這是一部以愛情為主題的小説。主人公簡·愛是一個心地純潔、善於思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強的性格和勇於追求平等、幸福的精神卻為人們所讚歎。
在裏德太太家，10歲的簡面對舅媽、表兄妹的歧視和虐待，已經表現出強烈的反抗精神。當她的表兄妹毆打她時，她勇於回擊；當她被囚禁在空房中，想到自己所受到的虐待，從心底發出了“不公平”的吶喊。在孤兒院也是如此，簡面對冷酷的校長和摧殘她們的教師們則是深惡痛絕。
長大後，女主人公簡愛為了追求獨立與自由的生活，來到了桑菲爾德莊園做家庭教師。她與莊園的主人羅切斯特相愛，可後來發現羅切斯特早有妻室——一直被囚禁在閣樓裏的瘋女人。傷心之餘，簡愛孤身逃離莊園，四處流浪，生活艱辛，後來因為心中一直對羅切斯特念念不忘，重新又回到了他的身邊。這時，莊園已是面目全非，羅切斯特也雙目失明。簡愛毅然和他幸福的生活在一起，直到永遠…
自幼失去雙親的疼愛，還經常受到收養她的舅媽及其子女的歧視與虐待的簡愛能如此頑強獨立地生活着。而我呢，爸爸媽媽捧在手裏怕摔着，含在嘴裏怕化了，養成了我的任性，不知足。每次爸爸説我兩句我就不高興，雖然我知道他是為我好，可我總覺得他是在雞蛋裏頭挑骨頭。讀着簡愛悲慘的童年生活，再聯想到自己對父親的態度，我便會想簡愛一定在想“如果她有爸爸，做錯了事的時候能聆聽到爸爸的教誨，該多好呀！”所以，我決定以後要加倍珍惜這份父愛。
簡愛有一種面對困難時堅強不屈的精神，這是我遠不如她的地方。我一直覺得自己數學成績差，每次遇到不會做的數學題第一反應就是問父母，從來沒有想過自己獨立解決。有次遇到一道這樣的題目：華氏温度=攝氏温度乘以1。8加上3。2，當時我看到題目的第一眼覺得它很複雜，想都沒想直接喊：“媽——媽——媽”。聽了的媽媽的分析，我才發現這道題其實很簡單。我就是沒有簡愛那種面對困難時堅強不屈的精神。我想，以後，我再遇到困難，我會從哪裏跌倒的，再從哪裏爬起來。
所以，我要感謝《簡。愛》這本書，它讓我明白了許多人生道理：不管遇到什麼挫折，只要勇敢去面對，堅持不懈，才有成功的希望！
有幸拜讀了李炳亭先生寫的《高效課堂22條》，《高效課堂22條》是李炳亭先生潛心研究教育10餘年看完後最深的體會是它以最簡潔明瞭的語言，概括講述了我們課堂教學的終極目標，給我們的課堂教學指明瞭前進的方向。
?高效課堂22條》從題目來看，就覺得教育理念新穎，貼近教育教學工作，是我們一線教師的指路燈。回顧新課程改革以來，作為一線的教師，我們進行了新課程培訓，也搞了一系列的課程改革，無論是教師主角的轉換，學生學習方式的變革，課堂模式的構建無不是為了掀起教育的另一番新天地。
高效課堂主張把課堂還給學生，在課堂上，教師不再是主體，學生卻成為了真正的主角。他們組成學習小組與對子，在自學的基礎上再經過羣學，討論，每個人都對知識有了相當的掌握，於是學生接過了教師的擔子，走上了講台，大膽的表述着自我的觀點，從容的講述着解題的思路。一堂40分鐘的課，以前教師可能講30分鐘或40分鐘，在高效課堂，這一情景完全相反，一撥又一撥的學生走上了講台向自我的同學授課，教師坐在了學生的位置，要麼給予引導、要麼向學生學習。能夠説，在這個課堂上，“教”與“學”真真切切到達了教學相長的效果。
而高效課堂上，學生跟教師則是平等的關係，學生有跟教師一樣的權利，他能夠講課，能夠對教師的做法提出自我的看法，師生共同探討。教師説的學生並不是完全認同。出現疑問的時候，學生會大方的跟教師説：教師，我認為這道題應當這麼做。即使講錯了也沒關係，因為這是“我的課堂”，所以“我做主”。
反思自我的教育教學工作，儘管自我力求轉變新的教育理念，可當遇到困難時，自我卻退縮了，前功盡棄了;反思自我的課堂教學，儘管自我力求把學習主權還給學生，但當遭遇學生的沉默時，遭遇時間的緊迫時，遭遇教學成績的影響時，自我卻又沒能在這條路上披荊斬棘，堅持下去。
作為新課改時代的教師，我們應當堅信，課改任重道遠，但讓我們一齊勇挑重擔，向目標出發，努力使自我在教育這塊沃土上盡情的發揮所長吧!
中國是四大文明古國之一，在五千年的滾滾浪濤之中湧現了許許多多的文學墨客，從唐詩到宋詞，從詩篇到歌賦，無一不是留給世界的珍寶，而《西遊記》就是其中之一。
當時社會情況和開國是有着很大的不同，各部分的矛盾不斷激化，並日益失鋭，人民的思想文化得到很大的提高，人性解放思想接近高潮，反對朝廷執者的聲音越來越多，就在這時吳承恩寫下了著名的《西遊記》。
多少人幻想過自己能像猴哥那樣騰雲駕霧，作者在猴哥身上賦予了許多“超能力”，既然這麼重視猴哥，也一定是有原因的，我們眼中悟空積極樂觀，不拍困難，敢於與各路妖精鬥爭。這種精神不就是中國人民長期鬥爭生活的完美概括嗎？這也是我們理想和現實相互結合的產物。站在孫悟空的立場上，神佛世界和妖精都不是正義的，在認為美好的世界中，流露出當時社會上層的黑暗陰險，取經路上妖魔的陰險則反映了社會上黑暗勢力的共同特點。正是由於了這種對立面，孫悟空才成為了人民羣眾喜歡的英雄人物。
唐僧是以上兩位的師傅，歷史上也證明確有此人。唐三藏是個有修養，有氣質的行僧，這種特點正符合當時上層社會的形象。
讀了《西遊記》，我不得不驚歎作者的文筆，通過一支筆，竟將自己的所見所聞所感寄託在了一個個人物身上，有委婉，卻帶有諷刺意味的方式批判了當時社會的黑暗陰險，真是為本無感情的文字添加一瓶完美的調味料。
作者吳承恩是明朝人，他家境清貧，從小就十分聰明，他年少時期是聽着淮河水神及僧伽大聖等故事長大的，這種藝術的薰陶，對今後《西遊記》的創作十分有幫助。由於吳承恩不滿官場的陰暗，就辭去了長興縣丞的卑微官職。後來，由於政府的壓迫，他不得不用神話故事來反映對當時社會的不滿。
吳承恩用他的心機寫出了個人物不同的特點，他們究竟反映了當時什麼樣的人呢？
在來談談豬八戒，他在西行時總想着回高老莊，要散夥，這種迴歸土地，春念家園，渴望定居生活心情，也正是長期依附與土地的典型的農民心理。可以説，豬八戒是一個來自於鄉村的勞動人民的典型化身，他深刻存在守着土地而養成的頑固的保守心理，和神，道，佛相對立，表現了普通勞動人民的生活願望。豬八戒身上貪財，貪色，自私自利，還表現着明代社會有些人好色好貨思想，反映了當時小生產者，小市民的性格特點，十分具有當時那個時代的思想特色。
讀完了幾位主角，再來説説“羣演”的各路妖精吧，當時嘉靖皇帝一心想要長命百歲，並請道士煉丹，自己也身穿道袍，國家則被奸臣所控制，導致百姓生活困難，所以在《西遊記》中反派大多為道士，因此，妖精往往依靠着上路的神仙作惡，這也反映了當時社會的黑暗勢力。
讀書的年歲，總喜歡聞聞濃重的鉛墨味。學生時期，讀書雜，沒有章法，收益也千奇百怪。自從踏上教育崗位，才開始為書籍定性。也記不清翻閲多少“業內叢書”，可直擊我心靈的可能要數《做學生的心靈導師》一書。貼合實際的實例，我常常帶入自身的人物感情去品讀這份教育的心。
那就以淺薄的教學經驗，説説我稚嫩的理解：
一、無意的“催眠”激發學生的想象力
時常思考，“心靈的導師”如何去詮釋，最開始讓我想到的竟然是——催眠。這種由各種不同技術引發的一種意識的替代狀態的產物 在我看來就是孩子大腦的另一個世界，一個從小就被禁錮的世界，一個螞蟻都可以打敗老虎的世界，這個世界是我們教育者一直在尋找的——中國孩子的想象力。一個學生認可的老師，一個讓學生能夠自覺自願的跟着你的`思路走從而奠定學生優秀人格的老師絕對是因為你的行為對學生的心理認知起到了一定的震撼作用，這有何不是一種簡單的催眠呢!
在開篇第一章中，提到這樣一個案例——“誰‘偷’了你的學習方法”中，讓我有共鳴的就是“13歲男孩考清華”的事件，沒有驚人的智力，沒有日復一日的高強度訓練，有的僅僅是簡單的學習方法、和奇特的自我想象力。
我是一名國小教師，對於想象力的創造我曾利用音樂課做過實驗，國小音樂課本里的歌曲的歌詞大都比較鮮明生動，是內容美、聲韻美、節奏美和意境美的統一。有表情地朗誦歌詞，細緻地分析歌詞，體會歌詞，吟誦歌詞，可以使學生在文字的引導下，進入想象的空間。例如：在學習《搖籃曲》時，有兩句歌詞是：“晚風婆婆輕輕吹，月亮姐姐笑微微”，兩句擬人化的歌詞，筆者對學生進行了引導性的描述：“慈祥的晚風婆婆温柔地撫摸着大地，漂亮的月亮姐姐露出迷人的微笑”，接着讓學生輕柔地朗誦，在腦中形成一副温柔、美好的畫面，去體驗歌曲的情感，再把情緒帶進歌曲中演唱，發現學生較好地把握住了歌曲所要表現的情緒情感。由此可見，啟發學生想象力是容易的，其中效果也很明顯。
二、要成為學生心目中的“超人”
有言道：“教育，是從身心發出的愛。”可對於學生而言，老師應該是一座青山，煙霧繚繞，山泉不息。既需要神祕感，也要有親切度。因此，教育力量只能從人格的活的源泉中產生出來，任何規章制度，任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業中教師的人格的作用。所謂“以不正焉能正人”，唯有如此，學生才能敬其師，信其道。可以這樣説，教師的人格力量是素質教育的重要保證。當代著名教育家餘漪老師認為做人師不是做教書匠，對孩子不僅是言教，重要的是身教!身教重於言教，可見老師的教育力量更多的是從人格當中來的，這是一種特殊的教育力量!
在20xx年我第一次從教教時期，我擔任九年級的化學老師。對於如此年輕的畢業學科老師，學生們心中是擁有濃濃的不信任感的，上課的任意刁難、不認真學習，我但淡然處之，終於，他們對我發起了進攻，不知道從哪兒找來的難題想我尋求解答。幸好，在接下這份重擔時，我早已挑燈夜戰多晚，問題輕鬆地被解決了。我知道，我反擊的時刻到了，在他們沒有準備之時，我和他們約法三章，每天我只接受十道題的詢問，但是他們必須接受相應5倍的答題量。學生學會珍惜我給他們的“金針”，不到火燒眉毛，絕不亂用，自主學習的能力也直線上升。當然“傷敵一千，自毀八百”，因為非我專業，我每天晚上也不得不陷入了無限的題海中。可為了維護“優秀老師”的形象，我一直堅持，希望成為學生心中的“超人”。
三、成為生活中的“福爾摩斯”
教育工作者常言：“現在的學生越來越難教了。”可這是為何呢?我們眼中的吵架、罵人、不學習事件它怎麼發生了呢?
身為班主任，這種情況是不可避免的。可是身為“靈魂工程師”的我們首先要尊重學生,把他們當成成人一樣平等看待,在乎他們生活中的點滴感受。我們時常把尊重掛在口上,但一遇到問題,往往就拿出長者的氣勢,要麼嚴厲批評,要麼苦口婆心,惟獨少了朋友式的促膝談心,所以學生也只會把你看成高山仰止的長者,不會把心裏話説給你聽.再者,我覺得迅速與學生拉近距離的辦法就是和學生一起參加活動,在活動中,學生的心靈是最放鬆的,也最容易説出自己的真實想法.
比如説，學校組織的運動會體操比賽活動，我認為就是一次很好的走進孩子的機會，體育課上，我親自教他們學操。休息時刻和他們圍坐一團説説心裏話，孩子們有什麼想法也就不再避諱我這個當老師的了，有些話即使是學生們自己之間的聊天也不再顧及在旁邊的我了。也正如此，我也知道了太多的“幕後花絮”。在學生看來，那些老師心中的叛逆事件他們也是很苦惱的，年輕的憤怒沒有適當的宣泄口並還要回收太多老師的批評。壓抑讓他們做出太多不理智的行為，這讓他們面對親愛的老師和家長只能帶上面具，全副武裝，才有了讓老師頭疼的一幕一幕。在我任教期間，我鼓勵孩子創建“真心話”信箱，讓子的真心話寄到陌生人的的手裏給與回答，宣泄自己的情緒，當然，身為班主任的我成為了這個大家明明知道、卻從不説破的“陌生人”。
四、教育的航船，掌好舵盤
作為教師，傳道授業是我們的本分，授業是基礎，傳道才是根本。教師是人類靈魂的工程師，教育的藝術在於喚醒、激勵和鼓舞。當教師走入學生的心靈，用和風細雨澆灌出美麗的花朵，世界也變得五彩斑斕。在教學的同時要交給學生如何處理在生活上學習中的方式方法，不僅僅是簡單的説教，要經常地將社會上的各種問題學生接觸，老師做正面的引導，從思想上誘導，培養學生良好的品德和正確的價值觀;從生活上引導，為學生的人生打下堅實的基礎;從學業上指導，為學生搭建通往成功的階梯;從心理上疏導，培養學生健康的心理和健全的人格!
從教僅僅兩年的我，一直都以“學高為師，身正為範”作為道德行為標準，也一直在思考，好老師的標杆最好訂在哪兒，兩年的教學生涯雖然沒有讓我得到想要的答案，但在以後的教學生涯中，我一定繼續鑽研，用青春鑄華章，讓祖國的花朵盛開在祖國最需要的地方。
我自認為我的童年雖不如公主與王子般美好，但至少是豐衣足食，要什麼有什麼，特別是父母把我當做“掌上明珠”，“心肝寶貝”，簡直整天就像生活在蜜罐裏一樣。
但我讀完了《童年》這本書以後，不禁為小主人公阿廖沙的悲慘遭遇而感到深切的同情，心裏顯得特別沉重和壓抑。
天哪！如此比較，我的童年與阿廖沙的童年竟有天壤之別。我的童年是彩色的無憂無慮的。而阿廖沙的童年卻是痛苦不堪的，他時常因為犯錯而遭到外祖父的毒打，有一次，阿廖沙因為染壞了一匹布，而被外祖父打的失去了知覺，結果大病了一場，那也許是一種我無法想象的痛苦吧。除此之外，我沒有煩惱和痛苦，重來不用考慮衣食往行不需要為生活去奔波，我更是衣來伸手，飯來張口。
所以，我很慶幸我出生在一個和平的年代，我是最幸福的人。我們多數人理所當然的社會和父母為我們創造的一切。擁有着這些，我們這些小朋友還並不知足，總是奢求更多，例如：文具要高檔的，衣服要名牌的，更有甚者整天沉迷於網吧……此時，我們因該感到慚愧，應該悔過自己的奢侈，我們無疑是在糟蹋父母的辛勤血汗。
我們不少人在優越的條件下玩物喪志，變得越來越懦弱了，遇到一點困難就想退縮，逃避或是走捷徑。而阿廖沙卻在這樣艱苦的環境下，並沒有被苦難的生活所擊垮，而是滿懷信心，奮鬥拼搏，越來越堅強，感悟許多人生的哲理，並不懈的追求光明和真理，最終成才。
正像高爾基所説：“是無私的愛豐富了我，使我能堅強地活想去。”
所以，讓我們珍惜我們現在所擁有的愛吧！那樣會更幸福。
我很慶幸自己是一名教師，因為教師這個職業能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。
十年的教學生涯，讓我逐漸體會到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當教師的崇高，也讓我領悟到了作為教師的成功的真諦――走近書本，就是完善生命。教師的快樂，來自讀書。
古代教育家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，最後讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢於弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，最後成大器；荀子推崇“青，取之於藍而青於藍”為理念，學以致用，鍥而不捨；韓愈以“業精於勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師説》，駁“道統”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學説出發，提出了“文雅”之説；誇美紐斯的《大教學論》更是資料豐富，高瞻遠矚；而杜威的學説“教育即生活”、“學校即社會”更加前衞；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術”。還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發現，讓他們獲得了的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以後，我的心更加透徹了，因為對這些經驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發現他們身上的優點，尋找與學生交流與溝通的橋樑，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。每當接到學生的喜報時，或者看到學生的進步時，我就有一種收穫碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學生一齊做同樣的事，甚至是率先垂範，做學生的榜樣。比如我的傾情的示範朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。
雖然此刻的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏鋭的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嚐到了教書育人工作中的真諦！讀書是一種精神上的陶冶。
前不久讀了《給教師的建議》一書，它是20世紀蘇聯教育經典譯叢之一，由前蘇聯著名教育家b·a·蘇霍姆林斯基著。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓我明白了許多鮮明的教育觀點，也有許多心靈感觸，在此談談我的體會。
“學習的願望是一種精細而淘氣的東西。形象地説，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細小的根鬚在潮濕的土壤裏不知疲倦地工作着，給它提供滋養。我們看不見這些根鬚，但是我們悉心地保護它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝。”書中提到這個問題就是興趣的培養，興趣是學生學習的動力，是點燃學生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學生會覺得學習變得枯燥無味，產生厭學心理，從而影響數學教學的效果。
“追求知識的願望，是靠兒童的雖不輕鬆然而快樂的、誘人的、出於自願勞動所創造的千萬條根鬚日以繼夜、不知疲勞的工作來滋養的。然而只有使力量的付出跟兒童的自尊感密不可分的時候，他的勞動才能成為快樂的、誘人的、自願的勞動。必須使兒童感到自己是一個勞動者，使他為自己的努力所達到的勞動成果而感到自豪。培養自豪也就會意味着在兒童心靈中樹立一種要成為思考者的願望。”數學教學激發學生學習興趣是重要的一環，從教學心理學角度上講，如果抓住了學生的某些心理特徵，對教學將有一個巨大的推動作用。興趣的培養就是一個重要的方面，興趣能激發大腦組織加工，有利於發現事物的新線索，並進行探索創造，興趣是學習的最佳營養劑和催化劑，學生對學習有興趣，對學習材料的反映也就是最清晰，思維活動是最積極最有效，學習就能取得事半功倍的效果。數學課，培養學生學習數學興趣的途徑是多種多樣的，除了和諧，融洽的師生關係外，更重要是選擇適當的教學方法，做為數學老師應努力使學生熱愛數學，才能對學習有興趣，只要有興趣，才能學好數學。因為興趣是學習成功的祕訣，是獲取知識的開端，是求知慾望的基礎，我在充分發揮教師的主導作用的前提下，激發學生興趣。我認為人們對知識的認識和積累,都是通過觀察實踐而的不到的,沒有觀察也就沒有豐富的想象,也不可能有正確的推理、概括和創造性，所以有意識地安排學生去觀察、去思考，逐步培養學生的觀察能力，發展學生的想象力,即增加了數學的趣味性,又創造了良好的課堂氣氛。數學教學要在教師的指導下，自己主動積極的學習，才能有效的培養養學生獨立獲取知識，應用知識的能力，知識智力興趣關係密切，有意識的創造良好的課堂氣氛，熱愛學習與情感，並對所教學科產生興趣，因此，老師要教給學生學習方法，使他們運用正確的學習方法，順利掌握知識，體驗成功後的樂趣,增添學習興趣,使設計的教法符合學生的學法，持之以恆地結合知識進行學習方法的指引和訓練，使學生掌握求知識的鑰匙，可以增添學習興趣
作為一名國小語文教師，我心中的理想課堂，它應該是這樣的：寓學於樂之中，即每一個學生都能在課堂上樂於學習，把學習當作是一件玩的事。
在我們的印象中，説起上課，沒有多少人的第一印象會是上課是有趣的。為什麼呢?因為我們從小接受的教育，它給我們的啟示是：知識是在枯燥乏味的課堂上由老師反覆告訴我們和在課外由我們經過不斷的反覆作業練習而得到的。
那麼，怎樣的事是我們都願意主動做、樂意做的呢?那一定是從中可以獲得樂趣，獲得成功的事，這是人的天性。如果一件事是自己發自內心厭惡的，那就算勉強完成，也不會有多高的質量。學生主要的任務就是學習，而我們現在看到的現象卻是他們對學習的厭惡，對學習的害怕。為什麼呢，原因可能是多方面的，可能是對學習內容的不感興趣，可能是覺得學習任務過重，也可能是對教師教學方式的不適應等等。所以要讓學生學會學習，我們首先要改變的就是他們的學習的態度，變害怕學習、厭惡學習、逃避學習為好學習、樂學習、主動學習。那如何做才可以讓學生真正從心裏愛上學習、樂於學習呢?我們可以從下面幾個方面着手改變。
一、讓所有學生樹立學習的信心，品嚐成功的滋味。
記得有句格言：不是因為有些事情難以做到，我們才失去自信，而是因為我們失去自信，有些事情才顯得難以做到。由此看來，啟動學生自信心理系統是讓學生消除畏難情緒願意去學的基礎。所以我們在平時的教育當中應經常鼓勵學生，幫助學生樹立戰勝挫折和困難的勇氣，給孩子們灌輸一種信念：相信自己，正視自己，努力進取就能成功。每個人都是期待獲得他人肯定的，成長中的孩子更是在乎家長、教師、同學對自己的看法。所以在教學過程中我們應該想方設法的給孩子創造機會，讓他們通過自己的努力，在學習中獲得教師的肯定、家長的肯定、同學的肯定。
二、創設有趣的教學情境，激發學生的學習興趣。
傳統的課堂教學中，學生充當的總是課堂裏被動的觀眾，欣賞迎合着教師的表演，他們在自己的課堂上沒有自己的話語權，沒有自己的選擇權，沒有自己的'挑戰權，知情權而教師總是把已經嚼得又嚼，沒有任何味道的知識強加給學生，讓他們裝進腦子中去。在這種教學水平指導下，學生只是充當了知識的儲存器，而且不善運用，最終導致思想僵化。所以，要想學生髮自內心喜歡這樣的課堂確實強人所難。要改變這一現象，教師的改變是關鍵。讓教師走下講台走進學生中;讓教師把話語的權力換給學生;讓學生成為自己課堂的導演、演員，參與集體的表演;讓更多學生感興趣的童話、故事走進課堂讓我們打破那個成人化的課堂，還一個童趣的課堂給學生。
三、讓學生愛上自己的教師，親其師信其道。
每一個教師都不應忽視自己的人格魅力。一位學生愛戴的教師，她的言傳身教勝於千言萬語、苦口婆心。一位學生喜愛的教師，學生樂於走進她的課堂，樂於與她相處的四十分種，樂於與她進行學習上的溝通，生活中的交流。
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