“奢侈浪費真可恥，勤儉節約是美德。”這是爺爺奶奶經常説的話。每當我聽到這話時，我都十分慚愧。
記得有一次，我不僅沒把碗裏的飯吃完，還掉了許多飯粒在地上，爺爺看見了問我;“你學過《憫農》這首詩嗎?‘誰知盤中餐，粒粒皆辛苦’這句詩寫得多好啊!”爺爺又説，“現在世界上有許多小孩，整天餓着肚子，面黃肌瘦，過着衣不蔽體的生活;而你呢，隨意浪費糧食。雖然我們的生活好了，但是節約糧食的傳統不能丟。”我聽了這話，覺得爺爺説的對，勤儉節約的好習慣要從小培養，以後我一定要注意。
還有一次，我看見一件衣服殘舊了，便把它丟在一邊，不穿了。媽媽語重心長地對我説：“不是我不買新衣服給你。這件衣服雖然舊了，但還可以穿啊!能用的就用，這是最基本的美德。”又問我，“你聽過《毛澤東同志的軍裝》這個故事嗎?毛主席在延安時穿着一套洗得發白，補丁摞補丁的軍裝，同志們幾次要他換一套新的，他都不同意。有一次同志們揹着他給他領了一套新軍裝，他發現後，硬是退了回去。毛主席的舊軍裝穿了四五年，大大小小的補丁有18塊呢!聽了這話，我想：毛主席是國家領導人，他都這麼艱苦樸素勤儉節約，為什麼我不能勤儉節約呢?”
勤儉節約是勞動人民的本色，是中華民族的光榮傳統。我一定要繼承和發揚這種光榮傳統，我要永遠記住“奢侈浪費真可恥，勤儉節約是美德。”這句話!
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。成功來自勤儉節約，我們應該遠離奢侈，勤勞樸素，家運國運將永久興旺。”這是爸爸的口頭禪。每當爸爸發現我和媽媽不節約時，便會説：“‘節約光榮，浪費可恥’，勤儉節約是中華民族的傳統美德。別以為地球上的資源都是取之不盡，用之不竭的。如果沒有了這些資源，後果會很嚴重，而且會對人類生存造成很大的威脅。”
有一次，我洗完手後水龍頭沒關緊，被爸爸發現了，果然不出我所料，爸爸當時就訓斥了我一頓：“水是不可替代的.寶貴資源，你怎麼能這樣浪費呢?”“我是不小心的。”爸爸嚴肅地看着我：“多節約一滴水，少流一滴淚!你懂嗎?”“會有這麼嚴重嗎?”我驚訝而有疑惑不解，“地球的3/4都是水呢!”“但可供人類食用的淡水是很少的。如果我們再不珍惜水資源，那麼人類看到的最後一滴水將是自己的眼淚。”看爸爸那岸然道貌的樣子，我還真有點緊張起來了。後來，我看到書籍、報刊、電視上到處都在提倡節約用水，我漸漸意識到：水，是一切的生命之源。如果沒有水，就沒有這個蔚藍而又美麗的星球;如果沒有水，人類、動植物就不能生存。
從那以後，我和媽媽都非常節約用水，沒有人的時候，水龍頭從來都不會傷心地“流淚”。媽媽用淘米水澆花，清洗衣服後的最後幾次乾淨水用來擦地板，然後沖廁所。而我洗手時總是用一個盆子接着，免得浪費了，手洗乾淨了用剩下的水洗腳。
爸爸也要求媽媽節約，媽媽經常會把剩菜剩飯倒掉，這時，爸爸總會認真地説：“吃不了那麼多，相應地就做少一點嘛，這樣我們既省了錢，又不浪費糧食。糧食的短缺，也是我們國家面臨的一個嚴重問題。”“好，好，好，都聽你的。”媽媽笑眯眯地説。
就這樣，倡導節約的老爸薰陶了我和媽媽，我們全家也“光榮”地加入了“低碳一族”。在這裏，我們全家想告訴大家：“地球是我們賴以生存的大家園，它為我們提供了一切資源。隨着環境污染的進一步惡化，我們的資源也愈益枯竭，為此，我們應責無旁貨地倡導節約。”
中國人口超過13億，人均耕地面積不到1.5畝，是世界人均值的1/4，如此寶貴的耕地，每年還以千萬畝的速度在消失。我國東部600多個縣（區）人均耕地低於聯合國糧農組織確定的0.75畝的警戒線。而我國由於設備和管理落後，糧食在收穫、儲存、調運、加工、銷售和消費中的總損失高達18.2％，也就是説，我國每年的產後糧食約有850億公斤被白白浪費掉。稍微關心時政的人都知道，我國已經成為世界上最大的糧食進口國，且進口數量逐年增加。
在每年為此花費鉅額外匯的同時，糧食安全問題也已經成為從中央高層到社會輿論普遍關注的重大問題。在這種背景下，觸目驚心的浪費糧食現象，更令人擔憂。
現在生活水平提高了，還有必要從一粒米上節約嗎？有的同學可能會有這樣的疑問。表面上看，掉幾粒米是小事，可世界上的任何財富，都是勞動者以自己的心血和汗水創造的。珍惜這種創造的成果，不僅是對社會財富的愛護，也是對勞動的尊重、對創造的尊重、對勞動者的尊重。糧食是勞動者付出辛勤勞動、大自然消耗大量資源產生的財富，浪費它就是白白丟棄勞動成果、無端犧牲生態環境，最終受害的還是人類自己。一位學者就曾指出：“可持續發展，這句話在今天的`世界上首先是指糧食。”
我們浪費一粒米，扔掉一個饅頭，實際上丟棄的是中華民族勤儉節約的傳統美德，丟棄的是對勞動人民的一片真摯情感，丟棄的是做人的一種品格和精神。我國現在還不富裕，在一些貧困地區還有將近3000萬人尚未解決温飽問題。人皆有食，也並不是每個公民都曾實現了的夢想。世界性缺糧的狀況在今後相當長的時間內也不會得到根本轉變。因此，浪費一粒糧食也是很可恥的行為。
節約糧食，是每個公民應盡的義務。有了節約意識，做起來很簡單：吃飯時吃多少盛多少，不扔剩飯菜。尊重勞動成果、減少對生態環境的壓力已成為現代人的一種自覺意識。珍惜糧食吧，這是在珍惜你的生活！
建設節約型社會，關係到我們每一個人。節約資源，健康生活，讓我們從珍惜糧食開始做起吧。
在十八屆中紀委二次全會上，_告誡全黨：“要堅持勤儉辦一切事業，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制”享樂主義和奢靡之風。要大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，大力宣傳節約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。”總書記關於“厲行勤儉節約、反對鋪張浪費”的講話意義重大而深遠，如同當年毛主席在西柏坡村告誡全黨同志“要警惕資產階級糖衣炮彈的襲擊”一樣，給全黨提了個醒，打了一劑預防針，這是西柏坡精神在當代的傳承，體現我黨最高領導人的高瞻遠矚和長遠的戰略意識。
為了加強新形勢下黨員發展和管理工作，針對目前浪費眾多的情況，我們痛心疾首。我們需要對勤儉節約加大宣傳力度，但是當今社會浪費成風，我們黨員應該率先垂範。
厲行節約、反對浪費，是中華民族的傳統美德，是我們黨的優良作風。然而，隨着物質條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、幹部淡化了節儉意識，助長了浪費之風。有的認為，勤儉節約是過去艱苦歲月的特殊要求，現在提倡這個過時了;有的認為，是否節約是個人私事，只要“不差錢”，奢侈幾把、闊綽幾回沒什麼大不了;有的認為，時下國家提倡拉動消費，即使浪費一些，也是為經濟建設做貢獻。這些觀念無疑是錯誤的。
厲行節約、反對浪費，務必從現在抓起，才能讓人民羣眾從良好會風中感受到新變化、新氣象。春節期間，往往是公款吃喝、鋪張浪費的高峯期。只有防微杜漸，才能從源頭上堵住不正之風;只有在全社會大力倡導節約理念，堅持移風易俗、文明過節，才能杜絕各種鋪張浪費行為。只有簡化包裝，杜絕禮尚往來才能夠充分體現節約清廉。
“厲行勤儉節約，反對鋪張浪費”精神的貫徹落實光靠宣傳教育還遠遠不夠，需要制度的落實到位。紀檢監察機關要把監督“八項規定”貫徹落實作為一項經常性工作，制定監督檢查辦法和紀律處分規定，認真受理羣眾舉報，強化日常監督，保證各項要求落到實處。各級各部門要迅速行動起來，狠剎奢侈之風、庸俗之風、特權之風，進一步理解加強作風建設的迫切性和必要性。廣大黨員幹部要牢固樹立艱苦奮鬥的事業觀、價值觀和生活觀，自覺抵制奢侈之風、貪佔之風、庸俗之風。
這次中央狠抓厲行勤儉節約、反對鋪張浪費之風，體現了新一屆中央領導集體堅持求真務實、狠抓作風轉變的堅定決心和關心羣眾生活、注重改善民生的為民情懷，這也是我們黨抓廉政勤政、厲行節約的有力武器，是狠殺貪財的殺手鐗。全黨上下貫徹厲行勤儉節約、反對鋪張浪費的要求，務必要落實到具體行動上，落實到具體工作上，並形成一種有效制度抓好抓實，並以此帶動全社會倡導艱苦奮鬥精神，使“節約光榮，浪費可恥”的理念深入人心，使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。
古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節約是國人的一種傳統美德，是中華民族的優良傳統。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節約這四個字。可以説修身、齊家、治國都離不開勤儉節約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱”當作“齊家”的訓言;以“厲行節約，勤儉建國”為“治國”的經驗。
歷史上，古今中外勤儉節約的故事不勝枚舉。要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板牀，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟鹹菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節約方面為國人做出了表率。
英國女王伊麗莎白二世經常説的一句英國諺語是“節約便士，英鎊自來”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏
要擠到一點不剩。號稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一隻一隻的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱裏放一塊磚用來節水。一個貴為一國之尊、一個是世界着名的跨國公司，節約意識竟如此強烈，令人讚歎。
建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當時，國人都把勤儉節約作為做人和幹事業的行為準則。然而隨着我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節約的優良傳統丟了。君不見，當前社會上超越現實、盲目攀比的畸形消費;鬥富擺闊、一擲千金的奢靡消費;過度包裝、極度美化的蓄意浪費;“長明燈”、“長流水”的隨意浪費等現象比比皆是、不勝枚舉。在這些不良現象中，“大款”、“公款”充當了主要角色。這種社會現象已經引起社會的廣泛關注，並得到黨和國家的重視。黨中央及時提出“建設節約型社會”的戰略決策，並把加快建設節約型社會，提到“事關現代化建設進程和國家安全，事關人民羣眾福祉和根本利益，事關中華民族生存和長遠發展”的高度，並在全國範圍內大張旗鼓、深入持久地開展節約活動，加快建設節約型社會。
勤儉節約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花;勤儉節約的美德似雨露，能讓富有的土地結下智慧的果。在建設節約型社會中，要牢固樹立“浪費也是敗壞”的節約意識，克服“花公家錢不心疼”的不良心態，形成“鋪張浪費可恥，勤儉節約光榮”的良好氛圍，使勤儉節約成為一種時尚、一種習慣、一種精神。
勤儉就是勤勞節儉，包括努力工作和節約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》説：“惟日孜孜，無敢逸豫”。《左傳》引古語説：“民生在勤，勤則不匱”。《周易》提出：“儉德闢難”之説，《墨子》有：“儉節則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關係到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現在社會，經濟增長和物質消費的觀念已經發生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。
有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業上勤勞，而且在家庭生活上也非常節儉。克勤克儉，是我國人民的傳統美德。傳説中的古代聖賢都是這樣做的，如堯特別關心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節儉，經常穿着粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由於堯在事業上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位聖賢。
我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節儉作為自己的生活習慣，以節儉來提高自身的修養，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的僕人，而且自己更加節儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然後將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節”度過了難關。“君子以儉德闢難”，蘇東坡就是這樣做的。
奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創業時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但後來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結果招致了自己的滅亡。五代時的後唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發有為，擊敗各個敵手稱帝。但後來沉湎於音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，並且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導致部下作亂，伶人發難，在位三年就死於兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感於這段歷史，闡發了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的'道理。
中國有着很強的憂患意識，特別是在國家動盪，民不聊生時更是如此。孔子説“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生於憂患而死於安樂”就是分別從個人和國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。魏徵即使在大唐盛世，也規勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現長治久安。
還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是説，從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫的。它強調要自覺保持節儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過於奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪慾一發，將不可遏制。所以堅持節儉要有自律能力。
現在，隨着科技的發展，物質生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——“節儉冷漠症”。身邊的小事就足見這種病態的嚴重。白天明亮的教室裏非得開燈，洗手間的水龍頭“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態，簡直是“不知節儉何滋味”。據上海能源管理部門統計，按平均每户家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬户家庭在白天高峯時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負荷;一台電腦的待機能耗30瓦，如果上海15萬機關幹部下班後都不關掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負荷，倘若加上企事單位的的電腦待機浪費，數字十分驚人。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為國家造成多大的經濟損失。長此下去，即使我國再強盛，恐怕也支撐不了多長時間。
縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，忘於奢靡。古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮鬥階段，所以都很勤儉節約。但是對於守業者來説，則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。
在物質極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費財物，認識我們崇尚的美德。
電能是我們當今世界上最重要的能源之一，每天太陽西下，迎來黑夜的時候，電帶給了我們一個光的世界。城市裏的夜晚，霓虹燈閃爍，到處一片亮堂堂的景象。
可是電不是用之不盡的，況且電需要滿足我們廣大人民羣眾的需求，電就更加顯得珍貴。電對我們的生活如此重要，我們就更要節約用電。我們身邊浪費電的例子不少，整天開着空調，不論春夏秋冬，這之中耗費的電可想而知。不隨手關燈，有時候電燈一亮就是一整天，一整晚。也有時候電視機開着，可是卻沒有人觀看，任由這些電白白浪費，這些都是不正確的做法。
這些不過是我隨意舉出來的一些生活中的小例子，我們生活中浪費的例子比比皆是。我們要認識到電的重要性，也要認識到地球的電能源有限。雖然如今各種各樣的發電模式在我們的身邊興起，但是我們也要認識到用電形式的緊迫。我們要從自己做起，節約用電，不要白白的浪費電源。
節約用電，我們首先就要養成一個好習慣，我們要將電用在真正用得找的地方，而不是浪費。就像我們開空調，在春秋温暖的時節，空調就沒有必要開。因為室內外的温度恰到好處，這時候開空調無疑有種浪費在其中。還有我們在出門的時候，要記得檢查屋子裏的燈光，若是屋子裏每人，而燈光又亮着耗電，這純粹的就是一種浪費了。所以，我們要養成好的用電習慣，節約用電，認識到如今電源的緊張。試想若是今後停電了，沒有電的生活會帶給我們多少的麻煩與不便利。
現在晚上每家每户都會開着燈，晚上的這段時間裏是用電高峯。若是我們平常不注意節約用電，每個人都大手大腳毫不在意，等到將來又一天，我們的城市陷入了黑暗的時候，希望我們不要後悔不迭。
美國總統喬治·布什在70年代曾任美駐華聯絡部主任，在離任即將回國的招待會上，他説：“我到過世界上許多國家，沒有一個國家的人民像中國人民這樣智慧、勇敢、勤勞好客。但是也沒有一個國家的人民像中國人民這樣慷慨大方——我是説貴國有些地方浪費到了令人驚訝的地步。”此語一出，四座皆驚。事後有人説這是西方佬對我們的攻擊。但，我認為布什先生對我們的利弊一語中的'，切中要害。
君不見學校飯廳前的“饅頭戰”激戰正酣，雪白的饅頭被勇敢的鬥士當作“導彈”直取對方頭部，在敗者抱頭鼠竄時，勝者猶負彈窮追，此情此景該當何論?也許是“勇士見慣尋常事”。可有識之士卻為之肝腸寸斷，真所謂“斷盡明智師生腸”，更有甚者，前不久《人工日報》刊登了一則消息：某養豬户告訴記者，他家的豬不吃食，只因給豬喂的肉太多。這豈不是咄咄怪事!當今中國農村有些地方尚未解決温飽問題，豬反倒吃上了肉食?記者追問原委後方才得知，個體户同附近一家高級賓館訂了合同，他向賓館供應豬肉，賓館向他無償提供泔水——名為泔水，其中不乏整雞整魚，讀至此處，令人啼笑皆非。
以上兩件事，如果叫我們的農民見了，他們恐怕不會無動於衷。農民最知道珍惜糧食的，一年365日，面朝黃土背朝天，他們披星戴月的勞作。如果叫他們看見打饅頭仗一幕，定會深惡痛絕。珍惜糧食財物古人已有良訓，且不説婦孺皆知的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。就連身居高位的士大夫也説過：“半絲半縷，恆念物力維艱;一粥一飯，當思來之不易。”我們今人浪費如此，難道不令人汗顏嗎?
目前，我國的浪費不僅僅是糧食。時間，人才等方面的浪費更令人痛心。上班時間，單位工作人員閒聊者，打麻將者，辦公室內辦私事者比比皆是。這些行為給我們的工作造成了極大的草原危害，而且這些危害還在繼續，一天能辦的事拖半個月;一人能做的事一定要一個小組。此風不除，後患無窮。日本商界有著名人士説：“大和民族能自立於世，有兩個祕訣，第一是重視發展教育;第二是注重儉省節約。”此語應作為我們生活中的警鐘，應讓它長鳴。
浪費之惡，禍國殃民，不可不除。
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