五千年輝煌的歷史，廉潔永遠是那歷史中的常青樹，千百年來，它無時無刻不敲打着每一個人的良心。多少民族英雄、仁人志士、清黨廉政，突出重圍，踏破紅塵，終於跨出了最為理想的一步——在人生的旅途中，他們以輝煌作別；在歷史的長卷中，他們名垂千古；在生命的稿紙上，他們潑墨如水，揮筆灑“清”，頗具神感……
“舉世皆濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒。”屈原，堂堂楚懷王左徒，天下無人不知，無人不曉。想當年，作為官場老將，他精明能幹，他明於治亂，他善長言辭。但“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，小人之心嫉君子之才，小人之語謗君子之為，小人之舉報君子之腹，他只能選擇葬身於魚腹，以示不願蒙受世俗沾污的決心。沉淪的光明中閃耀着一顆不屈的心！
“開封有個包青天，鐵面無私辯忠奸……”作為北宋時期的一名官員，包青天時刻守循着“清”的原則，奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也”的信條。他以“清”做人的高尚，以那端正的一言一行和獨特的人格魅力，在人民羣眾中樹起了一座雄偉豐碑。他那兩袖清風的情懷在意氣中風發，他那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動——他是受之不愧的“青天大老爺”。
“一絲一粒，我之名節；一釐一毫，民之脂膏。”清朝江南總督張伯行，自律甚嚴。為拒賄，寫下了這一幅對聯貼於衙門。他一言一行不忘公僕形象，一舉一動常思百姓冷暖。一心為公自會寵辱不驚，兩袖清風始能正氣凜然。
“只要我當總理，會議廳就不準裝修。”顫動着氣息的生靈，從沉睡中甦醒！回首滄桑歲月，感悟人間萬態暖春！你可知曉——當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻着“艱苦樸素”四個大字的木屏風。這正是周恩來總理身體力行的工作作風的寫照。這位中國億萬人民的保姆、大地堅挺的脊樑——默默地服務祖國，做到廉潔自律，為中華民族後代炎黃子孫樹立了一個楷模形象，做出了最好的表率，給我們鑄造了一個偉大的民族之魂——他堅持想人民所想，思人民所思，做到心底無私天地寬，坦蕩清正度一生。
看今朝，貪污受賄案層出不窮，對這些人來説，廉潔根本就不算什麼，只是嘴邊説説而已，何必當真，那他們就是惡魔，被自己的私慾所迷惑的惡魔，出賣自己靈魂的惡魔，無藥可救的惡魔。法國巴爾扎克曾説過：“沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。”即使有萬貫家財，但沒有做到廉潔，就不能立足於社會。羣眾的眼睛是雪亮的，如果貪，定會被老百姓大為唾棄，定為人民所不齒。
至此，大家一定在想：廉潔嘛！就是那些身居高位的官員們的事，就是清廉，不貪污受賄，不腐敗，不……和平民搭不上邊，與我們這些在校園裏學習的學生更搭不上邊，談這些有什麼用呢？其實不然，廉潔，不僅是當權者的事，我們這些學生，更應該注重培養廉潔教育。廉潔建設，是一項具有前瞻性的從源頭上預防腐敗現象滋生蔓延的系統工程，廉潔建設，又是構建社會主義和諧社會，培養社會主義合格建設者和接班人的重要政治保證。而作為新世紀的大學生，是構建和諧社會的“靈魂”，是祖國的未來和民族的希望，也是未來社會的建設者和接班人。我們是否擁有堅定的廉潔觀念，將直接影響當今反腐倡廉建設的成效，乃至若干年後我國的社會廉潔風氣。
作為二十一世紀的新人，我們要不辱使命，自覺培養奉公、清正、廉潔的思想道德品質，知榮即行，明恥即棄，做一個合格的社會主義事業的建設者和接班人——我們要讓全社會的熱情，點燃熊熊燃燒的廉潔之火，照亮世界的每一個角落，照亮每一個人！
習總書記強調，理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，理想信念不堅定，就會得“軟骨病”。這一論述説明了理想信念對共產黨人的極端重要性。《準則》中四個必須中首先就是必須要堅定共產主義理想，堅持走中國特色社會主義道路，這是共產黨人的信仰。信仰的價值在於它像燈塔、像航標，能指引和指導人們的人生方向和行為，共產黨人的信仰是任何時候都不能丟失、不能動搖的，否則人生的航向就會發生偏差，就會翻船。革命戰爭年代，無數先烈在生死麪前之所以能夠赴湯蹈火，視死如歸，就是因為他們對崇高的理想信念堅貞不渝，矢志不移。他們不為名、不為利，為的就是一個崇高的理想。
黨性修養就是按黨性的要求，通過學習、改進和鍛鍊，來磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅守性和思想道德上的純潔性。在當今五光十色的生活中，有很多誘惑。自律是黨員幹部必須具備的素質，“一個人最大的敵人是自己”，我們黨員幹部應努力做到“吾日三省吾身”，時時處處用《準則》規定對照自己，修正自己，提高自己，常記貪慾之害，黨除非分之想，黨懷律已之心，常修為政之德，做到慎獨、慎微，時刻不忘自己的黨員幹部身份，真正做到“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”，堅持道德信念防線，不踩法紀法規紅線，做一個清正廉潔、組織信任、羣眾信賴的共產黨人。
全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨。作為一名基層的黨員幹部，一定要時時牢記這一宗旨，以人民羣眾的根本利益為我們一切工作的出發點和落腳點，真心實意與羣眾交朋友，全心全意為人民多辦事，辦實事，辦好事。始終嚴格落實《準則》和《條例》，築牢廉潔自律防線，把為民務實清廉的價值追求深深植根於思想和行動中，真正將為民務實清廉的要求內化於心，外化於行。
黨員領導幹部的德行，不僅僅是個人的小事，而是事關黨的形象、事關社會風氣、事關事業興衰的大事。黨員幹部決不能把自己等同於普通羣眾，必須有更高的標準、更嚴的要求。古人説，吏無德必亂，國無德不興。我們黨員幹部要有一個清醒正確的認識，道德是靈魂的“淨化器”，要把正確的榮辱觀內化為個人的操守，培養健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，模範遵守社會公德、職業道德、家庭美德，在工作中，保持昂揚向上的精神狀態，愛崗敬業、無私奉獻，知榮辱，做表率，為他人送温暖，為社會做奉獻。最終成為一個“高尚的人，純粹的人，有道德的人，脱離低級趣味的人，有利於人民的人”。
一、歷史為鑑，以正反典型為鏡思齊自省
家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。家族的發展和家風的傳承密切相關，清廉家風能夠保障家庭幸福美滿，恩澤後代兒女，而貪腐家風則會斬斷家族命脈，殃及後世子孫。古代中國家庭的世代變遷故事，正印證着廉潔家風的重要性。
清廉家風成就名臣賢吏。
唐朝名臣房玄齡政績卓著，為開創“貞觀之治”作出了重要貢獻。他的成就與其家族秉承的清廉家風密不可分，其父房彥謙一向為官清廉，並言傳身教，給房玄齡做出了良好示範。在家庭文化的影響下，房玄齡堅守清廉，最終獲得“清廉為官、千古名相”的美譽。
北宋賢臣包拯以身作則、言傳身教，激勵和督促後世子孫清廉為官，在清廉家風影響下，包拯祖孫三代都克己奉公，廉潔守法，深受百姓的愛戴。
“鄭義門”堪稱清廉家風建設的典範，曾被明太祖親自賜封為“江南第一家”，“鄭義門”歷經宋、元、明三朝達300多年，15世同居、同食的家族奇蹟，而維繫這個家族300多年長盛不衰、不離不棄的，正是鄭義門族規《鄭氏規範》及其優良家風。
貪腐家風斬斷家族命脈。
與清官廉吏相對照，歷史上一些家族因腐化墮落而衰敗的例子也不少見。漢代重臣霍光，早期很重視自身修養，為官謹慎，能秉公辦事，但隨着權勢日增，他的警惕性也隨之減退，尤其表現在治家無方上。霍光的妻子為人貪妒成性，犯下重罪後，霍光竟瞞天過海，既不上奏，也不加懲處。霍光死後，霍氏子弟依舊手握重權，但由於家政不修，驕傲自大，生活奢侈糜爛，甚至萌生謀逆之心，最終導致霍家全家被殺，並株連親友。北宋宰相寇準，剛直足智、不畏強權，在抗擊遼國入侵時立下汗馬功勞，但是，他在生活方面卻奢侈腐化，給家族的敗落埋下了禍根。明代首輔嚴嵩奸貪狡詐，兒子嚴世蕃更是生活腐化、貪酷成性，甚至敢向太子勒索錢財，到最後嚴世蕃因罪被殺，嚴家被抄。
二、春風化雨，以清廉家風為訓涵養正氣
黨員的家風不是獨立存在的，它潛移默化地影響着每個人的思想和行為作風，並與黨風、政風、社會風氣相互作用。可以説，清廉家風是黨員作風的試金石，是折射黨風、政風、人品的三稜鏡。
（一）清廉家風為黨員幹部廉潔自律築起家庭防線。我們黨的老一輩革命家歷來十分重視家風建設，毛澤東有著名的“三原則”：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰；周恩來總理曾制定了“十條家規”；李先念對子女的要求非常嚴格，不僅沒有給他們任何“關照”，還規定子女不準經商賺錢。我們應該努力學習他們的好家風，堅持廉潔修身、廉潔齊家，以良好家風塑造優良作風，積極投身到司法工作實踐中，助推陽光審判，加大司法公開力度，實現公正廉潔司法。
（二）清廉家風為黨員幹部預防腐敗建立安全屏障。清廉家風不僅是家庭幸福的奠基石，也是黨員幹部忠於職守、敬業奉獻的安全閥。黨員幹部能否廉潔奉公，關鍵在自己，同時也離不開家庭環境的影響。在工作中，也許家人的一句善意提醒，就會讓當事者幡然醒悟、懸崖勒馬；同理，也許家人的幾句貪婪之語，就會讓當事者萬劫不復、後悔終生。廉潔家風是黨員幹部幹事創業的基礎、清廉從政的前提、執政為民的保證，更是我們黨員幹部工作的重要基礎，是我們預防和抵禦腐敗的安全屏障。
（三）清廉家風為黨員幹部家庭和睦設立廉潔底線。黨員幹部要身正影直，以“一身正氣、兩袖清風”的形象教育引導好家人，做到廉潔自律、清白做人、乾淨做事，嚴禁他人做的，自己首先不做，為親屬子女做好榜樣。時時保持警惕，樹牢底線意識，守住操守，保持清白本色，塑造清正之風，常吹家庭“廉政風”，常念家庭“廉政經”，常算家庭“廉政賬”，在廉潔上做到相互教育、相互影響、相互監督，只有家庭全體成員共同攜手，家風才會正，家門才把得好，才能使子女健康成長，家庭平安幸福。
三、凝心聚力，以優良家風為本真抓實幹
黨的作風與黨員幹部的家風緊密相連，弘揚清廉家風，為推進黨風政風建設提供了現實路徑，全體黨員應着重培育和踐行新時代的清廉家風。
一要擔當家風建設的“示範者”。嚴格按照《中國共產黨廉潔自律準則》和《中國共產黨紀律處分條例》的要求，規範自己的言行，構建團結和睦、相親相愛的家庭關係，建立共同的生活態度與價值取向，包容、支持與理解，互敬、互愛、互信、互勉、互助，使自己成為好家風的示範者。同時，制訂清廉家規家訓，經常開展家庭教育，規範家庭成員思想和行為，使他們成為好家風的真心擁護者。
二要擔當傳統家風的“傳承者”。學習優秀的治家文化，借鑑老一輩革命家、黨的先鋒模範的治家經驗，讓優秀家風文化浸潤家庭每位成員，將“修身、齊家、治國、平天下”的處世哲理和愛國愛家的博大情懷內化到家庭成員的思想之中，外化到家庭成員的行為之上。充分發揮黨員幹部立家訓、樹家規的帶頭模範作用，通過道德講堂等平台，用講家規家訓、説家風故事、談傳承感悟等形式，展示身邊優秀幹警家國情懷。
三要擔當核心價值的“培育者”。弘揚社會主義道德新風尚，在家庭裏自覺地營造廉潔自律、忠誠擔當、誠實守信的良好氛圍，不斷培育現代好家風。要齊家風、立家規，讓家人知曉原則是什麼，底線在哪裏，清楚什麼能做，什麼不能做，嚴格堅守社會主義核心價值觀，讓淳樸家風與優良黨風同頻共振。
家是最小國，國是千萬家。讓好家風、好作風、好黨風的陽光雨露，沐浴潤澤黨員幹部修身立業之心志，涵養追求卓越的堅定信念。
作為一名基層教師，在這次“風清氣正”活動的學習中，我認為要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人，以高尚的情操引導學生全面發展，在此，我結合自身工作對自己存在的問題及產生的原因進行了認真的反思。
一、依法執教。本人從教以來，一直都認真貫徹黨的教育方針、政策，遵守國家憲法與法律，學習和宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。因為我相信，只有自己做出表率才能更好的教育學生。
二、愛崗敬業。只有熱愛祖國的教育事業，才能為教育事業而努力奮鬥，盡職盡責、教書育人。一直以來我都認真的對待每一位學生。無論是在課堂上還是課餘時間，我都時刻注意學生的思想動態，做到及時發現及時糾正，努力使自己成為學生的良師益友。
三、關愛學生。“愛”是理智和感情的統計，它體現對學生的尊重，更體現了對學生的嚴格要求。我既愛“聽話”的學生，更愛“後進生”。對學生我總是努力做到動之以情，曉之以理，和學生心心相連，尊重學生的個體差異，不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。對於“後進生”我總是用發展的眼光來看，用“放大鏡”來看學生的優點和進步，以長善救失。
四、嚴謹治學。做為一名人民教師，重要任務是教學工作。面對各種差異的學生，我深入瞭解每一位學生的特點，做到因材施教，對不同特點的學生採用不同的方法，根據學生的不同愛好，鼓勵學生全面的發展。對接受能力強的學生，要在他們學有餘力的基礎上對他們提出更高的要求；對於那些學習能力較差的學生，我會請家長配合老師的工作耐心的對學生學習給與更多的幫助。讓學生在不同的程度都得到發展。
事成於氣正，業興於風清。教師作風建設抓得如何，直接關係教育事業的成敗與興衰。因此，解決好教師作風中存在的突出問題，營造一個風清氣正的幹事環境，是促進學校科學發展、推動事業良性發展的關鍵。
我認為有一大批綜合素質高、德才兼備、老實正派、埋頭苦幹、敢於負責的教師，激發和調動他們的積極性、創造性，充分發揮他們的作用，是推進事業發展的根本保證和關鍵所在。黨的xx屆四中全會通過的《中共中央關於加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》強調：“讓能幹事者有機會，幹成事者有舞台，不讓老實人吃虧，不讓投機鑽營者得利。”倡導説實在話、幹實在事、做實在人，是當務之急、重中之重的工作。只有腳踏實地的立足崗位、塌實工作、愛崗敬業，才能發揮出個人對社會、對學校、對事業的貢獻。倡導幹實在事、説實在話、做實在人，讓那些説的好聽，乾的難看的人逐漸的失去立足之地，以正行業風氣，激發企業活力，讓那些立足崗位、埋頭苦幹的人感受到希望，感受到有幹頭。
一個學校的向心力也表現在每個教師樂於奉獻的精神上，作為一名普通教師無不盼望學校的發展和壯大，希望自己的收益能有不斷的長進，以此促進社會的發展和社會的穩定，並視之為自己的理想和信念。實現“全體職工安家樂業”也是學校領導的心願。共同的願望，就會創造出奇蹟和活力。實現這一目標，不但要靠全體職工本身的努力，還要靠科學的管理手段，先進的管理方法，來激發職工自覺的工作熱情，讓職工在自己的崗位上不斷的釋放出自己的創新能力。
我們每個人要積極提高自身履行職責的能力，把奉獻在崗位看作是自己天經地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。我們不可能期望每一個人的理想和信念有多麼偉大的內涵，但是應該認可幹好本職工作是實現個人理想和信念的一條重要途徑。只要大家在一起一門心思的幹工作，那麼學校就有希望，即使再大的困難也能克服，再難的事情也能辦好。學校的發展和興旺在很大程度上靠大家的勤勉敬業。反之，學校的發展就會滯後，甚至帶來嚴重的問題。
我們要在工作中做到正確地認識自己，真誠地對待他人，認真地對待工作，公平地對待管理，表現出做人的人格魅力，以此來激勵自己，影響他人，共同進取。
古往今來，清正廉潔作為一種從政品德的政治理論，一直被視為施政之本，受到廣泛推崇和讚譽。古人説：“禮義廉恥，國之四維，四維不強，國乃滅亡”。歷史規律表明，治國理論是否清正廉潔，不僅僅是政治家、政治組織自身的價值選擇問題，而是關係到民心向背，政權存亡的問題。
永葆共產黨人清正廉潔的政治本色，是中國共產黨一貫堅持的鮮明的政治立場，在實現兩個一百年奮鬥目標，實現中華民族的偉大復興的關鍵歷史時期，這個問題就顯得尤為重要。一個政黨的政治品德是千百萬具體黨員來體現的，千百萬黨員幹部的個人品德匯成的就是政黨的政治品格，因此，每個黨員幹部如何認識清正廉潔，如何保持清正廉潔，關係到黨的事業興衰，關係到民族興衰。
中國傳統文化和美德中的為政之道、為政之德，藴含着豐富的清正廉潔的思想。清正廉潔是對從政為官者的基本要求，對治國安邦，民風教化聽訟斷獄作用重大。
歷史統治者大多都把清正廉潔做為從政之要，為官之本，從西周開始考核官員政績標準：一是廉善、二是廉能、三是廉敬、四是廉正、五是廉法、六是廉辯，每一條都沒離開廉。歷史賢明君主治理國家成功要訣都沒有離開治理官員的清正廉潔。漢文帝説：“貴廉潔，賤貪污”。武則天指出：“廉平之德，吏之寶也”。清代康熙皇帝手書“清、慎、勤”。作為官吏從政準則，從這些實例我們不難看出，這樣的歷史規律，大有為之主必致力於官吏的清廉，然後成就一代盛世，反之亦然。
清正廉潔是古代政治家、思想家對自身品德修養的自覺追求，他們從思想上認同清正廉潔並外化為行業上不思妄取，清廉自守的自律行為樹立了廉潔、勤政、愛民的榜樣。東漢時楊震在為他人密送重金並保證無人知曉時説：“天知，地知，我知，子知，何謂不知？”顯示其清正廉潔的高尚品德。
清正廉潔是百姓對官員評判標準，也是教化百姓的最有效的工具，對清官廉吏的愛戴，從古至今從未改變，百姓稱他們青天，晏嬰、子學、狄仁傑、於海、林則徐、海瑞，現代谷文昌、焦裕祿、這些清官的典範已固化在民族文化中，並載入史冊，彪炳千秋。對貪官污吏，人們則恨之入骨，史書記載：明朝貪官劉瑾事發被凌遲處死時，萬人空巷。
古人説：“官德毀，民德降”。相反，清正廉潔的官場風氣必然是路不拾遺，夜不閉户的太平景象。明代郭久禮説過：“吏不畏我嚴而畏吾廉，民不服我能而服我公，廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生畏”。可見，官風對民德影響之重。
中國共產黨從成立開始，就把清正廉潔政治品格鐫刻在了自己的黨旗上。毛澤東同志在《古田會議》上，把有關廉潔奉公的內容寫進黨員五項條件。一九四一年《陝甘寧邊區施政綱要》明確：厲行廉潔政治，嚴懲公務人員之貪污行為，禁止任何公務人員假公濟私之行為，共產黨員有犯法者，從重治罪。新中國成立伊始，槍決劉青山、張子善的槍聲更是向世人宣佈，中國共產黨人對貪腐的零容忍，中國共產黨人領導的政權同貪污腐化，鬥爭的決心和意志。
建國以後，幾代領導人始終把清正廉潔作為評判黨員幹部基本標準，始終把反腐倡廉作為黨的建設頭等大事，形成了中國特色社會主義的理論體系重要形成部分。十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對黨員幹部提出進一步要求。習總書記反覆強調：共產黨的幹部就是要嚴守紀律，廉潔奉公、一身正氣、兩袖清風，清清白白做官，堂堂正正做人，堅持高尚精神追求，永葆共產黨人的浩然正氣，在反腐工作中先後揪出黨政軍中大老虎，為新時期，中國共產黨建設奠定堅實的基礎。
反觀，第一個社會主義政權蘇聯的瓦解，就暴露出蘇聯對反腐倡廉工作，黨員幹部清正廉潔工作的重大失敗。蘇共垮台可以説是黨內既得利益集團自我改變。他們長期的不合法手段佔有機會財富的合法化過程，高官政要生活費用由政府開支，公有財物變成家產，特殊利益集團侵吞國家財產。隨着權貴階層形成，蘇共走上了腐敗變質的道路，前蘇聯部長會議主席雷日科夫在《大國悲劇》一書中指出，蘇共被趕下政治舞台，而他一千好幾百萬黨員中，竟沒有一個人站出來捍衞它。
可見，在中國共產黨領導的四個全面偉大戰略佈局中，表現出了中國共產黨人政治上不斷創新的智慧，行為上刮骨療毒的勇氣，體現真正的中國共產黨的政治品格。
權利是法律和黨賦予的，除此之外，我們沒有任何權利。我的權利只能用在黨和法律規定的範圍內，不能超出不能逾越，超出和逾越就是違法違規，我們行使權利的目的是為公，如果以權謀私我們就會公權私用，走向犯罪。我們黨員幹部一定要一日三省，常省自己是否用權在黨章法律規定的層面和範圍，常省自己是否奉公守法，唯有這樣才不辜負黨和人民的信任。
當下，中華民族處在最接近民族復興的歷史時期，我們每一個黨員幹部永葆清廉的政治本色，就一定能實現四個全面的偉大目標。
習近平總書記強調：“各級領導幹部要帶頭抓好家風。領導幹部的家風，不僅關係自己的家庭，而且關係黨風和政風，各級領導幹部要保持高尚道德情操和健康生活情趣，要為全社會做表率。”的確，家風正則黨風清、政風廉。在中華民族的歷史進程中，清廉家風是傳統好家風的核心內容之一，滋養着幾千年來中華道德文明的發展，推動着中華文化和中華民族的不斷進步。
接下來我將從以下三個方面內容進行闡述。
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家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。我們敬愛的習近平總書記就在如此優良的家風中薰陶長大的，在普通大眾的認知中，作為高級幹部子弟的習近平，能享受比較好的生活待遇，是理所應當的。事實卻恰恰相反。你能想象嗎？小時候的習近平常和弟弟一起穿姐姐們剩下的衣服，甚至是花布鞋！在其父習仲勛眼裏，家裏的大事、小事都要為一件事讓路。《習仲勛傳》有這樣的記述。一次，習近平總書記的母親對他們説：“家中的小事不能影響工作。”其父聽後卻嚴厲地説：“大事也不能影響工作！”正因父親的言傳身教，習近平將工作看得重如泰山。我想，無論時代如何變遷、社會如何發展，這樣的家規、家風，都會讓人敬佩、感動和傳頌。
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好家風如春風化雨，守護着我們的家國，好家風也如春風化雨，滋潤着每個黨員的心靈。然而，在當前社會中，由於物質生活條件的大大改善，一些黨員同志心中勤儉節約的思想觀念逐漸淡化。正如專題片《永遠在路上》中蘇榮懺悔道：“我家‘於姐’成為江西權錢交易的代名詞，家教上我是一個不合格的父親、不稱職的丈夫，我本人出問題，老婆變得貪婪無度，兒子利用我的職權貪污受賄······如果早有這樣的認識，何以玩火自焚？可見，專題片中那些遲來的懺悔，都是給每一位黨員幹部敲響沉重的警鐘。
探究其家族式腐敗的原因，顯然是這些黨員幹部家規不嚴、家風不正有關。正因如此，我們更應該堅持廉潔修身、廉潔齊家，以良好家風塑造優良作風，積極投身到工程建設中，推進廉潔從業，在工程建設上營造知敬畏、存戒懼、守底線，在監督和約束下助推陽光工程。
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黨的作風與黨員幹部的家風緊密相連，弘揚清廉家風，為推進黨風政風建設提供了現實路徑，全體黨員應着重培養和踐行新時代的清廉家風。我們偉大的領袖毛澤東同志給我們樹立了一個很好的典範，他極重感情，卻十分反感“一人得道，雞犬升天”的腐敗作風。全國解放後，親戚、朋友紛紛來信，有的表示祝賀，有的尋求幫助。經再三考慮，毛澤東同志叫來祕書，對他們説，以後一般來信，都由你們處理。凡是要來北京看我的，一律謝絕；如果不聽，偏要來，路費由他自己出；來了我也不見。公家也不接待。凡是要求我找工作的，我這裏是“四不主義”——不介紹、不推薦、不説話、不寫信。正因為我們偉大的領袖給我們做了一個這麼好表率，作為新時代的一員，也將繼承與發揚好這種優良作風。當前，我們的企業也通過多種多樣的形式，例如親情相冊、廉政賬本等，做好個人親情帳，讓優秀家風文化浸潤家庭每位成員，將“修身、齊家、治國、平天下”的處世哲學和愛國愛家的博大情懷內化到家庭成員的思想之中，外化到家庭成員的行為之上，讓淳樸家風與優良黨風同頻共振。
最後引用《孟子·離婁上》一句話“人有恆言，皆曰：‘天下國家。’天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”這就告訴我們，家是國的基礎，家風是社會風氣的重要組成部分，是一個家庭的“神與魂”，影響着一個人的成長，關係到一個家族的興衰榮辱，也關係到自身的廉潔自律，更關係到黨風、政風、民風。作為一名黨員要堅定信念、嚴守底線，要管好小家、服務大家，時刻把家風擺在重要位置，自覺擺正黨性與親情、家風與黨風的關係，才會永葆清廉本色。
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