素質教育這面鮮亮的旗幟，映射着20世紀那金色的餘輝，在當今的中國教壇上空高高飄揚。在進行全面展開素質教育教育同時，本人深有所想。
一般所言：素質教育是作為“應試教育”對應參照提出的，但在大多數認真思考這個問題的人們心中，它被傾注着更豐富的內涵。這個框架己遠超出當初的規定。抑或説：這是一個在實踐中不斷被豐富的理論色彩濃郁的教育操作過程。中國小素質教育的根本任務，就是使我們的受教育者在走向社會前具備必要的生存和發展所需要的各種基本素質。正是在這個意義上説，中國小教育是提高國民素質的奠基工程。走向素質教育的過程也是一個富有魅力的探索過程，其重要意義還在於不斷提高着教育工作者和教育事業本身的素質。
在目前的有諸多“應試”特點的教育實踐中，是留下了諸多教育空白的，這些空白的補填是向“素質教育轉軌”的重要環節，筆者認為當前應關注這些方面：學習素質，也就是通常説的學會學習方面的教育；心理素質，健康向上的心理品格是現代人格的一個前提；科學素質，這裏側重指的是科學的人文精神；藝術素質，審美情思的情靈陶冶；還有未來意識，對明天的強烈感悟
有位校長講：我們學校的育人口號是：素質＋特長。校長的用心是好的。但我想，素質包括不包括特長呢？由此再延伸一下，素質教育是不是一種特色（長）教育呢？不講特長何言素質，講了素質怎樣體現特長……
教育中若不是“應試”的急劇膨脹，也就沒有素質教育的提出。實現從應試教育向素質教育轉軌，是我們面臨的任務。但是，在素質教育的框架內，也應包括應試的能力（素質）。不然，各類升學考試，招工招乾的招聘考試，還有什麼“託福”等，過不了關，也説不過去：可否這樣説：素質高的應該能通過“應試”，但“應試”通過者未必素質高。
“素質教育”方面的文章，現在是日日見諸報端。從不同的角度出發，以不同的框架構建，有不同的對素質教育的理解與分析，似乎總有對素質教育只是掀起一角面紗之感。當年陶行知講：千學萬學學做真人。素質教育幾類陶氏的“真人教育”。一個提法若是包容太大了，就顯不出個性了，其中的科學性含量也就因而失去開採價值了。所以，應在素質教育的特殊性上做些文章，在素質教育的不同風格上做些文章，而不是去企圖一下建立起什麼素質教育大全。
“素質”的內涵極豐富。“素質教育”是個無邊的大圓，外延無邊。素質教育也可説是要進行真正意義上的教育，但這樣説有點語言遊戲了，一個口號包羅萬象，也就沒特色了。現在，在到處都講素質教育的時候，應進行一些深入的理論探討：什麼樣的教育是素質教育，素質教育的實施為我們的教育注入了什麼新質，素質教育的特點是什麼等，現今運作着的教育哪些具有素質教育的成份，哪些沒有，在目前如何具體一步一步前推進……
蘇聯的一種戰鬥機，很使當時的美國感到威脅，後得到一架，經研究，其部件遠不如美國同類機的件，但裝配起來組合成為一架飛機，性能卻是異常優良。人的素質也有類似處，在我們將素質分為德、智、體、美、勞諸方面或是從其它類型、結構上劃分時，切應注意：人的複合素質的培養。複合素質使得人的各種素質相互映襯，相得益彰。
人的素質，無論從整體上還是從個性上講，都是進化的產物，是一條生生不息的向前進發的河流；樹立動態的、發展的素質觀是必要的，這是對素質進行開發、激勵的前提之一，生氣灌注、靈氣巧藴的教育；知識相互遷移、相互優化應是素質教育追求的目標之一。
不少學校都在把建立計算機室、語音室等作為實施素質教育的硬手段來抓，這固然不錯。但是，切莫忽視了辦學思想、教師素質與文化知識的提高也。好條件當然對培養素質人才起着大作用，但不一定好條件一定能培養出高素質人才。高素質人才的出現更取決於人格、責任、使命、道義的力量。
素質，不可能是各種素質門類的平均組合，也不可以要求一個人既具有陳景潤的'數學素質，又具有鄧亞萍的運動素質。一個得到素質良好發展的人，應是在具備了現代人應有的那些基本素質之後，根據自己的興趣並服從於社會需求，使自我這個小宇宙和諧與社會這個大宇宙併發出自己的光和熱。
如果説：我們常講的素質或素質教育這些詞語是偏重於後天的一種教育結果，那麼，元素質則偏重於指先天的一種生成。它是人的自然史過程的產物，是漫長的歷史長河中由量的積累而漸次引起的質之飛躍，是動態發展過程中形成的一種較為穩定的結晶體，是人之被稱為人的一種自組織行為，它更多地是指整體的人類具有的一種素質。
因此，本人認為素質教育是人的全面發展的實質與人的素質得到可能和充分的發展，發展的方式應該是積極的、主動的，而不是機械的、呆板的。
教師在實施評價改革研究過程中，感到最困難的是，將理論知識內化的時候，由於自身的素質不同，領悟的層度有所區分，導致在實踐中有時有些偏頗：課堂評價時有時出現表揚氾濫現象，在施用“周評價卡”時，由於班額較大（一般均在76—78人之間），關注的學生在“全體方面”不好更好的體現，評價卡的操作過程中由於工作量大，而不好在當堂落實，個別評價措施有略微滯後的方面。
在和家長的溝通過程中，對一些思想意識仍以分數評價學校、老師，學生的家長沒有更耐心地平等對話，導致個別家長對老師的評價方式產生懷疑態度，特別是在整個教育評價機構中，仍以“分數”作為很大比重來量化教師，體現在獎金、工資、評優樹先、職稱評定等影響下，仍對自身的研究課題產生困惑，不知該如何對待，有時因事務工作繁忙而關注成績的提高，忽略學生學習情感的培養，以犧牲短時間的學習情感來換來高分的功利意識仍有存在。
在整個實踐過程中，對一些教育現象的反思時，缺乏相對高度的理論提升，一些重結果輕過程的方式，使一些寶貴的課堂教學閃光點不能以迅速的反饋信息和別人分享交流，特別是對一些科學的研究方法，是邊學習邊實踐邊應用，所以相應地缺乏嚴謹性。
隨着21世紀的到來，人類社會進入了一個嶄新的時代——知識經濟時代。它的來臨，意味着知識創新、傳播和應用將成為經濟發展最基本的資源和生產最基本的要素。人才和知識、民族素質和創新能力越來越成為綜合國力的重要標誌，成為推動經濟和社會發展的關鍵因素。我們面臨了挑戰。歷史的經驗告訴我們，不大力發展教育事業不注重提高民族素質和創新能力，就會在國際競爭中處於被動、依附地位，就會受制於人，仰人鼻息。因此，加快教育改革和發展，全面推進素質教育，是我們順應時代潮流，迎接新的挑戰的必然選擇，是國家富強、民族振興的現實基礎。
而，全面推進素質教育是教育改革與發展的主題，加強與改進青少年思想教育工作則是全面推進素質教育的關鍵。江曾深刻指出，要説素質，思想政治素質是最重要的素質。是的，學生在思想教育中形成的共同理想和信念會轉化為激勵學生積極向上，為祖國發奮學習的強大內在動力;而正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立對學生崇尚真知、追求真理的科學態度和提高識別真善美的能力具有重要影響。
要提高學生的思想政治素質，學校可以採取眾多有效的措施，但我認為，在眾多環節中，提高教師的師德修養是關鍵，作為一名教師，通過學習我認識到：要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點燃別人，首先自己心中要有火種。一個好教師，不僅要有學術上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠的，甚至是受益終生的。而高尚師德的表現，我認為首先是行為。
正如托馬斯●馬爾斯貝丁所説：沒有任何人能給我們提供人類社會遠景的終極圖畫，但有一點可以相信，人類的每一個行動都會產生影響未來的無窮無盡的後果。是的，榜樣是最好的教員，雖然榜樣是一種無聲的語言，但它卻教給人們許多書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在於行動，行動比語言更能説服人、教育人、啟示人。行動就是力量。與空洞的説教不同，榜樣無時無刻不在影響一個人、鼓舞一個人 ，他給人一種淺移墨化的影響，久而久之，成為習慣。對於學生來講，眼睛是他們獲取知識的主要通道。不管看到什麼，他們都會無意識的模仿，不知不覺中，學生與他們身邊教師的行為模式就會非常接近。這正如許多昆蟲呈現出與它們所吃樹葉一樣的顏色一樣。因此，教師的影響力就顯得尤為重要。即使一些看似細小的行為，也不能等閒視之，因為這些細小之處對於學生的品性的好壞有不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的東西早已忘得一乾二淨，而教師在日常表現出來的有關情感方式、紀律觀念、勤勞風範和自我控制等具體行為仍然存留在學生心中併產生持久的影響。一位作家在晚年時曾無限感慨的説起他的一位老師對自己深深的影響：每當他來到教室裏時，那種祥和的道德氛圍立即會感染在座的每一個人，每一句話、乃至每一句話的語調都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴卻寬鬆的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了。每當他在身邊時，我幾乎變成了另一個人。良好的師德對一個人品格的養成是多麼重要啊!也許，我們教師教育學生的全部內容可以歸納為一句話——改善和提高自己。
凡凡贅言，謹與同道共勉。
譚一談：有一位母親跟我分享説：“我覺得父母除了能決定給孩子生命外，其它的都決定不了，因為他是一個人，他有思想，有行為，父母不可能永遠跟着他，也不可能用自己的想法束縛他。”説的真好。這段話讓我想起來，在《素質教育在美國》這本書裏有意思接近的一段論述，摘部分下來給大家看看：
馬克思説：教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在於它是一種人格心靈的“喚醒”，這是教育的核心所在。
在一所國小的教室裏，一位老師問他的學生：“毛衣會產生熱量嗎?“孩子們紛紛舉手，回答説：”能。因為冬天的時候，人們穿上毛衣就不會冷了“。老師笑着説：”好，我們現在來做個試驗，看看毛衣會不會產生熱量。”
就這樣，老師將温度計給其中一個穿毛衣的孩子，讓她把毛衣脱下來，然後把温度計放在毛衣裏。然後過了10分鐘，老師把温度計拿出來，結果顯示温度並沒有上升。有的孩子認為可能是毛衣太少，而有的孩子認為測量時間太短。為了得出最後的結論，老師又找了幾件毛衣，然後疊加起來將温度計包裹後，又放了很長時間。
然而，當老師把温度計再次拿出來看時，温度顯示還是沒有上升。最後，所有孩子都明白了毛衣本身並不能產生熱量，人之所以穿上不冷，是因為它保持了人的體温。 在這裏，教師喚醒的是孩子的觀察能力和懷疑精神。
教育是一種喚醒，需要家長和老師的寬容，要給孩子一片自由探索的空間。順其自然地陶冶孩子的天性，細心呵護孩子的好奇心，讓孩子與家長或老師平等地對話。
所謂喚醒教育，就是建立在“以人為本”基礎上的，促使人全面覺醒進而實現自我生命自由自覺建構的教育過程，具有生命性、意義性、立體性和過程性等特徵，是教育者喚醒學生內心深處的天賦理性和內生性力量，從而讓學生從矇昧中醒來。每一個學生猶如頑石中沉睡的獅子，需要教育者將其靈性和欲求喚醒。
其實，教育本身就是對人性、潛能的引導和喚醒，教育的目的不僅僅在於傳授或接納某種外在的、具體的知識或技能，而是要從人的生命深處喚起孩子沉睡的自我意識、生命意識，促使孩子價值觀、生命感、創造力的覺醒，以實現其自我生命意義的自由自覺建構。 家長和老師要讓孩子浸潤在自由、寬鬆的幸福氛圍裏，沐浴在温馨和博大的人性光輝中，而不是泯滅孩子純真的靈性、天性和個性。
一個孩子一個世界。讓我們以孩子為本，以孩子的未來發展為本，讓孩子在一個自由的空間馳騁。
思想道德素質教育是提高國小生綜合素質的基礎，在未成年人思想道德建設中，承擔着教育主渠道的重任，所以，我們更要紮紮實實的學習相關理論，豐富自己的內涵，提高自身的素養。
國小時期是一個人道德品質形成和道德教育的關鍵時期。為此，我們要整合各方面資源，以學校為主導，密切聯繫學校、家庭、社會，在發揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會資源，為未成年人健康成長服務的同時，
要充分發揮學校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實把德育工作擺在素質教育的首位。要抓住學校教育這一主渠道，以尊重為前提，以體驗為途徑，以“從增強愛國情感做起，從確立遠大志向做起，從規範行為習慣做起，從提高基本素質做起”為主要內容，堅持“貼近實際，貼近生活，貼近未成年人”的原則，以求真務實的精神，推進未成年人思想道德建設。未成年人正處在長身體、長知識，世界觀、人生觀、價值觀逐漸形成的特殊階段，要堅持分層次有步驟地正面引導。
對國小生重點是規範其言行，培養其良好習慣；對中學生重點是加強愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義教育，引導他們樹立正確的理想信念，以及積極向上的世界觀、人生觀、價值觀。要按照實踐育人的要求，以體驗教育為基本途徑，精心設計和組織開展內容鮮活、形式新穎，吸引力強的道德實踐活動，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導的方法、參與的方法、討論的方法，增強教育活動的吸引力和感召力，力求做到寓教於樂，寓教於學，寓教於知，切實把德育工作做到學生的心裏去，不斷提高未成年人思想道德建設教育的針對性和實效性。
教師只有先以德修身，才能真正做到為人師表，達到言傳身教的效果。要認真落實國小生守則和日常行為規範，建立國小生思想道德行為綜合考評制度，使學校德育教育進一步制度化、規範化。要切實減輕學生課業負擔，拓寬素質教育思路，組織好各種課外興趣活動小組，培養國小生的創造意識和實踐能力，為國小生的全面發展提供必要條件。
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