我是淮北師範08級幼師的學生，在2011年畢業將至我被學校分到淮北市商業局幼兒園實習。在沒到幼兒園實習之前我的心裏很興奮，想着不用在坐到教室裏聽那些枯燥乏味的內容，不用再每天面對老師們像催眠曲一樣的碎碎念道了，可以去幼兒園和孩子們一起玩了。因為考慮到孩子大了難管而且現在的孩子還那麼聰明古怪，為了能順利的輕鬆的完成這一個多月的實習生活，所以當我來到商幼時我就主動向園長提出到小班實習，那時我覺得小班的孩子好帶只要帶他們玩就行了，可是在那一個多月的實習生活，我發現事情並不是我想的那樣，這一個多月的實習也使我更深刻地瞭解到一名幼兒教師的工作;更深刻地瞭解和掌握了這一年齡階段幼兒的身心發展特點;同時也認識到了作為一名幼兒教師，不管是大班的孩子還是小班的孩子除了做好幼兒的教育工作外，還要做好與保育員、其他教師及家長的合作、協調工作也具有同樣重要的地位。
以前我比較注重於對有關幼兒身心發展特點及幼兒教育研究理論的學習，常常忽略了對幼兒生活常規的關注。這次實習第一次完整地觀察了幼兒的一日生活，發現其實訓練幼兒的生活常規，培養他們的行為習慣及自理能力也是一項重要的任務，一門值得重視的學問。要會利用機會對幼兒進行隨機教育，把有計劃的教育和隨機教育相結合。日常生活的突發事件都成為教師培養幼兒良好行為習慣的機會。
淮北市商業局幼兒園是淮北市唯一一家早上管早飯的幼兒園，我們每天早上七點半要到幼兒園做好清潔的問題，再等孩子來吃早飯，每天總有幾個孩子不願意自己吃飯，總想讓爸爸媽媽或爺爺奶奶喂，這時帶班老師會鼓勵幼兒讓幼兒自己吃飯，並和其他的孩子比賽去吃飯。中午午睡時老師要協助幼兒自己學會脱衣服穿衣服，在幼兒午睡時老師也不敢有半點鬆懈，因為總有那麼幾個孩子好尿牀，所以老師必須要隔半小時喊孩子們起來尿一次尿。這也是培養孩子們的習慣。每天中午也有那麼幾個孩子不願意睡覺，其中就有兩個孩子總要方老師抱着睡，方老師想想這樣下去也不是辦法，她用了一招苦肉計，面帶痛苦之色對孩子説：“你們愛方老師嗎?”幼兒不假思索的説：“愛”方老師又説：前兩天方老師抱你們抱的，這兩天胳膊好疼，如果我以後再抱着你們睡覺，那麼老師以後再也不能抱你們了該怎麼辦啊?”只見這時孩子面露憐憫之色對老師説：“方老師你去休息吧，我自己睡覺，這樣等我睡醒了方媽媽就可以抱抱我了”方老師開心的對欣蕾笑笑説：“真是方媽媽的乖寶寶，等你醒了方媽媽再抱你。”就這樣沒一會她就睡着了，可見孩子是可以溝通的，有些道理她們還是懂的。
在實習初期的時候，看到小朋友椅子放的不整齊，我就會幫他們放整齊。他們告訴我飯菜吃不完，我就會告訴他們不要吃了;他們要上廁所，不管當時在做什麼活動，我都以為應該讓他們去上廁所;他們不會脱衣服的時候，我會主動幫他們脱等等，我以為我是在幫助他們，可事實並非如此，後來有經驗的老師告訴我不可以幫小朋友處理生活中的瑣事，如果有小朋友遇到什麼不會的，做不了的，只可以耐心引導他們去完成。如果幫他們做了，後果就是他們永遠都不能學會自己的事情自己做，，不能養成良好的行為習慣。我的行為的出發點是關愛幼兒，但結果卻是溺愛他們。所以經過反省我覺得教師心中應有一把尺，這把尺其實就是教師堅守的原則，這些原則的出發點和終點都應是發展和提高幼兒的能力。
有關素質教育的話題，説得實在太多。從學生到家長，從老師到學校領導，所有的人聽得頭都大了，可最終誰也説不清素質教育到底是個什麼。現在各級各類的學校，都充分發揮自己的理解力，在素質教育問題上大做文章。我認真聽過很多教育專家的講學，仔細研讀過學者們的論文，還呤聽過上級領導的教悔，但是至始至終還是沒有明白素質教育的真諦。
昨天我碰到一位幼兒園的老師，談到我的困惑。不想這位年青的幼兒老師，卻教會了我一個最簡單的釋疑法，她説，你查一查中國小生常用的《新華字典》就成了。看着她充滿自信心的表情，我半信半疑，這麼多專家學者説了幾年還沒有説清楚的問題，一本國小生用的字典就能解決？
?新華字典》上説，素：本色，白色的，指顏色單純；本來的，素質、素性，指事物的基本成分；平素，向來。質：本體，本性；樸實；依據事實辨別是非。
讀了上述簡單的文字，我恍然大悟，所謂素質教育，應當是指人的本體教育，是人的最本色的、最平素的、最樸實的、最本性的教育。這一點是幼兒園教師的特長，她們教育小孩子如何吃飯，如何睡覺，如何説話，如何洗臉，如何走路，如何與小朋友們交往，如何懂得禮貌，如何養成文明衞生的生活習慣。
我進一步向她提出設問。我説，現在學校裏都花了很大的精力提高學生素質，千方百計教會學生如何掌握聲樂技法，如何進行舞蹈表演，如何提高繪畫技能，如何訓練演講儀態，如何提高辯論水平，如何學會組織各類活動，並且定期將教育成果展示給上級領導看，這些不都是在提高學生的全面素質嗎？這些難道不是素質教育嗎？她説不是，她説按照道理這些只能歸附為才藝教育，與素質教育不是一回事情。
我明白了這位幼兒教師的思路，她認為對人的教育可以分為知識教育、才藝教育、素質教育等等多個類別，而素質教育只是人日常生活中最基礎的本體、本色、本性的教育，而素質教育的關鍵是要從幼兒教育抓起。
看來，專家學者們研究了好幾年也沒有理清楚的事，竟然被一個幼兒園的教師簡明扼要地表述出來，而且講得很直白，很有道理。有關素質教育的問題，我寧可相信幼兒教師的初級解讀，也不想再聽專家學者的精典之言，因為他們把本來很簡單的事情搞得越來越複雜了。
?顏色小分隊》的活動早已結束，將材料投入到區角中，吸引着孩子們去操作。自由活動的時間了，那裏一直有孩子光顧，發現，按規律進行操作的孩子不多。
活動手冊上的操作作業完成了，完成批改後，發現孩子們掌握程度參差不齊，有的孩子能快速地完成，且對又好，一半孩子能正確做對四個層次的任務，其他的孩子有點能掌握三個類別的，有的掌握2個類別的，只有3名孩子只掌握了一個類別的題目，其中2名孩子是新生，而另一名是班中年齡較大的孩子浩浩，語言表達能力不錯，而數概念不敏感，這次學習的有關規律的內容更不行了。
分析了他操作的結果，發現他掌握的是紅黃紅黃……的規律，我們小班時就已經進行過學習，而三個顏色的排序：紅黃藍紅黃藍……他就不能掌握了。利用放學以及晨間的時間，分別和他的媽媽和爸爸進行了交流，在肯定他強項的同時指出了他的不足，希望能提高他對數學的敏鋭度。
下課對他提出了要求，在操作區穿一條有三種顏色相間的項鍊，那個區我規定了幾名孩子進入(掌握得不佳的孩子)，並請了一位小老師去幫助他們。餐點後，他很早就進入了操作區，自己先穿了幾個珠子，接着就在尋求幫助，“陽陽快來呀……”一會兒又聽到了他的求助聲，是不是還將作品拿到我的面前來求證自己的對錯，不知是什麼緣故，開始他錯的次數真的很多，我們一起再次從下往上來觀察珠子的顏色，重複着句子“紅黃藍紅黃……”，餐點後的時間他全部花在了這裏，一條項鍊穿成功了，我在集體面前表揚了他。
飯後沒有固定的要求，他又來到了那裏，拿起了線準備開始，我連忙過去，指導他前面顏色的選擇，採用了“綠黃紅綠黃……”，接下來的時間，沒有人幫助他，他自己耐心地穿着，有時會舉起來讓我去確認一下正確率，這次他的操作用去的時間少了很多，且正確率也提高了，真的很高興他這一天的表現，真的是個積極而要上進的孩子。對於能力弱的孩子我們要給以更多的幫助，特別利用自由活動的時間給與指導，讓每位孩子都能發展。
譚一談：有一位母親跟我分享説：我覺得父母除了能決定給孩子生命外，其它的都決定不了，因為他是一個人，他有思想，有行為，父母不可能永遠跟着他，也不可能用自己的想法束縛他。説的真好。這段話讓我想起來，在《素質教育在美國》這本書裏有意思接近的一段論述，摘部分下來給大家看看：
馬克思説：教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在於它是一種人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在。
在一所國小的教室裏，一位老師問他的學生：毛衣會產生熱量嗎?孩子們紛紛舉手，回答説：能。因為冬天的時候，人們穿上毛衣就不會冷了。老師笑着説：好，我們現在來做個試驗，看看毛衣會不會產生熱量。
就這樣，老師將温度計給其中一個穿毛衣的孩子，讓她把毛衣脱下來，然後把温度計放在毛衣裏。然後過了10分鐘，老師把温度計拿出來，結果顯示温度並沒有上升。有的孩子認為可能是毛衣太少，而有的孩子認為測量時間太短。為了得出最後的結論，老師又找了幾件毛衣，然後疊加起來將温度計包裹後，又放了很長時間。
然而，當老師把温度計再次拿出來看時，温度顯示還是沒有上升。最後，所有孩子都明白了毛衣本身並不能產生熱量，人之所以穿上不冷，是因為它保持了人的體温。 在這裏，教師喚醒的是孩子的觀察能力和懷疑精神。
教育是一種喚醒，需要家長和老師的寬容，要給孩子一片自由探索的空間。順其自然地陶冶孩子的天性，細心呵護孩子的好奇心，讓孩子與家長或老師平等地對話。
所謂喚醒教育，就是建立在以人為本基礎上的，促使人全面覺醒進而實現自我生命自由自覺建構的教育過程，具有生命性、意義性、立體性和過程性等特徵，是教育者喚醒學生內心深處的天賦理性和內生性力量，從而讓學生從矇昧中醒來。每一個學生猶如頑石中沉睡的獅子，需要教育者將其靈性和欲求喚醒。
其實，教育本身就是對人性、潛能的引導和喚醒，教育的目的不僅僅在於傳授或接納某種外在的、具體的知識或技能，而是要從人的生命深處喚起孩子沉睡的自我意識、生命意識，促使孩子價值觀、生命感、創造力的覺醒，以實現其自我生命意義的自由自覺建構。 家長和老師要讓孩子浸潤在自由、寬鬆的幸福氛圍裏，沐浴在温馨和博大的人性光輝中，而不是泯滅孩子純真的靈性、天性和個性。
一個孩子一個世界。讓我們以孩子為本，以孩子的未來發展為本，讓孩子在一個自由的空間馳騁。
我國近代幼教專家陳鶴琴(1892--1982年，中國兒童教育家、兒童心理學家、教授、南京師範學院院長。)説過，“人類的動作十之_是習慣，而這種習慣又大部分是在幼年養成的。所以，幼年時代，應當特別注重習慣。”19世紀心理學家李德認為：“播下你的良好行為，你就能取得良好的習慣;播下你的良好習慣，你就能擁有良好的性格;播下你的良好性格，你就能擁有良好的命運。”足見良好習慣的養成，對人的一生具有重要的作用。
關於對王鈺潔的行為習慣養成教育，我現在就自己的體會總結為以下幾點：
一、在生活衞生習慣的養成方面：主要包括飯前便後洗手、每天刷牙一到兩次、進門換鞋、睡前洗腳、每次吃東西前洗手等等。王鈺潔做得較好，同時我認為：一般的現代城市家庭在這一方面應該問題都不大。我在網上查了一下相關的數據，能做到的家庭佔63%——67%的比例，其中家長能起到模範帶頭作用的佔98.5%。所以此項教育應該不是一個難題。
二、在生活自理能力的培養方面：主要包括穿脱衣服、吃飯、大小便、收拾自己的玩具、睡覺等內容。説實在的，在這一點上我們孩子表現不是很好，究其原因，責任主要在我。調查分析顯示：幼兒生活自理能力與幼兒家庭結構有很大的關係。其中有85%是生活在三代同堂的家庭裏。三代同堂家庭中，爺爺、奶奶等祖輩家長視幼兒為掌上明珠，事事不捨得放手讓幼兒做，幼兒既得不到學習和鍛鍊，又養成了懶惰的壞習慣，所以生活自理能力極差。
我們家因我們夫妻工作都比較忙，所以一直僱着保姆，她在我們家一呆就是五年。當孩子在父母這裏受了氣時，便會求助於“姐姐”，吃飯、睡覺、穿脱衣服更是這樣。一開始時，我還能硬下心來，後來，一想到自己一天疏於孩子，在家呆的有限的時間內，還一直訓斥孩子，這種內疚的心理一旦佔了上風，就使我有點聽之任之，把它作為疼愛孩子的彌補。當孩子的同類表現在同齡人中位列下等時，我才意識到事態的嚴重性。但“亡羊補牢，為時未晚”。我深切的體會便是：
“家長教育態度保持一致”，這句話大家都可以聽懂與理解，但要落實，就不是一件容易的事，我們需要堅持，關鍵的時候，必須能硬下心來;工作比較繁忙的家長，為了讓孩子多睡一會，時間來不及就會代勞，其實不是家長忙，也是一種變相的溺愛;還有，過分的苛求(比如嫌孩子做的不好)也會使孩子畏手畏腳。我們做家長的，一定要放開手腳、硬下心來，為了孩子的將來，把小愛化為大愛吧。
通過一週的實踐，王鈺潔在這些方面已有一定的進步。這些充分説明：不是孩子不聽話、也不是我們的孩子哪方面表現天生就差，責任在我們自己。孩子現在還想橡皮泥，完全在於我們的塑造。家長們，有問題先從我們成年人身上找原因吧。
三、學習習慣的養成方面：包括上課的“坐功”養成教育、定時學習教育、孩子對學習的熱愛程度教育等等。王鈺潔在小班時，上課很難集中注意力，一開始我並沒有把它列為一個壞習慣的範疇，因為這説明孩子對外界事物的好奇，我還為此高興。但是在後來再給孩子講故事時，我總是冷不丁的停下來，問孩子一些故事中的問題，如果她連着兩次回答不上來，我就停止講故事作為對她的懲罰。後來聽老師反映：孩子在這方面表現有所進步了，我很高興，當面表揚了孩子。還有，在電視上“故事大王”的比賽，我也下了一些其他的功夫，但是沒讓孩子知道。事實上，獲獎的事對孩子的影響是我始料未及的，使孩子從此愛上了演講。科學調查顯示：幼兒學習習慣的好壞與家長的學歷有很大的關係，但也不是絕對的。但我要説的是：如果這個家庭本身的學習氣氛比較濃，孩子一般也會熱愛學習，並能體味到學習帶給她的樂趣，我堅信這一點。
四、在安全行為習慣養成方面：主要包括日常行為安全習慣，比如上下樓梯、不和陌生人説話、不吃陌生人食物等等;遵守大型玩具遊戲規則，比如滑梯、鞦韆、蹺蹺板等;交通行為習慣，比如靠右行、走斑馬線、不在馬路上玩耍等;食品安全衞生習慣，比如少吃油炸食品、不吃過期食品、不吃垃圾食品等;突發事件安全習慣，比如如何應對陌生人來訪、如何應對突然失火、如何應對找不見大人的情況等。這些方面的教育幼兒園灌輸得比較多，家庭的教育是貫穿於日常生活中的、是潛移默化的。王鈺潔性格開朗，能和初次見面我們的朋友打得火熱。這使我們在高興的同時也有隱憂。我的做法是：讓她首先拒絕誘惑——不經我們同意，不準接受叔叔阿姨的禮物、食品，不準隨他們脱離開我們的視線，不準隨便告訴別人自己家的電話及家人的名字等。至於其他方面，我認為小孩接受還是挺快的，甚至還要比大人自覺。
五、在禮貌待人的習慣養成方面：這體現一個人的素質，一個家庭的教育環境。在我們生活的大院裏，王鈺潔的人緣是非常好的，這主要源於她的“口甜”、“大方”，事實上，這些都是禮貌待人的方面。對於這個方面，我有幾點體會與大家分享：
首先，“榜樣的力量是無窮的”。家人，包括我們與公婆、岳父母之間的關係，不起摩擦是不可能的，但即使是善意的爭吵，也要儘量迴避孩子;即使夫妻之間的爭辯，也不要當着孩子的面。我和老公之間每每有不統一的意見欲爭辯時，意看到孩子純真的眼睛，馬上就會像泄了氣的皮球。事實上：給孩子種下善良的種子，我們就會收穫善良;給孩子創造和諧的環境，我們就會培養出與環境和諧的孩子。其次，要讓孩子體味“禮貌”帶給她的快樂。當有人善意的摸摸孩子的腦袋、有人誇孩子很乖時、當孩子能與別人分享自己的食物或心愛的玩具時，我總是在第一時間告訴她：“因為你對別人好，別人才會對你好。”每每這時，孩子都非常快樂。説實話，我們現在都是獨生子女，物質條件我們並不匱乏，所以，稍稍付出一些，培養一個不太自私的孩子，我認為還是非常值得的。
然而，如果我們對待老人的態度本身值得商榷，卻硬要要求孩子禮貌待人，孩子的心裏會非常矛盾。所以，為了我們的孩子，首先從我們自己做起吧。
五、我們每個家庭、每個家長，由於自己的職業差異、愛好偏差，對孩子的教育都會有所側重，但正如文章一開始所強調的：幼兒行為習慣養成教育是非常重要的，我們要盡我們所能，把家庭變為養成幼兒良好行為習慣的温牀。
通過這學期對幼兒教育學的學習和講授，讓我懂得教育”在我們的生活中無處不在。人類世世代代地繁衍生息，新一代人的成長和發展離不開教育。也許一個孩子還是胎兒的時候，他就能感受到母親或外界環境的種.種影響，如悦耳或刺耳的聲音，母親安詳或焦慮不安的情緒、動作和心跳。孩子出生以後，逐撕從一個嬌弱無能、感覺混沌、無知無識的小嬰兒，成長髮展為能適應社會生活，掌握了知識技能，對社會有用的人。這就是教育的作用和結果。在這個意義上來説，教育是人類的一種基本活動，沒有教育，人類社會就難以延續和發展。當然，我們在生活中可以發現，教育是一個很寬泛的概念，家長養育孩子是教育，教師在學校教學生也是教育，廣播電視向社會宣傳也可稱為教育，還有其他的如社會教育、思想教育、職業教育、罪犯改造教育，等等。為了區分這些教育的含義，學者們就把教育分為廣義和狹義兩種。
一個孩子，從出生的第一天起，其弱小的生命就開始受到周圍成人的呵護、關照和期待。在家裏，父母精心哺育、言傳身教;在社會上，各種環境設施、大眾媒介、人際關係使其耳濡目染;在學較裏，教師遵循國家的教育方針，向其施加強有力的教育影響，以將其培養為社會所需要的人才。不難看到，家庭的養育寄託着父母的希望，周圍文化的薰陶滲透着社會的要求，學校的培養更是承負着國家的使命。這種帶着希望、要求、使命而進行的實踐是一種自覺的行動，是一種有目的的影響，是使入朝着社會期待的方向發展的活動。這就是教育。由此可以説，教育是有目的、有意識地對人身心施加影響並促進人向社會要求的方向發展的一種社會實踐活動。它的任務就是把原本作為自然人而降生的孩子培養成合格的社會成員。這裏的教育包括了家庭教育、社會教育和學校教育，範圍很廣，一般稱為廣義的教育。
與廣義的教育相對的就是狹義的教育。狹義的教育指的是在人們專門設置的教育機構中實施的教育，主要指的是學校教育，如幼兒園、國小、中學和大學教育以及其他人們為了某種目的而特別組織的教育。在專門的教育機構中，有專職的教師，他們根據社會的要求，對受教育者進行有目的、有計劃、有組織、有系統的教育和培養，使受教育者在思想品德、知識技能、智力和身體方面向預期的方向發展，成為社會所需要的人。可以説，學校教育是一種專門的和規範的教育，
一般來説有較高的效率和更明確的效果，而家庭教育和社會教育，對人的影響則較零散和不規範，其結果也具有偶然性和不確定性。由於學校教育具有獨特結構和功能，因而在近現代成為人類社會教育活動的核心部分，對其他各種教育起着示範和主導作用。
教育必須按一定的教育目的來進行，要服務於一定的社會政治和經濟的需求，比如中國古代為培養統治階層的官吏和行政人員而設置的各種私塾、書院、太學等，就是要培養能服務於統治階級的、有一定文化知識的人。教育的發展離不開社會政治、經濟、文化條件，教育又反過來影響社會各方面的發展。在我國，教育要為社會主義現代化建設，為國家的繁榮昌盛培養人才，而我國的社會主義建設和國家的繁榮昌盛又必須依靠教育。社會不斷地發展變化，教育工作就需要不斷地進行調整、變革，才能跟上時代的步伐，適應並促進社會的發展。
明確了教育的概念後，我們需要明確什麼是幼兒教育，這裏牽涉到人的年齡階段的劃分和教育對象的階段劃分問題。人一生按年齡可分為若干階段，如嬰兒期(0～3歲)、幼兒期(3～6歲)、兒童期(6～11、12歲)、少年期(11、12～14、15歲)、青年期、成年期、老年期，等等，不同的年齡階段有不同年齡特徵、不同的需要。因此，要適合不同年齡階段的人，教育必須分階段進行。幼兒教育主要指的是對3～6歲年齡階段的幼兒所實施的教育，幼兒教育是學前教育或説早期教育的後半階段，前面與o～3歲的嬰兒教育銜接，後面與初等教育銜接，是一個人教育與發展的重要而特殊的階段。“重要”指的是它是一個人發展的奠基時期，許多重要能力、個性品質在這個時期形成基本特點;“特殊”指的是這個階段是兒童身心發展從最初的不定型到基本定型，轉而可以開始按社會需求來學習並獲得發展的過渡時期。
幼兒教育也有廣義和狹義之分，從廣義上説，凡是能夠影響幼兒身體成長和認知、情感、性格等方面發展的有目的的活動，如幼兒在成人的指導下看電視、做家務、參加社會活動，等等，都可説是幼兒教育。而狹義的幼兒教育則特指幼兒園和其他專門開設的幼兒教育機構的教育。幼兒園教育在我國屬於學校教育系統，和學校教育一樣，幼兒園教育也具有家庭教育和社會教育所沒有的優點，如計劃性、系統性等通過學習和對幼兒教育學的進一步瞭解，讓我深刻的體會到幼兒教育的重要的重要性，以及和其他文化的銜接至緊密。
我國目前的社會結構和社會體制正在逐漸發生變化，正在不斷地從封閉走向開放，時代呼喚改革，我們的幼兒園也正順應潮流，在改革開放的大潮中，不斷地向前邁進。《幼兒園教育指導綱要》最終的目的是創造高質量的幼兒教育，促進幼兒健康成長，我園的辦園方向也正在響應新《綱要》的號召，因此，新《綱要》的學習是我園本學期教研活動的首選材料，也是我園開展教研活動的參考與依據。《綱要》中對幼兒教師角色的界定，既是對教師的要求和教師成長的期望，也是對廣大幼教工作者的挑戰，我們只能應戰，別無選擇。
新《綱要》鮮明地體現了“以幼兒發展為本”的理念，我們在教研活動開展的過程中，以新《綱要》為指導，進行了一系列的教研實踐活動，九月份，本人蔘加了市教委組織的新《綱要》的學習培訓與教研活動，回校後組織全體教師一起學習新《綱要》的先進教育理念以次來制訂教育教學計劃。每位教師在制訂教學計劃的過程中，重視對幼兒各方面能力的培養。在幼兒教育過程中，各科是一個整體，各科在計劃的制訂中，應多考慮課程之間的整合，幼兒教育需要高度整合，沒有哪門學科是獨立的，各科之間都存在多樣化，多層次的整合，教師的計劃都充分體現出幼兒教育的全面性和整體性。十月份在園主任的帶領下，開展了聽隨堂課活動，我園的兩名即將退休的老教師也積極參與了此活動。
十一月份，我園青年教師參加了第二屆“育苗杯”評優課比賽，在活動中，教師們潛心研教案，設計教育活動，分析幼兒特點，制定切實可行的教學目標，準備充足的活動器具，教育既體現出基礎目標，又體現了發展目標。本次教學活動是“科學”學科。所以許多教師的課都充分體現出了鼓勵幼兒“探究”這種能激發幼兒探索慾望的理念，課的選擇與設計充分體現了全新的教育理念。在活動過程中，教師能積極引導幼兒參與教學活動，注重幼兒的觀察能力、動手能力的培養，教師通過講解、示範、表演、提問、遊戲等手段，激起幼兒對科學探索的濃厚興趣。教師與幼兒共同參與操作活動，使幼兒與教師之間的情感加深，教育活動目標邊得到了昇華。整個評優課活動，教師們感覺到能用發展的眼光看待幼兒，教學必然大有收穫。評優課後，教師們展開了討論，對課的各個環節都作了細緻的分析與評判，大家各抒己見，把自己寶貴的教育教學經驗毫無保留地奉獻出來，真誠地提出了許多意見和建議。評優結束後，推選出了獲一等獎的王莉英老師參加市評優課(科學學科)説課比賽。
十一月份，我們又組織了全體教師收看“中央教育科學研究所”“劉佔蘭”老師對《綱要》的解讀，劉老師以“幼兒園牆飾佈置藝術”為題，深入淺出地闡述了當今幼兒園課堂整體佈局的方向，她的觀點讓幼兒教師體會到室內裝飾應更多地貼近幼兒生活，她的“人性化”的佈局觀點，給我們指出了幼兒園的設計是為了孩子的成長需要，而不是為了迎合上級的喜好。為了創設良好的班級面貌，各班都紛紛行動起來，每個教室都體現出了不同的裝飾風格，各班都添設了活動角，教師們親自動手製作活動道具。放棄了休息時間製作了“水果”“蔬菜”“糕點”等栩栩如生的模型，使許多區域活動都能熱火朝開地開展起來。如：大班開設的醫院、肯德基，中班開設的超市等區域活動角。“一切為了孩子”這是寫在無數幼兒園大門口的一句口號，隨着《綱要》的實施，我們幼兒園的全體教師都在以自己的實際行動來使之推廣與深化。
十二月份，我園又開展了園本會課活動，通過將近一個學期的學習與實踐，教師們的教學水平普遍得到了提高，如大班薄曉紅老師的社會課“我該怎麼辦?”，教師的講解委婉、親切;語言富有啟發性，材料準備充分，能結合幼兒自身的生活經驗，引起幼兒學習、探索的興趣。她通過提問、談話、講解、做判斷題、遊戲活動等多種手段，讓幼兒身臨其境，幼兒既動手又動腦，使課的目的的達成變得輕鬆自如，課堂氣氛輕鬆活躍，幼兒被課的精彩所吸引，連“開個小差”都忘了，一堂課下來，她們興奮不已，可以想象他們在今後生活中遇到困難時，肯定能隨機應變，不再驚慌無助。
本學期我們還多次組織教師參加市教委舉辦的音樂、美術學科的培訓與學習，通過學習，教師們的基本功都得到了鞏固與提高，學到了不少本領。十一月份，我園舉行的教師基本功比賽中，承蒙學校領導的關心，為我們請來了太倉市音樂界的權威人士杜老師，她為我們講解了鋼琴的演奏方法與自彈自唱的配合等音樂知識，使我們受益非淺，鋼琴彈奏成為教師們業餘時間最大的愛好，許多時候，我們都能聆聽到美妙的鋼琴曲。忙忙碌碌的一學期即將結束，教師們邊工作邊學習，但是每個人都會感到充實又快樂。
以上是我園本學期的教研活動開展情況，下學期將一如既往，爭取讓我園的幼教工作上一個新台階。
雪花飛舞的時節，放飛的希望，收穫的是充實，看時光匆匆的溜走，緊張、忙碌、充實而又愉快的2019年也飛快的離我們而去。歲月匆匆而逝，似乎只是彈指一瞬，一學年的工作就結束了，回顧這一年來所經歷的事，工作雖然很忙，但忙得很充實。“為了每一個孩子都有進步”，這是我為之不懈努力的動力，望着漸漸成長的孩子們，從他們身上讓我感受到一種自豪感。這一學年裏，在領導的關心，同事們的幫助下，較好的完成了各項教學工作，現將一學年來的工作總結如下，通過總結吸取經驗和教訓，在以後的工作中取長補短，爭取更大成績。
一、思想方面：
本人能認真遵守執行幼兒園的各項規章制度，團結同志，做到愛園如家，全心全意搞好教學，言傳身教，教書育人。我熱愛幼教事業，立足於本職工作，愛崗敬業。認真學習新的教育理論，及時更新教育理念，積極參加各種培訓與觀摩。新的教育形式要求我們必須具有先進的教育觀念，才能適應教育的發展，所以我不但注重集體的政治理論學習，還注意從書本上吸取營養，認真學習仔細體會新形式下怎樣做一名好教師。
二、班級工作：
愛孩子就要了解孩子，包括對孩子的身體狀況、家庭情況、興趣愛好、性格氣質、喜怒哀樂的深刻了解。這是做好班級管理工作、避免教育盲點、因材施教的前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學質量的必要條件。
為了瞭解孩子我每天都和他們在一起，課間和他們一起做遊戲，中午休息時和他們説説話，在閒談過程中瞭解他們的基本情況。經過長時間的瞭解，知道了許多。在平時能主動與家長交流做到家園同步，共同教育好孩子，做好我們的家園聯繫。在生活中，我儘可能地關心每一個孩子的健康成長。在教學中我儘可能採用了許多孩子們易於接受的方法進行教學。
三、教育教學方面：
現在的我先不提課上得好不好，能從怕上課到想上課，我覺得我已經戰勝了自己。這學期，每次開會都聽到梅老師安排着其他老師的教研課，久久都沒有聽到我的名字，終於按捺不住向領導提出了我想上課，我始終記得有這樣一句話：機會永遠留給有準備的人!我認真、反覆的分析了教材，為上課做了充分的準備，一節音樂活動《搖籃》得到了領導的好評和肯定，同時領導也對了提出了建議和更高的要求，課後我再次對教材進行了分析和反思，還分別對其他兩個班進行了二研和三研，也得到了領導和王蘭老師的表揚和肯定。
教書育人是塑造靈魂的綜合性藝術，看着孩子們一天天成長起來，做為教師的我感到無比的欣慰。孩子年齡小對新事物充滿着好奇心和求知慾，這就要求我擁有更多的知識能夠滿足幼兒的好奇心和求知慾。我就利用休息時間認真閲讀大量的書籍，遇到孩子的提問不能當時回答的，就通過書籍、上網查資料，告訴幼兒最準確的答案。在教學工作中，我課前認真的書寫教學計劃，認真備課，力求做到傳授知識的準確性和教學方法的藝術性、靈活性。課堂上，積極採用多種形式的教學手段、運用生動、簡練的語言吸引幼兒的注意力，給幼兒充足的空間讓幼兒發揮想象。堅持面向全體幼兒，根據本班幼兒特點注重個別差異，使孩子們在玩中學，學中玩，輕鬆愉快的掌握知識。我一直堅持重能力培養，輕知識的灌輸，注重培養幼兒的學習興趣，教給幼兒好的學習方法，使幼兒在實際運用中能夠靈活運用，舉一反三。
大班的孩子，即將面臨升入國小，我要成為他們的朋友，多和他們溝通，使他們消除入學前的緊張情緒。在日常的教育活動中，我主要注重對幼兒常規和良好學習習慣的培養。並經常在班級論壇裏發一些關於幼小銜接的文章，讓家長和孩子們能對上國小有一個正確的理解，使孩子能夠輕鬆、愉快的升入國小。
作為教師關心、熱愛每一個孩子是我們必須做到的，特別是要平等對待每個孩子。每個人都希望得到別人的尊重和理解，幼兒園的孩子也是一樣的，所以我和孩子交談時都是蹲下來和他們説話，握握他的手，摸摸他的頭，或者抱一抱，這使孩子很樂意接受，也很高興。我把孩子們當成朋友，他們也把我當成了朋友。
四、個人學習：
積極學習各種教育理論，以充實自己，以便在工作中以堅實的理論作為指導，更好地進行教育教學。積極進行學歷進修學習，珍惜園所給我外出學習的機會，我還利用業餘時間認真學習電腦知識，學習製作多媒體，上網查找資料，進一步為教學服務等等。
五、在總結同時我也為自己確立了努力方向：
1、加強自身的訓練，注重對孩子能力的培養，提高自身隨機教育的能力。
2、提高自身理論科研水平。
3、在教學上下功夫，努力使班中孩子在原有的基礎上有更大的進步。
4、記得在一本書上看到，老師分四種類型：智慧愛心型，愛心勤勞型，勤勞良心型，良心應付型。
在以後的工作中，我會不斷努力，積極思考如何做好幼兒教師工作，希望自己成為一名智慧愛心型的優秀幼兒教師，朝着這個目標奮進。
社會在發展，時代在前進。作為有責任感的教育工作者，必須以高度的敏感性和自覺性，盡職盡責地做好工作，以完成我們肩負的神聖歷史使命。在教書育人的道路上我付出的是汗水和淚水，然而我收穫的卻是那一份份充實，那沉甸甸的情感。我會將自己最珍貴的愛奉獻給孩子們，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛開絢麗的花朵。
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