小説的作者張賢亮先生，年輕時從大城市支邊到寧夏農村，準備從一個最基本的農民做起，為建設祖國貢獻力量。世事難料，因為張賢亮能寫一點東西，就受了迫害，年輕時就進了勞改農場，一干就二十多年。這二十多年中的飢餓和精神壓迫，足可以扭曲任何堅強的心靈。然而，我們從張賢亮先生幾部類似自傳的小説中，卻看到了一個百折不撓、生生不息而又頑強學習的靈魂。這正是大草原，正是寧夏，正是美麗而可愛的祖國陶冶出的炎黃子孫。所以，人們都説，在《牧馬人》中看到的是淚水中的笑，有淚水，笑容才是最美的結果。
電影《牧馬人》的結尾鳴謝了兩個單位，可能很少有人注意：一個是北京飯店，一個是山丹軍馬場。
當時的北京飯店還沒有今天的裝修，但仍然質樸雄渾。當時從北京飯店的窗户望出去，馬路上沒有多少車輛，顯得暢通而和諧。現在我們縣城的車輛都比當時京城的車輛多，現在的京城，交通擁擠幾乎成了一個不可的難題。
現在的山丹軍馬場，因為特供軍馬職能的消失，能否存活下去都成了問題。雖然電影裏沒有表現，但有記載表明，在1980年左右，寧夏、內蒙的一部分地區，還能找到成片的一人多高的草叢。就是説，1980年左右，我們還能找到類似“風吹草低見牛羊”的優良草原，但30年後的今天，能找到漫過腳背的草場已經是很不容易了。
這是在相對物質極大豐富的今天，我觀看《牧馬人》後的另外感受。
謝晉的電影牧馬人改編自張賢亮的小説《靈與肉》。今天重温《牧馬人》，又被我們現在這個年代的那種價值觀撞了一下腰。很熟悉很親切。
牧馬人情節很簡單，小説也不長。講一個在西北牧馬的牧民突然接到失散多年的父親的邀請去美國繼承龐大的財產，因為捨不得這方水土和妻兒，最終回來的故事。故事有三個主題思想，一：強調勞動換來金錢，和不勞而獲的金錢的區別。裏面從珊有一句台詞(對她兒子説的)：“錢只有自己掙來的花得才有意思，花得才心裏安逸。我買鹽的時候，我知道這是我賣雞蛋得來的錢；我買辣子的時候，我知道這是我割稻子得來的錢；我給你買本本的時候，我知道這是我加班打場得來的錢……”二：強調社會地位改變對愛情的影響。從珊(對他丈夫)説：“你是右派的時候，在我眼裏你是我男人，你平反了還是我男人，你要去美國坐汽車住洋樓你還是我男人。”三：強調知識差距無法改變愛情。當男主人公父親的女祕書，一個留美的美女問男主人公，怎麼和他不識字的老婆交流的時候，男主人公説：“人是高級動物，知識帶來的差距本來就很小，況且經歷也是一種知識。”
當然這種精神是在當時特定的歷史環境下被推崇的，現在看來有點過，但是如果稍稍吸收一點的話也許會有助於在功利時代保持心態的平和。1：勞動獲得報酬，即使是微薄的，我們不説驕傲，但最起碼也並不可恥。2：婚姻就是一個共同體，應該抱着一榮俱榮一損俱損的心態，從吃不飽飯的牧民到美國億萬富的差距不敢説，但最起碼賺點小錢掌點小權出點小名的時候就先別急着換老婆(老公)了。3：別老覺得婚姻需要什麼事業上的共同語言，只要對生活的態度是一致的就行，在家裏還原的都是最本真的自我，一個男人一個女人。你説的話她(他)不懂又怎麼樣，那就説點能懂的，只會説別人聽不懂的話那才叫有病呢。
寫這篇文章的時候QQ上一個做記者的女孩子跟我聊天，我問她如果你可以向上帝提一個要求，希望他把你的男人變成一個什麼樣的你才滿意呢？她説，我提要求的話就讓上帝改變我了，要麼永遠美貌，要麼長生不老，這樣想要什麼樣的男人都有！
回答得很絕，但其實就我對她的瞭解，應該在內心深處也是對純潔的愛情有幻想的，只是遇不到所以才關閉了心。回頭看看，誰不是呢。
《牧馬人》這部電影的鏡頭穿梭於過去的回憶和現今的生活，敕勒川天山下的草原和北京繁華景象，對比許靈鈞的家國情懷和父親許景由的西化，展現了父與子價值觀的差別，而這價值觀的區別源於東西方社會環境的影響。影片讓我真正感動的是許靈鈞，這個因為揹負政治污名的右派分子在的摧殘中歷盡磨難，仍然深深愛着他的人民和祖國，正是這份相信和堅持，他終於等來了污名的洗脱，得到了國家的認可。
這部影片拍攝於1980年，當時粉，文結束，中國熬過了動盪混亂的十年時期，人們開始反思文化不得不承認，文化是一場由領導者錯誤指揮，錯無數無辜的人被打為右派，被髮放到邊遠地區進行勞動改造。就像電影裏許景由説的：“中國是講究出身背景的。”許靈鈞因為父親逃到美國，被認定是資產階級，被無情地打為右派，並被派到敕勒川草原改造。電影一開始音樂：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”這首詩所描繪的場景成為許靈鈞小半輩子的生活背景。
許靈鈞在文化大虐中，也絕望過，試圖自殺過。在那個年代，許多知識分子因為不堪忍受身心屈辱而自殺，這是人民對國家的失望和放棄，許靈鈞也是如此，但他最終沒有自殺，他曾説：“為什麼我在中沒有選擇自殺？因為我相信我們的古老中國具有扭轉乾坤的力量。”這是一種對中國莫大的信任，何況是在最艱難的處境中，愛國情懷仍然沒有泯滅，以至於最後當他的右派頭銜被平反之時，他竟淚流滿面，不僅是苦盡甘來的欣慰，更是對黨，對中國沒有辜負自己信任的欣慰之情。許靈鈞對祖國愛在電影中有許多的展現。當他問妻子秀芝自己會否去美國時，妻子斬釘截鐵地説：“不會。我知道你捨不得她，你每天都看着她。”這個“她”就是地圖上的中國，許靈鈞熱愛的中國。艱難困苦，玉汝於成，成為老師的他在上第一節課時講的就是中國，而他激動地連粉筆都寫斷了。這一腔炙熱的愛國情懷不是沒來由的，這也源於許靈鈞對那些幫助他的西北人民的感激和愛。
許靈均是以“右派”的身份送到敕勒川“勞教”的，那時，他感到孤獨、絕望，差點結束了自己的生命。解除“勞教”後他無家可歸，被留在牧場放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾擋風，董大娘給他送去熱騰騰的麪條，把他當做自己的孩子一樣看待。用他們自己的話説就是“吃飽飯，不想家，住到一起就和一家人一樣”。為了能讓他留下牧馬而不至於被送去學習班報道，大家齊心協力、想方設法保護他。後來在鄉親們的幫助下，他組建了家庭。那一堆糧票、兩袋米還有每家五毛錢的份子錢。看起來微不足道，但在那份時代，那樣的條件下，可能是大家省吃儉用省下來的一點點積蓄慷慨、熱情的幫助他。
善良的牧民温暖了他的心，在他們當中，他找到了親情，找到了温暖和希望。我想許靈均沒有去美國根本原因不僅僅是他自己説的那樣，“我看到了祖國的希望，我不能在人民前進的時候離去”，我想更重要的原因是他妻子説的那樣“你捨不得學校的孩子，捨不得這裏的鄉親”。
我來自農村，看到了這些，我一下子融入了劇情。我感覺回到了自己的家鄉，電影的那些人不就是家鄉那些質樸、熱情的人嘛！這樣的感情只有出生在農村的孩子才能真正的體會到。
《牧馬人》這部電影的鏡頭穿梭於過去的回憶和現今的生活，敕勒川天山下的草原和北京繁華景象，對比許靈鈞的家國情懷和父親許景由的西化，展現了父與子價值觀的差別，而這價值觀的區別源於東西方社會環境的影響。影片讓我真正感動的是許靈鈞，這個因為揹負政治污名的右派分子的摧殘中歷盡磨難，仍然深深愛着他的人民和祖國，正是這份相信和堅持，他終於等來了污名的洗脱，得到了國家的認可。
這部影片拍攝於1980年，當時粉，中國熬過了動盪混亂的十年時期，人們是資產階級，被無情地打為右派，並被派到敕勒川草原改造。電影一開始音樂：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”這首詩所描繪的場景成為許靈鈞小半輩子的生活背景。
許靈鈞中，也絕望過，試圖自殺過。在那個年代，許多知識分子因為不堪忍受身心屈辱而自殺，這是人民對國家的失望和放棄，許靈鈞也是如此，但他最終沒有自殺，他曾説：“為什麼我在中沒有選擇自殺？因為我相信我們的古老中國具有扭轉乾坤的力量。”這是一種對中國莫大的信任，何況是在最艱難的處境中，愛國情懷仍然沒有泯滅，以至於最後當他的右派頭銜被平反之時，他竟淚流滿面，不僅是苦盡甘來的欣慰，更是對黨，對中國沒有辜負自己信任的欣慰之情。許靈鈞對祖國愛在電影中有許多的展現。當他問妻子秀芝自己會否去美國時，妻子斬釘截鐵地説：“不會。我知道你捨不得她，你每天都看着她。”這個“她”就是地圖上的中國，許靈鈞熱愛的中國。艱難困苦，玉汝於成，成為老師的他在上第一節課時講的就是中國，而他激動地連粉筆都寫斷了。這一腔炙熱的愛國情懷不是沒來由的，這也源於許靈鈞對那些幫助他的西北人民的感激和愛。
許靈鈞解除勞教後，因無家可歸，被留在牧場放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾子擋冷風；董大娘送來了熱騰騰的麪條，他很感動。十年**中，郭子等牧民想方設法保護他免遭橫禍。在他們之中，他找到了父親和母親，找到了温暖和希望，找到了勇氣和力量。“中，從四川逃荒到敕勒川牧場的農村姑娘李秀芝，舉目無親，無處安身。善良的郭子將她帶到許靈均的小破屋裏。秀芝不嫌許靈均是“右派”，許靈均感激秀芝對他的信任。因為秀芝的勤勞賢惠，許靈鈞感到温暖。也因為周邊的這些善良淳樸，在困難中大家一起咬牙度過，互相幫助，讓許靈鈞這個從小就沒有得到完整家庭的愛的人珍惜這種相濡以沫。人民羣眾的愛撫慰了受傷的心，讓他重拾對這個國家的希望。是大自然純淨了他的思想，是勞動陶治了他的感情，是質樸、善良的牧區人民温暖了他的心。愛人民必然愛祖國，相信人民必然相信祖國。
電影的開頭就是一片“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地現牛羊”的景象，和着雄渾悠揚的歌聲讓人感受到一種意境開闊的的氣勢美！這是一個淳樸的世界，有真誠善良的鄉親們，有閒適的草原生活……電影一將觀眾引入這個美好的意境中，就馬上將鏡頭切換到另一個世界，高檔豪華的酒店，燈紅酒綠的舞廳，打扮入時的城市人……電影的主角許靈均就穿梭在這兩個大相徑庭的世界裏，在兩者之間回憶、掙扎、抉擇。電影中通過許靈均的回憶和講述，鏡頭在不停地轉換，使大都市的物質生活和草原的淳樸生活、城市人與鄉親們形成了極強烈極鮮明的對比。
在這些淳樸的形象中，最突出的代表就是許靈均的妻子李秀芝。她單純又大方，勤勞又能幹。剛到許靈均家的第一天，她就主動洗碗，給許靈均補衣服；結婚前，她能把原本雜亂破敗的房子佈置成乾淨亮堂的新房；她在家裏不僅會飼養許多家畜，還自己做土坯砌房子，是典型的農村姑娘的形象。可是，她又那麼美，那麼温柔。笑起來可愛又迷人，對丈夫許靈均又是小鳥依人。這樣的形象，實在是太完美！可是更讓人意外的是她的她的人生觀，她的覺悟性。許景由也問過許靈均：你和她會有共同語言嗎？的確，他們一個是知識分子，一個是農村姑娘。但在我看來，李秀芝比許靈均更有人生智慧。她聰明好學，學認字、堅持寫日記；她看蘇聯電影，也深有體會——“麪包會有的，牛奶也會有的，一切都會好的”，有着樂觀向上的態度；她從不在乎丈夫是個右派，是否成為國家教師，在她眼中人犯錯改了就好，許靈均在她眼中還是許靈均！她明事理，有志氣，當小兒子吵着要爺爺的汽車時，她教育他不是我們賺的錢就不能要。她是農村姑娘，可她沒有一點兒農民階級思想上的侷限性。她極有靈性，有生活情趣，是個極完美的形象。
與她形成鮮明對比的形象是許靈均的父親許景由。他是美國華僑，長期在美國的生活使他沾染上西方資本家的習氣。他很有錢，懂享樂。他承認自己在財產上是一個億萬富翁，在情感上卻是一貧如洗。他竟然認為婚姻只是一種條約和義務，不管和妻子有沒有感情都要將這種條約恪守到底。剛開始，許景由的形象是“窮兇極惡”的，好像他沒有情感，只看重金錢，他不屑於兒子許靈均的生活和愛情，只想讓他跟隨自己去美國繼承家產。可是最後，他理解了兒子，體會到他的情感，並尊重他。他還請求兒子幫他在大陸買一塊墓地，他想葬在祖國。由此可以看出他這個老華僑的心中其實仍有一股對祖國的依戀之情，他並沒有完全被西方的文化浸染。這個形象是有血有肉的，因為他很真實，總的來説，還是可以感受到人性美好的。
昨晚看了一部老電影，是謝晉的《牧馬人》。這部影片拍攝於1982年，由朱時茂和從珊主演。影片中的主人公許靈均在解放前，父母因封建包辦婚姻感情不和，父親撇下了他和母親到了美國。在父親離開後的第四天，母親去世。許靈均被教會學校撫養大，解放後當了一名國小老師。在“反右”運動中，因寫了一篇關於英國政治制度的文章，被打成右派，下放到遙遠的甘肅祁連山腳下一個馬場放馬。孤身一人的他，在那個政治至上的年代，承受着巨大的精神壓力，毫無個人前途可言，他曾一度想到自殺，但後來還是頑強的活了下來。獨特的生活經歷養成了他沉默寡言的性格，但他善良，做事踏實，在鄉親們中獲得了良好的口碑。在他們的幫助下，同時也因遠離政治漩渦的中心，他幸運的躲過了後來。
從珊飾演的女主人公叫李秀芝，在，因家鄉連年武鬥衝突鬧饑荒，從四川江油來馬場投奔親戚，不料親戚已嫁做人婦，正在走投無路的時候，遇上了馬場的一位鄉親(名字我忘了，好像人稱“郭扁嘴”，暫且叫“老郭”)。老郭是個善良的熱心人，答應幫這位姑娘找個人家。在那個**而且顛沛流離的年代，人的命運就像浮萍，已經由不得自己去選擇了，活着是第一位的，什麼安全感幸福感，這些概念似乎就不存在。後來老郭把李秀芝介紹給了比她大十五歲的許靈均。
根據影片中的時間來推斷，許靈均在解放時是十一歲，生於1938年，假設他同父親重逢的時間為1980年，那時他應為42歲，這時他的孩子5歲，如果他的孩子是在婚後第二年即1974年出生，他結婚應在1973年，那時他35歲，那時李秀芝20歲。
應該説，男女主人公是幸運的，他們都遇上了好人，都好像在等着這段緣分的到來。許靈均經過多年的運動衝擊和勞動磨練，仍然保持着知識分子的謙遜和文雅氣質，本性依然善良。李秀芝是個苦孩子出身，牢記出門時母親“做人要勤快一點”的教誨，聰明能幹，勤儉持家，相夫教子，把家裏打理的井井有條，也贏得了周圍人的讚譽和尊重。
隨着國家政治生活的變化，均摘掉了右派的帽子，當上了受人尊敬的國小老師。這時，他在美國開化學公司、擁有好幾家大企業的億萬富翁父親許景由回大陸，來尋找他，希望帶他到美國。經過多方尋找，闊別四十多年的父子在北京飯店相聚了。也許是隔閡太久，他們的相聚沒有一般通常的相擁而泣，痛苦流涕，而是出奇的平靜，彷彿不是父子，而是生意夥伴。這部影片就是從父子相聚開始，一開始父親覺得這個兒子很難溝通，甚至懷疑他是個冒牌貨，到許靈均慢慢開口向父親敍述自己過去的經歷，組成的一個個片段，到最後婉拒了父親的好意回到妻兒的身邊，而父親也終於理解了兒子的選擇，放心的離開中國而結束。
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