要注重選擇適合幼兒的材料，儘可能選用幼兒專用的設備設施，活動材料的大小、高度、功能等都應是適合幼兒發展需要的。在教育環境創設過程中，應做到以科學的正確的教育觀和兒童觀為前提，以“活教育”思想為指導，集藝術性、教育性和互動性為一體，創設温馨、舒適、安全、愉悦的豐富教育環境，促進幼兒全面、和諧、健康的發展。
終身學習、深入思考、勇於創新、大膽實踐，陳鶴琴老先生的教育思想激勵着我不斷進步，相信不斷地學習和實踐定能幫助我不斷成長、不斷收穫。
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