1月25日以“攜手衣加衣，共建温暖大家庭”為主題的珙縣大學生志願服務西部計劃志願者開展的“暖冬行動”的捐贈儀式在觀鬥中心校舉行。來自四川自貢的“衣加衣”項目組愛心志願者們經過七個多小時的長途跋涉，到達珙縣觀鬥苗族鄉中心國小。四川“衣加衣”項目組志願者、社會愛心人士和珙縣大學生志願服務西部計劃志願者向等候多時的孩子們贈送了1500餘件衣服、100雙襪子、100雙手套、100雙耳套以及2個籃球和部分鞋子、作業本。
1月26日珙縣大學生志願服務西部計劃志願者們(牟相鑄、李清波、錢林森、範傑)接過四川“衣加衣”愛心人士手中的“愛心”接力棒，繼續在珙縣的恆豐鄉、沐灘鄉、仁義鄉走全是泥濘的小路、翻山越嶺的在大山深處持續開展暖冬行動。珙縣大學生志願服務西部計劃志願者們先後去了四個鄉(珙縣觀鬥鄉、恆豐鄉、仁義鄉、木灘鄉)的五個學校，三個敬老院，為偏遠山區的貧困學生、部分空巢老人、孤寡老人贈送衣物5000餘件。本次活動得到了團縣委的大力支持，受到了當地人民的好評。
同時本次活動的開展業存在很多不足，現將不足的情景總結如下：
1、活動的時間和地點安排不合理。時間在星期天，地點又很遠，且又在觀鬥開展活動;
2、沒有給四川“衣加衣”項目組志願者、社會愛心人士等講清楚路線及路途中注意的事項，導致他們推遲到達;
3、在觀鬥舉行捐贈儀式時在很多細節上存在不足。如：西部志願者的工作分工不到位等;
4、在寫策劃書時，方案不詳細，研究不周全;
5、活動的宣傳不到位，沒有進取的向宜賓、成都等知名報社投稿;
6、部分珙縣大學生志願服務西部計劃志願者參加活動不進取，很被動;
7、我們進取爭取的部分衣物不適合學生穿;
8、沒有及時的寫好工作總結;
9、因時間緊，缺少和四川“衣加衣”項目組志願者的交流。
以上就是開展本次活動的重點不足之處，在以後的活動中我會聽從領導安排，汲取這次活動中的教訓，爭取把下一次活動搞得更好。望領導一如既往地支持我們工作。
學校組織的公益活動讓我從中學到很多，也學到了許多深刻的為人處世的道理。學校讓我們利用寒假把社會作為實踐的場所,讓我們參與社會,在公益活動的實踐中有所啟示。因此,我在寒假的時候找到當地的敬老院去參與社會實踐活動，使我在公益活動中受到教育,有所感悟,引導我去積極瞭解社會、感受社會。
這天，我來到了我們鎮上的敬老院，看到了許多住在那裏的老人。首先，我先找到那裏的工作人員，説明了此次來的目的，得到了他們的同意，然後，便聯繫相關的負責人員，請他們幫我安排一些工作。當老人們看到我時，立刻關心起來，詢問我在學校及家裏各方面的情況，體現出了老一輩對年輕一代殷切的希望和關懷。我也詳細詢問各位老人的生活起居情況，與老人們聊起了家常，幫助他們打掃衞生，很快就融入其中。我並沒有因為寒冷的天氣埋怨過一句，取而代之的是滿腔的熱情。因為這次看似普通的活動其中實際上藴含了巨大的人性價值，它是一種美德，更是老人與大學生之間心與心的交流與溝通。
在敬老院中，我毫不嫌髒，耐心、仔細地幫助老人們整理好房間衞生。這些都讓我們體會到了老一輩的孤獨、我們的幸福和自私。我在那裏儘可能地多和老人聊天、談心，竭盡所能使老人感到温暖。公益社會實踐活動是不記報酬、不謀私利、不斤斤計較的;公益社會實踐是忘我的勞動，也是培養我們關心公共事業熱情的。參加公益社會實踐的光榮感，塑造自己美好的心靈。
處於這個時代的我們，大多都是獨生子女，對待一些人際關係和自我評估的方面都有所欠缺。而這次的社會公益實踐活動，讓我親身體會到了勞動的光榮感。這些都促進了我努力改正自身錯誤，正確認識自己。讓我親身體會到了勞動的艱辛，避免了我形成好逸惡勞的壞習慣。公益社會實踐活動也同樣加強了我的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。社會公益實踐活動同樣培養了我們的競爭意識和開拓進取的精神。
我們講的社會公益實踐活動，就是以不記報酬為前提的;那是根據以公共利益而勞動;我們必須為公共利益而勞動，自覺要求進行勞動。積極參加社會公益活動是為社會盡力，是熱愛勞動的表現。
愛心,是冬日裏的一片陽光，使飢寒交迫的人感受到人間的温暖;愛心，是沙漠裏的一泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉……寒假的酸甜苦辣，在我心中是揮之不去的。正月初四的下午，我就做了一件非常有意義的事—去兒童福利院看望小朋友們，並獻上了一份愛心。
正月初四一大早，我和哥哥拿出自己的壓歲錢去超市買了些水果和零食。我們還精心準備了幾個節目。下午兩點半，我們就興奮地來到福利院。進大門上了二樓，我們便看見20多個不同年齡層次的小朋友坐在教室裏看少兒節目。我們剛到門口，他們就異口同聲地喊：“哥哥姐姐好!”我聽了，一股熱流在心中湧動。走進教室，我看到的是一羣有着各種殘缺的可憐的孩子，我的心裏很不是滋味。我和哥哥把帶去零食分給他們，只見他們個個都露出了開心的笑容。接下來，我和哥哥就每人吹了兩首歌曲給小朋友們聽。僅管我們的表演並不是十分精彩，但是，我從他們那一張張笑臉中感受到了他們是那麼的快樂。然後，我們又去參觀了他們的房間。他們的房間很整潔但比較簡陋，牀硬硬的，被子也不厚。這又又使我起了憐愛之心：他們失去了父母，得不到母愛和父愛，生活條件又不是很好，真是太可憐了!最後，我們還跟他們進行了交談，玩遊戲……我跟他們交談的時候，雖然有時聽不清楚他們在講什麼，但我仍然很努力地想聽清楚他們講的話，想聽一聽他們的心聲，想多給予他們一點快樂。可是，天下沒有不散的宴席，我們要回去了。臨別時，那一隻只小手抓着我們的手不肯放，有的小朋友還主動伸過手來讓我們去握。看來，他們是多麼渴望有人去疼他們、愛他們，使他們體會到生活的快樂、欣慰和幸福呀!他們是多麼渴望生活中多一個人去愛他們呀!
讓我們一起去關愛他們吧!雖然個人的力量是微不足道的，但是來自社會各界的力量，能讓那些孩子們感受到雖然失去了爸爸媽媽，但是有社會上許許多多人去關愛他們，使他們覺得生活是快樂而幸福的。而我們在幫助別人的同時，自己的快樂是無限，心靈是滿足的。
雖然寒假已經過去，但這件事卻一直烙印在我心頭。它使我永遠不會忘記愛，永遠不會忘記那些可憐的孩子，我還要去看他們。
假期，拜讀了李鎮西老師的《愛心與教育》，不得不佩服李老師的人格魅力和對待學生的真誠，書中所描述的真實而感人的事例一次又一次地呈現在我的腦海中，處處都體現了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他的真誠和愛心為我們刻畫了崇高的教育，也教給了我們為人、為師的道理。
一、教育，必須擁有一顆愛學生的心
當一個好老師最基本的條件是什麼？答案就是“擁有一顆愛學生的心”。常言到：“琢玉首先要愛玉，育人首先要愛人”。愛學生是教好學生、建立新型師生關係的前提，沒有愛就沒有教育。愛學生，就必須善於走進學生的情感世界，而要走進學生的情感世界，就必須把自己當做學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，去了解他們最關心和最感興趣的是什麼，他們有哪些快樂和痛苦……
教師用“愛”的眼神、“愛”的語言、“愛”的行動把知識和做人傳遞給學生，當面對一羣純潔的孩子時，我們只有正確地認識他們、研究他們，將濃濃的師愛灑向他們，用愛滋潤學生的心田，用愛開啟學生心靈之門，我們才能完成我們肩上的神聖使命。我相信，今天在學生在感情上多一份投資，明天學生定會在學習上多一份收穫。
二、教育，必須用心靈去贏得學生的心靈
李鎮西老師認為，真正的民主教育，要用心靈去贏得心靈；民主不只是教育的條件，更是教育本身。所以，他覺得真正尊重學生個性的教育，是不以分數論英雄的教育。尤其對待一些“後進學生”，更要從每一個人獨特的精神需要入手。
教育要面向全體學生，自然就必須面向為數不少的後進生。教育者對待後進生的愛，絕不應是為了追求某種教育效果而故作姿態的“平易近人”，而是教育者真誠情感的自然流露。對後進生的轉化，與其向他們“灌輸”，不如引導他們發現自己身上的善良之處、高尚之處、閃光之處，幫助他們樹立“我雖然有缺點，但我也有亮點”的道德自信。這種做法，絕不僅是一種教育技巧，而是一種由真誠而產生的相互信任。當我們真正走進學生的心靈，我們將會感到無比幸福，而學生也會樂於主動向我們敞開心扉，只有這樣，我們的教育之舟才會駛向成功的彼岸。
三、教育，僅有愛心還是不夠的
教育家們説過：沒有愛，便沒有教育。失去了愛的教育就像池塘沒有了水一樣。也有俗語道：精誠所至，金石為開。但在教育實踐中，脱離了方法和藝術的純粹的愛的教育，有時也會像鳥兒失去翅膀一樣，變得蒼白無力。
愛學生就要了解學生，瞭解了他們的愛好和才能，瞭解了他們的個性特徵，瞭解他們的精神世界。李鎮西老師毫不掩飾自己對學生的愛，而這份愛總覺得與其他人的有所不同。李老師不止一次地説過，學生的心靈往往要比教師純潔得多，學生在道德上也往往高出教師。真正的愛是建立在真正的民主的基礎之上的，是真正平等的愛，發自內心的愛，不含任何雜質的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動。
對於孩子，要教導他們，説困難其實也不難，只要你真正愛他們，你會發現他們會愛你愛得更深、更真切。當愛與責任存在於師生之間的時候，就會變得無堅不摧。
作為一名教師，當然需要淵博的知識，也需要紮實的基本功，但更需要愛。愛，是教育的源泉，讓我們以李老師為榜樣，真誠對待每個學生，切實感受他們心中的喜怒哀樂，走進學生的心裏，做他們真正的朋友。
古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”對於我來説，家庭生活和學校工作，讓我閒暇時間不在向學生時代那麼充實，讀書自然無疑是開闊我個人視野最好的捷徑。尤其是讀教育類的專著時，經常便會對號入座，感覺身邊發生的好多事和書上講的比較類似，可以在書中學習到怎樣教育教學，從中獲得許多有益的啟迪，讓自己的教育教學工作開展得更加從容，這樣的感覺的確很真實也很充實。
回顧教書生涯，已走過了18個年頭。隨着現今教育發展的態勢，當前要“做一個有智慧有人格魅力的教師，過一種有尊嚴的教育生活。”可為是作為今天的人民教師的一個終極目標。近些天裏，我在一個星期內，細細研讀了當代堪稱教育名家李鎮西老師的代表作《愛心與教育》。感受頗深，在書中受到了很多啟迪。
體會之一：教師更應多讀書，讀各種各類的書，尤其是名家名著更要捧讀不輟。都説“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑑。李鎮西老師經常向學生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學生的精神世界。例如：他在給楊守豐書信中的結尾推薦他閲讀陳祖德的《超越自我》和茨威格的《人類的羣星閃耀時》以及《傅雷家書》。不僅可以提高他們的語文素養，同時可以讓學生在閲讀的過程中獲得自我教育的動力。當然，推薦給學生讀的書李老師都是先讀過的，有的學生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學習。讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底藴。讀書伴隨着積累，然而才能在需要的時，才能活學活用，信手拈來，對於教師更能在課堂教學中給學生提供適當的精神營養。
體會之二：教師應該真誠地喜愛學生，並走進學生的心靈。李鎮西老師時時反思自我，時時向學生學習，他也認為學生的心靈純潔可愛，學生的心靈比老師高尚得多。在這裏，我在平時的教學生活中也有這樣的認識，我也和李鎮西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學生之間難免因為急躁而發生不該有的誤會，特別是和那些學習、紀律上的困難生，還經常怨聲載道的，每次過後，我都後悔不迭，但學生從來不跟我記仇，一節課的時間，他們又和你玩在一起;反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學生，其實孩子是多麼天真無邪呀!今後，在和學生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學生，與學生和諧相處。愛學生，才能對學生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰勝自我，取得進步，並和學生一起成長;愛學生，才能細心指導學生，如李鎮西老師在給新生的信中，對新學期的準備就提出了具體的要求;愛學生，就有耐心和學生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學生。李老師轉化萬同的方法和耐力很值得借鑑。例如：我班的彭宇航同學，性格憨厚，思維緩慢，做什麼事都拖拖拉拉的，尤其是每次作業，所有同學都能當天完成，可他待到第二天也不能交納，錯誤率高。面對這樣的孩子，我時常表現急躁催促，對他大發雷霆，可是於事無補，成效不佳。時後與他拉近距離，細心談話，加以耐心輔導，發現他的數學思維不是我之前個人認為那樣不可救藥。所以我們對學生真正瞭解了，走進他們的內心世界，去關愛他。你才會體會到我們的孩子是懂事的，是會對老師有種莫名的感激之情。
?愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學生“親其師、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基礎上接受老師的教育，學生受到的教育會更深刻，效果也更好!還有，教師也應該努力和學生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反覆證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石。”而離開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。
第一次拿到《愛心與教育》，隨意地打開一個章節翻看着，就被那老師和學生之間的感情故事而吸引，似乎不經意之間有什麼觸動了我的心房。然後，把它放在枕邊，細細地研讀，那飛揚的文字一次次滲入到我心靈的深處。今天，我做在電腦前，桌子上就放着這本《愛心與教育》，在開始敲下第一個字以前，我情不自禁地再次撫摸着它，彷彿又一次和李鎮西老師進行着心靈的對話，那麼真實的感受到了愛心的跳躍，激情的脈動，詩意的揮發。
是啊，在書中，我讀到了愛：每天定時給汪斌煮一個雞蛋，開學前為每一個學生寫一封信，每一個學生的生日獻上一份真誠的問候……這是李鎮西老師攜着一顆愛心，走進學生的心靈，感受每一個孩子喜怒哀樂的結果。在書中，我更讀到了教育中理應擁有但卻久久失落了的東西，那就是教育的人情味！教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那麼教育過程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應該充滿人情味；教育的每一個環節都應該充滿着對人的理解、尊重和感染，應該體現出民主與平等的現代意識。雖然就學科知識、專業能力、認識水平來説，教師遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的；教師和學生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前進的平等的志同道合者。為萬同的轉變，與王銅的溝通，李鎮西老師處處顯示出這種平等，這種民主。
如果説現在的教師大多不愛孩子,未免太絕對了些。哪一個教師會否認自己是有愛心的呢？曾聽説一位國小一年級的女教師，為了“嚴格要求”學生，竟在課堂上用膠布封住了説話的十幾個學生的嘴巴！她時，她很委屈地説：“我也是為了學生好！”
教育需要愛，但是一種怎樣的愛呢？我想不是溺愛，不是不平等的愛，而是一種在民主中的關愛。讓我們象李鎮西老師那樣，在愛中體現民主，在民主中實施關愛吧！
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