曾經，我帶着“太陽底下最光輝的職業”這樣一份崇敬走進了教師的隊伍，意氣風發、豪情萬丈，對教育、對學生充滿了無限的熱望，可真的穿過這一光環，融入教育事業後，漸漸地理解教師原本是平凡的職業。於是，不經意間，重複的生活消磨了自己意志，職業的倦怠吞噬了自己的理想。慶幸的是，這次黨的羣眾路線教育實踐大討論活動讓我重新對自己的人生進行了沉靜而深度的思考——“為了誰?”“依靠誰?”“我是誰?”寥寥九個字，短短三句話，令人沉思，發人深省，是對人民教師一次良心的拷問，更是讓人民教師靈魂昇華的拷問!
深省“我是誰”——“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”這是清朝同治年間葉縣知縣歐陽霖題於河南葉縣舊縣衙的一副對聯，語句平時卻飽含深意，我們每一名黨員幹部、每一名人民教師，都是老百姓，當不辜負學生及家長的信任、重託和期望。弄清“我是誰”，對我們每一名黨員幹部、每一名人民教師來説非常重要。只有弄清“我是誰”，才能更好地認清自己，定位自己，擺正自己，從而更好為學生授業解惑，更好地為學生家長服務，更好地為學校的事業發展添磚加瓦。我是誰?我是人民教師，當為人師表，教書育人，大愛、盡責是教師職業道德的核心。我是誰?我是黨員幹部，當率先垂範，衝鋒在前，大愛、盡責是黨員幹部的基本素質。認清“我是誰”，我們才會把智慧的增長和本領的增強深深紮根於教育教學的真抓實幹之中，教育好學生，服務好家長，造福一方百姓。
常問“為了誰”——任教每一屆高三，我總會給學生們推薦宋朝理學家張載的一段話：“讀書人為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”作為一名教師，一名黨員幹部，一名知識分子，我以為，這四句話正是我們前進和努力的方向。“為了誰”?為了為了知識的傳承，為了學生的明天，為了家長的厚望，為了學校發展，也為了自己的提升。選擇了教師這個職業，我們就選擇了奉獻，選擇了艱辛，選擇了責任。作為一名黨員幹部，一名人民教師，常問“為了誰”，才會真正領悟學生及家長的立場，才會更自覺自願、發自內心地服務學生、家長、學校和社會，我們的生命才會在一批又批的學生身上延續，我們的樂趣才能在一代又一代孩子身上尋找，我們的幸福在一年復一年的工作中獲得。
多思“依靠誰”——魏徵在《諫太宗十思疏》裏説：“求木之長必固其根本，欲流之遠必浚其泉源。” 人民羣眾就是我們的根本，就是我們的力量源泉。作為教育工作者，我認為，我們要依靠學生，依靠家長，依靠同事，依靠組織，依靠學校。作為黨員幹部，要善於從師生、同事和家長中汲取力量來源，依靠廣大師生找到解決學校發展的`關鍵問題;作為普通教師，要善於不斷開闊工作視野，完善自己的工作思路，謀劃工作，集思廣益，深入到學生中、家長中獲取“第一手教學材料”，從學生中、家長中探尋打開工作思路的鑰匙，尤其要在思想上牢固確立學生的主體地位，在教書育人中堅持從學生中來、到學生中去的根本方法。面對層出不窮的新情況、新問題，充分發揮學生的主體作用，激發學生創造性，依靠他們的智慧，做好我們教書育人的工作。
曾經的惆悵與迷惘，在黨的羣眾路線教育實踐活動“為了誰、依靠誰、我是誰”大討論後，已然煙消雲散，作為一名黨員幹部，我將“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”，依舊授業釋疑，語化春風，依舊言傳身教，頻吐丹心，不怕燭熄絲盡，只期花紅果碩。
近期拜讀了中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長 同志在《求是》上發表的《為了誰依靠誰我是誰》的文章，看了這篇文章，我感受頗豐，受益匪淺，感悟深厚。
一、為了誰——真心為學生着想，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀
為了誰：為了學生。我們要熱愛學生，關心學生，服務學生，將學生擺在心中最高的位置。班主任在學生學習過程中起到引領、指導，監督的作用，要積極開展學生思想教育及學校教育教學管理工作，針對學生的年齡特徵和思想實際，做深入細緻的思想工作，注重在教育教學過程中以高尚的師德、嚴謹的教風教育影響學生，培養學生的創新精神和實踐能力，樹立正確的人生觀和價值觀。為了學生的日益進步，為了學校的更好發展，為了自己的進一步成長，我們要勤奮、務實、求真。要從學生出發，在教學的全過程中關心學生、愛護學生、體貼學生、尊重學生、理解學生、引導學生，為國家的強盛，民族的繁榮，科技的進步貢獻自己的一份力量。
二、依靠誰——從學生中來，到學生中去，學生是工作的動力源泉
在教育事業中，要秉持着從學生中來，到學生中去。依靠堅定健康的教育觀念，從領導、同事、家長、朋友、學生中獲取動力、獲取智慧。不斷開闊工作視野、完善自己的工作思路、謀劃工作、集思廣益，深入到學生中、家長中獲取“第一手教學材料”，從學生中、家長中探尋打開工作思路的鑰匙，做好自己的本職工作。
學生是教育工作的動力源泉。教學其實是學習做人、學會生活，促進人全面發展、健康成長的一門藝術。教師的每一堂講解，每一個提問，都應當及時抓住學生的思想動態，主動介入其學習生活乃至心靈世界。在傳授知識的同時，教育他們熱愛生活，鼓勵他們勤奮學習，解答他們的疑難困惑，指點他們走出挫折，為他們提出合理建議，最終又以學生的發展來檢驗其教學效果。“親其師，而信其道”。只有依靠學生，與學生建立和諧的師生關係，才能達到教學相長的良好效果。
三、我是誰——以學生為本，擺正以學生為主體的地位
教育工作的主體是學生，要始終擺正以學生為主體的地位。作為一名教育者，我們的宗旨是全心全意為學生服務。要在思想上進一步強化大局意識、責任意識、服務意識和效率意識，增強轉變作風、提高效能、優化環境的事業心、責任感和使命感。在業務能力上以過硬的專業知識、良好的職業道德和有效的激勵機制做保障，確保服務的高質量。工作中杜絕推諉阻撓、吃拿卡要現象，提供通暢便捷服務。
師者，傳道、授業、解惑也。我們可以勤勤懇懇的工作好每一天，認認真真的備好每一堂課，寫好每一份教案，精益求精的上好每一堂課。我們可以努力做到如何提高課堂有效學習而不是靠課後增加學生們的負擔來提高教學質量。
教師的任務不只在教書，更要重育人。教師除了教學問之外，學生的品質，學生的作風，學生的生活，學生的習慣等，都要管。要相信，這樣的教育一定是和諧的、成功的。因為，在教學過程中，師生將共同創造壯美的人生，共同經歷生命的體驗，這就是教育的本質。堅信以學生為本，我們都會看見彩虹。
雖然我是一個普普通通的人民教師，但也要加強對《為了誰依靠誰我是誰》的深入學習，找準工作中的目標方向，找準工作的力量源泉，正確自身定位，提高認識，深化實踐，貫穿工作的點點滴滴，為中國特色社會主義教育事業做出自己的貢獻。
有幸參加了安徽省舉辦的全科醫師規範化培訓。此次培訓的目的是培養全科醫師的全科醫療思維和社區服務理念、管理經營技巧和應變能力，通過對學員進行系統的現代全科專業知識的學習和技能的訓練，提高了全科醫師的管理、服務能力和水平，加強溝通技巧，塑造和諧、向上的全科團隊精神和工作氛圍。培訓內容從全科醫學概論、社區預防與保健、社區衞生服務管理、醫患溝通技巧等八大方面分別進行了闡述，提出的觀點清新雋永、思維的觸角縱橫騰躍，以淺顯而富有説服力的舉例和互動教學。讓學員真正參與並積極思考，使這次培訓取得了較好的效果，也使我受益匪淺。
一、明確了全科醫師的位置和任務
全科醫師、全科醫學、社區中心在以前，對我來説還是一個模糊的概念，全科醫師只是在基層看看小病，開開藥品的低水平醫師。但通過了近一段時間的理論學習，我對全科醫學有了一個正確的認識。全科醫學和臨牀內科、外科、兒科、婦科一樣，都是臨牀二級學科；社康中心同樣也是救死扶傷、治病救人的地方，而且是更具有人情味、更尊重人的衞生服務機構。基層醫院的服務對象不僅是病人，而且還有沒病的健康人羣。全科醫師不單要會高超的醫術，還要懂得與患者溝通，進入患者的世界，不能像臨牀專科醫師一樣以被動和以疾病為導向的診療模式開展工作，而是要主動對社區居民開展衞生服務、進行健康教育，更重要的是樹立以預防為導向的診療理念。通過這半年的培訓來，我對全科醫師的理解從當初認為的：只要會看“發燒、感冒”就可以的赤腳醫生，提高到對個人、家庭和社區提供人性化、持續性與綜合性醫療照顧、健康維持和預防服務的經過專業醫學訓練的高素質醫師。
二、提高了醫患溝通的能力的認識
現實社會的醫患關係日趨緊張，患者對醫生的信任度急劇下降，醫鬧也越演越烈，醫生越來越難當。這一切很大程度上，都是醫生與患者在溝通方面出了問題。19xx年恩格爾（l）首先提出了生物—心理—社會醫學模式，即人不僅是一個生物體，更重要的是一個具有心理—社會—文化和精神特徵的綜合體，因此，以“醫療為中心”的服務模式逐漸被“以病人為中心在培訓中，通過授課老師不斷給我們灌輸“以病人為中心，健康為導向，加強溝通”的社區服務觀念。使我在潛移默化中對醫患溝通有了新的瞭解，在現實生活中，患者在工作、生活都可能存在各式各樣的壓力與問題，軀體的疾病只是患者健康問題的一部分。目前大醫院的門診醫師的每日診療工作十分繁重，每天可能需要看30—40位病人，試問大醫院的門診醫師怎麼可能花大量時間與患者交流，傾聽患者的心聲。而全科醫師則不同，全科醫師管理的病人數及範圍相對專科醫師少且固定，可以有較多的時間與患者進行交流，同時方便對病人的預後進行跟蹤隨訪，甚至可以讓患者主動參與自己診療方案的制定或調整，充分體現了“以病人為主”的服務理念。這些都可以大大改進醫生與患者的溝通。
三、增強了對全科醫學的未來的信心
只有通過政府大力發展基層衞生醫療機構，為社區羣眾提供方便的就醫場所，才可能解決社區羣眾“看病難、看病貴”的問題。這是關係到國策民生的大事。所以在未來全科醫學將朝陽學科。
一切為了羣眾，一切依靠羣眾，講的是中國共產黨的羣眾觀點，是羣眾路線的核心資料。如果説一切為了羣眾講的是目的、是理念，就是為什麼要這樣做，那麼一切依靠羣眾講的就是手段、是方式方法的問題，就是如何去做、採取什麼方式去做的問題。要做到這兩個方面，我想首先要加深對“我是誰”“為了誰”“依靠誰”的理解。
一、加深對“我是誰”的理解
要回答我是誰這個問題，要從兩個層面來談，一是黨組織層面，中國共產黨出身工人階級和同盟軍農民階級，黨旗是鐮刀和錘子，這是自誕生就帶來的胎記，本身就代表工農羣眾，用馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中的話説，他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。二是自身層面或者説個人層面，即每一個公務員，也就是我們當中的每一個。我們大都來自普通的工農家庭，兄弟姐妹及親朋好友當中大多數仍是工人和農民，也有的下崗，生活困難的。當下社會，確實有分工，確實有階層，我們要承認。但我們來自哪裏不能忘，這是根本；羣眾意識不能淡，這是情懷；為羣眾服務不能出偏差，這是職責。二三十年來，我經常作一個同樣資料的夢，夢中或在考場上抓耳撓腮，或意識到大學聯考落榜無比的失落和絕望。為什麼經常作這樣的夢？這是一種心理暗示，這個夢傳達了一個強烈的潛意識:身份的轉換有時就是那麼突然那麼簡單也那麼不簡單，簡單與不簡單之間，它綁架了我們的命運。所以，我們要經常提醒自己，我們這天所從事的職業，客觀地看，代表了必須的身份，屬於社會的管理層，但本質上就是工作分工的不同，用老百姓的話説就是乾的活兒不同，這個不同，不僅僅僅體此刻是進行社會具體工作還是社會管理工作，更重要的是體此
刻我們的工作職責更大，受社會的監督更大，羣眾的要求更高。我想，9月10日，李克強在大連會見出席達沃斯年會的企業家代表時指出“總理”和“農民”這兩個崗位沒有貴賤之分説得就是這個道理。離開了自己的職業，回到家庭中，回到社會中，我們每一個人又都承擔必須的家庭職責和社會義務，理解社會其他方面的管理。所以，我們要有主角意識，有職業定位，更要有本色意識和素養定位，千萬不能忘記自己就是老百姓當中的一員。
二、加深對“為了誰”的理解
這個問題很明白，我們共產黨人的宗旨就是為人民服務。這是一個莊嚴地政治承諾。在世界各個國家的政黨中，明確地將自己的宗旨承諾為為人民服務的，我沒有統計過，估計不多。這個承諾，一方面證明了共產黨人來自人民，沒有忘本，證明了自覺擔當、勇於擔當的社會職責；另一方面，説明了共產黨人自覺地將自己革命和建設的方針、政策、措施等，納入了人民羣眾的監督之下。所以，為人民服務的宗旨，是共產黨人永葆本色的立黨之本，是永葆活力的執政之基。所以，我們黨所主導的政府強調要建設服務型政府，我們的公務人員要強調服務人民的職責意識和職業素養。
要真正弄明白為了誰，我想要悟透以下幾個道理：
一是要悟透理性和感情的關係。
從理性上講，道理大家都明白，不用我囉嗦嘮叨了。我想真正要把服務人民的意識樹立起來，內化為一種職責，流淌在你的血液裏，沉澱在你的潛意識裏，更重要的是需要我們增
進與人民羣眾的感情。我在那裏強調“融入”兩個字，要融入老百姓的生活，瞭解他們本真的生活現狀，感知他們的喜怒哀樂，清楚他們的經濟、政治、文化等方面的訴求，尤其強調精神層面的融入。
要融入，最好的辦法是體驗，體驗他們的生存過程生存之道，體驗生活的艱難和不容易，順着他們的眼光去觀察社會，沿着他們的思維去思考問題，就會給自己帶來心靈的震撼和洗禮，就會在工作中自覺地換位思考問題，既強化全局意識，又積蓄自己對土地、對人民的敬畏情懷。這樣，我們在工作中才能定位正確，不至於發生“你代表黨還是代表人民羣眾”的錯位認知。沂蒙精神的典型反映：最後一把米作軍糧，最後一尺布作軍裝，最後一個兒子送戰場，告訴我們的是人民羣眾對共產黨人領導的解放事業的無私支持，更告訴我們人民羣眾與共產黨人的血肉聯繫，這種感情的凝聚，到達了生命共同體的境界。為什麼會這樣？我想一方面是因為我們的事業是正義的、我們黨的利益與人民羣眾的利益是一致的，更重要的是我們共產黨人在感情上與人民羣眾融合得好，我們發動羣眾，與羣眾同吃同住，同勞動同戰鬥，拋頭顱灑熱血，都在為對方付出，都在得到對方的回報。毛主席説過：“一切空話都是無用的，務必給人們以看得見的物質福利”。他還説：“我們的第一個方面的工作並不是向人民要東西，而是給人民以東西”。我想，沂蒙精神的兩個支點就是付出和回報，是黨和羣眾雙方的相互付出和相互回報，而魚水深情血肉聯繫則是沂蒙精神的表現形
式。
很多時候，理論是需要環境和條件才能發揮作用的，而定位的準確，感情的融入，往往就是環境和條件當中的潤滑劑和加速器。對羣眾充滿感情，不是惻隱之心，是政治職責；不是策略技巧，是價值取向；不是權宜之計，是根本要求。我們常講的感情影響屁股，屁股決定腦袋，可能就包含了這層意思。
二是要悟透誰是人民羣眾。
我理解，人民羣眾既是一個泛指的概念，也是一個相對的概念。泛指是説他指的是社會人羣中的更具有平民色彩的大多數，人民二字還具有必須的政治含義；相對的概念是指他是與社會的管理層或者説領導層相對而言的，當然，認真考究起來，我們也常説管理層的人是人民羣眾的一部分。但在社會學好處上講，人民羣眾還是更多的講的是泛指的、相對的概念。這樣講，是想説我們要深刻地認識社會，認識社會實際存在的不同階層。
從社會管理、社會宣傳的角度，為了社會和諧，凝聚力量，我們能夠淡化社會階層的劃分，但這不應當成為我們看不到社會分化、社會差距的理由。我們常説社會是運動的，動態的社會有分化是正常的，而社會固化卻是可怕的。其實，看不到分化甚至固化，才是更可怕的。因為只有看到問題，才能具有憂患意識，才能想辦法避免動盪式的分化和消極好處的固化（也有用心好處的固化，比方説條件優化、階層優化後的固化）。所以，我們對人民羣眾這個概念要從心裏搞清楚。悟透誰是人民羣眾，才能談講聯繫講感情的事情，才能談修煉為民情懷的事情。
值得注意的是，此刻社會上出現了兩種對人民羣眾的理解的誤區，一種是無限寬泛化，所有的人都是人民羣眾；一種是無限個體化，每一個人都能代表人民羣眾。無限寬泛化也好，極端個體化也好，都是極端化的表現。無可否認，人民羣眾是由一個一個的具體的人組成的，我們對人民羣眾的感情也是透過對具體的人來聯繫表達的，從對人民羣眾的態度上來講，寬泛化也好，個體化也好，都是有價值的，都是對的。但從工作層面來講，極端化的認知是不
利於操作的。我們講的人民羣眾，是社會人羣的絕大多數，是某個單位某個部門的絕大多數，是某個階層某個行業的絕大多數。而極端化的認知，貌似理性公正，其實恰恰忽略了人民羣眾當中的差異性，這個差異性包括不同階層間的差異性，也包括同一階層間的差異性。簡單地説，任何時候，羣眾都有左中右，都有上中下。忽略了這個差異性，就很難分析社會現狀，把握主流社會心態，掌握主流社會訴求；就會被一些個別的社會現象影響決定，擾亂心智；就會在複雜的狀況下，不敢應對羣眾，不敢應對羣眾當中存在的問題，從而畏首畏尾，手足無措，不敢擔當，失去辦法。
我們要警惕有些別有用心的人利用極端化的認知思維，放大社會矛盾，挑動社會怨恨心理。我們共產黨人強調為人民服務，是指的為絕大多數人的服務，如果把人民羣眾的概念極端寬泛化或者極端個體化，那麼當年的土地革命就沒有辦法搞了，現實社會的一些發展項目也只能是空中樓閣了。濰坊城中村改造中，400多拆遷户居民給三家釘子户下跪事件，給我們的啟示值得仔細品味。
為了羣眾，能夠是創造性的開展工作的理由，也能夠是無所作為逃避工作的藉口。二者的分水嶺，是要看人民羣眾的多寡，是不是真的是“羣”眾，是不是代表了絕大多數人的利益。胡錦濤同志以前指出：“始終站在人民立場上而不是站在個人、少數人立場上説話辦事，始終代表最廣大人民根本利益而不是代表某個人、某一部分人利益，是決定人心向背、事業成敗的關鍵”，我想講的就是這個意思。要做到這一點，我們不能迴避一個嚴峻的問題，就是如何客觀公正地評價一個幹部？一個領導幹部，要幹事創業，要公道正派，要依靠羣眾的大多數創造出一種新的氣象，就必然要對平庸、懶散的行為和作風進行干預，對不公道正派的現象進行抵制鬥爭，有的時候千注意萬注意還是會得罪人的，還是會遭到一些誹謗詆譭的，因為在現實的利益場裏，要幹事就必然要打破原有的工作格局和利益格局，得罪人的現象也是不可避免的，除非你無所事事，不求有功，但求無過，把事業當作比自己的小得失、小悲歡更重要的事情。這樣做，可能短時期會有效果，但時間長了，也會被更多的羣眾所鄙視，所拋棄。在這個問題上，我們每一個人都面臨着自己工作狀態的抉擇，也面臨着對他人客觀公正的評價。如何營造幹事創業的生態環境，如何建構健康向上的機關文
化，是我們每一個機關工作人員都要應對的。當然，為絕大多數人民羣眾服務，不是意味着與少數人的對抗，而是意味着在法律的框架下去做過細的工作，去做開拓性的工作。而這，尤其需要精準的決定，需要擔當的職責和創造性的勇氣。
三是要悟透權力和職責的關係。
民間諺語説得好：當官不為民做主，不如回家賣紅薯。當領導，意味着擁有必須的權力，意味着擔當必須的職責。權力是履行職責的手段，職責是對權力的定位和規範約束。為什麼現實生活中的一些人，擁有了必須的權力後就顯得脹飽、浮躁，就容易陷於以權謀私的怪圈，我想根本的原因是隻記得了權力，忘記了職責，只記得有權不用，過期作廢，忘記了權力是誰授予的，權力也是能夠被剝奪的，把權力等同了權利。
我常想，自己靠着組織的培養，自己的努力，有了一官半職。如果不恪守道德，履行職責，失去了職務，自己能夠做什麼呢？這樣想並不是過於看重職務，而是強調職業素養、職業職責對於我們人生旅途的重要好處。一個人在社會上走一圈，價值取向有高低，拼搏潛力有大小，但總要留下自己的軌跡和印記。中國的傳統文化，個性是儒家文化，強調入世，強調建功立業的抱負和情懷，所以古人常用立功、立德、立言的人生境界來激勵自己。我想，從用心的好處上去講，立功、立德、立言就是人生職責意識的表現形式。此刻，我們擁有了必須的職位，擁有了一個發展的平台。在這個平台上，如何正確理解權力和職責，樹立正確
的政績觀，將直接影響自己立功、立德、立言的行進姿態。在職責面前，如何樹立自己的官德，如何塑造自己的人格，如何高調做事低調做人，在問題面前不逃避，在日常工作當中有作為，在急難險重任務下敢擔當，為最廣大的人民羣眾服務，是我們務必經常加以思考並認真予以咀嚼體味的。
三、加深對“依靠誰”的理解
依靠誰？當然是依靠最廣大的人民羣眾。這個問題的實質是如何爭取羣眾的理解和支持，凝心聚力，幹事創業，謀求發展的問題。有一個例子：毛主席以前問一位領導何為政治，那位同志講了很多，毛主席説你這個太複雜了，政治就是把敵人搞得少少的，把自己人搞得多多的。這形象説明了緊緊依靠羣眾的道理。依靠羣眾，大家都明白，如何依靠羣眾，卻大有學問，我們要思考的是如何把敵人搞得少少的，把自己人搞得多多的。
依靠羣眾，方式方法很多，但根本的是要以為了羣眾為前提，解決羣眾的經濟、政治、文化、社會等方面的訴求，靠服務贏得羣眾的支持。另一方面，還有一個遵循宣傳規律、遵循廣大人民羣眾認知思維習慣的問題。我們此刻的一些工作，往往滿足於在體制內循環，開了會就算部署落實了，要什麼要什麼講了一大堆，為什麼要也講了一大堆，但往往怎樣要講的不夠，怎樣保證這個要的追蹤督導不到位，時間一長，不但爭取不到羣眾，反而讓羣眾反感我們只會放空炮。宣傳工作，是做人的思想工作的，尤其要遵循宣傳規律。一些重大的主題宣傳，要構成聲勢，做紮實的工作，但切記運動式的大轟大放，只圖一時熱鬧，實則讓羣眾逆反，有句話叫欲速則不達，有些事做過了，做簡單了，往往好選題起不到好效果。做到這一點，
在急功近利風氣盛行、浮躁現象層出不窮的當下，不僅僅僅需要頭腦的清醒和理性，更需要堅持道理堅持真理的勇氣。爭取羣眾依靠羣眾，這也是一個潛力建設的問題，這個問題很有意思，比方説先進的、具有權威性的理論產品、精神產品的打造問題和免費供應問題，就很值得研究。戰爭年代的宣傳是一種什麼樣的狀態？宗教宣傳品的帶給是一種什麼狀態？我們此刻的宣傳品帶給又是一種什麼狀況仔細地研究一下，很值得琢磨回味。能夠讓我們從本源上去思考一些問題。儘管我們思考了，有一些問題也未必能夠做到立刻解決，但它能夠讓我們增強問題意識、增強職責意識，去為推動問題的最終解決而努力。
時光如梭，我在北京大學第一醫院的進修將結束。在這段期間，甜酸苦辣，不能一一道明，令我感動的是能得到各科領導及帶教老師的細心指導，提高了業務水平，豐富了臨牀經驗。學習護理技能新知識，獲益良多。在此，衷心感謝北京大學第一醫院，通過學習，不僅提高了我的兒科護理知識，拓寬了視野，更重要的是還有靈魂的洗禮。回到本院後，我會運用學到的專業知識以及人文關懷，視患兒如親人，積極為病人和家屬提供優質護理服務，為護理事業盡一份力量。
在北大醫院兒五科的三個月進修中讓我深刻感受到科室的管理模式及優質的護理服務理念。
一、兒五科醫護人員對患兒真誠和富有愛心的服務態度。他們視患兒如親人，積極為病人和家屬提供優質護理服務。
二、兒五科病區執行各項護理規章制度非常嚴格尤其是交接班制度和查對制度。記得第一次參加病區的晨會交接班，夜班護士詳細地交待了24小時患兒的病情變化，以及上一天每一天病情變化內容之詳細，尤其是年齡較小的嬰幼兒以及病情較重的患兒24小時出入量的詳細記錄之精確和觀察病情之細微，讓我深有感觸。兒科五病區的各位老師對病人優質、愛心、責任心、細心和精心的服務態度給我留下了非常深刻的印象，也使我深深體會到了待病人如親人的兒科護理服務內涵。
三、同時也學到了兒科的病房管理特點和兒科護理人力資源管理、績效管理、護理質量控制和持續改進措施。更讓我深受感觸的是護士長劉平對待每位患兒及家長的深切關懷，查看夜班護士工作情況並親自到病人牀前詢問夜間病情和睡眠情況，有計劃的安排一天的工作。她的組織協調管理能力和提升護士解決問題的能力讓我受益匪淺。
四、兒科護士的護理業務技術尤其是小兒留置針穿刺技術讓我非常佩服。病區的年輕護士較多，但她們注重兒科護理業務學習和繼續教育，這也得益於貴院的護理繼續教育培訓。我在進修期間多次參加了護理部組織的護理培訓講座，讓我接觸和學習到了很多新的護理知識，開拓了我的知識面。
五、另外病區各位老師節約每一滴水、每一度電和每一張紙的意識及濃厚的學習氣氛和嚴格的帶教讓我深有體會。針對兒科病區的實習護生多，帶教任務重的特點，病區特別加強實習護生的入科宣教，使實習帶教工作有條不紊。護士長和帶教老師能針對本病區的工作特點給護生講解實習注意事項和掌握內容，讓護生有針對性地學習和實習。
進修回醫院後，我一定把在貴院學習到的兒科護理新技術和服務理念帶到工作中去，不斷提升服務態度和服務能力及急診搶救意識。最後非常感謝兒科護士長劉平和帶教老師蘇愛華以及各位老師在百忙之中積極帶教，把兒科護理技術和服務理念完全滲透我的內心，在此衷心感謝醫院各位領導和老師的指導！
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